大般若波羅蜜多經卷第二十五
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之十五
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有為無為。若耳鼻舌身意界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有為無為。增語。及耳鼻舌身意界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有漏無漏。若耳鼻舌身意界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有漏無漏。增語。及耳鼻舌身意界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。生滅。若耳鼻舌身意界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。生滅。增語。及耳鼻舌身意界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。善非善。若耳鼻舌身意界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。善非善。增語。及耳鼻舌身意界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有罪無罪。若耳鼻舌身意界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有罪無罪。增語。及耳鼻舌身意界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有煩惱。無煩惱。若耳鼻舌身意界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有煩惱。無煩惱。增語。及耳鼻舌身意界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。世間。出世間。若耳鼻舌身意界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。世間。出世間。增語。及耳鼻舌身意界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。雜染清淨。若耳鼻舌身意界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。雜染清淨。增語。及耳鼻舌身意界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。屬生死。屬涅槃。若耳鼻舌身意界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。屬生死。屬涅槃。增語。及耳鼻舌身意界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。在內。在外。在兩間。若耳鼻舌身意界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。在內在外。在兩間。增語。及耳鼻舌身意界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。可得。不可得。若耳鼻舌身意界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。可得。不可得。增語。及耳鼻舌身意界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即色界。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若色界。若聲香味觸法界。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。增語。及聲香味觸法界。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。常。無常。若聲香味觸法界。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。常。無常。增語。及聲香味觸法界。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。樂。苦。若聲香味觸法界。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。樂。苦。增語。及聲香味觸法界。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。我。無我。若聲香味觸法界。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。我。無我。增語。及聲香味觸法界。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。淨不淨。若聲香味觸法界。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。淨不淨。增語。及聲香味觸法界。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。空不空。若聲香味觸法界。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。空不空。增語。及聲香味觸法界。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有相無相。若聲香味觸法界。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有相無相。增語。及聲香味觸法界。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有願無願。若聲香味觸法界。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有願無願。增語。及聲香味觸法界。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。寂靜不寂靜。若聲香味觸法界。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。寂靜不寂靜。增語。及聲香味觸法界。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。遠離。不遠離。若聲香味觸法界。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。遠離。不遠離。增語。及聲香味觸法界。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有為無為。若聲香味觸法界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有為無為。增語。及聲香味觸法界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有漏無漏。若聲香味觸法界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有漏無漏。增語。及聲香味觸法界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。生滅。若聲香味觸法界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。生滅。增語。及聲香味觸法界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。善非善。若聲香味觸法界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。善非善。增語。及聲香味觸法界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有罪無罪。若聲香味觸法界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有罪無罪。增語。及聲香味觸法界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有煩惱。無煩惱。若聲香味觸法界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有煩惱。無煩惱。增語。及聲香味觸法界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。世間。出世間。若聲香味觸法界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。世間。出世間。增語。及聲香味觸法界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。雜染清淨。若聲香味觸法界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。雜染清淨。增語。及聲香味觸法界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。屬生死。屬涅槃。若聲香味觸法界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。屬生死。屬涅槃。增語。及聲香味觸法界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。在內。在外。在兩間。若聲香味觸法界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。在內在外。在兩間。增語。及聲香味觸法界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。可得。不可得。若聲香味觸法界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。可得。不可得。增語。及聲香味觸法界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即眼識界。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若眼識界。若耳鼻舌身意識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。增語。及耳鼻舌身意識界。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。常。無常。若耳鼻舌身意識界。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。常。無常。增語。及耳鼻舌身意識界。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。樂。苦。若耳鼻舌身意識界。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。樂。苦。增語。及耳鼻舌身意識界。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。我。無我。若耳鼻舌身意識界。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。我。無我。增語。及耳鼻舌身意識界。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。淨不淨。若耳鼻舌身意識界。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。淨不淨。增語。及耳鼻舌身意識界。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。空不空。若耳鼻舌身意識界。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。空不空。增語。及耳鼻舌身意識界。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有相無相。若耳鼻舌身意識界。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有相無相。增語。及耳鼻舌身意識界。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有願無願。若耳鼻舌身意識界。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有願無願。增語。及耳鼻舌身意識界。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。寂靜不寂靜。若耳鼻舌身意識界。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。寂靜不寂靜。增語。及耳鼻舌身意識界。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。遠離。不遠離。若耳鼻舌身意識界。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。遠離。不遠離。增語。及耳鼻舌身意識界。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有為無為。若耳鼻舌身意識界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有為無為。增語。及耳鼻舌身意識界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有漏無漏。若耳鼻舌身意識界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有漏無漏。增語。及耳鼻舌身意識界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。生滅。若耳鼻舌身意識界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。生滅。增語。及耳鼻舌身意識界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。善非善。若耳鼻舌身意識界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。善非善。增語。及耳鼻舌身意識界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有罪無罪。若耳鼻舌身意識界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有罪無罪。增語。及耳鼻舌身意識界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有煩惱。無煩惱。若耳鼻舌身意識界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有煩惱。無煩惱。增語。及耳鼻舌身意識界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。世間。出世間。若耳鼻舌身意識界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。世間。出世間。增語。及耳鼻舌身意識界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。雜染清淨。若耳鼻舌身意識界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。雜染清淨。增語。及耳鼻舌身意識界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。屬生死。屬涅槃。若耳鼻舌身意識界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。屬生死。屬涅槃。增語。及耳鼻舌身意識界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。在內。在外。在兩間。若耳鼻舌身意識界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。在內在外。在兩間。增語。及耳鼻舌身意識界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。可得。不可得。若耳鼻舌身意識界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。可得。不可得。增語。及耳鼻舌身意識界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第二十五
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之十五
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有為無為。若耳鼻舌身意界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有為無為。增語。及耳鼻舌身意界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有漏無漏。若耳鼻舌身意界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有漏無漏。增語。及耳鼻舌身意界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。生滅。若耳鼻舌身意界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。生滅。增語。及耳鼻舌身意界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。善非善。若耳鼻舌身意界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。善非善。增語。及耳鼻舌身意界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有罪無罪。若耳鼻舌身意界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有罪無罪。增語。及耳鼻舌身意界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。有煩惱。無煩惱。若耳鼻舌身意界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。有煩惱。無煩惱。增語。及耳鼻舌身意界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。世間。出世間。若耳鼻舌身意界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。世間。出世間。增語。及耳鼻舌身意界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。雜染清淨。若耳鼻舌身意界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。雜染清淨。增語。及耳鼻舌身意界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。屬生死。屬涅槃。若耳鼻舌身意界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。屬生死。屬涅槃。增語。及耳鼻舌身意界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。在內。在外。在兩間。若耳鼻舌身意界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。在內在外。在兩間。增語。及耳鼻舌身意界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼界。可得。不可得。若耳鼻舌身意界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼界。可得。不可得。增語。及耳鼻舌身意界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即色界。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若色界。若聲香味觸法界。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。增語。及聲香味觸法界。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。常。無常。若聲香味觸法界。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。常。無常。增語。及聲香味觸法界。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。樂。苦。若聲香味觸法界。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。樂。苦。增語。及聲香味觸法界。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。我。無我。若聲香味觸法界。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。我。無我。增語。及聲香味觸法界。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。淨不淨。若聲香味觸法界。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。淨不淨。增語。及聲香味觸法界。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。空不空。若聲香味觸法界。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。空不空。增語。及聲香味觸法界。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有相無相。若聲香味觸法界。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有相無相。增語。及聲香味觸法界。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有願無願。若聲香味觸法界。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有願無願。增語。及聲香味觸法界。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。寂靜不寂靜。若聲香味觸法界。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。寂靜不寂靜。增語。及聲香味觸法界。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。遠離。不遠離。若聲香味觸法界。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。遠離。不遠離。增語。及聲香味觸法界。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有為無為。若聲香味觸法界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有為無為。增語。及聲香味觸法界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有漏無漏。若聲香味觸法界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有漏無漏。增語。及聲香味觸法界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。生滅。若聲香味觸法界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。生滅。增語。及聲香味觸法界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。善非善。若聲香味觸法界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。善非善。增語。及聲香味觸法界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有罪無罪。若聲香味觸法界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有罪無罪。增語。及聲香味觸法界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。有煩惱。無煩惱。若聲香味觸法界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。有煩惱。無煩惱。增語。及聲香味觸法界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。世間。出世間。若聲香味觸法界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。世間。出世間。增語。及聲香味觸法界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。雜染清淨。若聲香味觸法界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。雜染清淨。增語。及聲香味觸法界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。屬生死。屬涅槃。若聲香味觸法界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。屬生死。屬涅槃。增語。及聲香味觸法界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。在內。在外。在兩間。若聲香味觸法界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。在內在外。在兩間。增語。及聲香味觸法界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即色界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若色界。可得。不可得。若聲香味觸法界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有色界。可得。不可得。增語。及聲香味觸法界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即色界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即聲香味觸法界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即眼識界。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若眼識界。若耳鼻舌身意識界。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。增語。及耳鼻舌身意識界。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。常。無常。若耳鼻舌身意識界。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。常。無常。增語。及耳鼻舌身意識界。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。樂。苦。若耳鼻舌身意識界。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。樂。苦。增語。及耳鼻舌身意識界。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。我。無我。若耳鼻舌身意識界。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。我。無我。增語。及耳鼻舌身意識界。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。淨不淨。若耳鼻舌身意識界。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。淨不淨。增語。及耳鼻舌身意識界。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。空不空。若耳鼻舌身意識界。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。空不空。增語。及耳鼻舌身意識界。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有相無相。若耳鼻舌身意識界。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有相無相。增語。及耳鼻舌身意識界。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有願無願。若耳鼻舌身意識界。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有願無願。增語。及耳鼻舌身意識界。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。寂靜不寂靜。若耳鼻舌身意識界。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。寂靜不寂靜。增語。及耳鼻舌身意識界。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。遠離。不遠離。若耳鼻舌身意識界。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。遠離。不遠離。增語。及耳鼻舌身意識界。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有為無為。若耳鼻舌身意識界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有為無為。增語。及耳鼻舌身意識界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有漏無漏。若耳鼻舌身意識界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有漏無漏。增語。及耳鼻舌身意識界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。生滅。若耳鼻舌身意識界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。生滅。增語。及耳鼻舌身意識界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。善非善。若耳鼻舌身意識界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。善非善。增語。及耳鼻舌身意識界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有罪無罪。若耳鼻舌身意識界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有罪無罪。增語。及耳鼻舌身意識界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。有煩惱。無煩惱。若耳鼻舌身意識界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。有煩惱。無煩惱。增語。及耳鼻舌身意識界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。世間。出世間。若耳鼻舌身意識界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。世間。出世間。增語。及耳鼻舌身意識界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。雜染清淨。若耳鼻舌身意識界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。雜染清淨。增語。及耳鼻舌身意識界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。屬生死。屬涅槃。若耳鼻舌身意識界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。屬生死。屬涅槃。增語。及耳鼻舌身意識界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。在內。在外。在兩間。若耳鼻舌身意識界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。在內在外。在兩間。增語。及耳鼻舌身意識界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即眼識界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若眼識界。可得。不可得。若耳鼻舌身意識界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有眼識界。可得。不可得。增語。及耳鼻舌身意識界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即眼識界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即耳鼻舌身意識界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第二十五
