大乘智印經卷第三
西天三藏寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔譯。
爾時會中。復有殑伽沙。那庾多數。一切菩薩。聞佛如來。說是三摩地。離諸障礙。心得解脫。於陀羅尼。祕密深法。隨意悟入。印證明了。決定住持。
復有六十八。那庾多菩薩。於百千劫。已修習禪定解脫。離諸妄想。生死怖畏。常樂熏修。微妙勝行。聞此最上。三摩地法。心懷踴躍。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。證陀羅尼。音聲辯才。得無礙解。
復有六十億。諸天及人。聞佛所說。智印法門。歡喜無量。恭敬讚歎。禮拜供養。而於阿耨多羅三藐三菩提。心生愛樂。於三摩地。甚深勝法。無有疑惑。咸生信解。於菩提心。堅固不捨。於智印門。勇猛精進。由大願力。修諸善本。根性成熟。便得住於。阿惟越致。信受如來。所行行願。心意決定。無諸退屈。
于時世尊。知彼善根。因緣純熟。欲授其記。告諸菩薩言。
善哉善哉。汝等從此。過三十億劫。各各於諸佛國土。具足修習。六波羅蜜。所有難行。最勝行願。一切皆能。圓滿成就。種習俱盡。得大菩提。皆當作佛。悉同一號。名無畏如來。汝天人眾。諸善男子。已於過去。無量佛所。植眾善本。信樂大乘。今於此會。得聞如是。微妙甚深。希有之法。欣樂受持。諸善男子。汝等從此。過億千劫。同得作佛。皆同智印如來。
爾時世尊。為此菩薩。及天人眾。授佛記已。普觀眾會。以柔軟音。語妙吉祥童真菩薩言。
我觀此會。菩薩天人。雖各於彼。最上菩提。發堅固心。勇猛不退。未能於彼末世。邪見道中。建立正法。唯汝能於。三千世界。五濁惡時。利益安樂。一切眾生。方便守護。分別演說。於一切處。廣令流布。使離虛妄。及諸愛染。不為名譽。之所縛著。
爾時妙吉祥童真菩薩。從座而起。端容整服。右膝著地。胡跪合掌。頂禮世尊。持種種華。以為供養。瞻仰讚歎。得未曾有。而白佛言。
善哉。世尊。如我觀察。一切諸法。皆不可得。而我願樂。守護無上。正等菩提。及願樂心。亦不可取。
世尊。此菩提道。性離分別。非在內外中間。無見無聞。非取非捨。圓滿寂靜。不可相求。離戲論故。
是時會中。復有三百。酤胝菩薩。從座而起。頭面作禮。恭敬讚歎。而白佛言。
我等亦當。守護世尊。無量阿僧祇。那庾多酤胝數劫。所得阿耨多羅三藐三菩提。祕密甚深。難解之法。於未來世。方便為人。受持讀誦。敷繹妙義。書寫恭敬供養。
于時一切菩薩。作是語已。各各脫身。所著上衣。而用供養。發是願竟。退坐一面。
爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。
汝能具足。廣大慈悲。於後末世。若諸眾生。不樂正法。於如是時。護持此法。令諸眾生。不生邪見。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。於世尊前。頭面作禮。而白佛言。
我當願於。五濁惡世。方便守護。是三摩地。令不斷絕。使諸邪見。散亂眾生。漸次悟入。摩訶衍曩。最勝妙法。
世尊復告。彌勒菩薩言。
今此會中。三百八千。酤胝菩薩。安住是法。信解受持。心生願樂。精進修學。誓不退捨。
復有菩薩。心未堅固。而於是法。不能受持。亦不愛樂。於後末世。五濁劫中。不能護持。如來無量。阿僧祇劫。庾多酤胝劫數。所修阿耨多羅三藐三菩提法。於是法中。轉生諍訟。及諸煩惱。不能任持。愛樂修學。
彌勒菩薩。復白佛言。
世尊。云何菩薩。而不愛樂。最上勝法。若有菩薩。意欲修習。如是法行。發幾種心。而能成就。
爾時世尊。告彌勒菩薩言。
諦聽諦聽。善男子。由諸菩薩。俱生我法。愚癡闇鈍。以為障礙。雖有智慧。而不明了。故於菩提。無決定心。數數退捨。多不愛樂。若有菩薩。欲於如是。勝三摩地。智印上乘。堅固趣求。意樂證入。應於菩提。發七種心。云何七種。
一者。如佛世尊。往昔因地。訪善知識。不惜身命。為求佛道。發菩提心。
二者。於諸微妙。一切勝法。愛樂修學。專心守護。為如是等。發菩提心。
三者。現諸有情。有種種苦。晝夜憂惱。無解脫時。起大悲心。普欲救拔。為如是等。發菩提心。
四者。普欲利益。一切眾生。無怨親想。皆得快樂。自在解脫。為如是等。發菩提心。
五者。普於一切。諸眾生等。歡喜布施。方便攝受。令離怖畏。於如來法。不生怯弱。為如是等。發菩提心。
六者。見諸菩薩。發菩提心。而生欣樂。親近修學。同諸菩薩。發菩提心。
七者。為聞如來。身相殊勝。功德圓滿。第一清淨。為求出世。無垢聖果。發菩提心。
善男子。如是菩薩。發此七種。最勝妙心。能於無上。正等正覺。漸次成就。不捨眾生。守護正法。是名七種。發菩提心。
善男子。若諸菩薩。善能修習。四無量心。學佛如來。甚深法藏。復能成就。五種勝法。是諸菩薩。具足名曰。阿惟越致。
彌勒菩薩。復白佛言。
世尊。云何五法。得不退轉。
善男子。
一者。於諸眾生。起平等心。於自眷屬。不生親昵。於他有情。亦不厭捨。
二者。見諸有情。而得利養。深生歡喜。善言讚美。不生憎嫉。煩惱之心。
三者。於佛如來。微妙勝法。意願聽聞。及欲宣說。為欲護持。如是法藏。不惜身命。廣布流通。相續不斷。
四者。所有資生。種種財寶。無有慳悋。悉能惠施。一切有情。及以上妙。飲食湯藥。平等普濟。皆令充足。
五者。於諸如來。所得最上。勝功德法。廣大智慧。祕密總持。歡喜愛樂。精勤修學。
是為菩薩。五種勝法。應當於此。決定趣求。心不退轉。
佛告彌勒菩薩摩訶薩。
復有五法。其性剛強。能障菩提。不得解脫。云何五法。
一者。於三乘法。不能解了。二者。貪求利養。而無厭足。三者。常懷慳惜。不能惠捨。四者。諂曲不實。無時間斷。五者。口但談空。不了諸相。
彌勒菩薩。如是五法。慣習剛強。覆障菩提。不能成就。無上聖果。
復有五法。若諸菩薩。而能具足。即於如來。所說勝法。開導演說。堅固修習。入聖性地。如是菩薩。名為阿惟越致。云何五法。
一者。無我。遠離相縛。不執自他。
二者。無法。遠離封著。世俗勝義。軌持自性。
三者。智性智相。平等不二。無諸憎愛。寂靜湛然。
四者。不著菩提。及與眾生。不愚善惡。因果漸次。
五者。了知如來。功德色身。神通變化。成道入滅。差別之相。
善男子。如是五法。具足了知。名阿惟越致。能成無上。正等正覺。
爾時世尊。而說偈言。
無智眾生類。
妄說法非法。
論世俗語言。
研求於好醜。
自身口意業。
而不能守護。
專意修習者。
愛樂於寂靜。
行持戒忍辱。
言語常柔軟。
能護持菩提。
如犀樂獨處。
捨離於闠閙。
常樂居空寂。
如鹿在深山。
悉無諸怖畏。
如是修行者。
如風無所著。
為護持深法。
能捨於身命。
其心無所欲。
動靜與施為。
咸皆為饒益。
智慧常明敏。
不愚諸境相。
後五濁惡世。
無信諸有情。
不能受是法。
觸處生疑惑。
無所能覺了。
妄行於邪行。
狂亂心顛倒。
如是愚癡人。
於此菩提法。
而不能守護。
亦不樂修習。
我念過去世。
於燈明佛所。
聞是三摩地。
而發意修習。
復過於百千。
酤胝劫數已。
復有佛出世。
號名曰髻幢。
為無量眾生。
說此三摩地。
第一會說法。
而有八十億。
那庾多菩薩。
心得不退轉。
第二會眾數。
七十那庾多。
第三會說法。
復有七十三。
那庾多菩薩。
皆住不退地。
其佛壽長遠。
身所出光明。
廣六十由旬。
復有比丘僧。
九百千酤胝。
遠離諸苦縛。
皆得阿羅漢。
時有轉輪王。
號名曰福上。
統領閻浮提。
地里計其數。
七百千由旬。
王者四天下。
嬪妃及婇女。
其數六酤胝。
而有千王子。
諸相悉具足。
其土號光慧。
人民皆快樂。
有八百酤胝。
諸城及園苑。
上妙眾華果。
種種皆嚴好。
摩尼寶莊嚴。
如諸天境相。
爾時轉輪王。
而於睡夢中。
聞有佛出世。
其名曰髻幢。
於是夢覺已。
尋將所領眾。
臣佐及人民。
百六十酤胝。
而來至佛所。
為聞三摩地。
時王聞是經。
甚深真實法。
心生大歡喜。
即以諸國土。
咸皆施於佛。
而以為供養。
於一切國土。
用上妙栴檀。
各起諸精舍。
園林皆具足。
金銀諸珍寶。
種種而嚴飾。
如是供養佛。
經於八萬歲。
安住佛法中。
能遠離諸惡。
於情及非情。
常興修勝善。
棄捨諸愛樂。
深心無所欲。
唯以真實語。
化利諸眷屬。
而於一日中。
所伸諸供養。
其數無有邊。
如是供養佛。
為求三摩地。
得名生佛家。
是最上真實。
甚深微妙法。
非住相能求。
非妄心所得。
而此三摩地。
名如來智印。
時王聞是法。
棄國而出家。
經於八萬歲。
常習三摩地。
而於晝夜中。
未曾有懈廢。
佛於長時中。
說法廣開悟。
是髻幢如來。
後入般涅槃。
王造窣覩波。
六十四酤胝。
一一窣覩波。
各五百傘蓋。
七寶以莊嚴。
及諸眾妓樂。
然百千香燈。
光明普照曜。
種種供養具。
皆悉廣嚴備。
積累計其數。
七萬三千歲。
復為諸眾生。
說是三摩地。
無相殊勝法。
其心無所住。
若為人恭敬。
供養讚歎者。
心亦不生喜。
遠離諸有相。
及以諸咒術。
常護持正法。
經八千酤胝。
七十那庾多。
安住如來法。
寂然常快樂。
於一切學處。
而無不具足。
成就菩提法。
三業悉清淨。
於諸已受學。
繫心無間斷。
於所未學法。
精進勤修習。
以大智慧力。
及勝解印持。
思惟常憶念。
而無有忘失。
遠離諸戲論。
及以諸異想。
非如惡世中。
妄行菩提行。
雖教化有情。
貪求於名譽。
為利養說法。
安住諸有相。
言一切皆空。
實不了空性。
是即名為著。
悟心與說異。
邪命不清淨。
及行於非法。
口但能談空。
心為相所縛。
若修如是行。
究竟無所得。
時福上輪王。
即今安樂國。
無量壽佛是。
爾時王千子。
今此賢劫中。
千佛世尊是。
今此大會中。
我前聽法者。
時同王出家。
為比丘者是。
憶念於往昔。
酤胝那庾多。
一切佛法中。
出家聞正法。
聞悉能解了。
由是無量劫。
行種種方便。
供養於諸法。
不著菩提相。
安住實際中。
得見燈明佛。
福智皆平等。
如為我授記。
未來世成佛。
號名曰釋迦。
大乘智印經卷第三
西天三藏寶法大師賜紫沙門智吉祥等奉詔譯。
爾時會中。復有殑伽沙。那庾多數。一切菩薩。聞佛如來。說是三摩地。離諸障礙。心得解脫。於陀羅尼。祕密深法。隨意悟入。印證明了。決定住持。
復有六十八。那庾多菩薩。於百千劫。已修習禪定解脫。離諸妄想。生死怖畏。常樂熏修。微妙勝行。聞此最上。三摩地法。心懷踴躍。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。證陀羅尼。音聲辯才。得無礙解。
復有六十億。諸天及人。聞佛所說。智印法門。歡喜無量。恭敬讚歎。禮拜供養。而於阿耨多羅三藐三菩提。心生愛樂。於三摩地。甚深勝法。無有疑惑。咸生信解。於菩提心。堅固不捨。於智印門。勇猛精進。由大願力。修諸善本。根性成熟。便得住於。阿惟越致。信受如來。所行行願。心意決定。無諸退屈。
于時世尊。知彼善根。因緣純熟。欲授其記。告諸菩薩言。
善哉善哉。汝等從此。過三十億劫。各各於諸佛國土。具足修習。六波羅蜜。所有難行。最勝行願。一切皆能。圓滿成就。種習俱盡。得大菩提。皆當作佛。悉同一號。名無畏如來。汝天人眾。諸善男子。已於過去。無量佛所。植眾善本。信樂大乘。今於此會。得聞如是。微妙甚深。希有之法。欣樂受持。諸善男子。汝等從此。過億千劫。同得作佛。皆同智印如來。
爾時世尊。為此菩薩。及天人眾。授佛記已。普觀眾會。以柔軟音。語妙吉祥童真菩薩言。
我觀此會。菩薩天人。雖各於彼。最上菩提。發堅固心。勇猛不退。未能於彼末世。邪見道中。建立正法。唯汝能於。三千世界。五濁惡時。利益安樂。一切眾生。方便守護。分別演說。於一切處。廣令流布。使離虛妄。及諸愛染。不為名譽。之所縛著。
爾時妙吉祥童真菩薩。從座而起。端容整服。右膝著地。胡跪合掌。頂禮世尊。持種種華。以為供養。瞻仰讚歎。得未曾有。而白佛言。
善哉。世尊。如我觀察。一切諸法。皆不可得。而我願樂。守護無上。正等菩提。及願樂心。亦不可取。
世尊。此菩提道。性離分別。非在內外中間。無見無聞。非取非捨。圓滿寂靜。不可相求。離戲論故。
是時會中。復有三百。酤胝菩薩。從座而起。頭面作禮。恭敬讚歎。而白佛言。
我等亦當。守護世尊。無量阿僧祇。那庾多酤胝數劫。所得阿耨多羅三藐三菩提。祕密甚深。難解之法。於未來世。方便為人。受持讀誦。敷繹妙義。書寫恭敬供養。
于時一切菩薩。作是語已。各各脫身。所著上衣。而用供養。發是願竟。退坐一面。
爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。
汝能具足。廣大慈悲。於後末世。若諸眾生。不樂正法。於如是時。護持此法。令諸眾生。不生邪見。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。於世尊前。頭面作禮。而白佛言。
我當願於。五濁惡世。方便守護。是三摩地。令不斷絕。使諸邪見。散亂眾生。漸次悟入。摩訶衍曩。最勝妙法。
世尊復告。彌勒菩薩言。
今此會中。三百八千。酤胝菩薩。安住是法。信解受持。心生願樂。精進修學。誓不退捨。
復有菩薩。心未堅固。而於是法。不能受持。亦不愛樂。於後末世。五濁劫中。不能護持。如來無量。阿僧祇劫。庾多酤胝劫數。所修阿耨多羅三藐三菩提法。於是法中。轉生諍訟。及諸煩惱。不能任持。愛樂修學。
彌勒菩薩。復白佛言。
世尊。云何菩薩。而不愛樂。最上勝法。若有菩薩。意欲修習。如是法行。發幾種心。而能成就。
爾時世尊。告彌勒菩薩言。
諦聽諦聽。善男子。由諸菩薩。俱生我法。愚癡闇鈍。以為障礙。雖有智慧。而不明了。故於菩提。無決定心。數數退捨。多不愛樂。若有菩薩。欲於如是。勝三摩地。智印上乘。堅固趣求。意樂證入。應於菩提。發七種心。云何七種。
一者。如佛世尊。往昔因地。訪善知識。不惜身命。為求佛道。發菩提心。
二者。於諸微妙。一切勝法。愛樂修學。專心守護。為如是等。發菩提心。
三者。現諸有情。有種種苦。晝夜憂惱。無解脫時。起大悲心。普欲救拔。為如是等。發菩提心。
四者。普欲利益。一切眾生。無怨親想。皆得快樂。自在解脫。為如是等。發菩提心。
五者。普於一切。諸眾生等。歡喜布施。方便攝受。令離怖畏。於如來法。不生怯弱。為如是等。發菩提心。
六者。見諸菩薩。發菩提心。而生欣樂。親近修學。同諸菩薩。發菩提心。
七者。為聞如來。身相殊勝。功德圓滿。第一清淨。為求出世。無垢聖果。發菩提心。
善男子。如是菩薩。發此七種。最勝妙心。能於無上。正等正覺。漸次成就。不捨眾生。守護正法。是名七種。發菩提心。
善男子。若諸菩薩。善能修習。四無量心。學佛如來。甚深法藏。復能成就。五種勝法。是諸菩薩。具足名曰。阿惟越致。
彌勒菩薩。復白佛言。
世尊。云何五法。得不退轉。
善男子。
一者。於諸眾生。起平等心。於自眷屬。不生親昵。於他有情。亦不厭捨。
二者。見諸有情。而得利養。深生歡喜。善言讚美。不生憎嫉。煩惱之心。
三者。於佛如來。微妙勝法。意願聽聞。及欲宣說。為欲護持。如是法藏。不惜身命。廣布流通。相續不斷。
四者。所有資生。種種財寶。無有慳悋。悉能惠施。一切有情。及以上妙。飲食湯藥。平等普濟。皆令充足。
五者。於諸如來。所得最上。勝功德法。廣大智慧。祕密總持。歡喜愛樂。精勤修學。
是為菩薩。五種勝法。應當於此。決定趣求。心不退轉。
佛告彌勒菩薩摩訶薩。
復有五法。其性剛強。能障菩提。不得解脫。云何五法。
一者。於三乘法。不能解了。二者。貪求利養。而無厭足。三者。常懷慳惜。不能惠捨。四者。諂曲不實。無時間斷。五者。口但談空。不了諸相。
彌勒菩薩。如是五法。慣習剛強。覆障菩提。不能成就。無上聖果。
復有五法。若諸菩薩。而能具足。即於如來。所說勝法。開導演說。堅固修習。入聖性地。如是菩薩。名為阿惟越致。云何五法。
一者。無我。遠離相縛。不執自他。
二者。無法。遠離封著。世俗勝義。軌持自性。
三者。智性智相。平等不二。無諸憎愛。寂靜湛然。
四者。不著菩提。及與眾生。不愚善惡。因果漸次。
五者。了知如來。功德色身。神通變化。成道入滅。差別之相。
善男子。如是五法。具足了知。名阿惟越致。能成無上。正等正覺。
爾時世尊。而說偈言。
無智眾生類。
妄說法非法。
論世俗語言。
研求於好醜。
自身口意業。
而不能守護。
專意修習者。
愛樂於寂靜。
行持戒忍辱。
言語常柔軟。
能護持菩提。
如犀樂獨處。
捨離於闠閙。
常樂居空寂。
如鹿在深山。
悉無諸怖畏。
如是修行者。
如風無所著。
為護持深法。
能捨於身命。
其心無所欲。
動靜與施為。
咸皆為饒益。
智慧常明敏。
不愚諸境相。
後五濁惡世。
無信諸有情。
不能受是法。
觸處生疑惑。
無所能覺了。
妄行於邪行。
狂亂心顛倒。
如是愚癡人。
於此菩提法。
而不能守護。
亦不樂修習。
我念過去世。
於燈明佛所。
聞是三摩地。
而發意修習。
復過於百千。
酤胝劫數已。
復有佛出世。
號名曰髻幢。
為無量眾生。
說此三摩地。
第一會說法。
而有八十億。
那庾多菩薩。
心得不退轉。
第二會眾數。
七十那庾多。
第三會說法。
復有七十三。
那庾多菩薩。
皆住不退地。
其佛壽長遠。
身所出光明。
廣六十由旬。
復有比丘僧。
九百千酤胝。
遠離諸苦縛。
皆得阿羅漢。
時有轉輪王。
號名曰福上。
統領閻浮提。
地里計其數。
七百千由旬。
王者四天下。
嬪妃及婇女。
其數六酤胝。
而有千王子。
諸相悉具足。
其土號光慧。
人民皆快樂。
有八百酤胝。
諸城及園苑。
上妙眾華果。
種種皆嚴好。
摩尼寶莊嚴。
如諸天境相。
爾時轉輪王。
而於睡夢中。
聞有佛出世。
其名曰髻幢。
於是夢覺已。
尋將所領眾。
臣佐及人民。
百六十酤胝。
而來至佛所。
為聞三摩地。
時王聞是經。
甚深真實法。
心生大歡喜。
即以諸國土。
咸皆施於佛。
而以為供養。
於一切國土。
用上妙栴檀。
各起諸精舍。
園林皆具足。
金銀諸珍寶。
種種而嚴飾。
如是供養佛。
經於八萬歲。
安住佛法中。
能遠離諸惡。
於情及非情。
常興修勝善。
棄捨諸愛樂。
深心無所欲。
唯以真實語。
化利諸眷屬。
而於一日中。
所伸諸供養。
其數無有邊。
如是供養佛。
為求三摩地。
得名生佛家。
是最上真實。
甚深微妙法。
非住相能求。
非妄心所得。
而此三摩地。
名如來智印。
時王聞是法。
棄國而出家。
經於八萬歲。
常習三摩地。
而於晝夜中。
未曾有懈廢。
佛於長時中。
說法廣開悟。
是髻幢如來。
後入般涅槃。
王造窣覩波。
六十四酤胝。
一一窣覩波。
各五百傘蓋。
七寶以莊嚴。
及諸眾妓樂。
然百千香燈。
光明普照曜。
種種供養具。
皆悉廣嚴備。
積累計其數。
七萬三千歲。
復為諸眾生。
說是三摩地。
無相殊勝法。
其心無所住。
若為人恭敬。
供養讚歎者。
心亦不生喜。
遠離諸有相。
及以諸咒術。
常護持正法。
經八千酤胝。
七十那庾多。
安住如來法。
寂然常快樂。
於一切學處。
而無不具足。
成就菩提法。
三業悉清淨。
於諸已受學。
繫心無間斷。
於所未學法。
精進勤修習。
以大智慧力。
及勝解印持。
思惟常憶念。
而無有忘失。
遠離諸戲論。
及以諸異想。
非如惡世中。
妄行菩提行。
雖教化有情。
貪求於名譽。
為利養說法。
安住諸有相。
言一切皆空。
實不了空性。
是即名為著。
悟心與說異。
邪命不清淨。
及行於非法。
口但能談空。
心為相所縛。
若修如是行。
究竟無所得。
時福上輪王。
即今安樂國。
無量壽佛是。
爾時王千子。
今此賢劫中。
千佛世尊是。
今此大會中。
我前聽法者。
時同王出家。
為比丘者是。
憶念於往昔。
酤胝那庾多。
一切佛法中。
出家聞正法。
聞悉能解了。
由是無量劫。
行種種方便。
供養於諸法。
不著菩提相。
安住實際中。
得見燈明佛。
福智皆平等。
如為我授記。
未來世成佛。
號名曰釋迦。
大乘智印經卷第三
