大方廣佛華嚴經卷第四十一
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之六
佛子。菩薩摩訶薩。有十種足。何等為十。
所謂。淨戒足。積集成滿。一切大願故。精進足。積集一切菩提枝。至不退轉故。諸通足。隨眾生願。令歡喜故。身通足。不離一坐。而能悉詣。一切佛剎故。深心足。究竟一切。勝妙法故。堅誓足。所求諸事。悉究竟故。攝右法足。不違一切。尊重教故。聞法無厭足。聞持一切。佛所說法。無疲倦故。如法資生具足。入一切眾。諸根無異故。正向菩薩行足。離一切惡故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種足。若菩薩摩訶薩。安住此足。則得一切諸佛。無上勝足。能一舉足。皆悉遍至。一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種手。何等為十。
所謂。信手。於一切佛。所說正法。一向信心。究竟受持故。不著財施手。有來乞者。令歡喜故。先意善來問訊手。右掌相顯現故。恭敬供養。一切佛手。長養無量功德。無疲厭故。善解多聞手。除一切眾生。諸疑惑故。遠離三界。離生寂靜手。拔欲污泥。眾生類故。安置彼岸手。救濟四流。漂沒眾生故。離吝法手。盡能開說。一切法故。一切世間。離世間諸論智手。除滅一切。身心病故。智慧寶手。除滅一切。煩惱癡闇。示現一切。不可稱說。法光明故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種手。若菩薩摩訶薩。安住此手。則得一切諸佛。無上之手。能以一掌。普覆十方。一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種腹。何等為十。
所謂。離諂曲腹。直心清淨故。離幻偽腹。身口意業。皆真正故。不為事腹。離藏惡故。無窮盡腹。於一切法。無所著故。滅煩惱腹。智明淨故。清淨心腹。離一切惡故。觀察一切食想腹。正念真實法故。觀察一切行腹。善覺緣起故。善覺一切道腹。具足成就。正希望故。離一切煩惱。諸邪見腹。令一切眾生。得如來腹故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種腹。若菩薩摩訶薩。安住此腹。則得一切諸佛。無上之腹。悉能容受。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。何等為十。
所謂。不斷如來種姓。是菩薩藏。廣說佛法。長養無量。諸善法故。受持守護。如來正法。是菩薩藏。開示眾生。大智明故。長養僧寶。是菩薩藏。攝取不退正法輪故。覺悟正定眾生。是菩薩藏。度脫眾生。不失時故。教化成熟。不定眾生。是菩薩藏。善根相續。因不斷故。發大悲心。救護邪定眾生。是菩薩藏。起彼未來。善根因緣故。滿足如來十力。不可沮壞。是菩薩藏。降伏眾魔。具足成就。不退善根故。住四無畏。大師子吼。是菩薩藏。令一切眾生。悉歡喜故。得佛十八不共法。是菩薩藏。一切智慧。無不至故。平等覺悟。一切眾生。一切剎。一切法。一切佛。是菩薩藏。於一念中。深入平等故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種藏。若菩薩摩訶薩。安住此藏。則得一切諸佛。無上善根。大智慧藏。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等為十。
所謂。勇猛心。所發事業。悉究竟故。無懈怠心。積集相好。諸善根故。勇健力心。摧伏一切。諸惡魔故。正思惟心。除滅一切。煩惱垢故。不退轉心。往詣道場。究竟菩提故。性清淨心。覺心無所至。無所著故。知眾生心。隨眾生性。令彼覺悟。得解脫故。入大梵天住。住佛法心。種種眾生。性悉救護故。空。無相。無願無行心。遠離相見。不著三界故。金剛莊嚴心。眾生數等魔。乃至不能。動一毛故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。金剛藏心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等為十。
所謂。大慈莊嚴。救護一切眾生故。大悲莊嚴。堪忍一切苦故。大願莊嚴。所可發願。悉究竟故。迴向莊嚴。建立一切。諸佛功德。妙莊嚴故。功德莊嚴。饒益一切眾生故。波羅蜜莊嚴。度脫一切眾生故。智慧莊嚴。除滅一切。眾生煩惱。愚癡闇故。方便莊嚴。出生普門。諸善根故。一切智心。堅固不亂莊嚴。不樂異乘故。決定莊嚴。於正法中。滅疑惑故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上莊嚴。降一切魔。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種器仗。何等為十。
所謂。遠離慳吝。惠施心仗。除滅一切。慳貪垢故。持戒仗。拔出一切。諸惡戒故。平等觀察。一切法仗。遠離一切。虛妄法故。智慧仗。除滅眾生。諸煩惱故。正命仗。遠離一切。諸邪命故。方便仗。一切示現故。略說貪恚癡。一切煩惱。是菩薩仗。以煩惱門。化眾生故。生死仗。不斷菩薩行。教化眾生故。說實法仗。一切無著故。一切智門仗。不離菩薩行門故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種器仗。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅。一切眾生長夜。積集煩惱。結使習氣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種頭。何等為十。
所謂。涅槃首。無見頂故。恭敬尊重首。一切世間。天人恭敬供養故。深妙首。於一切三千大千世界。最第一故。一切善根首。三界眾生。應供養故。荷負一切眾生首。得無上金剛頂故。無量無邊首。攝取一切。最勝法故。般若波羅蜜首。樂法王法故。方便首。示現一切眾生。平等首故。教化成熟。一切眾生首。為一切眾生。無上師故。守護如來正法首。不斷三寶故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種頭。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上智頂。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種眼。何等為十。
所謂。肉眼。見一切色故。天眼。見一切眾生。死此生彼故。慧眼。見一切眾生諸根故。法眼。見一切法。真實相故。佛眼。見如來十力故。智眼。分別一切法故。明眼。見一切佛光明故。出生死眼。見涅槃故。無礙眼。見一切法。無障礙故。普眼。平等法門。見法界故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種眼。若菩薩摩訶薩。成就此眼。則得一切。諸佛無上。大智慧眼。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種耳。何等為十。
所謂。聞讚歎聲。斷除貪愛。聞毀訾聲。斷除瞋恚。聞聲聞緣覺聲。不起求心。聞菩薩道聲。發起歡喜。奇特之心。聞地獄。畜生。餓鬼。閻羅王。阿脩羅。一切難處。貧苦音聲。發起大悲莊嚴。而自莊嚴。聞天人趣。勝妙音聲。觀一切法。皆悉無常。聞佛功德音聲。勤修精進。究竟滿足。一切功德。聞波羅蜜。四攝。菩薩經藏音聲。發究竟心。到於彼岸。聞十方世界。一切音聲。悉了如響。菩薩摩訶薩。從初發心。乃至道場。常正受法耳。而亦不捨。教化成熟。一切眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種耳。若菩薩摩訶薩。成就此耳。則得一切。諸佛無上。大智慧耳。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種鼻。何等為十。
所謂。所聞穢氣。觀察不臭所。聞香氣。觀察不香所。聞香臭。觀察平等。聞非香非臭。觀察捨離。聞衣服。床褥。臥具。及身肢節香。則知彼人。貪恚愚癡。等分煩惱。聞大寶藏。諸藥草香。悉能了知。一切寶藏。聞下至阿鼻地獄。上至非想非非想處。眾生之香。悉能了知。諸根本行。聞聲。聞施戒。聞慧香。住一切智。心未曾散亂。聞一切菩薩行香。攝取如來智地。聞一切佛。智境界香。不斷菩薩所行。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種鼻。若菩薩摩訶薩。成就此鼻。則得一切諸佛。無量無邊。無上清淨鼻。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種舌。何等為十。
所謂。分別解說。一切眾生。無盡行舌。分別解說。無盡法舌。讚歎諸佛。無盡功德舌。無盡辯舌。演說無盡。大乘法舌。普覆十方。虛空界舌。普照一切。佛世界舌。平等讚歎。一切眾生舌。隨順諸佛。令歡喜舌。降一切魔。及諸外道。除滅一切。生死煩惱。悉令眾生。至涅槃舌。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種舌。若菩薩摩訶薩。成就此舌。則得諸佛無上。大金剛舌。普覆一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。
所謂。人身。教化成熟。一切人故。非人身。教化成熟。地獄。畜生。餓鬼。閻羅王故。天身。教化成熟。欲界。色界。無色界眾生故。學身。示現學地故。無學身。示現阿羅漢地故。緣覺身。教化令入。緣覺地故。菩薩身。積集大乘故。如來身。授如來智記故。摩㝹摩身。巧方便出生。無量功德故。無漏法身。以少方便。普現一切。眾生身故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。成就此身。則得一切諸佛。無上法身。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種意。何等為十。
所謂。上首意。出生一切善根故。隨順佛教意。如說修行故。深入意。解一切佛法故。內意。深入眾生希望故。不亂意。不為煩惱所亂故。清淨意。不受垢染故。善調伏意。不失時故。正思惟業意。遠離一切惡故。調伏諸根意。於境界中。諸根不馳騁故。深定意。佛三昧不可稱量故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種意。若菩薩摩訶薩。成就此意。則得一切。諸佛無上意。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。
所謂。聞法行。樂聽受法故。說法行。利益眾生故。不隨愛瞋癡怖行。調伏自心故。欲界行。教化成熟。欲界眾生故。色無色界三昧行。令速轉故。義法行。速成淨慧故。一切趣行。教化眾生故。一切佛剎行。恭敬禮拜供養。一切佛故。涅槃行。斷生死相續故。成滿諸佛行。不斷菩薩行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。成就此行。則得一切。諸佛行。非行。如來行。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。
所謂。菩提心住。未曾忘失故。波羅蜜住。不厭功德故。樂聞正義住。明淨智慧故。阿練若處住。成就諸大三昧故。隨順一切智。頭陀威儀。四聖種住。少欲知足故。隨順住。順正法故。親近如來住。成滿佛威儀故。諸明住。滿足大智故。無生忍住。受記滿足故。道場菩提住。滿足力無畏。一切佛法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切。諸佛無上。一切智住。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種坐。何等為十。
所謂。轉輪王坐。興十善故。四天王坐。欲於一切世界。諸佛正法。得自在故。帝釋坐。於一切眾生。最第一故。梵天坐。自心他心。得自在故。師子坐。分別演說。甚深義故。正法坐。欲明陀羅尼。諸力辯故。堅固三昧坐。究竟大誓故。大慈坐。令惡心眾生。悉歡喜故。大悲坐。能忍一切。諸苦惱故。金剛坐。調伏眾魔。諸外道故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種坐。若菩薩摩訶薩。安住此坐。則得一切諸佛。無上尊坐。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種臥。何等為十。
所謂。寂靜臥。身心憺怕故。禪定臥。正念思惟。觀諸法故。諸三昧臥。身心柔軟故。梵天臥。不惱自他故。思惟業臥。後心無悔故。順正法臥。不可傾動故。正道臥。善知識覺悟故。妙願臥。善知迴向故。一切事畢臥。所作究竟故。捨方便臥。究竟本事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種臥。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上道臥。悉能覺悟。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。
所謂。大慈住。等心觀察。一切眾生故。大悲住。不輕未學眾生故。大喜住。滅憂惱故。大捨住。有為無為。悉平等故。一切波羅蜜住。菩提心為首故。一切種空住。善解諸法故。無相住。離生受證。不退轉故。無願住。捨受生故。念慧住。忍法成滿故。一切法平等住。得授記法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切諸佛。無上無礙住。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。
所謂。正念行。滿足四念處故。諸趣行。正覺法趣故。慧行。隨順諸佛故。波羅蜜行。滿足一切智故。四攝行。教化成熟。諸眾生故。生死行。長養一切。諸善根故。一切眾生言戲行。拔出眾生故。貪熾然行。覺悟一切。眾生諸根故。巧方便行。長養般若波羅蜜故。道場行。覺一切智。不斷菩薩行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。安住此行。則得一切。諸佛無上。大智慧行。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀察。何等為十。
所謂。觀察善業。乃至微色。悉照見故。觀察死此生彼。不著一切眾生故。觀察一切眾生諸根。決定了知。無根法故。觀察妙法。法界不可壞故。觀察現前。於一切佛法。修佛眼故。觀察智慧。隨器說法故。觀察無生法忍。決定得佛法故。觀察不退佛地。除滅一切煩惱。超出三界。二乘地故。觀察甘露。灌頂法地。於一切佛法。得自在不動故。觀察佛三昧。於一切十方。作佛事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大智觀察。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種周遍觀察。何等為十。
所謂。周遍觀察。諸來求者。慈心施與滿彼意故。周遍觀察。諸犯戒者。安置如來。清淨戒故。周遍觀察。害心眾生。安置如來。堪忍力故。周遍觀察。諸懈怠者。令彼眾生。勤修精進。究竟大乘故。周遍觀察。亂心眾生。除彼亂心。安置如來。一切智地故。周遍觀察。愚癡眾生。除彼疑惑。一切有見故。周遍觀察。諸善知識。隨如來教。住佛法故。周遍觀察。隨所聞法。具足成就。無上義故。周遍觀察。一切眾生。不捨大悲故。周遍觀察。一切佛法。覺一切智故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種周遍觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上大智。周遍觀察。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等為十。
所謂。色奮迅。於天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。一切眾中。現最勝故。象奮迅。示現象寶心故。龍奮迅。興大法雲。普覆一切曜明。解脫電光。震實義雷。降諸根力覺意。禪定解脫。三昧甘露法雨故。大金翅鳥王奮迅。壞滅愚癡。闇曀㲉膜。消竭愛水。於大苦海。搏撮煩惱。諸惡龍故。師子奮迅。安住無畏。被執平等。大智鎧仗。摧伏眾魔。諸外道故。勇健奮迅。能於生死。大戰陣中。摧滅一切煩惱。大怨敵故。智慧奮迅。決定了知。陰界諸入。十二緣起。現一切佛。自在法故。陀羅尼奮迅。聞持一切法。未曾忘失。廣為群生。分別說故。辯才奮迅。分別一切。句身味身。無所罣礙。隨問即答。悉令歡喜。言不虛故。如來奮迅。坐師子座。降伏眾魔。調伏外道。滿足一切智。具一念相應慧。所得所知。所覺所成。皆悉覺知。成無上菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種奮迅。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。自在奮迅。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種師子吼。何等為十。
所謂。我必成佛。是菩提心師子吼。於一切眾生。起大悲心。未度者度。未脫者脫。未安者安。未涅槃者。令得涅槃。是大悲師子吼。守護受持。不斷三寶性。是報如來。恩師子吼。令一切佛剎。皆悉清淨。是究竟大誓師子吼。除滅一切。惡道諸難。是自持淨戒師子吼。滿足如來身口意。相好莊嚴。是積集功德。無厭足師子吼。成滿一切。諸佛智慧。是積集智慧眾具。無厭足師子吼。除滅一切魔事。專求正道。是除滅煩惱師子吼。知一切法無我。無我所。無命。無福伽羅。空。無相願。觀一切法。淨如虛空。是於一切法。得無生忍師子吼。一生補處菩薩摩訶薩。嚴淨震動。一切佛剎。釋梵四天王。咸悉請求。降神下生。以無礙慧眼。普觀世間。一切眾生。無勝我者。示現出生。遊行七步。大師子吼。我於世間。最勝第一。我永究竟。生老死法。是如說修行師子吼。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種師子吼。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大師子吼。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨施。何等為十。
所謂。平等心施。無惡眾生故。隨意施。滿一切願故。無亂心施。不退轉故。隨應供施。分別了知。福伽羅故。不選擇施。不求果報故。一向施。於一切物。心無著故。內外一切施。究竟清淨故。迴向菩提施。遠離有為無為故。教化成熟眾生施。乃至道場。不捨離故。三種圓滿清淨施。施者。受者。財物。平等清淨。如虛空故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨施。若菩薩摩訶薩。安住此施。則得一切。諸佛無上。清淨大施。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨戒。何等為十。
所謂。身淨戒。防護身三惡故。口淨戒。遠離口四過故。心淨戒。永離貪恚。諸邪見故。具一切淨戒。於天人中。最勝妙故。守護菩提心淨戒。不樂小智故。守護如來。所說淨戒。乃至微細。罪大怖畏故。微密淨戒。善拔犯戒。諸眾生故。不作一切惡淨戒。積集一切。諸善法故。遠離一切。有見淨戒。於戒無著故。守護一切。眾生淨戒。出生大悲故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨戒。若菩薩摩訶薩。安住此戒。則得一切諸佛。遠離眾惡。無上淨戒。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨忍。何等為十。
所謂。若他罵辱。悉能堪忍。護彼心故。若他刀杖加害。亦能堪忍。護彼我故。知一切瞋恚忍。自然不動故。自在處忍。能害不害故。眾生歸趣忍。不惜身命故。遠離我慢忍。不輕未學故。割截肢節忍。觀察如幻故。一切惡事忍。離自他想故。煩惱忍。遠離煩惱境界故。隨順一切菩薩。方便智忍。得無生忍。於一切智境界。不由他悟故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨忍。若菩薩摩訶薩。安住此忍。則得一切諸佛。無上法忍。不由他悟。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨精進。何等為十。
所謂。淨身業精進。恭敬供養。奉給一切。諸佛菩薩。尊重福田。不退轉故。淨口業精進。聞持一切。諸佛正法。未曾忘失。讚歎如來。隨所聞法。廣為人說。無疲倦故。淨意業精進。巧方便。入慈悲喜捨。禪定解脫三昧。相續起無退轉故。淨直心精進。遠離諂曲。正直一切事。一切方便究竟。不退轉故。淨深心精進。常趣勝趣。積集無上智慧。白淨法故。行不虛妄淨精進。攝取布施。戒忍多聞。及不放逸。乃至道場。不中息故。降伏一切眾魔怨敵。淨精進。悉能除滅。貪恚愚癡。煩惱邪見。諸纏障蓋故。滿足慧光淨精進。有所施作。悉善思惟。心無中悔。究竟眾事。得一切佛。不共法故。無所染著淨精進。離心境界。身口心相非相。甚深法門。普觀境界。決定了知。真實如如故。具足成就法明淨精進。次第進入。一切諸地。於諸佛所。得甘露灌頂。受法王記。無漏法身。現捨天壽。降神世間。出家成道。轉淨法輪。入大涅槃。究竟具足。普賢行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨精進。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大淨精進。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨禪。何等為十。
所謂。常樂出家淨禪。捨離一切有故。親近善知識淨禪。諮受修習。正法道故。樂阿練若處淨禪。遠離我我所法故。離言戲憒閙處淨禪。樂寂滅故。心柔軟淨禪。諸根不亂故。智慧寂靜淨禪。一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。七覺八道淨禪。於一切智境界。智慧決定故。離味禪等。諸煩惱垢淨禪。不取欲界故。諸通明內淨禪。決定了知。一切眾生諸根故。以少方便。現前遊戲。神通淨禪。如來三昧。不可稱量故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨禪。若菩薩摩訶薩。安住此禪。則得一切諸佛。無上淨禪。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨慧。何等為十。
所謂。知因淨慧。不壞果報故。解一切緣淨慧。不壞和合故。解一切法。不常不斷淨慧。了緣起如如故。拔出一切。邪見淨慧。不取眾生相故。解一切眾生。心心所行淨慧。觀一切法。皆如幻故。諸辯勝智淨慧。隨問能答。無罣礙故。降伏眾魔。及諸外道。出過聲聞緣覺淨慧。深入如來。方便智故。見一切佛。清淨法身。見一切眾生。皆悉清淨。見一切法。皆悉寂滅。見一切世界。皆悉虛空淨慧。於一切相。智慧無礙故。攝取一切陀羅尼。辯諸波羅蜜。巧方便淨慧。得一切勝智故。一念相應金剛智。覺一切法。平等淨慧。具足成就。無上智故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨慧。若菩薩摩訶薩。安住此慧。則得一切諸佛。無上大智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨慈。何等為十。
所謂。等心淨慈。不選擇眾生故。饒益淨慈。於一切眾生。有所施作。悉能辦故。救護淨慈。究竟度脫。一切眾生。生死嶮難故。哀愍不捨。一切眾生淨慈。長養有為善根故。解脫淨慈。滅一切眾生。諸煩惱故。出生菩提淨慈。令一切眾生。樂求菩提故。於一切眾生。無礙淨慈。放無量光明。普照眾生故。虛空淨慈。救護一切眾生故。法緣淨慈。覺悟真實法故。無緣淨慈。證取菩薩。離生法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨慈。若菩薩摩訶薩。安住此慈。則得一切。諸佛無上。清淨大慈。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨悲。何等為十。
所謂。不共淨悲。自大悲故。不厭淨悲。代一切眾生。受大苦故。處一切惡道淨悲。受生死度眾生故。一切天人中。受生淨悲。示現一切法。悉無常故。為邪定眾生淨悲。於無量劫。大誓莊嚴。不捨離故。不著己樂淨悲。與眾生樂故。不求報淨悲。自心清淨故。除滅一切。眾生倒惑淨悲。說實法故。知一切法。自性清淨。空無所有。客塵所染。菩薩於彼。而起淨悲。說真淨法故。解一切法。如虛空足迹。眾生癡曀。不知真實。菩薩於彼。而起淨悲。欲令眾生。發大乘心。究竟涅槃故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨悲。若菩薩摩訶薩。安住此悲。則得一切。諸佛無上。清淨大悲。
大方廣佛華嚴經卷第四十一
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之六
佛子。菩薩摩訶薩。有十種足。何等為十。
所謂。淨戒足。積集成滿。一切大願故。精進足。積集一切菩提枝。至不退轉故。諸通足。隨眾生願。令歡喜故。身通足。不離一坐。而能悉詣。一切佛剎故。深心足。究竟一切。勝妙法故。堅誓足。所求諸事。悉究竟故。攝右法足。不違一切。尊重教故。聞法無厭足。聞持一切。佛所說法。無疲倦故。如法資生具足。入一切眾。諸根無異故。正向菩薩行足。離一切惡故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種足。若菩薩摩訶薩。安住此足。則得一切諸佛。無上勝足。能一舉足。皆悉遍至。一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種手。何等為十。
所謂。信手。於一切佛。所說正法。一向信心。究竟受持故。不著財施手。有來乞者。令歡喜故。先意善來問訊手。右掌相顯現故。恭敬供養。一切佛手。長養無量功德。無疲厭故。善解多聞手。除一切眾生。諸疑惑故。遠離三界。離生寂靜手。拔欲污泥。眾生類故。安置彼岸手。救濟四流。漂沒眾生故。離吝法手。盡能開說。一切法故。一切世間。離世間諸論智手。除滅一切。身心病故。智慧寶手。除滅一切。煩惱癡闇。示現一切。不可稱說。法光明故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種手。若菩薩摩訶薩。安住此手。則得一切諸佛。無上之手。能以一掌。普覆十方。一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種腹。何等為十。
所謂。離諂曲腹。直心清淨故。離幻偽腹。身口意業。皆真正故。不為事腹。離藏惡故。無窮盡腹。於一切法。無所著故。滅煩惱腹。智明淨故。清淨心腹。離一切惡故。觀察一切食想腹。正念真實法故。觀察一切行腹。善覺緣起故。善覺一切道腹。具足成就。正希望故。離一切煩惱。諸邪見腹。令一切眾生。得如來腹故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種腹。若菩薩摩訶薩。安住此腹。則得一切諸佛。無上之腹。悉能容受。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。何等為十。
所謂。不斷如來種姓。是菩薩藏。廣說佛法。長養無量。諸善法故。受持守護。如來正法。是菩薩藏。開示眾生。大智明故。長養僧寶。是菩薩藏。攝取不退正法輪故。覺悟正定眾生。是菩薩藏。度脫眾生。不失時故。教化成熟。不定眾生。是菩薩藏。善根相續。因不斷故。發大悲心。救護邪定眾生。是菩薩藏。起彼未來。善根因緣故。滿足如來十力。不可沮壞。是菩薩藏。降伏眾魔。具足成就。不退善根故。住四無畏。大師子吼。是菩薩藏。令一切眾生。悉歡喜故。得佛十八不共法。是菩薩藏。一切智慧。無不至故。平等覺悟。一切眾生。一切剎。一切法。一切佛。是菩薩藏。於一念中。深入平等故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種藏。若菩薩摩訶薩。安住此藏。則得一切諸佛。無上善根。大智慧藏。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等為十。
所謂。勇猛心。所發事業。悉究竟故。無懈怠心。積集相好。諸善根故。勇健力心。摧伏一切。諸惡魔故。正思惟心。除滅一切。煩惱垢故。不退轉心。往詣道場。究竟菩提故。性清淨心。覺心無所至。無所著故。知眾生心。隨眾生性。令彼覺悟。得解脫故。入大梵天住。住佛法心。種種眾生。性悉救護故。空。無相。無願無行心。遠離相見。不著三界故。金剛莊嚴心。眾生數等魔。乃至不能。動一毛故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切。諸佛無上。金剛藏心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等為十。
所謂。大慈莊嚴。救護一切眾生故。大悲莊嚴。堪忍一切苦故。大願莊嚴。所可發願。悉究竟故。迴向莊嚴。建立一切。諸佛功德。妙莊嚴故。功德莊嚴。饒益一切眾生故。波羅蜜莊嚴。度脫一切眾生故。智慧莊嚴。除滅一切。眾生煩惱。愚癡闇故。方便莊嚴。出生普門。諸善根故。一切智心。堅固不亂莊嚴。不樂異乘故。決定莊嚴。於正法中。滅疑惑故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上莊嚴。降一切魔。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種器仗。何等為十。
所謂。遠離慳吝。惠施心仗。除滅一切。慳貪垢故。持戒仗。拔出一切。諸惡戒故。平等觀察。一切法仗。遠離一切。虛妄法故。智慧仗。除滅眾生。諸煩惱故。正命仗。遠離一切。諸邪命故。方便仗。一切示現故。略說貪恚癡。一切煩惱。是菩薩仗。以煩惱門。化眾生故。生死仗。不斷菩薩行。教化眾生故。說實法仗。一切無著故。一切智門仗。不離菩薩行門故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種器仗。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅。一切眾生長夜。積集煩惱。結使習氣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種頭。何等為十。
所謂。涅槃首。無見頂故。恭敬尊重首。一切世間。天人恭敬供養故。深妙首。於一切三千大千世界。最第一故。一切善根首。三界眾生。應供養故。荷負一切眾生首。得無上金剛頂故。無量無邊首。攝取一切。最勝法故。般若波羅蜜首。樂法王法故。方便首。示現一切眾生。平等首故。教化成熟。一切眾生首。為一切眾生。無上師故。守護如來正法首。不斷三寶故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種頭。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上智頂。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種眼。何等為十。
所謂。肉眼。見一切色故。天眼。見一切眾生。死此生彼故。慧眼。見一切眾生諸根故。法眼。見一切法。真實相故。佛眼。見如來十力故。智眼。分別一切法故。明眼。見一切佛光明故。出生死眼。見涅槃故。無礙眼。見一切法。無障礙故。普眼。平等法門。見法界故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種眼。若菩薩摩訶薩。成就此眼。則得一切。諸佛無上。大智慧眼。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種耳。何等為十。
所謂。聞讚歎聲。斷除貪愛。聞毀訾聲。斷除瞋恚。聞聲聞緣覺聲。不起求心。聞菩薩道聲。發起歡喜。奇特之心。聞地獄。畜生。餓鬼。閻羅王。阿脩羅。一切難處。貧苦音聲。發起大悲莊嚴。而自莊嚴。聞天人趣。勝妙音聲。觀一切法。皆悉無常。聞佛功德音聲。勤修精進。究竟滿足。一切功德。聞波羅蜜。四攝。菩薩經藏音聲。發究竟心。到於彼岸。聞十方世界。一切音聲。悉了如響。菩薩摩訶薩。從初發心。乃至道場。常正受法耳。而亦不捨。教化成熟。一切眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種耳。若菩薩摩訶薩。成就此耳。則得一切。諸佛無上。大智慧耳。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種鼻。何等為十。
所謂。所聞穢氣。觀察不臭所。聞香氣。觀察不香所。聞香臭。觀察平等。聞非香非臭。觀察捨離。聞衣服。床褥。臥具。及身肢節香。則知彼人。貪恚愚癡。等分煩惱。聞大寶藏。諸藥草香。悉能了知。一切寶藏。聞下至阿鼻地獄。上至非想非非想處。眾生之香。悉能了知。諸根本行。聞聲。聞施戒。聞慧香。住一切智。心未曾散亂。聞一切菩薩行香。攝取如來智地。聞一切佛。智境界香。不斷菩薩所行。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種鼻。若菩薩摩訶薩。成就此鼻。則得一切諸佛。無量無邊。無上清淨鼻。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種舌。何等為十。
所謂。分別解說。一切眾生。無盡行舌。分別解說。無盡法舌。讚歎諸佛。無盡功德舌。無盡辯舌。演說無盡。大乘法舌。普覆十方。虛空界舌。普照一切。佛世界舌。平等讚歎。一切眾生舌。隨順諸佛。令歡喜舌。降一切魔。及諸外道。除滅一切。生死煩惱。悉令眾生。至涅槃舌。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種舌。若菩薩摩訶薩。成就此舌。則得諸佛無上。大金剛舌。普覆一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。
所謂。人身。教化成熟。一切人故。非人身。教化成熟。地獄。畜生。餓鬼。閻羅王故。天身。教化成熟。欲界。色界。無色界眾生故。學身。示現學地故。無學身。示現阿羅漢地故。緣覺身。教化令入。緣覺地故。菩薩身。積集大乘故。如來身。授如來智記故。摩㝹摩身。巧方便出生。無量功德故。無漏法身。以少方便。普現一切。眾生身故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。成就此身。則得一切諸佛。無上法身。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種意。何等為十。
所謂。上首意。出生一切善根故。隨順佛教意。如說修行故。深入意。解一切佛法故。內意。深入眾生希望故。不亂意。不為煩惱所亂故。清淨意。不受垢染故。善調伏意。不失時故。正思惟業意。遠離一切惡故。調伏諸根意。於境界中。諸根不馳騁故。深定意。佛三昧不可稱量故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種意。若菩薩摩訶薩。成就此意。則得一切。諸佛無上意。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。
所謂。聞法行。樂聽受法故。說法行。利益眾生故。不隨愛瞋癡怖行。調伏自心故。欲界行。教化成熟。欲界眾生故。色無色界三昧行。令速轉故。義法行。速成淨慧故。一切趣行。教化眾生故。一切佛剎行。恭敬禮拜供養。一切佛故。涅槃行。斷生死相續故。成滿諸佛行。不斷菩薩行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。成就此行。則得一切。諸佛行。非行。如來行。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。
所謂。菩提心住。未曾忘失故。波羅蜜住。不厭功德故。樂聞正義住。明淨智慧故。阿練若處住。成就諸大三昧故。隨順一切智。頭陀威儀。四聖種住。少欲知足故。隨順住。順正法故。親近如來住。成滿佛威儀故。諸明住。滿足大智故。無生忍住。受記滿足故。道場菩提住。滿足力無畏。一切佛法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切。諸佛無上。一切智住。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種坐。何等為十。
所謂。轉輪王坐。興十善故。四天王坐。欲於一切世界。諸佛正法。得自在故。帝釋坐。於一切眾生。最第一故。梵天坐。自心他心。得自在故。師子坐。分別演說。甚深義故。正法坐。欲明陀羅尼。諸力辯故。堅固三昧坐。究竟大誓故。大慈坐。令惡心眾生。悉歡喜故。大悲坐。能忍一切。諸苦惱故。金剛坐。調伏眾魔。諸外道故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種坐。若菩薩摩訶薩。安住此坐。則得一切諸佛。無上尊坐。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種臥。何等為十。
所謂。寂靜臥。身心憺怕故。禪定臥。正念思惟。觀諸法故。諸三昧臥。身心柔軟故。梵天臥。不惱自他故。思惟業臥。後心無悔故。順正法臥。不可傾動故。正道臥。善知識覺悟故。妙願臥。善知迴向故。一切事畢臥。所作究竟故。捨方便臥。究竟本事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種臥。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上道臥。悉能覺悟。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。
所謂。大慈住。等心觀察。一切眾生故。大悲住。不輕未學眾生故。大喜住。滅憂惱故。大捨住。有為無為。悉平等故。一切波羅蜜住。菩提心為首故。一切種空住。善解諸法故。無相住。離生受證。不退轉故。無願住。捨受生故。念慧住。忍法成滿故。一切法平等住。得授記法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切諸佛。無上無礙住。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。
所謂。正念行。滿足四念處故。諸趣行。正覺法趣故。慧行。隨順諸佛故。波羅蜜行。滿足一切智故。四攝行。教化成熟。諸眾生故。生死行。長養一切。諸善根故。一切眾生言戲行。拔出眾生故。貪熾然行。覺悟一切。眾生諸根故。巧方便行。長養般若波羅蜜故。道場行。覺一切智。不斷菩薩行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。安住此行。則得一切。諸佛無上。大智慧行。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀察。何等為十。
所謂。觀察善業。乃至微色。悉照見故。觀察死此生彼。不著一切眾生故。觀察一切眾生諸根。決定了知。無根法故。觀察妙法。法界不可壞故。觀察現前。於一切佛法。修佛眼故。觀察智慧。隨器說法故。觀察無生法忍。決定得佛法故。觀察不退佛地。除滅一切煩惱。超出三界。二乘地故。觀察甘露。灌頂法地。於一切佛法。得自在不動故。觀察佛三昧。於一切十方。作佛事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大智觀察。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種周遍觀察。何等為十。
所謂。周遍觀察。諸來求者。慈心施與滿彼意故。周遍觀察。諸犯戒者。安置如來。清淨戒故。周遍觀察。害心眾生。安置如來。堪忍力故。周遍觀察。諸懈怠者。令彼眾生。勤修精進。究竟大乘故。周遍觀察。亂心眾生。除彼亂心。安置如來。一切智地故。周遍觀察。愚癡眾生。除彼疑惑。一切有見故。周遍觀察。諸善知識。隨如來教。住佛法故。周遍觀察。隨所聞法。具足成就。無上義故。周遍觀察。一切眾生。不捨大悲故。周遍觀察。一切佛法。覺一切智故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種周遍觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上大智。周遍觀察。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等為十。
所謂。色奮迅。於天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。一切眾中。現最勝故。象奮迅。示現象寶心故。龍奮迅。興大法雲。普覆一切曜明。解脫電光。震實義雷。降諸根力覺意。禪定解脫。三昧甘露法雨故。大金翅鳥王奮迅。壞滅愚癡。闇曀㲉膜。消竭愛水。於大苦海。搏撮煩惱。諸惡龍故。師子奮迅。安住無畏。被執平等。大智鎧仗。摧伏眾魔。諸外道故。勇健奮迅。能於生死。大戰陣中。摧滅一切煩惱。大怨敵故。智慧奮迅。決定了知。陰界諸入。十二緣起。現一切佛。自在法故。陀羅尼奮迅。聞持一切法。未曾忘失。廣為群生。分別說故。辯才奮迅。分別一切。句身味身。無所罣礙。隨問即答。悉令歡喜。言不虛故。如來奮迅。坐師子座。降伏眾魔。調伏外道。滿足一切智。具一念相應慧。所得所知。所覺所成。皆悉覺知。成無上菩提故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種奮迅。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。自在奮迅。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種師子吼。何等為十。
所謂。我必成佛。是菩提心師子吼。於一切眾生。起大悲心。未度者度。未脫者脫。未安者安。未涅槃者。令得涅槃。是大悲師子吼。守護受持。不斷三寶性。是報如來。恩師子吼。令一切佛剎。皆悉清淨。是究竟大誓師子吼。除滅一切。惡道諸難。是自持淨戒師子吼。滿足如來身口意。相好莊嚴。是積集功德。無厭足師子吼。成滿一切。諸佛智慧。是積集智慧眾具。無厭足師子吼。除滅一切魔事。專求正道。是除滅煩惱師子吼。知一切法無我。無我所。無命。無福伽羅。空。無相願。觀一切法。淨如虛空。是於一切法。得無生忍師子吼。一生補處菩薩摩訶薩。嚴淨震動。一切佛剎。釋梵四天王。咸悉請求。降神下生。以無礙慧眼。普觀世間。一切眾生。無勝我者。示現出生。遊行七步。大師子吼。我於世間。最勝第一。我永究竟。生老死法。是如說修行師子吼。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種師子吼。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大師子吼。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨施。何等為十。
所謂。平等心施。無惡眾生故。隨意施。滿一切願故。無亂心施。不退轉故。隨應供施。分別了知。福伽羅故。不選擇施。不求果報故。一向施。於一切物。心無著故。內外一切施。究竟清淨故。迴向菩提施。遠離有為無為故。教化成熟眾生施。乃至道場。不捨離故。三種圓滿清淨施。施者。受者。財物。平等清淨。如虛空故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨施。若菩薩摩訶薩。安住此施。則得一切。諸佛無上。清淨大施。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨戒。何等為十。
所謂。身淨戒。防護身三惡故。口淨戒。遠離口四過故。心淨戒。永離貪恚。諸邪見故。具一切淨戒。於天人中。最勝妙故。守護菩提心淨戒。不樂小智故。守護如來。所說淨戒。乃至微細。罪大怖畏故。微密淨戒。善拔犯戒。諸眾生故。不作一切惡淨戒。積集一切。諸善法故。遠離一切。有見淨戒。於戒無著故。守護一切。眾生淨戒。出生大悲故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨戒。若菩薩摩訶薩。安住此戒。則得一切諸佛。遠離眾惡。無上淨戒。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨忍。何等為十。
所謂。若他罵辱。悉能堪忍。護彼心故。若他刀杖加害。亦能堪忍。護彼我故。知一切瞋恚忍。自然不動故。自在處忍。能害不害故。眾生歸趣忍。不惜身命故。遠離我慢忍。不輕未學故。割截肢節忍。觀察如幻故。一切惡事忍。離自他想故。煩惱忍。遠離煩惱境界故。隨順一切菩薩。方便智忍。得無生忍。於一切智境界。不由他悟故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨忍。若菩薩摩訶薩。安住此忍。則得一切諸佛。無上法忍。不由他悟。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨精進。何等為十。
所謂。淨身業精進。恭敬供養。奉給一切。諸佛菩薩。尊重福田。不退轉故。淨口業精進。聞持一切。諸佛正法。未曾忘失。讚歎如來。隨所聞法。廣為人說。無疲倦故。淨意業精進。巧方便。入慈悲喜捨。禪定解脫三昧。相續起無退轉故。淨直心精進。遠離諂曲。正直一切事。一切方便究竟。不退轉故。淨深心精進。常趣勝趣。積集無上智慧。白淨法故。行不虛妄淨精進。攝取布施。戒忍多聞。及不放逸。乃至道場。不中息故。降伏一切眾魔怨敵。淨精進。悉能除滅。貪恚愚癡。煩惱邪見。諸纏障蓋故。滿足慧光淨精進。有所施作。悉善思惟。心無中悔。究竟眾事。得一切佛。不共法故。無所染著淨精進。離心境界。身口心相非相。甚深法門。普觀境界。決定了知。真實如如故。具足成就法明淨精進。次第進入。一切諸地。於諸佛所。得甘露灌頂。受法王記。無漏法身。現捨天壽。降神世間。出家成道。轉淨法輪。入大涅槃。究竟具足。普賢行故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨精進。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。大淨精進。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨禪。何等為十。
所謂。常樂出家淨禪。捨離一切有故。親近善知識淨禪。諮受修習。正法道故。樂阿練若處淨禪。遠離我我所法故。離言戲憒閙處淨禪。樂寂滅故。心柔軟淨禪。諸根不亂故。智慧寂靜淨禪。一切音聲。諸禪定刺。不能亂故。七覺八道淨禪。於一切智境界。智慧決定故。離味禪等。諸煩惱垢淨禪。不取欲界故。諸通明內淨禪。決定了知。一切眾生諸根故。以少方便。現前遊戲。神通淨禪。如來三昧。不可稱量故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨禪。若菩薩摩訶薩。安住此禪。則得一切諸佛。無上淨禪。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨慧。何等為十。
所謂。知因淨慧。不壞果報故。解一切緣淨慧。不壞和合故。解一切法。不常不斷淨慧。了緣起如如故。拔出一切。邪見淨慧。不取眾生相故。解一切眾生。心心所行淨慧。觀一切法。皆如幻故。諸辯勝智淨慧。隨問能答。無罣礙故。降伏眾魔。及諸外道。出過聲聞緣覺淨慧。深入如來。方便智故。見一切佛。清淨法身。見一切眾生。皆悉清淨。見一切法。皆悉寂滅。見一切世界。皆悉虛空淨慧。於一切相。智慧無礙故。攝取一切陀羅尼。辯諸波羅蜜。巧方便淨慧。得一切勝智故。一念相應金剛智。覺一切法。平等淨慧。具足成就。無上智故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨慧。若菩薩摩訶薩。安住此慧。則得一切諸佛。無上大智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨慈。何等為十。
所謂。等心淨慈。不選擇眾生故。饒益淨慈。於一切眾生。有所施作。悉能辦故。救護淨慈。究竟度脫。一切眾生。生死嶮難故。哀愍不捨。一切眾生淨慈。長養有為善根故。解脫淨慈。滅一切眾生。諸煩惱故。出生菩提淨慈。令一切眾生。樂求菩提故。於一切眾生。無礙淨慈。放無量光明。普照眾生故。虛空淨慈。救護一切眾生故。法緣淨慈。覺悟真實法故。無緣淨慈。證取菩薩。離生法故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨慈。若菩薩摩訶薩。安住此慈。則得一切。諸佛無上。清淨大慈。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種淨悲。何等為十。
所謂。不共淨悲。自大悲故。不厭淨悲。代一切眾生。受大苦故。處一切惡道淨悲。受生死度眾生故。一切天人中。受生淨悲。示現一切法。悉無常故。為邪定眾生淨悲。於無量劫。大誓莊嚴。不捨離故。不著己樂淨悲。與眾生樂故。不求報淨悲。自心清淨故。除滅一切。眾生倒惑淨悲。說實法故。知一切法。自性清淨。空無所有。客塵所染。菩薩於彼。而起淨悲。說真淨法故。解一切法。如虛空足迹。眾生癡曀。不知真實。菩薩於彼。而起淨悲。欲令眾生。發大乘心。究竟涅槃故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種淨悲。若菩薩摩訶薩。安住此悲。則得一切。諸佛無上。清淨大悲。
大方廣佛華嚴經卷第四十一
