月上女經卷下
隋天竺三藏法師。闍那崛多譯
爾時長老舍利弗。復問月上。作如是言。
汝於今者。在菩薩地。有是忍相。汝當不久。得成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時月上。作如是言。
尊舍利弗。夫菩提者。無有言說。但以假名。文字說耳。所言成者。亦假名說。若久若近。俱是名字。
尊者云何。作如是言。
汝當不久。得成阿耨多羅三藐三菩提也。
尊舍利弗。夫阿耨多羅三藐三菩提者。彼無生處。亦不可說。無有體性。其間亦復。無可成者。
何以故。菩提之體。無有二相。是故菩提。無二離一。
爾時舍利弗。告月上女。作如是言。
汝今但當。先向佛所。我等須臾。為聽法故。不久當還。向於彼處。而來聽法。
爾時月上。復白長老舍利弗言。
尊舍利弗。如來不為。聽法者說。亦復不為。樂法者說。
舍利弗言。
如來若爾。為誰說法。
彼女答言。
尊舍利弗。若有所聞。不生著想。無欣樂相。如來乃為。如是說法。
爾時舍利弗。復語月上。作如是言。
若有眾生。詣佛聽法。為聞法故。如來爾時。豈不為彼。而說法也。
爾時月上。復答彼言。
若有眾生。作如是想。此是如來。為我說法。如是眾生。住於我想。若有真洞。入法性者。則無是念。終不云佛。為我等故。說如是法。
爾時尊者摩訶迦葉。告於長老舍利弗言。
尊舍利弗。此女今既。詣向佛邊。今日必當。有大法義。我等亦可。迴還而去。今日寧可。不食為善。莫使我等。身在於外。而不得聞。如是法義。是故彼等。諸聲聞眾。遂即迴還。隨逐月上。向於佛所。
爾時月上。漸行至彼。大林之內。草茅精舍。詣於佛所。頂禮佛足。右遶三匝。所持香華。末香塗香。衣服資財。寶幢幡蓋。所奉佛者。以散佛上。散已復散。彼時大眾。所持香華。華鬘塗香。及以末香。亦散佛上。散已復散。所散諸華。於佛頂上。成一華蓋。縱廣遍覆。滿十由旬。
爾時童子文殊師利。告月上女。作如是言。
汝於往昔。從何捨身。而來生此。當捨此身。復生何處。
其女答言。
文殊師利。於意云何。我今所執。如來形像。坐蓮華者。從何捨身。而來生此。今捨此身。當生何處。
文殊師利。復言月上。
此是化耳。夫言化者。無處捨身。後亦無生。
其女報言。
如是如是。文殊師利。一切諸法。本體是化。我於彼法。不見捨時。不見生時。
爾時不空見菩薩。告月上女。作如是言。
如是月上。既不可以。女身成佛。汝今何故。不轉女身。
其女答言。
善男子。夫空體者。無迴無轉。一切諸法。亦復如是。云何令我。而轉女身。
爾時持地菩薩。復告月上。作如是言。
汝頗曾見。如來已不。
其女答言。
善男子。我見如來。如我手中。所執化佛。如是如來。等無有異。
爾時辯聚菩薩。復告月上。作如是言。
汝今能辯。法義已不。
時女答言。
善男子。法界之體。不可言說。亦不可以。文字算數。之所攝受。
爾時無礙辯菩薩。復告月上。作如是言。
汝於過去。諸如來所。聞何等法。
其女答言。
善男子。今可仰觀。如上虛空。如來說法。與此虛空。等無有異。其所聽者。亦復如是。
善男子。而彼法相。等如虛空。無異無別。
爾時虛空藏菩薩。告彼女言。
汝於往昔。所施諸佛。云何奉施。云何迴向。
其女報言。
善男子。如我於此。所化佛像。施彼佛僧。所獲功德。其事云何。
時虛空藏菩薩。報月上言。
此佛是化。若於彼施。無功德相。
其女答言。
善男子。我亦如是。往於昔日。諸如來前。所行布施。及以迴向。亦作是相。亦作如是迴向。
爾時不損他心菩薩。復作是言。
汝今云何。能於一切。諸眾生等。得以慈心。而普遍也。
其女答言。
善男子。如彼眾生。等無有異。
菩薩復言。
彼諸眾生。其事云何。
女復答言。
眾生之事。非是過去。亦非未來。亦非現在。而彼慈心。亦復如是。非是過去。非是未來。非是現在。之所攝也。亦復不可以言說也。善男子。而彼慈心。其事如是。
爾時喜王菩薩。復問彼女。作如是言。
汝於今者。得法眼不。
其女答言。
善男子。我今肉眼。猶尚不得。況得法眼。
爾時堅意菩薩。復告彼女。作如是言。
汝行菩提。經今幾時。
其女答言。
善男子。如彼陽焰。經今幾時。我發菩提。亦復如是。
爾時彌勒菩薩。告彼女言。
汝於何時。當得成就。阿耨多羅三藐三菩提。
其女答言。
亦如彌勒菩薩。何時得超。凡夫行地。
爾時長老舍利弗。復白佛言。
世尊。希有此女。如是辯才。云何乃能。與如是等。鎧甲大龍。共相問答。卓立不坐。復不屈身。禮諸菩薩。
爾時月上。白舍利弗。作如是言。
尊舍利弗。譬如小火。體能燒故。所有諸物。悉皆能燒。如是如是。尊舍利弗。諸菩薩等。與於諸佛。亦無有異。於諸行中。欲燒一切。諸煩惱時。所有煩惱。或自或他。莫不能燒。
爾時舍利弗。復問女言。
汝當成就。阿耨多羅三藐三菩提時。而彼佛剎。當如之何。
其女答言。
尊舍利弗。我於當來。佛剎之中。無有如是。小行小智。名字狹劣。猶如今日。舍利弗者。我必當取。如是佛剎。
爾時舍利弗。復言月上。
汝既說言。一切法界。與如來體。等無有異。今者所見。云何勝負。
月上女言。
尊舍利弗。譬如大海。與於牛跡。然彼二水。等無有異。而彼牛跡。不受無量。無邊眾生。如大海者。如是如是。尊舍利弗。諸佛聲聞。雖同法界。而諸聲聞。不能為於。無量無邊。諸眾生輩。作大利益。如諸佛者。
又舍利弗。譬如芥子。內有虛空。十方世界。亦有虛空。彼二虛空。雖無有異。然芥子空。不能容受。聚落城邑。不能建立。須彌巨海。似如十方。世界空者。如是如是。尊舍利弗。雖於一空。無想無願。而有諸佛。與聲聞同。然彼聲聞。不能與彼。無量無邊。諸眾生輩。作大利益。如似諸佛。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀者。
爾時長老舍利弗言。
如是月上。佛與聲聞。所得解脫。豈不等也。
月上答言。
尊舍利弗。勿作是說。乃言諸佛。與彼聲聞。解脫同等。
時舍利弗。復問女言。
如是之事。其相云何。
女復答言。
尊舍利弗。我於今者。欲有所問。如尊者意。為我說之。尊者證得。心解脫時。頗能令此。三千大千。如是世界。平如掌不。頗有樹木。及以諸山。悉各傾低。向汝已不。頗或能有。除滅一切。諸惡已不。頗有悉除。一切眾生。煩惱已不。頗有能得。一切諸天。頂禮已不。頗有魔眾。聚集遍滿。三十由旬。而來已不。頗有一念。起智慧心。得解脫已不。頗復能降。一切諸魔。眷屬已不。
時舍利弗。答月上女。作如是言。
我於如是。一切諸事。悉無有一。
其女復言。
尊舍利弗。菩薩在於。菩提道場。能有如是。勝妙諸事。
復有無量。無邊勝事。尊舍利弗。聲聞解脫。諸佛解脫。乃有如是。勝負優劣。差別之事。尊者云何。作如是念。謂佛如來。與於聲聞。解脫等也。
爾時世尊。讚月上女。作如是言。
善哉善哉。月上。汝今乃能。如是無礙辯說。
爾時所化。如來形像。在月上女。右手之中。即從華起。至世尊所。圍遶世尊。滿三匝已。從臍而入。佛神力故。大地震動。
爾時世尊。一一毛孔。出一蓮華。色如真金。白銀為葉。功德藏寶。以為蓮臺。彼諸華內。自然各各。復出一佛。結跏趺坐。彼諸如來。所化形像。眾相莊嚴。遍至十方。諸佛剎土。自然顯現。為彼說法。彼諸佛剎。所說法句。以佛神力。聲還聞此。如來剎土。
爾時月上。見如是等。妙勝神通。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。其女右手。所執蓮華。遂捉投擲。如來身上。其華到已。在於佛頂。成一花帳。其帳方整。下有四柱。縱廣正等。如依繩墨。帳中自然。化出一座。眾寶莊嚴。無量天衣。以覆座上。
其座爾時。忽復有一。化佛形像。如釋迦者。坐彼座上。結跏趺坐。分明顯著。而月上女。擲彼華時。作是願言。
世尊。願我藉此善根。因緣力故。於未來世。若諸眾生。住我相者。為說其法。令除我相。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第二蓮華。現其右手。彼女於是。復以其華。擲向如來。其華至已。在如來上。為第二帳。眾寶莊嚴。如上所說。
於時彼女復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於未來世。若有眾生。住我見者。為說其法。得除我見。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第三蓮華。現其右手。其女爾時。復以此華。擲向如來。於即化成。第三華帳。眾寶莊嚴。如上所說。
是時彼女復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於未來世。若有眾生。住於一切。分別相者。我為說法。除其分別。及除貪欲。瞋恚癡等。
爾時彼女。忽然復有。第四蓮華。現其右手。其女亦復。以彼蓮華。投擲如來。至於佛頂。尋復化成。第四華帳。其所莊嚴。如上所說。
復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於未來世。若有眾生。住四顛倒。我為說法。令除四倒。
爾時彼女。復以如來。神通力故。忽然復有。第五蓮華。現其右手。其女爾時。復以其華。向如來擲。其華至已。在於佛頂。亦即成其。第五華帳。其帳莊嚴。亦如上說。
其女於時復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。若有眾生。五蓋覆者。為說其法。令除五蓋。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第六蓮華。現其右手。其女亦復。持彼蓮華。擲向如來。其華至已。在於佛頂。亦復化成。第六華帳。其所莊嚴。如上所說。
是時彼女復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。未來世中。若有眾生。著六入者。我為說法。令離彼著。
爾時彼女。以佛神力。於其右手。忽然復有。第七蓮華。自然顯現。其女爾時。復以彼華。擲向如來。至佛頂已。即復變成。第七華帳。形狀大小。如上所說。
其女爾時復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。若有眾生。住著七識。我為說法。令其除斷。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第八蓮華。現其右手。其女復持。向佛而擲。其華至已。次第成其。第八華帳。形狀縱廣。亦如上說。
其女於是復言。
世尊。願我來世。藉此善因。若有眾生。著八顛倒。為說其法。令悉除滅。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第九蓮華。現其右手。其女復將。遙擲佛頂。其華至已。次第復成。第九華帳。其帳縱廣。如上所說。
其女於是復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。若有眾生。住九使者。我為說法。令除九使。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第十蓮華。現其右手。其女於是。復以彼華。擲如來頂。其華至已。次第復成。第十華帳。莊嚴縱廣。如上所說。
其女爾時復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。具足十力。如今世尊。放大光明。照十方剎。等無有異。
爾時彼等。所化華帳。高至梵宮。是以地居。乃至大梵。諸天子等。因彼華帳。復與無量。千萬天眾。同來集會。
爾時世尊。便有微笑。然諸佛等。有如是法。微笑之時。從其口出。種種色光。其光所謂。青黃赤白。頗梨等色。及以金銀。如是等色。而彼光照。至於無量。無邊佛土。普至梵天。覆翳日月。光明威力。勝盛無比。晃耀顯赫。還入佛頂。
爾時眾中。長老阿難。從坐而起。整理衣服。偏袒右臂。右膝著地。合十指掌。以偈問佛。微笑放光。因緣之事。
一切諸智非無眼。
於一切法無有疑。
普照世間光平等。
及以微笑有何緣。
往昔劫數尊行施。
清淨戒行如寶珠。
住忍不動如須彌。
尊今光笑有何緣。
常修精進及禪定。
得免諸有生死等。
意行深遠猶如海。
微笑放光有何緣。
常行慈悲無休息。
及以喜捨亦復爾。
迷失路者能濟拔。
尊笑放光有何緣。
尊一毛孔出光明。
遍至十方無量剎。
忽然覆蔽日月光。
奪彼威力作他眼。
所出音聲妙清淨。
具六十種世獨尊。
所有聞者無厭足。
復能除滅諸煩惱。
於十方剎無量眾。
一切心有所行者。
世尊知已決疑網。
尊笑放光有何緣。
誰今決定發道意。
誰今乘佛廣大乘。
誰今如是滿心願。
世尊微笑而放光。
誰今降伏四種魔。
謂煩惱魔及死魔。
陰魔及以天魔等。
微笑放光有何緣。
世尊今誰證大利。
誰作法豐人師子。
名聞誰至十方剎。
如是微笑及放光。
一切智者滅不善。
諸慈行中最勝慈。
於諸分別皆已斷。
微笑放光有何緣。
何誰今得廣大利。
誰復今得滿願心。
和合十力今是誰。
如是放光及微笑。
千萬諸天在虛空。
夜叉金翅摩呼羅。
及諸天女合掌禮。
瞻仰世尊歡喜心。
聚集無量諸菩薩。
十方剎土悉瞻仰。
深智如海欲聽法。
淨意光笑有何緣。
爾時世尊。即以偈句。報阿難言。
阿難汝觀此童女。
合十指掌在我前。
彼見諸佛妙神通。
即發無上菩提意。
過去曾見三百佛。
生生世世所見者。
恒生恭敬而尊重。
常願云何證菩提。
願不生於惡道裏。
唯願生天及人中。
生處不忘菩提心。
命終已後知宿命。
昔見如來名迦葉。
在於樓上墜下身。
供養彼尊迦葉故。
現得無生及順忍。
復有佛號鉤婁村。
奉施一具妙衣服。
是故現得金色體。
清淨顯赫如月天。
有佛迦尼迦牟尼。
香華塗末供養彼。
以是口出妙香氣。
猶如栴檀優鉢羅。
佛名尸棄兩足尊。
瞻仰彼尊滿七日。
是故兩目青蓮色。
諸類看者不知厭。
厭離諸欲五百世。
常行清淨諸梵行。
若人起欲來觀者。
乃得清淨無欲心。
是故三十三天生。
從彼來生離車種。
一切生處知宿緣。
巧說諸偈微妙句。
教化父母及諸親。
利益無量眾生等。
為欲教化發菩提。
故生豪貴大離車。
童女男夫婦人等。
教化令入佛乘中。
二萬三千諸人類。
成熟無量菩提道。
其女轉此女人身。
不久出家在我法。
廣行清淨大梵行。
此處命終還生天。
從天命終復生此。
於後惡世護我法。
與此眾類作利益。
捨命還生兜率陀。
當來彌勒下生時。
儴佉輪王家作子。
其於彼眾多才藝。
可憙端正備諸德。
供養彼尊三月日。
及諸左右眾圍遶。
於彼佛邊得出家。
六千三百眾隨逐。
受持彼佛正法已。
然後往生安樂土。
既得往見阿彌陀。
禮拜尊重而供養。
當於賢劫諸佛剎。
十方所有諸世界。
及以恒河沙如來。
悉為彼眾作利益。
精進智慧禪定力。
供養如是諸世尊。
劫數諸佛供養已。
教化無量千萬眾。
於後八萬俱致劫。
當得作佛名月上。
彼尊名號月上者。
眉間白毫出妙光。
其光金色甚耀麗。
顯赫遍照彼佛剎。
日月火光及摩尼。
星宿諸光悉不現。
晝夜歲月及四時。
皆由彼光更無別。
彼剎當無辟支佛。
聲聞羅漢亦無名。
清淨勇猛菩薩眾。
彼尊唯當有如是。
彼眾身竝黃金色。
百種諸相具莊嚴。
悉名為人妙可喜。
彼剎無欲胎生者。
蓮華臺中自化生。
生已即有大威德。
於算數中不可量。
無量神通至諸剎。
無生忍法無障礙。
彼剎無魔及外道。
亦無破戒惡朋友。
受淨報如兜率陀。
若有彼剎所生者。
諸受果報悉平等。
金銀真珠微妙網。
廣大遍覆彼世間。
彼大世尊壽命長。
住世七十三千劫。
壽盡涅槃滅度後。
正法住世滿一劫。
彼尊在世及滅度。
法教一住無有殊。
我若一劫讚歎彼。
世尊剎土諸功德。
今日所說諸譬喻。
如海取於一渧水。
爾時月上。從佛對聞。與已授記。聞已歡喜。踊躍無量。飛騰虛空。去地高至。七多羅樹。既住於彼。七多羅已。其女於即。轉彼女身。變為男子。即時大地。皆悉震動。出大音聲。雨天華雨。出大光明。遍照世界。
爾時月上菩薩。即住彼空。以偈嘆佛。作如是言。
假動須彌空倒地。
修羅住處皆悉滅。
大海枯涸月天墜。
如來終不出妄言。
假使十方眾同心。
或火成水水成火。
無量功德最大尊。
利益眾生無異說。
大地虛空成混沌。
百剎同入芥子中。
羅網可用縛猛風。
如來終不有妄語。
世尊如是真實言。
故我決住菩提道。
今既大地遍震動。
我證菩提定無疑。
我今既得菩提記。
即轉法輪無有別。
猶如世尊所說法。
我百數劫已得聞。
利益天人八部輩。
及諸比丘四眾等。
又為無量諸菩薩。
汝等於佛莫生疑。
當來悉成無分別。
是故決發菩提心。
諸法皆悉如幻化。
諸佛所說如夢想。
是處無人無養育。
眾生命及富伽羅。
如是諸法本性者。
喻如虛空無有異。
我先所有女人身。
彼身空體亦無實。
既無實體是為空。
空體無物無可取。
彼身顛倒分別生。
分別猶如鳥飛空。
意欲成就佛菩提。
復欲降伏四魔眾。
復欲三千大千界。
轉於微妙大法輪。
汝等猛發菩提意。
尊重供養婆伽婆。
不久當成功德尊。
同於真體無有別。
善利丈夫尊沙門。
二足中尊我頂禮。
能施愛物常得愛。
能施法財得自在。
佛是樂本能與樂。
能伏怨讐及諸魔。
我嘆應嘆最勝尊。
又嘆自在無羨者。
我意所觀諸方處。
願見諸佛不思議。
放光如今釋師子。
我亦當知十方佛。
皆悉同體覺一法。
於真如法悉無二。
無量眾生同實際。
有此忍者當作佛。
爾時月上菩薩。說此偈已。從空而下。頭面作禮。彼作禮時。頭未離地。而有無量。百千數佛。現其目前。彼等諸佛。同音授彼。月上之記。當成阿耨多羅三藐三菩提。月上菩薩。眼自對見。
彼百千佛。授其記已。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。即從如來。求請出家。白言。
善哉。唯願世尊。自說法中。與我出家。
佛即告彼。月上菩薩。
若必然者。當問父母。聽汝已不。
爾時童子。所生父母。對見如是。變化神通。復從佛聞。為彼授記。而佛白言。
如是世尊。我等已許。唯願世尊。放彼出家。又願我等。於未來世。會如此法。
爾時世尊。即放童子。而出家也。
時彼童子。當出家時。即有一萬二千人。俱發阿耨多羅三藐三菩提。
佛說如此法本之時。復有七十那由他。諸天人等。遠塵離垢。於諸法中。獲得淨眼。
復有五百。諸比丘等。於無為法。獲得漏盡。心得解脫。
復有二百比丘尼等。與其同類。二萬人俱。其中或有。未曾發於。阿耨多羅三藐三菩提者。亦得發於。菩提之心。
佛說此經已。月上菩薩。長老阿難。諸菩薩眾。及彼大會。天。人。阿修羅。乾闥婆等。八部之類。歡喜奉行。
月上女經卷下
隋天竺三藏法師。闍那崛多譯
爾時長老舍利弗。復問月上。作如是言。
汝於今者。在菩薩地。有是忍相。汝當不久。得成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時月上。作如是言。
尊舍利弗。夫菩提者。無有言說。但以假名。文字說耳。所言成者。亦假名說。若久若近。俱是名字。
尊者云何。作如是言。
汝當不久。得成阿耨多羅三藐三菩提也。
尊舍利弗。夫阿耨多羅三藐三菩提者。彼無生處。亦不可說。無有體性。其間亦復。無可成者。
何以故。菩提之體。無有二相。是故菩提。無二離一。
爾時舍利弗。告月上女。作如是言。
汝今但當。先向佛所。我等須臾。為聽法故。不久當還。向於彼處。而來聽法。
爾時月上。復白長老舍利弗言。
尊舍利弗。如來不為。聽法者說。亦復不為。樂法者說。
舍利弗言。
如來若爾。為誰說法。
彼女答言。
尊舍利弗。若有所聞。不生著想。無欣樂相。如來乃為。如是說法。
爾時舍利弗。復語月上。作如是言。
若有眾生。詣佛聽法。為聞法故。如來爾時。豈不為彼。而說法也。
爾時月上。復答彼言。
若有眾生。作如是想。此是如來。為我說法。如是眾生。住於我想。若有真洞。入法性者。則無是念。終不云佛。為我等故。說如是法。
爾時尊者摩訶迦葉。告於長老舍利弗言。
尊舍利弗。此女今既。詣向佛邊。今日必當。有大法義。我等亦可。迴還而去。今日寧可。不食為善。莫使我等。身在於外。而不得聞。如是法義。是故彼等。諸聲聞眾。遂即迴還。隨逐月上。向於佛所。
爾時月上。漸行至彼。大林之內。草茅精舍。詣於佛所。頂禮佛足。右遶三匝。所持香華。末香塗香。衣服資財。寶幢幡蓋。所奉佛者。以散佛上。散已復散。彼時大眾。所持香華。華鬘塗香。及以末香。亦散佛上。散已復散。所散諸華。於佛頂上。成一華蓋。縱廣遍覆。滿十由旬。
爾時童子文殊師利。告月上女。作如是言。
汝於往昔。從何捨身。而來生此。當捨此身。復生何處。
其女答言。
文殊師利。於意云何。我今所執。如來形像。坐蓮華者。從何捨身。而來生此。今捨此身。當生何處。
文殊師利。復言月上。
此是化耳。夫言化者。無處捨身。後亦無生。
其女報言。
如是如是。文殊師利。一切諸法。本體是化。我於彼法。不見捨時。不見生時。
爾時不空見菩薩。告月上女。作如是言。
如是月上。既不可以。女身成佛。汝今何故。不轉女身。
其女答言。
善男子。夫空體者。無迴無轉。一切諸法。亦復如是。云何令我。而轉女身。
爾時持地菩薩。復告月上。作如是言。
汝頗曾見。如來已不。
其女答言。
善男子。我見如來。如我手中。所執化佛。如是如來。等無有異。
爾時辯聚菩薩。復告月上。作如是言。
汝今能辯。法義已不。
時女答言。
善男子。法界之體。不可言說。亦不可以。文字算數。之所攝受。
爾時無礙辯菩薩。復告月上。作如是言。
汝於過去。諸如來所。聞何等法。
其女答言。
善男子。今可仰觀。如上虛空。如來說法。與此虛空。等無有異。其所聽者。亦復如是。
善男子。而彼法相。等如虛空。無異無別。
爾時虛空藏菩薩。告彼女言。
汝於往昔。所施諸佛。云何奉施。云何迴向。
其女報言。
善男子。如我於此。所化佛像。施彼佛僧。所獲功德。其事云何。
時虛空藏菩薩。報月上言。
此佛是化。若於彼施。無功德相。
其女答言。
善男子。我亦如是。往於昔日。諸如來前。所行布施。及以迴向。亦作是相。亦作如是迴向。
爾時不損他心菩薩。復作是言。
汝今云何。能於一切。諸眾生等。得以慈心。而普遍也。
其女答言。
善男子。如彼眾生。等無有異。
菩薩復言。
彼諸眾生。其事云何。
女復答言。
眾生之事。非是過去。亦非未來。亦非現在。而彼慈心。亦復如是。非是過去。非是未來。非是現在。之所攝也。亦復不可以言說也。善男子。而彼慈心。其事如是。
爾時喜王菩薩。復問彼女。作如是言。
汝於今者。得法眼不。
其女答言。
善男子。我今肉眼。猶尚不得。況得法眼。
爾時堅意菩薩。復告彼女。作如是言。
汝行菩提。經今幾時。
其女答言。
善男子。如彼陽焰。經今幾時。我發菩提。亦復如是。
爾時彌勒菩薩。告彼女言。
汝於何時。當得成就。阿耨多羅三藐三菩提。
其女答言。
亦如彌勒菩薩。何時得超。凡夫行地。
爾時長老舍利弗。復白佛言。
世尊。希有此女。如是辯才。云何乃能。與如是等。鎧甲大龍。共相問答。卓立不坐。復不屈身。禮諸菩薩。
爾時月上。白舍利弗。作如是言。
尊舍利弗。譬如小火。體能燒故。所有諸物。悉皆能燒。如是如是。尊舍利弗。諸菩薩等。與於諸佛。亦無有異。於諸行中。欲燒一切。諸煩惱時。所有煩惱。或自或他。莫不能燒。
爾時舍利弗。復問女言。
汝當成就。阿耨多羅三藐三菩提時。而彼佛剎。當如之何。
其女答言。
尊舍利弗。我於當來。佛剎之中。無有如是。小行小智。名字狹劣。猶如今日。舍利弗者。我必當取。如是佛剎。
爾時舍利弗。復言月上。
汝既說言。一切法界。與如來體。等無有異。今者所見。云何勝負。
月上女言。
尊舍利弗。譬如大海。與於牛跡。然彼二水。等無有異。而彼牛跡。不受無量。無邊眾生。如大海者。如是如是。尊舍利弗。諸佛聲聞。雖同法界。而諸聲聞。不能為於。無量無邊。諸眾生輩。作大利益。如諸佛者。
又舍利弗。譬如芥子。內有虛空。十方世界。亦有虛空。彼二虛空。雖無有異。然芥子空。不能容受。聚落城邑。不能建立。須彌巨海。似如十方。世界空者。如是如是。尊舍利弗。雖於一空。無想無願。而有諸佛。與聲聞同。然彼聲聞。不能與彼。無量無邊。諸眾生輩。作大利益。如似諸佛。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀者。
爾時長老舍利弗言。
如是月上。佛與聲聞。所得解脫。豈不等也。
月上答言。
尊舍利弗。勿作是說。乃言諸佛。與彼聲聞。解脫同等。
時舍利弗。復問女言。
如是之事。其相云何。
女復答言。
尊舍利弗。我於今者。欲有所問。如尊者意。為我說之。尊者證得。心解脫時。頗能令此。三千大千。如是世界。平如掌不。頗有樹木。及以諸山。悉各傾低。向汝已不。頗或能有。除滅一切。諸惡已不。頗有悉除。一切眾生。煩惱已不。頗有能得。一切諸天。頂禮已不。頗有魔眾。聚集遍滿。三十由旬。而來已不。頗有一念。起智慧心。得解脫已不。頗復能降。一切諸魔。眷屬已不。
時舍利弗。答月上女。作如是言。
我於如是。一切諸事。悉無有一。
其女復言。
尊舍利弗。菩薩在於。菩提道場。能有如是。勝妙諸事。
復有無量。無邊勝事。尊舍利弗。聲聞解脫。諸佛解脫。乃有如是。勝負優劣。差別之事。尊者云何。作如是念。謂佛如來。與於聲聞。解脫等也。
爾時世尊。讚月上女。作如是言。
善哉善哉。月上。汝今乃能。如是無礙辯說。
爾時所化。如來形像。在月上女。右手之中。即從華起。至世尊所。圍遶世尊。滿三匝已。從臍而入。佛神力故。大地震動。
爾時世尊。一一毛孔。出一蓮華。色如真金。白銀為葉。功德藏寶。以為蓮臺。彼諸華內。自然各各。復出一佛。結跏趺坐。彼諸如來。所化形像。眾相莊嚴。遍至十方。諸佛剎土。自然顯現。為彼說法。彼諸佛剎。所說法句。以佛神力。聲還聞此。如來剎土。
爾時月上。見如是等。妙勝神通。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。其女右手。所執蓮華。遂捉投擲。如來身上。其華到已。在於佛頂。成一花帳。其帳方整。下有四柱。縱廣正等。如依繩墨。帳中自然。化出一座。眾寶莊嚴。無量天衣。以覆座上。
其座爾時。忽復有一。化佛形像。如釋迦者。坐彼座上。結跏趺坐。分明顯著。而月上女。擲彼華時。作是願言。
世尊。願我藉此善根。因緣力故。於未來世。若諸眾生。住我相者。為說其法。令除我相。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第二蓮華。現其右手。彼女於是。復以其華。擲向如來。其華至已。在如來上。為第二帳。眾寶莊嚴。如上所說。
於時彼女復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於未來世。若有眾生。住我見者。為說其法。得除我見。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第三蓮華。現其右手。其女爾時。復以此華。擲向如來。於即化成。第三華帳。眾寶莊嚴。如上所說。
是時彼女復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於未來世。若有眾生。住於一切。分別相者。我為說法。除其分別。及除貪欲。瞋恚癡等。
爾時彼女。忽然復有。第四蓮華。現其右手。其女亦復。以彼蓮華。投擲如來。至於佛頂。尋復化成。第四華帳。其所莊嚴。如上所說。
復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於未來世。若有眾生。住四顛倒。我為說法。令除四倒。
爾時彼女。復以如來。神通力故。忽然復有。第五蓮華。現其右手。其女爾時。復以其華。向如來擲。其華至已。在於佛頂。亦即成其。第五華帳。其帳莊嚴。亦如上說。
其女於時復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。若有眾生。五蓋覆者。為說其法。令除五蓋。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第六蓮華。現其右手。其女亦復。持彼蓮華。擲向如來。其華至已。在於佛頂。亦復化成。第六華帳。其所莊嚴。如上所說。
是時彼女復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。未來世中。若有眾生。著六入者。我為說法。令離彼著。
爾時彼女。以佛神力。於其右手。忽然復有。第七蓮華。自然顯現。其女爾時。復以彼華。擲向如來。至佛頂已。即復變成。第七華帳。形狀大小。如上所說。
其女爾時復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。若有眾生。住著七識。我為說法。令其除斷。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第八蓮華。現其右手。其女復持。向佛而擲。其華至已。次第成其。第八華帳。形狀縱廣。亦如上說。
其女於是復言。
世尊。願我來世。藉此善因。若有眾生。著八顛倒。為說其法。令悉除滅。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第九蓮華。現其右手。其女復將。遙擲佛頂。其華至已。次第復成。第九華帳。其帳縱廣。如上所說。
其女於是復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。若有眾生。住九使者。我為說法。令除九使。
爾時彼女。以佛神力。忽然復有。第十蓮華。現其右手。其女於是。復以彼華。擲如來頂。其華至已。次第復成。第十華帳。莊嚴縱廣。如上所說。
其女爾時復言。
世尊。願我藉此。善根因緣。於當來世。具足十力。如今世尊。放大光明。照十方剎。等無有異。
爾時彼等。所化華帳。高至梵宮。是以地居。乃至大梵。諸天子等。因彼華帳。復與無量。千萬天眾。同來集會。
爾時世尊。便有微笑。然諸佛等。有如是法。微笑之時。從其口出。種種色光。其光所謂。青黃赤白。頗梨等色。及以金銀。如是等色。而彼光照。至於無量。無邊佛土。普至梵天。覆翳日月。光明威力。勝盛無比。晃耀顯赫。還入佛頂。
爾時眾中。長老阿難。從坐而起。整理衣服。偏袒右臂。右膝著地。合十指掌。以偈問佛。微笑放光。因緣之事。
一切諸智非無眼。
於一切法無有疑。
普照世間光平等。
及以微笑有何緣。
往昔劫數尊行施。
清淨戒行如寶珠。
住忍不動如須彌。
尊今光笑有何緣。
常修精進及禪定。
得免諸有生死等。
意行深遠猶如海。
微笑放光有何緣。
常行慈悲無休息。
及以喜捨亦復爾。
迷失路者能濟拔。
尊笑放光有何緣。
尊一毛孔出光明。
遍至十方無量剎。
忽然覆蔽日月光。
奪彼威力作他眼。
所出音聲妙清淨。
具六十種世獨尊。
所有聞者無厭足。
復能除滅諸煩惱。
於十方剎無量眾。
一切心有所行者。
世尊知已決疑網。
尊笑放光有何緣。
誰今決定發道意。
誰今乘佛廣大乘。
誰今如是滿心願。
世尊微笑而放光。
誰今降伏四種魔。
謂煩惱魔及死魔。
陰魔及以天魔等。
微笑放光有何緣。
世尊今誰證大利。
誰作法豐人師子。
名聞誰至十方剎。
如是微笑及放光。
一切智者滅不善。
諸慈行中最勝慈。
於諸分別皆已斷。
微笑放光有何緣。
何誰今得廣大利。
誰復今得滿願心。
和合十力今是誰。
如是放光及微笑。
千萬諸天在虛空。
夜叉金翅摩呼羅。
及諸天女合掌禮。
瞻仰世尊歡喜心。
聚集無量諸菩薩。
十方剎土悉瞻仰。
深智如海欲聽法。
淨意光笑有何緣。
爾時世尊。即以偈句。報阿難言。
阿難汝觀此童女。
合十指掌在我前。
彼見諸佛妙神通。
即發無上菩提意。
過去曾見三百佛。
生生世世所見者。
恒生恭敬而尊重。
常願云何證菩提。
願不生於惡道裏。
唯願生天及人中。
生處不忘菩提心。
命終已後知宿命。
昔見如來名迦葉。
在於樓上墜下身。
供養彼尊迦葉故。
現得無生及順忍。
復有佛號鉤婁村。
奉施一具妙衣服。
是故現得金色體。
清淨顯赫如月天。
有佛迦尼迦牟尼。
香華塗末供養彼。
以是口出妙香氣。
猶如栴檀優鉢羅。
佛名尸棄兩足尊。
瞻仰彼尊滿七日。
是故兩目青蓮色。
諸類看者不知厭。
厭離諸欲五百世。
常行清淨諸梵行。
若人起欲來觀者。
乃得清淨無欲心。
是故三十三天生。
從彼來生離車種。
一切生處知宿緣。
巧說諸偈微妙句。
教化父母及諸親。
利益無量眾生等。
為欲教化發菩提。
故生豪貴大離車。
童女男夫婦人等。
教化令入佛乘中。
二萬三千諸人類。
成熟無量菩提道。
其女轉此女人身。
不久出家在我法。
廣行清淨大梵行。
此處命終還生天。
從天命終復生此。
於後惡世護我法。
與此眾類作利益。
捨命還生兜率陀。
當來彌勒下生時。
儴佉輪王家作子。
其於彼眾多才藝。
可憙端正備諸德。
供養彼尊三月日。
及諸左右眾圍遶。
於彼佛邊得出家。
六千三百眾隨逐。
受持彼佛正法已。
然後往生安樂土。
既得往見阿彌陀。
禮拜尊重而供養。
當於賢劫諸佛剎。
十方所有諸世界。
及以恒河沙如來。
悉為彼眾作利益。
精進智慧禪定力。
供養如是諸世尊。
劫數諸佛供養已。
教化無量千萬眾。
於後八萬俱致劫。
當得作佛名月上。
彼尊名號月上者。
眉間白毫出妙光。
其光金色甚耀麗。
顯赫遍照彼佛剎。
日月火光及摩尼。
星宿諸光悉不現。
晝夜歲月及四時。
皆由彼光更無別。
彼剎當無辟支佛。
聲聞羅漢亦無名。
清淨勇猛菩薩眾。
彼尊唯當有如是。
彼眾身竝黃金色。
百種諸相具莊嚴。
悉名為人妙可喜。
彼剎無欲胎生者。
蓮華臺中自化生。
生已即有大威德。
於算數中不可量。
無量神通至諸剎。
無生忍法無障礙。
彼剎無魔及外道。
亦無破戒惡朋友。
受淨報如兜率陀。
若有彼剎所生者。
諸受果報悉平等。
金銀真珠微妙網。
廣大遍覆彼世間。
彼大世尊壽命長。
住世七十三千劫。
壽盡涅槃滅度後。
正法住世滿一劫。
彼尊在世及滅度。
法教一住無有殊。
我若一劫讚歎彼。
世尊剎土諸功德。
今日所說諸譬喻。
如海取於一渧水。
爾時月上。從佛對聞。與已授記。聞已歡喜。踊躍無量。飛騰虛空。去地高至。七多羅樹。既住於彼。七多羅已。其女於即。轉彼女身。變為男子。即時大地。皆悉震動。出大音聲。雨天華雨。出大光明。遍照世界。
爾時月上菩薩。即住彼空。以偈嘆佛。作如是言。
假動須彌空倒地。
修羅住處皆悉滅。
大海枯涸月天墜。
如來終不出妄言。
假使十方眾同心。
或火成水水成火。
無量功德最大尊。
利益眾生無異說。
大地虛空成混沌。
百剎同入芥子中。
羅網可用縛猛風。
如來終不有妄語。
世尊如是真實言。
故我決住菩提道。
今既大地遍震動。
我證菩提定無疑。
我今既得菩提記。
即轉法輪無有別。
猶如世尊所說法。
我百數劫已得聞。
利益天人八部輩。
及諸比丘四眾等。
又為無量諸菩薩。
汝等於佛莫生疑。
當來悉成無分別。
是故決發菩提心。
諸法皆悉如幻化。
諸佛所說如夢想。
是處無人無養育。
眾生命及富伽羅。
如是諸法本性者。
喻如虛空無有異。
我先所有女人身。
彼身空體亦無實。
既無實體是為空。
空體無物無可取。
彼身顛倒分別生。
分別猶如鳥飛空。
意欲成就佛菩提。
復欲降伏四魔眾。
復欲三千大千界。
轉於微妙大法輪。
汝等猛發菩提意。
尊重供養婆伽婆。
不久當成功德尊。
同於真體無有別。
善利丈夫尊沙門。
二足中尊我頂禮。
能施愛物常得愛。
能施法財得自在。
佛是樂本能與樂。
能伏怨讐及諸魔。
我嘆應嘆最勝尊。
又嘆自在無羨者。
我意所觀諸方處。
願見諸佛不思議。
放光如今釋師子。
我亦當知十方佛。
皆悉同體覺一法。
於真如法悉無二。
無量眾生同實際。
有此忍者當作佛。
爾時月上菩薩。說此偈已。從空而下。頭面作禮。彼作禮時。頭未離地。而有無量。百千數佛。現其目前。彼等諸佛。同音授彼。月上之記。當成阿耨多羅三藐三菩提。月上菩薩。眼自對見。
彼百千佛。授其記已。歡喜踊躍。遍滿其體。不能自勝。即從如來。求請出家。白言。
善哉。唯願世尊。自說法中。與我出家。
佛即告彼。月上菩薩。
若必然者。當問父母。聽汝已不。
爾時童子。所生父母。對見如是。變化神通。復從佛聞。為彼授記。而佛白言。
如是世尊。我等已許。唯願世尊。放彼出家。又願我等。於未來世。會如此法。
爾時世尊。即放童子。而出家也。
時彼童子。當出家時。即有一萬二千人。俱發阿耨多羅三藐三菩提。
佛說如此法本之時。復有七十那由他。諸天人等。遠塵離垢。於諸法中。獲得淨眼。
復有五百。諸比丘等。於無為法。獲得漏盡。心得解脫。
復有二百比丘尼等。與其同類。二萬人俱。其中或有。未曾發於。阿耨多羅三藐三菩提者。亦得發於。菩提之心。
佛說此經已。月上菩薩。長老阿難。諸菩薩眾。及彼大會。天。人。阿修羅。乾闥婆等。八部之類。歡喜奉行。
月上女經卷下
