大方等大集經卷第四十八
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
本事品第四
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。合掌向佛。而作是言。
世尊既是。釋迦貴種。剎利大姓。迦毘羅城。淨飯王子。此四阿修羅。畜生種類。極成卑下。世尊何故。言與我親。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩言。
於過去世。第三十一劫。有佛出興。號毘舍浮如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。彼佛常為。四眾說法。
爾時有一。大婆羅門。名弗沙耶若。已於過去。無量佛所。種諸善根。於阿耨多羅三藐三菩提。而不退轉。深信具足。歸依三寶。受持五戒。離諸放逸。
時弗沙耶若。有弟八人。
一名。弗沙金剛。二名。弗沙那毘。三名。弗沙闍利。四名。弗沙跋摩。五名。弗沙車帝。六名。弗沙樹。七名。弗沙毘離。八名。弗沙那提。
時弗沙耶若婆羅門。勸諸弟言。
汝等賢首。今可歸依。佛法僧寶。受持五戒。離諸放逸。發阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼諸弟。皆悉不肯。歸依三寶。乃至不肯。發菩提心。
時弗沙耶若。數勸諸弟。
經於多年。復問諸弟。
汝等何故。皆悉不肯。歸依三寶。乃至不肯。發菩提心。竟有何意。何所願求。
時彼八弟。即作是言。
兄能千年。修二威儀。惟行惟住。不坐不臥。經七日夜。限食一揣。修此難行。足滿千年。然後我當。歸依三寶。受持五戒。離諸放逸。發於無上。菩提之心。
彌勒。時弗沙耶若。聞是語已。一心喜悅。即為八弟。而立誓言。
汝等若能。歸依三寶。乃至能發。阿耨多羅三藐三菩提心。不退轉者。我今必當。千年之中。不坐不臥。七日七夜。限食一揣。我立誓已。於千年中。若晝若夜。乃至一剎那頃。念於坐臥。乃至於七日夜。過食一揣。永當使我。違三世佛。違六波羅蜜。違十善業道。不成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時空中。有百千億那由他。無量諸天。讚言。
大士。善哉善哉。堅固勇猛。大力決定。汝於來世。盲冥眾中。當得成佛。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。聲震於世。
時毘舍浮佛。以弗沙耶若。頭陀功德故。讚言。
善哉善哉。大婆羅門。汝今以此。苦行威儀。行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜故。於未來世。第三十一。大賢劫中。人壽百歲。於彼成佛。號釋迦牟尼如來。應。正遍知。聲震於世。汝當爾時。與此八弟。授阿耨多羅三藐三菩提記。
彌勒。彼弗沙耶若婆羅門。足滿千年。不坐不臥。經七日夜。限食一揣。滿千年已。令彼八弟。安住三歸。受持五戒。及發無上。菩提之心。
善男子。是弗沙耶若。化其八弟。及餘無量。百千萬億。那由他等。諸婆羅門。長者居士。男子女人。童男童女。皆成熟已。即於毘舍浮如來法中。出家學道。
爾時所有。解說經論。及諸外典。誦持不忘。為人解說。然後至閑林中。與第一義諦。禪波羅蜜。相應而住。經五萬年。於彼時中。成熟無量。百千萬億。那由他阿僧祇。天。龍。夜叉。阿修羅。伽樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。畜生。餓鬼。毘舍遮。人非人等。向於阿耨多羅三藐三菩提。令不退轉。
彌勒。彼弗沙耶若婆羅門者。豈異人乎。莫作異觀。我身是也。
我於爾時。為欲成熟。彼八弟故。於千年中。不坐不臥。但行但立。經七日夜。限食一揣。我為成熟。彼諸弟故。乃至於閑林中。住第一義諦。經五萬年。成熟無量。百千萬億。那由他阿僧祇。天。龍。夜叉。阿修羅。伽樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。畜生。餓鬼。毘舍遮。人非人等。向阿耨多羅三藐三菩提。令不退轉。
爾時弗沙金剛者。今羅睺羅阿修羅王是。
弗沙那毘者。今毘摩質多羅阿修羅王是。
弗沙闍利者。今波羅陀阿修羅王是。
弗沙跋摩者。今婆稚毘盧遮那阿修羅王是。
弗沙車帝者。今魔王波旬是。
弗沙樹者。今汝彌勒是。以是因緣。得無礙智。一生補處。安住大乘。
弗沙毘離者。今毘摩羅詰是也。
弗沙難提者。今提婆達多是也。
當如是觀。我昔為求。阿耨多羅三藐三菩提故。為欲成就。魔波旬故。作如是等。無量苦惱。毛竪驚怖。難行之事。是故今此。魔王波旬。以福德智慧。二種莊嚴故。有如是等。神通威力。有大功能。於欲界中。最勝自在。
此魔波旬。及餘眷屬。今於我所。起勤害心。於正法幢。起摧折心。於僧寶所。起破壞心。於八聖道。起斷除心。於正法燈。起毀滅心。於諸眾生。一切善法。起隱沒心。致留難心。作恐怖心。不憐愍心。違反之心。令諸眾生。退捨善道。墮惡趣心。於諸龍眾。起驚怖心。於阿修羅宮。起破壞心。於此說法。大眾會所。欲障礙故。而來至此。復起欲壞。大眾集心。興此惡意。顧視而坐。
若有眾生。為障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲。戲笑樂故。求富貴故。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。不為解脫。不為信敬。不為離欲寂靜。唯為自身。五欲樂故。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。為如是等。諸結所縛。雜於愚癡。於欲界中。果報成熟。為魔波旬。如是苦惱。
此魔波旬。以本障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲。戲笑樂故。求富貴故。於毘舍浮如來法中。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。以是因緣。今於現在。白法盡滅。五濁惡世。得作魔王。於三寶所。不生信敬。無尊仰心。如是波旬。常於眾生。而作諸惡。不利益故。令苦惱故。令墮落故。提婆達多。亦復如是。
此羅睺羅阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。波羅陀阿修羅王。婆稚毘盧遮那阿修羅王。牟真隣陀阿修羅王。及餘阿修羅等。亦於毘舍浮如來法中。憍逸自舉。不勤修習。復懷疑惑。雜諸煩惱。貪欲瞋恚。愚癡邪見。無明胆佞。斷常之心。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。以是因緣。今生下類。苦惱畜生。阿修羅道。為諸結所縛。疑惑愚癡。是故彼等。尚不能發。世俗正見。何況能發。無上善根。
唯有彌勒菩薩摩訶薩。毘摩羅詰。及菩提鬘阿修羅仙等。於毘舍浮如來法中。不為障礙他故。乃至不求富貴故。但樂離欲。化眾生故。修六波羅蜜。以是因緣。此大丈夫。彌勒菩薩。毘摩羅詰。及菩提鬘阿修羅仙等。得無礙智。以諸菩薩。功德莊嚴。巧成一切。眾生智藥。
是故我今。告於汝等。若有欲求。無上智者。是人應當。深信清淨。以第一義諦。而求菩提。莫以世諦。
譬如五大河水。能滿大海。不以小河。如是以依。第一義故。速能充滿。一切智海。不以世諦。
又如須彌山王。依於大地。久住不動。不以依水。如是以依。第一義諦。一切善根。而得堅固。不以世諦。
又如一切草木。依於大地。而得生長。不以草葉。如是四念處。乃至十八不共法。大慈大悲等。依第一義諦。而得生長。不以世諦。
又如猛風。依於虛空。而能吹盪。烟雲塵霧。不依於地。如是為求菩提。諸善男子。善女人等。依第一義諦。能吹諸惡見雲。煩惱烟霧。十惡道塵。不以世諦。
又如依日。大光明故。得見高下。及諸色像。種種作業。不以依彼。油燈小光。如是以依。第一義諦。菩提之心。無有迷惑。作諸善業。不以世諦。
是故應捨。一切愛取。攝受之事。住閑林中。不作放逸。修第一義。不以世諦。汝等如是。便能速滿。六波羅蜜。於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
一生處彌勒。
問於尊導師。
云何畜生類。
言與人為親。
世尊見久遠。
告於彌勒言。
修羅等往昔。
皆是我兄弟。
第三十一劫。
毘舍浮佛時。
我作婆羅門。
聰慧字耶若。
六度常相應。
菩提不退轉。
時我有八弟。
邪見婆羅門。
勸令信三寶。
及發菩提心。
彼皆不肯行。
愚癡邪見故。
既歷多年已。
鈍根作是言。
兄能千年中。
常離於坐臥。
復經七日夜。
限食飯一揣。
如是千年滿。
我當住菩提。
我時一心喜。
誓住二威儀。
既滿千年已。
方得成熟彼。
又化多眾生。
出家離俗已。
復與第一義。
相應五萬年。
如是第一義。
我時本安住。
轉化無量眾。
堅住無上道。
羅睺毘摩質。
婆稚波羅陀。
波旬毘摩詰。
彌勒及提婆。
如是八人等。
先是我兄弟。
為彼修苦行。
成熟於菩提。
我為無上道。
行諸苦難事。
波旬提婆達。
常欲危害我。
魔於過去時。
所作諸善業。
初無有信敬。
恒欲惱眾生。
但為富貴欲。
求名不尊重。
毘舍浮法中。
而行於六度。
白法盡滅已。
惡法增長時。
得為魔波旬。
欲界中自在。
又於三寶所。
不肯生信敬。
波旬提婆達。
常欲惱眾生。
如是修羅王。
增上憍逸士。
疑惑有欲垢。
及諸嫉妬行。
今在畜生類。
而作修羅王。
於諸最勝法。
無智不能了。
彌勒毘摩詰。
道鬘修羅仙。
於毘舍得信。
修行無上道。
彼與六度合。
常化諸眾生。
是故今殊勝。
成熟無礙智。
故我今示汝。
宜捨諸疑惑。
勤修第一義。
證菩提不難。
如海常充滿。
種種眾寶物。
如是修真諦。
能令智滿足。
又如依大地。
生長諸苗稼。
如是真諦合。
能生勝菩提。
又如風依空。
吹盪諸塵曀。
如是修真諦。
能滅諸煩惱。
又如依日光。
明見諸色像。
若住第一義。
能覩諸佛法。
是故若欲求。
於世速成佛。
宜捨諸見著。
安住第一義。
往詣閑林中。
端坐修禪定。
勇決獨無侶。
求無上菩提。
精勤自調伏。
防護於己心。
棄捨諸邪見。
遠離於斷常。
怒心龍夜叉。
并及諸鬼神。
無量百千億。
化之以真諦。
第一義諦品第五
爾時月藏菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而作是言。
世尊。我今欲有所問。惟願如來。隨時聽許。為我解釋。
爾時佛告。月藏菩薩摩訶薩言。
善男子。如來。應。正遍知。恣汝所問。當隨意答。令汝心喜。
爾時月藏菩薩摩訶薩。聞佛語已。即白佛言。
唯然受教。大德婆伽婆。云何菩薩摩訶薩。住阿蘭若。修第一義諦。得如月。以四無礙。成熟眾生。能滿六波羅蜜。
佛言。
善哉善哉。善男子。快問是義。汝於過去。無量佛所。殖諸善根。修諸功德。圓滿之行。已曾問此。甚深之義。汝今直欲為彼。未曾修習。求阿耨多羅三藐三菩提。諸善男子。善女人故。問如是義。
善男子。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
善男子。若有清信。善男子善女人。求阿耨多羅三藐三菩提者。當作是觀。三界所有。一切眾生。皆為貪欲。瞋恚愚癡。三毒猛火。焚燒熾然。生老病死。憂悲苦惱。皆亦熾然。不得解脫。作是觀時。菩薩於彼。諸眾生所。起大悲心。
復作是念。
一切眾生。莫不厭苦求樂。彼等如是。為苦所轉。如五節輪。
復作是念。
何因緣故。此諸眾生。眾苦增長。無有休息。
作是念時。知諸眾生。皆為愛取。因緣所攝。故受是苦。增長不息。是故我當。棄捨愛取。所攝因緣。出向閑林。獨而無侶。於第一義諦。思惟而住。如是先自除苦。然後乃能。除眾生苦。
如是菩薩。以真實心。欲令眾生。離苦得樂。當知此心。從大悲起。菩薩摩訶薩。棄捨一切。愛取因緣。出向閑林。獨而無侶。如犀牛角。於四聖種。喜悅而住。不念地。不念我地。不念地我。水火風大。亦如是。
不念色。不念我色。不念色我。受想行識。亦如是。
不念眼。不念我眼。不念眼我。如是不念眼識。不念我眼識。不念眼識我。如是不念眼觸。不念我眼觸。不念眼觸我。如是眼觸因緣生受。若苦若樂。不苦不樂。不念樂。不念我樂。不念樂我。乃至不苦不樂。亦如是。耳鼻舌身。亦如是。
不念意。不念我意。不念意我。乃至意觸因緣生受。若苦若樂。不苦不樂。不念樂。不念我樂。不念樂我。乃至不念。不苦不樂。亦如是。
不念四大。不念我四大。不念四大我。乃至不念三受。不念六想。不念三行。不念六識。不念色聲香味觸。亦如是。
不念虛空處。不念識處。不念無所有處。不念非想非非想處。
不念見。不念聞。不念覺。不念知。不念代謝。不念覺觀。不念心。不念此世間。不念彼世間。不念過去。不念未來。不念現在。不念斷。不念常。不念三昧。不念禪。不念捨。不念盡。不念用。不念生。不念滅。不念我。不念數。不念黑。不念白。不念勝。不念劣。不念行。不念住。不念坐。不念臥。不念闇。不念明。不念作。不念三界。不念剎那。亦如是。
呵呵呵呵呵呵。噠囉咩。達囉膩移。沓婆差。沓婆揭勒叉移。陀婆木叉移。蘇婆賀。
善男子。是名菩薩摩訶薩。住於閑林修。第一義諦。
佛說如是阿蘭若。第一義諦時。有八十億。百千頻婆羅。諸天及人。於第一義諦。曾修習者。皆得無生法忍。
復有恒河沙等天人。得柔順忍。
復有過虛空量。諸眾生等。得不忘菩提心三昧。
復有八萬四千比丘。得無漏心解脫。
爾時世尊。復作是言。
善男子。若有菩薩摩訶薩。如上所說。棄諸愛取。所攝因緣。乃至如我所說。修第一義諦時。云何菩薩摩訶薩。得如月。以四無礙。成熟眾生。能滿六波羅蜜。
善男子。如菩薩摩訶薩。觀諸眾生。皆為三毒。猛火熾然。生老病死。憂悲苦惱。皆亦熾然。不得解脫。作是觀時。菩薩於彼。諸眾生所。起大悲心。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。如初日月。
如菩薩摩訶薩。為除眾生。諸苦惱故。捨諸愛取。所攝因緣。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。與義無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如二日月。
如菩薩摩訶薩。出向閑林。獨而無侶。如犀牛角。於四聖種。喜悅而住。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。與法無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如三日月。
如菩薩摩訶薩。修第一義諦。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。與詞無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如四日月。
如菩薩摩訶薩。於三界境界。及一切樂。皆悉棄捨。修第一義諦。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。一切渴愛。與樂說無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如五日月。
如菩薩摩訶薩。棄捨現在人中樂。亦不悕望。於五欲樂。而修第一義。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。一切瞋闇。成熟眾生。能滿檀波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如六日月。
如菩薩摩訶薩。於諸境界。得奢摩他定。此是菩薩摩訶薩。得如月。成熟眾生。能滿尸羅波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如七日月。
如菩薩摩訶薩。三界境界。休息相應。不分別瞋。不分別慈。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿羼提波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如八日月。
如菩薩摩訶薩。一切三界。休息相應。不分別。極不分別。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿毘梨耶波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如九日月。
如菩薩摩訶薩。為悲愍眾生故。而修第一義。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿禪波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十日月。
如菩薩摩訶薩。為眾生故。於諸三界。陰界諸入。三受等事。不分別。極不分別。住如實際。而修第一義。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿般若波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十一日月。
如是。善男子。此是菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。得如月。以四無礙。成熟眾生。能滿六波羅蜜。
復次。善男子。云何菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。復得如月。
善男子。如菩薩摩訶薩。住於閑林。若行若住。若坐若臥。捨離分別。一切三界。陰界入等。住不分別。修第一義。時諸地行。天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。飢渴寒熱。更相怖畏。逼迫身心。常懷瞋惡。於諸眾生。而無慈愍。不觀後世畏。彼諸天龍。乃至迦吒富單那。往菩薩所。見已大笑。而欲奪於。菩薩精氣。
又以惡氣。而欲噓之。及欲打害。散亂其心。彼諸鬼神。雖起此惡。去一由旬。不能往到。彼菩薩所。何能以氣噓之。奪其精氣。及以打害。散亂其心。
彼諸鬼神。心極生怪。復示第一。最惡形色。欲令菩薩。畏之心裂。然此菩薩。若行若住。乃至不能。動其一毛。何況能作。諸餘惱亂。
彼諸天龍。乃至迦吒富單那。以一切方便。不能少分。惱亂於彼。修第一義諦。菩薩摩訶薩。彼等便於。修第一義諦。菩薩摩訶薩所。心得敬信。尊重敬仰。心生希有。
以於菩薩。生敬信故。身心苦盡。得樂充滿。彼等復數。詣菩薩所。接足禮敬。還其本處。遊行止住。復於眾生。更相敬重。常生慈心。不怖畏心。不胆佞心。不惱害心。無怨讎心。不鬪諍心。作平等心。休息殺生心。乃至休息。諸邪見心。
彼等數數。向於菩薩。極作敬重。頭面禮足。發願懺悔。一切罪業。而作是言。
我等從今。乃至久遠。生死流轉。隨幾時中。亦常恭敬。供養仁者。以為左右。親友知識。兄弟眷屬。及作檀越。乃至菩薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得成正覺。是時仁者。於三乘中。與我授記。以仁者力故。我等當於。生死流轉。而得解脫。入無畏城。
此是菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十二日月。
如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。所有空行。天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。於諸眾生。獷惡瞋恚。無有慈愍。不觀後世畏。作如是等。諸惡形色。非威儀事。乃至不能惱彼。住於閑林。修第一義諦。菩薩摩訶薩一毛。何況能作。諸餘惱亂。彼等天龍。便於菩薩摩訶薩所。心得敬信。乃至休息。十不善道。彼等數數。向菩薩所。發願懺悔。一切罪業。乃至。
仁者於三乘中。與我授記。我等當於。生死流轉。而得解脫。入無畏城。
此是菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十三日月。
如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。彼諸天龍。乃至迦吒富單那。向彼菩薩摩訶薩邊。懺悔業障。眾生障。法障。煩惱障。乃至是諸眾生。得成熟故。能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十四日月。
如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。彼諸天龍。夜叉。羅剎。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。獷惡瞋恚。於諸眾生。無有慈愍。不深敬信。不觀後世畏。乃至於彼。修第一義諦。菩薩摩訶薩所。深得敬信。尊重敬仰。生希有心。一切皆悉。棄捨惡業。及捨舍宅。
晝夜詣彼。修第一義諦。菩薩摩訶薩所。修行如上。休息殺生。於諸眾生。生悲心。利益心。憐愍心而住。
休息偷盜。邪婬妄語。此是修第一義菩薩摩訶薩。能滿檀那波羅蜜。
如彼休息兩舌。此是菩薩摩訶薩。能滿尸羅波羅蜜。
如彼休息惡口。此是菩薩摩訶薩。能滿羼提波羅蜜。
如彼休息綺語。此是菩薩摩訶薩。能滿毘梨耶波羅蜜。
如彼休息貪瞋。此是菩薩摩訶薩。能滿禪波羅蜜。
如彼休息邪見。得正見。數數作如是願。
當令我等。得無上智。
此是菩薩摩訶薩。能滿般若波羅蜜。
如彼天龍。乃至迦吒富單那。於彼修第一義菩薩摩訶薩所。深得敬信。亦復不勤。怖畏剎利。沙門。婆羅門。毘舍。首陀。亦不怖畏。男夫婦女。童男童女。亦不怖畏。象馬。師子。虎豹。豺狼。麞鹿。鳥獸。亦不怖畏。國土城邑。聚落舍宅。亦不怖畏。地水火風。亦不怖畏。藥草林樹。花果等物。此是菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。乃至能滿。六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十五日月。
一切圓滿。如是菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義諦。速能滿足。六波羅蜜。
譬如十五日月。眾星圍遶。微妙可愛。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。為彼信心。諸天龍等。乃至迦吒富單那。善行圍遶。微妙可愛。
譬如十五日月。照除一切。無明黑闇。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。照除天龍。乃至迦吒富單那等。十不善曀。
譬如月體性涼冷。能令熱惱。諸眾生等。身心得樂。如是修第一義。菩薩摩訶薩。令彼天龍。乃至迦吒富單那等。瞋怒所惱者。令住慈心。身得安樂。
譬如月。令失道者。見道。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。令諸失道。天龍夜叉。乃至迦吒富單那等。於天人所。皆生慈愍。乃至能見。於三乘道。
譬如十五日月。一切圓滿。照於月愛。摩尼寶珠。如是寶珠。以月光照故。能出多水。滿於小河。及諸大河。又滿大海。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。以如是等。威儀力故。乃至迦吒富單那。得深敬信。不怖剎利。乃至不怖。童男童女。不怖城邑。乃至不怖。樹林花果。以此因緣。人非人等。乃至迦吒富單那。麞鹿鳥獸。各於所須。具足充滿。以彼所須。得充滿故。不相惱害。身心安樂。於十善業道。堪能修行。乃至於天人中。得受果報。具足快樂。以是因緣。於三乘中。得不退轉。
如是諸天人等。多得饒益。如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義。能令諸天人等。得安隱樂。以是等故。速能滿足。六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。當住閑林。修第一義。於一切善根。三昧陀羅尼。忍辱堅固。得住成熟。
如須彌山王。善得安住。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。於一切善根。檀波羅蜜。善得安住。
如師子獸王。以尸羅波羅蜜。降諸煩惱。
如那羅延。以羼提波羅蜜。伏諸三界。一切惡見。
如波利質多羅樹。花始開敷。以毘梨耶波羅蜜。種種善根。花得開敷。
如日輪焰光。以禪波羅蜜。能除一切。無明黑闇。
如十五日月。一切圓滿。以般若波羅蜜。功德莊嚴。所願圓滿。
如如意寶。能除貧窮。以方便力。種種善根。不可窮盡。智財無減。法願充滿。
猶如大雲。能降大雨。
如是菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義。乃能降注。諸法寶雨。
如菩薩摩訶薩。修第一義。善能安住。於菩薩行。一切魔事。終不能動。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。亦得圓滿。種種功德。寶花莊嚴。得到一切。諸法智明。
如幢上摩尼寶。能成一切義。
如毘沙門王賢瓶。能到一切智炬。
如得月愛。摩尼寶珠。在於手中。一切所知。皆得圓滿。猶如大海。
亦如冬時。著慚愧衣。
如勇健人。巧用種種。堅牢器杖。
如善化伏藏。養育一切眾生。
如阿那婆達多池。緊那羅等。均平受報。
猶如蓮花。諸煩惱泥。不能染污。
如寶花聚。百千法門。種種圍遶。
猶如寶鬘。一切聲聞。辟支佛等。之所瞻仰。
猶如泉池。淨水盈滿。洗除眾生。諸煩惱垢。
如斯陀大河。盪除眾生。一切煩惱。諸惡見垢。
如大河中船。能度眾生。諸煩惱河。
如枳薩利師子。降伏一切。眾邪異道。
如帝釋金剛杵。降伏一切煩惱。阿修羅。
猶如傘蓋。遮障眾生。諸煩惱雨。
如大梵王。令諸眾生。度於流轉。生死曠野。示涅槃道。
是名菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。成熟如是。無量功德。
如是。善男子。第一義諦。是何句義。
第一義諦。是五根句義。
第一義諦。是三昧根義。大慈大悲義。深信一切智義。以四攝法。攝受一切眾生義。護持正法義。勤求一切佛法義。遠離諸難義。住佛功德義。超過聲聞。辟支佛地義。能淨三業義。以諸三昧。莊嚴心義。淨三惡趣。令諸眾生。捨邪道義。信解忍義。成熟眾生。無生忍義。捨離憎愛義。於諸法決斷義。分別一切法義。勤求一切智義。得一切助菩提義。覺了十二因緣義。分別上首義。三不護義。四無畏義。十力義。大慈大悲。成熟眾生義。方便勤求。如來十力。第一義諦義。十地義。登祚地義。降魔義。得一切種智義。轉法輪義。降法雨義。度一切眾生義。建立八聖道義。第一義諦。有如是等。無量大義。
善男子。第一義諦。盪諸結垢。滅一切惡。能度眾生。煩惱淤泥。枯竭愛河。超過一切。流轉曠野。破諸見網。照除無明。降伏諸怨。斷除憂慼。諸根適悅。令入正道。覺悟諸法。增長善根。捨諸凡愚。入賢聖位。到菩提道。
善男子。如是第一義諦。一切功德。皆悉圓滿。成熟無上。最勝智慧。能令眾生。到於一切。生死彼岸。
爾時月藏菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。所謂三昧。三昧者。是何身。是何攀緣。是何想。是何相。是何性。
第一義諦。是何身。是何攀緣。是何想。是何相。是何性。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝於三昧。久已修習。善根圓滿。汝今為於。諸眾生故。問於如來。如是等義。
善男子。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
月藏菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。唯然受教。
佛言。
善男子。諸聲聞乘三昧者。名不善三昧。三界身。顛倒攀緣。不淨想。厭離相。不憙樂性。
地界三昧者。不分離身。取攀緣。重想。堅相。碎壞性。
水界三昧者。不分離身。滿攀緣。潤想。稀軟相。枯竭性。
火界三昧者。不分離身。成熟攀緣。熱想。燒相。盡滅性。
風界三昧者。不分離身。吹舉攀緣。無礙想。急疾相。輕舉性。
分別陰三昧者。渴愛身。緣起攀緣。棄捨想。苦相。無我性。
空三昧者。通利法身。諸法攀緣。無物想。開視相。畢竟空性。
無相三昧者。捨三結身。涅槃攀緣。空想。休息相。究盡作性。
如是無願。心心法三昧者。五識身。因緣攀緣。常修行想。速疾相。無所依性。此等是聲聞乘三昧。
修是緣起三昧。名緣覺乘三昧。
安住大乘。善男子。慈三昧者。憶念身。眾生攀緣。無礙想。無瞋相。不濁性。
悲三昧者。憶念身。眾生攀緣。不害想。救拔相。愍惻性。
喜三昧者。憶念身。眾生攀緣。樂著想。愛樂相。常慶喜性。
捨三昧者。憶念身。眾生攀緣。無瞋喜想。常捨相。無功用性。
念佛三昧者。法性身。形像攀緣。色處想。愛敬相。歡喜性。
念阿那波那三昧者。以身為身。念為攀緣。不住想。冷熱相。生滅性。
善男子。如是第一義諦。四禪滅空。三昧三摩跋提。依阿那波那念。
何謂阿那波那念。
阿那言入息。波那言出息。念謂心法。
善男子。彼入息出息當修。修已。身猗心。亦得猗。
當云何修。
一者。數。二者。隨順。三者。止住。四者。觀相。五者。轉還。六者。快淨。
數。有二種作。
一者。依彼除覺觀。二者。取出入息相。
隨順。亦二種作。
一者。依出除覺觀。二者。取入息相。
止住。亦二種作。
一者。示現出入息。漸漸減盡。二者。安住三昧。
觀相。亦二種作。
一者。示現出入息。漸漸減盡。二者。觀察心心諸法。種種別異。處處止住。
轉還。亦二種作。
一者。息三種受。二者。止三種行。
以此得淨空三昧。
何者為空三昧。
見諸法無命。觀諸法無主。於彼得住七種空。
何者為七。
所謂。陰空。界空。入空。諦空。因緣空。法空。性空。
是名空三昧。住是空三昧。則增長因緣息。增長因緣息。則事休息。事休息故。則道休息。
善男子。此是菩薩摩訶薩。第四禪。不可得。無言說。得第一義諦三昧。非聲聞。辟支佛境界。菩薩摩訶薩。得禪定處。畢竟不墮。聲聞辟支佛地。能滿六波羅蜜。於七日夜。成熟無量。億那由他。百千眾生。天龍夜叉。乃至迦吒富單那等。何況能多日夜。隨其所有。國土城邑。有如是等。住第一義禪。
菩薩摩訶薩。於彼國土。有十二種。功德利益。
何等十二。
一者。於彼世界。國王。不瞋惱。婆羅門。不瞋惱。沙門。不瞋惱。毘舍。不瞋惱。首陀。不瞋惱。男夫婦女。童男童女。及畜生類禽獸等。不瞋惱。
二者。於彼國土。他方怨敵。不來侵國。兵杖不起。
三者。於彼國土。無賊寇。無欺詐。無矯誑。
四者。於彼國土。惡人不入。無諸疫病。唯除四大。相違病者。終不橫死。除自報盡。
五者。於彼國土。亦無非時。風雨寒熱。
六者。於彼國土。一切眾生。無有瞋惡。急躁麁獷。顛倒見取。為癡所覆。天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。師子。白象。虎豹。豺狼。毒蛇。蝮蝎。
七者。於彼國土。亦無蚊虻。惡蠅。虱蚤。鼨鼠。野狐。訓狐。兔梟。及以鷹鷂。并餘傷害。食苗稼蟲。
八者。於彼國土。花果美味。皆悉甘脆。無苦辛澁。無味等物。亦無飢饉。果藥豐饒。
九者。於彼國土。大地平正。無有曠野。高下嶮難。地無鹽鹵。亦無坑澗。花果樹林。常得青翠。扶踈蔚茂。是故眾生。不乏衣食。所須常得。饒益安樂。
十者。於彼國土。人無怨讎。鬪諍毀訾。亦無言訟。皆生慈心。利益心。同心。喜心。施心。戒心。忍心。精進心。禪定心。智慧心。求法心。不違反心。勤求三乘心。求解脫心。知足心。唯除過去。諸不善業。怨讐心等。
十一者。於彼國土。當得諸佛住世。若無諸佛。有緣覺住。若無緣覺。有聲聞住。若無聲聞。有五通仙住。於彼國土。常有如是。應受供人。
十二者。於彼國土。無惡名稱。不可樂聲。所謂。謫罰聲。鬪訟聲。獄繫縛聲。殺害聲。著鎧甲聲。捕獵聲。偷盜聲。罵詈聲。期剋聲。儉聲。飢饉聲。少衣服聲。欺陵聲。病聲。邪婬聲。妄語聲。兩舌聲。麁獷語聲。綺語聲。貪聲。瞋聲。歸依惡天神聲。於彼國土。常無如是。諸惡邪聲。常有如是。好聲滿足。所謂。三寶聲。三律儀聲。四梵住聲。四攝聲。六波羅蜜聲。無生法忍聲。登祚聲。不受後有聲。降魔聲。轉法輪聲。降法雨聲。於彼國土。以此諸聲。常得充滿。
修第一義禪。菩薩摩訶薩。隨所住處。於彼國土。諸眾生等。皆得趣向。無上菩提。於三界中。聲震於世。
若有菩薩摩訶薩。欲得速滿。六波羅蜜。及欲成熟。無量無數。萬億眾生。速成阿耨多羅三藐三菩提。當詣閑林。於四聖種。相應而住。如是菩薩摩訶薩。以第一義諦。得八地智。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
月藏問尊天人師。
願為我說上月語。
云何菩薩住蘭若。
云何修習第一義。
云何於彼得如月。
與義相應無礙智。
能成無數億眾生。
亦能速滿於六度。
斷除煩惱及諸行。
佛說修習第一義。
見三界苦煩惱火。
老病憂悲死熾然。
於諸眾生生憐愍。
速捨愛取攝因緣。
憙樂聖種住蘭若。
於第一義常相應。
修諸禪者捨六根。
亦捨愛取陰界入。
三界境界愛盡除。
遠離三世及斷常。
於禪損減盡不念。
是人得離黑白塵。
亦離明闇諸分別。
亦常修習第一義。
捨離陰界住菩提。
於諸世間得如月。
國土眾生息驚怖。
猶如滿月照世間。
如是眾生得安樂。
如月性冷焱光明。
於諸國土惡聲息。
如是功德亦如月。
若人修習第一義。
微妙音聲滿世間。
儉病鬪諍悉休息。
令諸眾生向菩提。
信順忍成第一義。
悟無生忍亦復然。
亦以此成無礙智。
亦能速滿於六度。
亦以此法成眾生。
亦以此法速成佛。
聲聞不善處。
顛倒亦應離。
地界不分離。
堅重碎壞性。
水界不分離。
希潤枯竭體。
火界燒煮熟。
熱想盡滅性。
諸陰是愛性。
因緣得休息。
空有於七種。
法物令開現。
無相除渴愛。
休息於諸結。
捨諸集因緣。
皆以無願力。
修習因緣起。
唯是緣覺乘。
大乘諸眾生。
修行諸梵住。
安般念三昧。
開示於身心。
心能住無事。
休息三種取。
不可得言說。
是名第一義。
非彼二乘地。
安住此實際。
若以此三昧。
成熟無數眾。
名稱滿於中。
是人速成佛。
是故若欲滿。
檀等波羅蜜。
及欲成佛道。
常樂阿蘭若。
若常樂蘭若。
修諸聖德行。
速捨諸緣礙。
得成佛菩提。
爾時世尊。說是第一義時。於彼眾中。五百七十。菩薩摩訶薩。曾於過去。修此法者。一切皆得。無生法忍。
復有六十。百千頻婆羅。菩薩摩訶薩。曾修此法。彼等皆悉。於十地行。得自然智。
復有六十。百千那由他。頻婆羅眾生。曾於過去。修四梵住。及四無礙。彼等皆得。月藏三昧。自然成熟。得八地智。
復有八萬四千比丘。得盡諸漏。心得解脫。
如恒河沙數。諸眾生等。未發無上。菩提心者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
大方等大集經卷第四十八
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
本事品第四
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩。整理衣服。合掌向佛。而作是言。
世尊既是。釋迦貴種。剎利大姓。迦毘羅城。淨飯王子。此四阿修羅。畜生種類。極成卑下。世尊何故。言與我親。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩言。
於過去世。第三十一劫。有佛出興。號毘舍浮如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。彼佛常為。四眾說法。
爾時有一。大婆羅門。名弗沙耶若。已於過去。無量佛所。種諸善根。於阿耨多羅三藐三菩提。而不退轉。深信具足。歸依三寶。受持五戒。離諸放逸。
時弗沙耶若。有弟八人。
一名。弗沙金剛。二名。弗沙那毘。三名。弗沙闍利。四名。弗沙跋摩。五名。弗沙車帝。六名。弗沙樹。七名。弗沙毘離。八名。弗沙那提。
時弗沙耶若婆羅門。勸諸弟言。
汝等賢首。今可歸依。佛法僧寶。受持五戒。離諸放逸。發阿耨多羅三藐三菩提心。
時彼諸弟。皆悉不肯。歸依三寶。乃至不肯。發菩提心。
時弗沙耶若。數勸諸弟。
經於多年。復問諸弟。
汝等何故。皆悉不肯。歸依三寶。乃至不肯。發菩提心。竟有何意。何所願求。
時彼八弟。即作是言。
兄能千年。修二威儀。惟行惟住。不坐不臥。經七日夜。限食一揣。修此難行。足滿千年。然後我當。歸依三寶。受持五戒。離諸放逸。發於無上。菩提之心。
彌勒。時弗沙耶若。聞是語已。一心喜悅。即為八弟。而立誓言。
汝等若能。歸依三寶。乃至能發。阿耨多羅三藐三菩提心。不退轉者。我今必當。千年之中。不坐不臥。七日七夜。限食一揣。我立誓已。於千年中。若晝若夜。乃至一剎那頃。念於坐臥。乃至於七日夜。過食一揣。永當使我。違三世佛。違六波羅蜜。違十善業道。不成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時空中。有百千億那由他。無量諸天。讚言。
大士。善哉善哉。堅固勇猛。大力決定。汝於來世。盲冥眾中。當得成佛。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。聲震於世。
時毘舍浮佛。以弗沙耶若。頭陀功德故。讚言。
善哉善哉。大婆羅門。汝今以此。苦行威儀。行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜故。於未來世。第三十一。大賢劫中。人壽百歲。於彼成佛。號釋迦牟尼如來。應。正遍知。聲震於世。汝當爾時。與此八弟。授阿耨多羅三藐三菩提記。
彌勒。彼弗沙耶若婆羅門。足滿千年。不坐不臥。經七日夜。限食一揣。滿千年已。令彼八弟。安住三歸。受持五戒。及發無上。菩提之心。
善男子。是弗沙耶若。化其八弟。及餘無量。百千萬億。那由他等。諸婆羅門。長者居士。男子女人。童男童女。皆成熟已。即於毘舍浮如來法中。出家學道。
爾時所有。解說經論。及諸外典。誦持不忘。為人解說。然後至閑林中。與第一義諦。禪波羅蜜。相應而住。經五萬年。於彼時中。成熟無量。百千萬億。那由他阿僧祇。天。龍。夜叉。阿修羅。伽樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。畜生。餓鬼。毘舍遮。人非人等。向於阿耨多羅三藐三菩提。令不退轉。
彌勒。彼弗沙耶若婆羅門者。豈異人乎。莫作異觀。我身是也。
我於爾時。為欲成熟。彼八弟故。於千年中。不坐不臥。但行但立。經七日夜。限食一揣。我為成熟。彼諸弟故。乃至於閑林中。住第一義諦。經五萬年。成熟無量。百千萬億。那由他阿僧祇。天。龍。夜叉。阿修羅。伽樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。畜生。餓鬼。毘舍遮。人非人等。向阿耨多羅三藐三菩提。令不退轉。
爾時弗沙金剛者。今羅睺羅阿修羅王是。
弗沙那毘者。今毘摩質多羅阿修羅王是。
弗沙闍利者。今波羅陀阿修羅王是。
弗沙跋摩者。今婆稚毘盧遮那阿修羅王是。
弗沙車帝者。今魔王波旬是。
弗沙樹者。今汝彌勒是。以是因緣。得無礙智。一生補處。安住大乘。
弗沙毘離者。今毘摩羅詰是也。
弗沙難提者。今提婆達多是也。
當如是觀。我昔為求。阿耨多羅三藐三菩提故。為欲成就。魔波旬故。作如是等。無量苦惱。毛竪驚怖。難行之事。是故今此。魔王波旬。以福德智慧。二種莊嚴故。有如是等。神通威力。有大功能。於欲界中。最勝自在。
此魔波旬。及餘眷屬。今於我所。起勤害心。於正法幢。起摧折心。於僧寶所。起破壞心。於八聖道。起斷除心。於正法燈。起毀滅心。於諸眾生。一切善法。起隱沒心。致留難心。作恐怖心。不憐愍心。違反之心。令諸眾生。退捨善道。墮惡趣心。於諸龍眾。起驚怖心。於阿修羅宮。起破壞心。於此說法。大眾會所。欲障礙故。而來至此。復起欲壞。大眾集心。興此惡意。顧視而坐。
若有眾生。為障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲。戲笑樂故。求富貴故。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。不為解脫。不為信敬。不為離欲寂靜。唯為自身。五欲樂故。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。為如是等。諸結所縛。雜於愚癡。於欲界中。果報成熟。為魔波旬。如是苦惱。
此魔波旬。以本障礙他故。嬈亂他故。降伏他故。欺陵他故。求稱譽故。求名聞故。依於五欲。戲笑樂故。求富貴故。於毘舍浮如來法中。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。以是因緣。今於現在。白法盡滅。五濁惡世。得作魔王。於三寶所。不生信敬。無尊仰心。如是波旬。常於眾生。而作諸惡。不利益故。令苦惱故。令墮落故。提婆達多。亦復如是。
此羅睺羅阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。波羅陀阿修羅王。婆稚毘盧遮那阿修羅王。牟真隣陀阿修羅王。及餘阿修羅等。亦於毘舍浮如來法中。憍逸自舉。不勤修習。復懷疑惑。雜諸煩惱。貪欲瞋恚。愚癡邪見。無明胆佞。斷常之心。修行施戒。忍辱精進。禪定智慧。以是因緣。今生下類。苦惱畜生。阿修羅道。為諸結所縛。疑惑愚癡。是故彼等。尚不能發。世俗正見。何況能發。無上善根。
唯有彌勒菩薩摩訶薩。毘摩羅詰。及菩提鬘阿修羅仙等。於毘舍浮如來法中。不為障礙他故。乃至不求富貴故。但樂離欲。化眾生故。修六波羅蜜。以是因緣。此大丈夫。彌勒菩薩。毘摩羅詰。及菩提鬘阿修羅仙等。得無礙智。以諸菩薩。功德莊嚴。巧成一切。眾生智藥。
是故我今。告於汝等。若有欲求。無上智者。是人應當。深信清淨。以第一義諦。而求菩提。莫以世諦。
譬如五大河水。能滿大海。不以小河。如是以依。第一義故。速能充滿。一切智海。不以世諦。
又如須彌山王。依於大地。久住不動。不以依水。如是以依。第一義諦。一切善根。而得堅固。不以世諦。
又如一切草木。依於大地。而得生長。不以草葉。如是四念處。乃至十八不共法。大慈大悲等。依第一義諦。而得生長。不以世諦。
又如猛風。依於虛空。而能吹盪。烟雲塵霧。不依於地。如是為求菩提。諸善男子。善女人等。依第一義諦。能吹諸惡見雲。煩惱烟霧。十惡道塵。不以世諦。
又如依日。大光明故。得見高下。及諸色像。種種作業。不以依彼。油燈小光。如是以依。第一義諦。菩提之心。無有迷惑。作諸善業。不以世諦。
是故應捨。一切愛取。攝受之事。住閑林中。不作放逸。修第一義。不以世諦。汝等如是。便能速滿。六波羅蜜。於阿耨多羅三藐三菩提。而成正覺。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
一生處彌勒。
問於尊導師。
云何畜生類。
言與人為親。
世尊見久遠。
告於彌勒言。
修羅等往昔。
皆是我兄弟。
第三十一劫。
毘舍浮佛時。
我作婆羅門。
聰慧字耶若。
六度常相應。
菩提不退轉。
時我有八弟。
邪見婆羅門。
勸令信三寶。
及發菩提心。
彼皆不肯行。
愚癡邪見故。
既歷多年已。
鈍根作是言。
兄能千年中。
常離於坐臥。
復經七日夜。
限食飯一揣。
如是千年滿。
我當住菩提。
我時一心喜。
誓住二威儀。
既滿千年已。
方得成熟彼。
又化多眾生。
出家離俗已。
復與第一義。
相應五萬年。
如是第一義。
我時本安住。
轉化無量眾。
堅住無上道。
羅睺毘摩質。
婆稚波羅陀。
波旬毘摩詰。
彌勒及提婆。
如是八人等。
先是我兄弟。
為彼修苦行。
成熟於菩提。
我為無上道。
行諸苦難事。
波旬提婆達。
常欲危害我。
魔於過去時。
所作諸善業。
初無有信敬。
恒欲惱眾生。
但為富貴欲。
求名不尊重。
毘舍浮法中。
而行於六度。
白法盡滅已。
惡法增長時。
得為魔波旬。
欲界中自在。
又於三寶所。
不肯生信敬。
波旬提婆達。
常欲惱眾生。
如是修羅王。
增上憍逸士。
疑惑有欲垢。
及諸嫉妬行。
今在畜生類。
而作修羅王。
於諸最勝法。
無智不能了。
彌勒毘摩詰。
道鬘修羅仙。
於毘舍得信。
修行無上道。
彼與六度合。
常化諸眾生。
是故今殊勝。
成熟無礙智。
故我今示汝。
宜捨諸疑惑。
勤修第一義。
證菩提不難。
如海常充滿。
種種眾寶物。
如是修真諦。
能令智滿足。
又如依大地。
生長諸苗稼。
如是真諦合。
能生勝菩提。
又如風依空。
吹盪諸塵曀。
如是修真諦。
能滅諸煩惱。
又如依日光。
明見諸色像。
若住第一義。
能覩諸佛法。
是故若欲求。
於世速成佛。
宜捨諸見著。
安住第一義。
往詣閑林中。
端坐修禪定。
勇決獨無侶。
求無上菩提。
精勤自調伏。
防護於己心。
棄捨諸邪見。
遠離於斷常。
怒心龍夜叉。
并及諸鬼神。
無量百千億。
化之以真諦。
第一義諦品第五
爾時月藏菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而作是言。
世尊。我今欲有所問。惟願如來。隨時聽許。為我解釋。
爾時佛告。月藏菩薩摩訶薩言。
善男子。如來。應。正遍知。恣汝所問。當隨意答。令汝心喜。
爾時月藏菩薩摩訶薩。聞佛語已。即白佛言。
唯然受教。大德婆伽婆。云何菩薩摩訶薩。住阿蘭若。修第一義諦。得如月。以四無礙。成熟眾生。能滿六波羅蜜。
佛言。
善哉善哉。善男子。快問是義。汝於過去。無量佛所。殖諸善根。修諸功德。圓滿之行。已曾問此。甚深之義。汝今直欲為彼。未曾修習。求阿耨多羅三藐三菩提。諸善男子。善女人故。問如是義。
善男子。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
善男子。若有清信。善男子善女人。求阿耨多羅三藐三菩提者。當作是觀。三界所有。一切眾生。皆為貪欲。瞋恚愚癡。三毒猛火。焚燒熾然。生老病死。憂悲苦惱。皆亦熾然。不得解脫。作是觀時。菩薩於彼。諸眾生所。起大悲心。
復作是念。
一切眾生。莫不厭苦求樂。彼等如是。為苦所轉。如五節輪。
復作是念。
何因緣故。此諸眾生。眾苦增長。無有休息。
作是念時。知諸眾生。皆為愛取。因緣所攝。故受是苦。增長不息。是故我當。棄捨愛取。所攝因緣。出向閑林。獨而無侶。於第一義諦。思惟而住。如是先自除苦。然後乃能。除眾生苦。
如是菩薩。以真實心。欲令眾生。離苦得樂。當知此心。從大悲起。菩薩摩訶薩。棄捨一切。愛取因緣。出向閑林。獨而無侶。如犀牛角。於四聖種。喜悅而住。不念地。不念我地。不念地我。水火風大。亦如是。
不念色。不念我色。不念色我。受想行識。亦如是。
不念眼。不念我眼。不念眼我。如是不念眼識。不念我眼識。不念眼識我。如是不念眼觸。不念我眼觸。不念眼觸我。如是眼觸因緣生受。若苦若樂。不苦不樂。不念樂。不念我樂。不念樂我。乃至不苦不樂。亦如是。耳鼻舌身。亦如是。
不念意。不念我意。不念意我。乃至意觸因緣生受。若苦若樂。不苦不樂。不念樂。不念我樂。不念樂我。乃至不念。不苦不樂。亦如是。
不念四大。不念我四大。不念四大我。乃至不念三受。不念六想。不念三行。不念六識。不念色聲香味觸。亦如是。
不念虛空處。不念識處。不念無所有處。不念非想非非想處。
不念見。不念聞。不念覺。不念知。不念代謝。不念覺觀。不念心。不念此世間。不念彼世間。不念過去。不念未來。不念現在。不念斷。不念常。不念三昧。不念禪。不念捨。不念盡。不念用。不念生。不念滅。不念我。不念數。不念黑。不念白。不念勝。不念劣。不念行。不念住。不念坐。不念臥。不念闇。不念明。不念作。不念三界。不念剎那。亦如是。
呵呵呵呵呵呵。噠囉咩。達囉膩移。沓婆差。沓婆揭勒叉移。陀婆木叉移。蘇婆賀。
善男子。是名菩薩摩訶薩。住於閑林修。第一義諦。
佛說如是阿蘭若。第一義諦時。有八十億。百千頻婆羅。諸天及人。於第一義諦。曾修習者。皆得無生法忍。
復有恒河沙等天人。得柔順忍。
復有過虛空量。諸眾生等。得不忘菩提心三昧。
復有八萬四千比丘。得無漏心解脫。
爾時世尊。復作是言。
善男子。若有菩薩摩訶薩。如上所說。棄諸愛取。所攝因緣。乃至如我所說。修第一義諦時。云何菩薩摩訶薩。得如月。以四無礙。成熟眾生。能滿六波羅蜜。
善男子。如菩薩摩訶薩。觀諸眾生。皆為三毒。猛火熾然。生老病死。憂悲苦惱。皆亦熾然。不得解脫。作是觀時。菩薩於彼。諸眾生所。起大悲心。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。如初日月。
如菩薩摩訶薩。為除眾生。諸苦惱故。捨諸愛取。所攝因緣。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。與義無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如二日月。
如菩薩摩訶薩。出向閑林。獨而無侶。如犀牛角。於四聖種。喜悅而住。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。與法無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如三日月。
如菩薩摩訶薩。修第一義諦。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。無明黑闇。與詞無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如四日月。
如菩薩摩訶薩。於三界境界。及一切樂。皆悉棄捨。修第一義諦。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。一切渴愛。與樂說無礙相應。成熟眾生。為滿六波羅蜜故。如五日月。
如菩薩摩訶薩。棄捨現在人中樂。亦不悕望。於五欲樂。而修第一義。此是菩薩摩訶薩。得如月。照除眾生。一切瞋闇。成熟眾生。能滿檀波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如六日月。
如菩薩摩訶薩。於諸境界。得奢摩他定。此是菩薩摩訶薩。得如月。成熟眾生。能滿尸羅波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如七日月。
如菩薩摩訶薩。三界境界。休息相應。不分別瞋。不分別慈。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿羼提波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如八日月。
如菩薩摩訶薩。一切三界。休息相應。不分別。極不分別。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿毘梨耶波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如九日月。
如菩薩摩訶薩。為悲愍眾生故。而修第一義。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿禪波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十日月。
如菩薩摩訶薩。為眾生故。於諸三界。陰界諸入。三受等事。不分別。極不分別。住如實際。而修第一義。此是菩薩摩訶薩。成熟眾生。能滿般若波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十一日月。
如是。善男子。此是菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。得如月。以四無礙。成熟眾生。能滿六波羅蜜。
復次。善男子。云何菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。復得如月。
善男子。如菩薩摩訶薩。住於閑林。若行若住。若坐若臥。捨離分別。一切三界。陰界入等。住不分別。修第一義。時諸地行。天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。飢渴寒熱。更相怖畏。逼迫身心。常懷瞋惡。於諸眾生。而無慈愍。不觀後世畏。彼諸天龍。乃至迦吒富單那。往菩薩所。見已大笑。而欲奪於。菩薩精氣。
又以惡氣。而欲噓之。及欲打害。散亂其心。彼諸鬼神。雖起此惡。去一由旬。不能往到。彼菩薩所。何能以氣噓之。奪其精氣。及以打害。散亂其心。
彼諸鬼神。心極生怪。復示第一。最惡形色。欲令菩薩。畏之心裂。然此菩薩。若行若住。乃至不能。動其一毛。何況能作。諸餘惱亂。
彼諸天龍。乃至迦吒富單那。以一切方便。不能少分。惱亂於彼。修第一義諦。菩薩摩訶薩。彼等便於。修第一義諦。菩薩摩訶薩所。心得敬信。尊重敬仰。心生希有。
以於菩薩。生敬信故。身心苦盡。得樂充滿。彼等復數。詣菩薩所。接足禮敬。還其本處。遊行止住。復於眾生。更相敬重。常生慈心。不怖畏心。不胆佞心。不惱害心。無怨讎心。不鬪諍心。作平等心。休息殺生心。乃至休息。諸邪見心。
彼等數數。向於菩薩。極作敬重。頭面禮足。發願懺悔。一切罪業。而作是言。
我等從今。乃至久遠。生死流轉。隨幾時中。亦常恭敬。供養仁者。以為左右。親友知識。兄弟眷屬。及作檀越。乃至菩薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得成正覺。是時仁者。於三乘中。與我授記。以仁者力故。我等當於。生死流轉。而得解脫。入無畏城。
此是菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十二日月。
如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。所有空行。天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。於諸眾生。獷惡瞋恚。無有慈愍。不觀後世畏。作如是等。諸惡形色。非威儀事。乃至不能惱彼。住於閑林。修第一義諦。菩薩摩訶薩一毛。何況能作。諸餘惱亂。彼等天龍。便於菩薩摩訶薩所。心得敬信。乃至休息。十不善道。彼等數數。向菩薩所。發願懺悔。一切罪業。乃至。
仁者於三乘中。與我授記。我等當於。生死流轉。而得解脫。入無畏城。
此是菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十三日月。
如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。彼諸天龍。乃至迦吒富單那。向彼菩薩摩訶薩邊。懺悔業障。眾生障。法障。煩惱障。乃至是諸眾生。得成熟故。能滿六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十四日月。
如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。彼諸天龍。夜叉。羅剎。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。獷惡瞋恚。於諸眾生。無有慈愍。不深敬信。不觀後世畏。乃至於彼。修第一義諦。菩薩摩訶薩所。深得敬信。尊重敬仰。生希有心。一切皆悉。棄捨惡業。及捨舍宅。
晝夜詣彼。修第一義諦。菩薩摩訶薩所。修行如上。休息殺生。於諸眾生。生悲心。利益心。憐愍心而住。
休息偷盜。邪婬妄語。此是修第一義菩薩摩訶薩。能滿檀那波羅蜜。
如彼休息兩舌。此是菩薩摩訶薩。能滿尸羅波羅蜜。
如彼休息惡口。此是菩薩摩訶薩。能滿羼提波羅蜜。
如彼休息綺語。此是菩薩摩訶薩。能滿毘梨耶波羅蜜。
如彼休息貪瞋。此是菩薩摩訶薩。能滿禪波羅蜜。
如彼休息邪見。得正見。數數作如是願。
當令我等。得無上智。
此是菩薩摩訶薩。能滿般若波羅蜜。
如彼天龍。乃至迦吒富單那。於彼修第一義菩薩摩訶薩所。深得敬信。亦復不勤。怖畏剎利。沙門。婆羅門。毘舍。首陀。亦不怖畏。男夫婦女。童男童女。亦不怖畏。象馬。師子。虎豹。豺狼。麞鹿。鳥獸。亦不怖畏。國土城邑。聚落舍宅。亦不怖畏。地水火風。亦不怖畏。藥草林樹。花果等物。此是菩薩摩訶薩。修第一義時。成熟眾生。乃至能滿。六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。於諸眾生。如十五日月。
一切圓滿。如是菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義諦。速能滿足。六波羅蜜。
譬如十五日月。眾星圍遶。微妙可愛。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。為彼信心。諸天龍等。乃至迦吒富單那。善行圍遶。微妙可愛。
譬如十五日月。照除一切。無明黑闇。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。照除天龍。乃至迦吒富單那等。十不善曀。
譬如月體性涼冷。能令熱惱。諸眾生等。身心得樂。如是修第一義。菩薩摩訶薩。令彼天龍。乃至迦吒富單那等。瞋怒所惱者。令住慈心。身得安樂。
譬如月。令失道者。見道。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。令諸失道。天龍夜叉。乃至迦吒富單那等。於天人所。皆生慈愍。乃至能見。於三乘道。
譬如十五日月。一切圓滿。照於月愛。摩尼寶珠。如是寶珠。以月光照故。能出多水。滿於小河。及諸大河。又滿大海。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。以如是等。威儀力故。乃至迦吒富單那。得深敬信。不怖剎利。乃至不怖。童男童女。不怖城邑。乃至不怖。樹林花果。以此因緣。人非人等。乃至迦吒富單那。麞鹿鳥獸。各於所須。具足充滿。以彼所須。得充滿故。不相惱害。身心安樂。於十善業道。堪能修行。乃至於天人中。得受果報。具足快樂。以是因緣。於三乘中。得不退轉。
如是諸天人等。多得饒益。如菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義。能令諸天人等。得安隱樂。以是等故。速能滿足。六波羅蜜。是故菩薩摩訶薩。當住閑林。修第一義。於一切善根。三昧陀羅尼。忍辱堅固。得住成熟。
如須彌山王。善得安住。如是修第一義諦。菩薩摩訶薩。於一切善根。檀波羅蜜。善得安住。
如師子獸王。以尸羅波羅蜜。降諸煩惱。
如那羅延。以羼提波羅蜜。伏諸三界。一切惡見。
如波利質多羅樹。花始開敷。以毘梨耶波羅蜜。種種善根。花得開敷。
如日輪焰光。以禪波羅蜜。能除一切。無明黑闇。
如十五日月。一切圓滿。以般若波羅蜜。功德莊嚴。所願圓滿。
如如意寶。能除貧窮。以方便力。種種善根。不可窮盡。智財無減。法願充滿。
猶如大雲。能降大雨。
如是菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義。乃能降注。諸法寶雨。
如菩薩摩訶薩。修第一義。善能安住。於菩薩行。一切魔事。終不能動。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。亦得圓滿。種種功德。寶花莊嚴。得到一切。諸法智明。
如幢上摩尼寶。能成一切義。
如毘沙門王賢瓶。能到一切智炬。
如得月愛。摩尼寶珠。在於手中。一切所知。皆得圓滿。猶如大海。
亦如冬時。著慚愧衣。
如勇健人。巧用種種。堅牢器杖。
如善化伏藏。養育一切眾生。
如阿那婆達多池。緊那羅等。均平受報。
猶如蓮花。諸煩惱泥。不能染污。
如寶花聚。百千法門。種種圍遶。
猶如寶鬘。一切聲聞。辟支佛等。之所瞻仰。
猶如泉池。淨水盈滿。洗除眾生。諸煩惱垢。
如斯陀大河。盪除眾生。一切煩惱。諸惡見垢。
如大河中船。能度眾生。諸煩惱河。
如枳薩利師子。降伏一切。眾邪異道。
如帝釋金剛杵。降伏一切煩惱。阿修羅。
猶如傘蓋。遮障眾生。諸煩惱雨。
如大梵王。令諸眾生。度於流轉。生死曠野。示涅槃道。
是名菩薩摩訶薩。住於閑林。修第一義時。成熟如是。無量功德。
如是。善男子。第一義諦。是何句義。
第一義諦。是五根句義。
第一義諦。是三昧根義。大慈大悲義。深信一切智義。以四攝法。攝受一切眾生義。護持正法義。勤求一切佛法義。遠離諸難義。住佛功德義。超過聲聞。辟支佛地義。能淨三業義。以諸三昧。莊嚴心義。淨三惡趣。令諸眾生。捨邪道義。信解忍義。成熟眾生。無生忍義。捨離憎愛義。於諸法決斷義。分別一切法義。勤求一切智義。得一切助菩提義。覺了十二因緣義。分別上首義。三不護義。四無畏義。十力義。大慈大悲。成熟眾生義。方便勤求。如來十力。第一義諦義。十地義。登祚地義。降魔義。得一切種智義。轉法輪義。降法雨義。度一切眾生義。建立八聖道義。第一義諦。有如是等。無量大義。
善男子。第一義諦。盪諸結垢。滅一切惡。能度眾生。煩惱淤泥。枯竭愛河。超過一切。流轉曠野。破諸見網。照除無明。降伏諸怨。斷除憂慼。諸根適悅。令入正道。覺悟諸法。增長善根。捨諸凡愚。入賢聖位。到菩提道。
善男子。如是第一義諦。一切功德。皆悉圓滿。成熟無上。最勝智慧。能令眾生。到於一切。生死彼岸。
爾時月藏菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。所謂三昧。三昧者。是何身。是何攀緣。是何想。是何相。是何性。
第一義諦。是何身。是何攀緣。是何想。是何相。是何性。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝於三昧。久已修習。善根圓滿。汝今為於。諸眾生故。問於如來。如是等義。
善男子。汝今諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
月藏菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。唯然受教。
佛言。
善男子。諸聲聞乘三昧者。名不善三昧。三界身。顛倒攀緣。不淨想。厭離相。不憙樂性。
地界三昧者。不分離身。取攀緣。重想。堅相。碎壞性。
水界三昧者。不分離身。滿攀緣。潤想。稀軟相。枯竭性。
火界三昧者。不分離身。成熟攀緣。熱想。燒相。盡滅性。
風界三昧者。不分離身。吹舉攀緣。無礙想。急疾相。輕舉性。
分別陰三昧者。渴愛身。緣起攀緣。棄捨想。苦相。無我性。
空三昧者。通利法身。諸法攀緣。無物想。開視相。畢竟空性。
無相三昧者。捨三結身。涅槃攀緣。空想。休息相。究盡作性。
如是無願。心心法三昧者。五識身。因緣攀緣。常修行想。速疾相。無所依性。此等是聲聞乘三昧。
修是緣起三昧。名緣覺乘三昧。
安住大乘。善男子。慈三昧者。憶念身。眾生攀緣。無礙想。無瞋相。不濁性。
悲三昧者。憶念身。眾生攀緣。不害想。救拔相。愍惻性。
喜三昧者。憶念身。眾生攀緣。樂著想。愛樂相。常慶喜性。
捨三昧者。憶念身。眾生攀緣。無瞋喜想。常捨相。無功用性。
念佛三昧者。法性身。形像攀緣。色處想。愛敬相。歡喜性。
念阿那波那三昧者。以身為身。念為攀緣。不住想。冷熱相。生滅性。
善男子。如是第一義諦。四禪滅空。三昧三摩跋提。依阿那波那念。
何謂阿那波那念。
阿那言入息。波那言出息。念謂心法。
善男子。彼入息出息當修。修已。身猗心。亦得猗。
當云何修。
一者。數。二者。隨順。三者。止住。四者。觀相。五者。轉還。六者。快淨。
數。有二種作。
一者。依彼除覺觀。二者。取出入息相。
隨順。亦二種作。
一者。依出除覺觀。二者。取入息相。
止住。亦二種作。
一者。示現出入息。漸漸減盡。二者。安住三昧。
觀相。亦二種作。
一者。示現出入息。漸漸減盡。二者。觀察心心諸法。種種別異。處處止住。
轉還。亦二種作。
一者。息三種受。二者。止三種行。
以此得淨空三昧。
何者為空三昧。
見諸法無命。觀諸法無主。於彼得住七種空。
何者為七。
所謂。陰空。界空。入空。諦空。因緣空。法空。性空。
是名空三昧。住是空三昧。則增長因緣息。增長因緣息。則事休息。事休息故。則道休息。
善男子。此是菩薩摩訶薩。第四禪。不可得。無言說。得第一義諦三昧。非聲聞。辟支佛境界。菩薩摩訶薩。得禪定處。畢竟不墮。聲聞辟支佛地。能滿六波羅蜜。於七日夜。成熟無量。億那由他。百千眾生。天龍夜叉。乃至迦吒富單那等。何況能多日夜。隨其所有。國土城邑。有如是等。住第一義禪。
菩薩摩訶薩。於彼國土。有十二種。功德利益。
何等十二。
一者。於彼世界。國王。不瞋惱。婆羅門。不瞋惱。沙門。不瞋惱。毘舍。不瞋惱。首陀。不瞋惱。男夫婦女。童男童女。及畜生類禽獸等。不瞋惱。
二者。於彼國土。他方怨敵。不來侵國。兵杖不起。
三者。於彼國土。無賊寇。無欺詐。無矯誑。
四者。於彼國土。惡人不入。無諸疫病。唯除四大。相違病者。終不橫死。除自報盡。
五者。於彼國土。亦無非時。風雨寒熱。
六者。於彼國土。一切眾生。無有瞋惡。急躁麁獷。顛倒見取。為癡所覆。天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。師子。白象。虎豹。豺狼。毒蛇。蝮蝎。
七者。於彼國土。亦無蚊虻。惡蠅。虱蚤。鼨鼠。野狐。訓狐。兔梟。及以鷹鷂。并餘傷害。食苗稼蟲。
八者。於彼國土。花果美味。皆悉甘脆。無苦辛澁。無味等物。亦無飢饉。果藥豐饒。
九者。於彼國土。大地平正。無有曠野。高下嶮難。地無鹽鹵。亦無坑澗。花果樹林。常得青翠。扶踈蔚茂。是故眾生。不乏衣食。所須常得。饒益安樂。
十者。於彼國土。人無怨讎。鬪諍毀訾。亦無言訟。皆生慈心。利益心。同心。喜心。施心。戒心。忍心。精進心。禪定心。智慧心。求法心。不違反心。勤求三乘心。求解脫心。知足心。唯除過去。諸不善業。怨讐心等。
十一者。於彼國土。當得諸佛住世。若無諸佛。有緣覺住。若無緣覺。有聲聞住。若無聲聞。有五通仙住。於彼國土。常有如是。應受供人。
十二者。於彼國土。無惡名稱。不可樂聲。所謂。謫罰聲。鬪訟聲。獄繫縛聲。殺害聲。著鎧甲聲。捕獵聲。偷盜聲。罵詈聲。期剋聲。儉聲。飢饉聲。少衣服聲。欺陵聲。病聲。邪婬聲。妄語聲。兩舌聲。麁獷語聲。綺語聲。貪聲。瞋聲。歸依惡天神聲。於彼國土。常無如是。諸惡邪聲。常有如是。好聲滿足。所謂。三寶聲。三律儀聲。四梵住聲。四攝聲。六波羅蜜聲。無生法忍聲。登祚聲。不受後有聲。降魔聲。轉法輪聲。降法雨聲。於彼國土。以此諸聲。常得充滿。
修第一義禪。菩薩摩訶薩。隨所住處。於彼國土。諸眾生等。皆得趣向。無上菩提。於三界中。聲震於世。
若有菩薩摩訶薩。欲得速滿。六波羅蜜。及欲成熟。無量無數。萬億眾生。速成阿耨多羅三藐三菩提。當詣閑林。於四聖種。相應而住。如是菩薩摩訶薩。以第一義諦。得八地智。
爾時世尊。欲重明此義。而說偈言。
月藏問尊天人師。
願為我說上月語。
云何菩薩住蘭若。
云何修習第一義。
云何於彼得如月。
與義相應無礙智。
能成無數億眾生。
亦能速滿於六度。
斷除煩惱及諸行。
佛說修習第一義。
見三界苦煩惱火。
老病憂悲死熾然。
於諸眾生生憐愍。
速捨愛取攝因緣。
憙樂聖種住蘭若。
於第一義常相應。
修諸禪者捨六根。
亦捨愛取陰界入。
三界境界愛盡除。
遠離三世及斷常。
於禪損減盡不念。
是人得離黑白塵。
亦離明闇諸分別。
亦常修習第一義。
捨離陰界住菩提。
於諸世間得如月。
國土眾生息驚怖。
猶如滿月照世間。
如是眾生得安樂。
如月性冷焱光明。
於諸國土惡聲息。
如是功德亦如月。
若人修習第一義。
微妙音聲滿世間。
儉病鬪諍悉休息。
令諸眾生向菩提。
信順忍成第一義。
悟無生忍亦復然。
亦以此成無礙智。
亦能速滿於六度。
亦以此法成眾生。
亦以此法速成佛。
聲聞不善處。
顛倒亦應離。
地界不分離。
堅重碎壞性。
水界不分離。
希潤枯竭體。
火界燒煮熟。
熱想盡滅性。
諸陰是愛性。
因緣得休息。
空有於七種。
法物令開現。
無相除渴愛。
休息於諸結。
捨諸集因緣。
皆以無願力。
修習因緣起。
唯是緣覺乘。
大乘諸眾生。
修行諸梵住。
安般念三昧。
開示於身心。
心能住無事。
休息三種取。
不可得言說。
是名第一義。
非彼二乘地。
安住此實際。
若以此三昧。
成熟無數眾。
名稱滿於中。
是人速成佛。
是故若欲滿。
檀等波羅蜜。
及欲成佛道。
常樂阿蘭若。
若常樂蘭若。
修諸聖德行。
速捨諸緣礙。
得成佛菩提。
爾時世尊。說是第一義時。於彼眾中。五百七十。菩薩摩訶薩。曾於過去。修此法者。一切皆得。無生法忍。
復有六十。百千頻婆羅。菩薩摩訶薩。曾修此法。彼等皆悉。於十地行。得自然智。
復有六十。百千那由他。頻婆羅眾生。曾於過去。修四梵住。及四無礙。彼等皆得。月藏三昧。自然成熟。得八地智。
復有八萬四千比丘。得盡諸漏。心得解脫。
如恒河沙數。諸眾生等。未發無上。菩提心者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
大方等大集經卷第四十八
