大般若波羅蜜多經卷第二百八十七
唐法師玄奘譯
讚清淨品第三十五之三
世尊。我清淨故。五眼清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。五眼清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。五眼。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。六神通清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。六神通清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。六神通。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。佛十力清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。佛十力清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。佛十力。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。四無所畏。乃至十八佛不共法清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。四無所畏。乃至十八佛不共法。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。無忘失法清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。無忘失法清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。無忘失法。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。恒住捨性清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。恒住捨性清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。恒住捨性。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切智清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切智清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。一切智。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。道相智。一切相智清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。道相智。一切相智清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。道相智。一切相智。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切陀羅尼門清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切陀羅尼門清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。一切陀羅尼門。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切三摩地門清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切三摩地門清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。一切三摩地門。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。預流果清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。預流果清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。預流果自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一來。不還。阿羅漢果清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一來。不還。阿羅漢果清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故一來。不還。阿羅漢果自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。獨覺菩提清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。獨覺菩提清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。獨覺菩提自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切菩薩摩訶薩行清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切菩薩摩訶薩行清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。一切菩薩摩訶薩行自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。諸佛無上正等菩提清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。諸佛無上正等菩提清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。諸佛無上正等菩提自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切智智清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切智智清淨。是畢竟淨。
善現。我無相。無得。無念。無知故。一切智智。無相。無得。無念。無知。是畢竟淨。
世尊。無二清淨。無得無觀。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。無二清淨。無得無觀。是畢竟淨。
善現。無染淨故。是畢竟淨。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。我無邊故。色無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。色無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。受想行識無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。受想行識無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。眼處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。眼處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。耳鼻舌身意處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。耳鼻舌身意處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。色處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。色處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。聲香味觸法處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。聲香味觸法處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。眼界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。眼界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。色界。乃至眼觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。耳界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。耳界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。鼻界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。鼻界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。舌界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。舌界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。味界。乃至舌觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。身界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。身界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。觸界。乃至身觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。意界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。意界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。法界。乃至意觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。地界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。地界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。水火風空識界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。水火風空識界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。無明無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。無明無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。行。乃至老死。愁歎苦憂惱無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。布施波羅蜜多無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。布施波羅蜜多。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。淨戒。乃至般若波羅蜜多。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。內空無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。內空無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。外空。乃至無性自性空無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。真如無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。真如無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。法界。乃至不思議界。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。苦聖諦無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。苦聖諦無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。集滅道聖諦無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。集滅道聖諦無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四靜慮無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四靜慮無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四無量。四無色定無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四無量。四無色定。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。八解脫無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。八解脫無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。八勝處。九次第定。十遍處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。八勝處。九次第定。十遍處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四念住無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四念住無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四正斷。乃至八聖道支無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。空解脫門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。空解脫門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。無相無願解脫門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。無相無願解脫門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。菩薩十地無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。菩薩十地。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。五眼無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。五眼無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。六神通無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。六神通無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。佛十力無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。佛十力無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四無所畏。乃至十八佛不共法。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。無忘失法無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。無忘失法。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。恒住捨性無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。恒住捨性無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切智無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切智無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。道相智。一切相智無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。道相智。一切相智。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切陀羅尼門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切陀羅尼門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切三摩地門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切三摩地門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。預流果無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。預流果無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一來。不還。阿羅漢果無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一來。不還。阿羅漢果。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。獨覺菩提無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。獨覺菩提。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切菩薩摩訶薩行無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切菩薩摩訶薩行無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。諸佛無上正等菩提無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。諸佛無上正等菩提。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
爾時善現。復白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。能如是覺知。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。若菩薩摩訶薩。能如是覺知。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。成道相智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不住此岸。不住彼岸。不住中流。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不住此岸。不住彼岸。不住中流。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即畢竟淨。
善現。以三世法。性平等故。成道相智。
著不著相品第三十六之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。於此般若波羅蜜多。起般若波羅蜜多想。以有所得。為方便故。棄捨遠離。甚深般若波羅蜜多。
佛言。
善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。著名著相。是故於此。棄捨遠離。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。著名著相。
佛言。
善現。彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。取名取相。取名相已。耽著般若波羅蜜多。不能證得。實相般若。是故彼類。棄捨遠離。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。於此般若波羅蜜多。取名取相。取名相已。恃此般若波羅蜜多。而生憍慢。不能證得。實相般若。由斯彼類。棄捨遠離。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若有方便善巧。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。不取名相。不起耽著。不生憍慢。便能證得。實相般若。當知此類。名不棄捨。遠離般若波羅蜜多。
具壽善現。即白佛言。
甚奇。世尊善為。菩薩摩訶薩眾。於此般若波羅蜜多。開示分別。著不著相。
爾時具壽舍利子。問具壽善現言。
菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。云何為著。及不著相。
善現答言。
舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便。善巧行般若波羅蜜多時。於色謂空。起空想著。於受想行識謂空。起空想著。
若於眼處謂空。起空想著。於耳鼻舌身意處謂空。起空想著。
若於色處謂空。起空想著。於聲香味觸法處謂空。起空想著。
若於眼界謂空。起空想著。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於耳界謂空。起空想著。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於鼻界謂空。起空想著。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於舌界謂空。起空想著。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於身界謂空。起空想著。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於意界謂空。起空想著。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於地界謂空。起空想著。於水火風空識界謂空。起空想著。
若於無明謂空。起空想著。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱謂空。起空想著。
若於布施波羅蜜多謂空。起空想著。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多謂空。起空想著。
若於內空謂空。起空想著。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空謂空。起空想著。
若於真如謂空。起空想著。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界謂空。起空想著。
若於苦聖諦謂空。起空想著。於集滅道聖諦謂空。起空想著。
若於四靜慮謂空。起空想著。於四無量。四無色定謂空。起空想著。
若於八解脫謂空。起空想著。於八勝處。九次第定。十遍處謂空。起空想著。
若於四念住謂空。起空想著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支謂空。起空想著。
若於空解脫門謂空。起空想著。於無相無願解脫門謂空。起空想著。
若於菩薩十地謂空。起空想著。
若於五眼謂空。起空想著。於六神通謂空。起空想著。
若於佛十力謂空。起空想著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法謂空。起空想著。
若於無忘失法謂空。起空想著。於恒住捨性謂空。起空想著。
若於一切智謂空。起空想著。於道相智。一切相智謂空。起空想著。
若於一切陀羅尼門謂空。起空想著。於一切三摩地門謂空。起空想著。
若於預流果謂空。起空想著。於一來。不還。阿羅漢果謂空。起空想著。
若於獨覺菩提謂空。起空想著。
若於一切菩薩摩訶薩行謂空。起空想著。
若於諸佛無上正等菩提謂空。起空想著。
若於過去法謂空。起空想著。於未來。現在法謂空。起空想著。
復次。舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。行般若波羅蜜多時。於色謂色。起色想著。於受想行識。謂受想行識。起受想行識想著。
若於眼處。謂眼處。起眼處想著。於耳鼻舌身意處。謂耳鼻舌身意處。起耳鼻舌身意處想著。
若於色處。謂色處。起色處想著。於聲香味觸法處。謂聲香味觸法處。起聲香味觸法處想著。
若於眼界。謂眼界。起眼界想著。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。謂色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。起色界。乃至眼觸為緣。所生諸受想著。
若於耳界。謂耳界。起耳界想著。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。謂聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。起聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受想著。
若於鼻界。謂鼻界。起鼻界想著。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。謂香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。起香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受想著。
若於舌界。謂舌界。起舌界想著。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。謂味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。起味界。乃至舌觸為緣。所生諸受想著。
若於身界。謂身界。起身界想著。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。謂觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。起觸界。乃至身觸為緣。所生諸受想著。
若於意界。謂意界。起意界想著。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。謂法界。乃至意觸為緣。所生諸受。起法界。乃至意觸為緣。所生諸受想著。
若於地界。謂地界。起地界想著。於水火風空識界。謂水火風空識界。起水火風空識界想著。
若於無明。謂無明。起無明想著。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。謂行。乃至老死。愁歎苦憂惱。起行。乃至老死。愁歎苦憂惱想著。
若於布施波羅蜜多。謂布施波羅蜜多。起布施波羅蜜多想著。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。謂淨戒。乃至般若波羅蜜多。起淨戒。乃至般若波羅蜜多想著。
若於內空。謂內空。起內空想著。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。謂外空。乃至無性自性空。起外空。乃至無性自性空想著。
若於真如。謂真如。起真如想著。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。謂法界。乃至不思議界。起法界。乃至不思議界想著。
若於苦聖諦。謂苦聖諦。起苦聖諦想著。於集滅道聖諦。謂集滅道聖諦。起集滅道聖諦想著。
若於四靜慮。謂四靜慮。起四靜慮想著。於四無量。四無色定。謂四無量。四無色定。起四無量。四無色定想著。
若於八解脫。謂八解脫。起八解脫想著。於八勝處。九次第定。十遍處。謂八勝處。九次第定。十遍處。起八勝處。九次第定。十遍處想著。
若於四念住。謂四念住。起四念住想著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。謂四正斷。乃至八聖道支。起四正斷。乃至八聖道支想著。
若於空解脫門。謂空解脫門。起空解脫門想著。於無相無願解脫門。謂無相無願解脫門。起無相無願解脫門想著。
若於菩薩十地。謂菩薩十地。起菩薩十地想著。
若於五眼。謂五眼。起五眼想著。於六神通。謂六神通。起六神通想著。
若於佛十力。謂佛十力。起佛十力想著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。謂四無所畏。乃至十八佛不共法。起四無所畏。乃至十八佛不共法想著。
若於無忘失法。謂無忘失法。起無忘失法想著。於恒住捨性。謂恒住捨性。起恒住捨性想著。
若於一切智。謂一切智。起一切智想著。於道相智。一切相智。謂道相智。一切相智。起道相智。一切相智想著。
若於一切陀羅尼門。謂一切陀羅尼門。起一切陀羅尼門想著。於一切三摩地門。謂一切三摩地門。起一切三摩地門想著。
若於預流果。謂預流果。起預流果想著。於一來。不還。阿羅漢果。謂一來。不還。阿羅漢果。起一來。不還。阿羅漢果想著。
若於獨覺菩提。謂獨覺菩提。起獨覺菩提想著。
若於一切菩薩摩訶薩行。謂一切菩薩摩訶薩行。起一切菩薩摩訶薩行想著。
若於諸佛無上正等菩提。謂諸佛無上正等菩提。起諸佛無上正等菩提想著。
若於過去法。謂過去法。起過去法想著。於未來現在法。謂未來現在法。起未來現在法想著。
大般若波羅蜜多經卷第二百八十七
唐法師玄奘譯
讚清淨品第三十五之三
世尊。我清淨故。五眼清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。五眼清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。五眼。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。六神通清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。六神通清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。六神通。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。佛十力清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。佛十力清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。佛十力。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。四無所畏。乃至十八佛不共法清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。四無所畏。乃至十八佛不共法。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。無忘失法清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。無忘失法清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。無忘失法。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。恒住捨性清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。恒住捨性清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。恒住捨性。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切智清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切智清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。一切智。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。道相智。一切相智清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。道相智。一切相智清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。道相智。一切相智。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切陀羅尼門清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切陀羅尼門清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。一切陀羅尼門。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切三摩地門清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切三摩地門清淨。是畢竟淨。
善現。我。無所有故。一切三摩地門。無所有。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。預流果清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。預流果清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。預流果自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一來。不還。阿羅漢果清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一來。不還。阿羅漢果清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故一來。不還。阿羅漢果自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。獨覺菩提清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。獨覺菩提清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。獨覺菩提自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切菩薩摩訶薩行清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切菩薩摩訶薩行清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。一切菩薩摩訶薩行自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。諸佛無上正等菩提清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。諸佛無上正等菩提清淨。是畢竟淨。
善現。我自相空故。諸佛無上正等菩提自相空。是畢竟淨。
世尊。我清淨故。一切智智清淨。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我清淨故。一切智智清淨。是畢竟淨。
善現。我無相。無得。無念。無知故。一切智智。無相。無得。無念。無知。是畢竟淨。
世尊。無二清淨。無得無觀。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。無二清淨。無得無觀。是畢竟淨。
善現。無染淨故。是畢竟淨。
爾時具壽善現。復白佛言。
世尊。我無邊故。色無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。色無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。受想行識無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。受想行識無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。眼處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。眼處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。耳鼻舌身意處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。耳鼻舌身意處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。色處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。色處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。聲香味觸法處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。聲香味觸法處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。眼界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。眼界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。色界。乃至眼觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。耳界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。耳界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。鼻界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。鼻界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。舌界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。舌界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。味界。乃至舌觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。身界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。身界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。觸界。乃至身觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。意界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。意界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。法界。乃至意觸為緣。所生諸受無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。地界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。地界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。水火風空識界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。水火風空識界無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。無明無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。無明無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。行。乃至老死。愁歎苦憂惱無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。布施波羅蜜多無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。布施波羅蜜多。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。淨戒。乃至般若波羅蜜多。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。內空無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。內空無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。外空。乃至無性自性空無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。真如無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。真如無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。法界。乃至不思議界。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。苦聖諦無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。苦聖諦無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。集滅道聖諦無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。集滅道聖諦無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四靜慮無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四靜慮無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四無量。四無色定無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四無量。四無色定。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。八解脫無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。八解脫無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。八勝處。九次第定。十遍處無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。八勝處。九次第定。十遍處無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四念住無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四念住無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四正斷。乃至八聖道支無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。空解脫門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。空解脫門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。無相無願解脫門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。無相無願解脫門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。菩薩十地無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。菩薩十地。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。五眼無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。五眼無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。六神通無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。六神通無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。佛十力無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。佛十力無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。四無所畏。乃至十八佛不共法。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。無忘失法無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。無忘失法。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。恒住捨性無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。恒住捨性無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切智無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切智無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。道相智。一切相智無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。道相智。一切相智。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切陀羅尼門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切陀羅尼門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切三摩地門無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切三摩地門。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。預流果無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。預流果無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一來。不還。阿羅漢果無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一來。不還。阿羅漢果。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。獨覺菩提無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。獨覺菩提。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。一切菩薩摩訶薩行無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。一切菩薩摩訶薩行無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
世尊。我無邊故。諸佛無上正等菩提無邊。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。我無邊故。諸佛無上正等菩提。無邊。是畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。是畢竟淨。
爾時善現。復白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。能如是覺知。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。若菩薩摩訶薩。能如是覺知。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即畢竟淨。
善現。以畢竟空。無際空故。成道相智。
世尊。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不住此岸。不住彼岸。不住中流。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。
佛言。
如是。畢竟淨故。
世尊。何緣而說。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。不住此岸。不住彼岸。不住中流。是為菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即畢竟淨。
善現。以三世法。性平等故。成道相智。
著不著相品第三十六之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。於此般若波羅蜜多。起般若波羅蜜多想。以有所得。為方便故。棄捨遠離。甚深般若波羅蜜多。
佛言。
善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。著名著相。是故於此。棄捨遠離。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。著名著相。
佛言。
善現。彼善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。取名取相。取名相已。耽著般若波羅蜜多。不能證得。實相般若。是故彼類。棄捨遠離。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。於此般若波羅蜜多。取名取相。取名相已。恃此般若波羅蜜多。而生憍慢。不能證得。實相般若。由斯彼類。棄捨遠離。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若有方便善巧。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。不取名相。不起耽著。不生憍慢。便能證得。實相般若。當知此類。名不棄捨。遠離般若波羅蜜多。
具壽善現。即白佛言。
甚奇。世尊善為。菩薩摩訶薩眾。於此般若波羅蜜多。開示分別。著不著相。
爾時具壽舍利子。問具壽善現言。
菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。云何為著。及不著相。
善現答言。
舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便。善巧行般若波羅蜜多時。於色謂空。起空想著。於受想行識謂空。起空想著。
若於眼處謂空。起空想著。於耳鼻舌身意處謂空。起空想著。
若於色處謂空。起空想著。於聲香味觸法處謂空。起空想著。
若於眼界謂空。起空想著。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於耳界謂空。起空想著。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於鼻界謂空。起空想著。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於舌界謂空。起空想著。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於身界謂空。起空想著。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於意界謂空。起空想著。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受謂空。起空想著。
若於地界謂空。起空想著。於水火風空識界謂空。起空想著。
若於無明謂空。起空想著。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱謂空。起空想著。
若於布施波羅蜜多謂空。起空想著。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多謂空。起空想著。
若於內空謂空。起空想著。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空謂空。起空想著。
若於真如謂空。起空想著。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界謂空。起空想著。
若於苦聖諦謂空。起空想著。於集滅道聖諦謂空。起空想著。
若於四靜慮謂空。起空想著。於四無量。四無色定謂空。起空想著。
若於八解脫謂空。起空想著。於八勝處。九次第定。十遍處謂空。起空想著。
若於四念住謂空。起空想著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支謂空。起空想著。
若於空解脫門謂空。起空想著。於無相無願解脫門謂空。起空想著。
若於菩薩十地謂空。起空想著。
若於五眼謂空。起空想著。於六神通謂空。起空想著。
若於佛十力謂空。起空想著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法謂空。起空想著。
若於無忘失法謂空。起空想著。於恒住捨性謂空。起空想著。
若於一切智謂空。起空想著。於道相智。一切相智謂空。起空想著。
若於一切陀羅尼門謂空。起空想著。於一切三摩地門謂空。起空想著。
若於預流果謂空。起空想著。於一來。不還。阿羅漢果謂空。起空想著。
若於獨覺菩提謂空。起空想著。
若於一切菩薩摩訶薩行謂空。起空想著。
若於諸佛無上正等菩提謂空。起空想著。
若於過去法謂空。起空想著。於未來。現在法謂空。起空想著。
復次。舍利子。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若無方便善巧。行般若波羅蜜多時。於色謂色。起色想著。於受想行識。謂受想行識。起受想行識想著。
若於眼處。謂眼處。起眼處想著。於耳鼻舌身意處。謂耳鼻舌身意處。起耳鼻舌身意處想著。
若於色處。謂色處。起色處想著。於聲香味觸法處。謂聲香味觸法處。起聲香味觸法處想著。
若於眼界。謂眼界。起眼界想著。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。謂色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。起色界。乃至眼觸為緣。所生諸受想著。
若於耳界。謂耳界。起耳界想著。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。謂聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。起聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受想著。
若於鼻界。謂鼻界。起鼻界想著。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。謂香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。起香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受想著。
若於舌界。謂舌界。起舌界想著。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。謂味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。起味界。乃至舌觸為緣。所生諸受想著。
若於身界。謂身界。起身界想著。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。謂觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。起觸界。乃至身觸為緣。所生諸受想著。
若於意界。謂意界。起意界想著。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。謂法界。乃至意觸為緣。所生諸受。起法界。乃至意觸為緣。所生諸受想著。
若於地界。謂地界。起地界想著。於水火風空識界。謂水火風空識界。起水火風空識界想著。
若於無明。謂無明。起無明想著。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。謂行。乃至老死。愁歎苦憂惱。起行。乃至老死。愁歎苦憂惱想著。
若於布施波羅蜜多。謂布施波羅蜜多。起布施波羅蜜多想著。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。謂淨戒。乃至般若波羅蜜多。起淨戒。乃至般若波羅蜜多想著。
若於內空。謂內空。起內空想著。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。謂外空。乃至無性自性空。起外空。乃至無性自性空想著。
若於真如。謂真如。起真如想著。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。謂法界。乃至不思議界。起法界。乃至不思議界想著。
若於苦聖諦。謂苦聖諦。起苦聖諦想著。於集滅道聖諦。謂集滅道聖諦。起集滅道聖諦想著。
若於四靜慮。謂四靜慮。起四靜慮想著。於四無量。四無色定。謂四無量。四無色定。起四無量。四無色定想著。
若於八解脫。謂八解脫。起八解脫想著。於八勝處。九次第定。十遍處。謂八勝處。九次第定。十遍處。起八勝處。九次第定。十遍處想著。
若於四念住。謂四念住。起四念住想著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。謂四正斷。乃至八聖道支。起四正斷。乃至八聖道支想著。
若於空解脫門。謂空解脫門。起空解脫門想著。於無相無願解脫門。謂無相無願解脫門。起無相無願解脫門想著。
若於菩薩十地。謂菩薩十地。起菩薩十地想著。
若於五眼。謂五眼。起五眼想著。於六神通。謂六神通。起六神通想著。
若於佛十力。謂佛十力。起佛十力想著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。謂四無所畏。乃至十八佛不共法。起四無所畏。乃至十八佛不共法想著。
若於無忘失法。謂無忘失法。起無忘失法想著。於恒住捨性。謂恒住捨性。起恒住捨性想著。
若於一切智。謂一切智。起一切智想著。於道相智。一切相智。謂道相智。一切相智。起道相智。一切相智想著。
若於一切陀羅尼門。謂一切陀羅尼門。起一切陀羅尼門想著。於一切三摩地門。謂一切三摩地門。起一切三摩地門想著。
若於預流果。謂預流果。起預流果想著。於一來。不還。阿羅漢果。謂一來。不還。阿羅漢果。起一來。不還。阿羅漢果想著。
若於獨覺菩提。謂獨覺菩提。起獨覺菩提想著。
若於一切菩薩摩訶薩行。謂一切菩薩摩訶薩行。起一切菩薩摩訶薩行想著。
若於諸佛無上正等菩提。謂諸佛無上正等菩提。起諸佛無上正等菩提想著。
若於過去法。謂過去法。起過去法想著。於未來現在法。謂未來現在法。起未來現在法想著。
大般若波羅蜜多經卷第二百八十七
