大般若波羅蜜多經卷第一百七十四
唐法師玄奘譯
讚般若品第三十二之三
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於眼界。不作大不作小。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於眼界。不作集不作散。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於眼界。不作有量。不作無量。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於眼界。不作廣不作狹。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於眼界。不作有力。不作無力。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於耳界。不作大不作小。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於耳界。不作集不作散。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於耳界。不作有量。不作無量。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於耳界。不作廣不作狹。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於耳界。不作有力。不作無力。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於鼻界。不作大不作小。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於鼻界。不作集不作散。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於鼻界。不作有量。不作無量。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於鼻界。不作廣不作狹。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於鼻界。不作有力。不作無力。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於舌界。不作大不作小。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於舌界。不作集不作散。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於舌界。不作有量。不作無量。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於舌界。不作廣不作狹。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於舌界。不作有力。不作無力。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於身界。不作大不作小。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於身界。不作集不作散。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於身界。不作有量。不作無量。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於身界。不作廣不作狹。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於身界。不作有力。不作無力。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於意界。不作大不作小。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於意界。不作集不作散。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於意界。不作有量。不作無量。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於意界。不作廣不作狹。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於意界。不作有力。不作無力。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於地界。不作大不作小。於水火風空識界。亦不作大不作小。
於地界。不作集不作散。於水火風空識界。亦不作集不作散。
於地界。不作有量。不作無量。於水火風空識界。亦不作有量。不作無量。
於地界。不作廣不作狹。於水火風空識界。亦不作廣不作狹。
於地界。不作有力。不作無力。於水火風空識界。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於無明。不作大不作小。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不作大不作小。
於無明。不作集不作散。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作集不作散。
於無明。不作有量。不作無量。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有量。不作無量。
於無明。不作廣不作狹。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作廣不作狹。
於無明。不作有力。不作無力。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。不作大不作小。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不作大不作小。
於布施波羅蜜多。不作集不作散。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。
於布施波羅蜜多。不作有量。不作無量。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有量。不作無量。
於布施波羅蜜多。不作廣不作狹。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。
於布施波羅蜜多。不作有力。不作無力。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於內空。不作大不作小。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不作大不作小。
於內空。不作集不作散。於外空。乃至無性自性空。亦不作集不作散。
於內空。不作有量。不作無量。於外空。乃至無性自性空。亦不作有量。不作無量。
於內空。不作廣不作狹。於外空。乃至無性自性空。亦不作廣不作狹。
於內空。不作有力。不作無力。於外空。乃至無性自性空。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於真如。不作大不作小。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不作大不作小。
於真如。不作集不作散。於法界。乃至不思議界。亦不作集不作散。
於真如。不作有量。不作無量。於法界。乃至不思議界。亦不作有量。不作無量。
於真如。不作廣不作狹。於法界。乃至不思議界。亦不作廣不作狹。
於真如。不作有力。不作無力。於法界。乃至不思議界。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於苦聖諦。不作大不作小。於集滅道聖諦。亦不作大不作小。
於苦聖諦。不作集不作散。於集滅道聖諦。亦不作集不作散。
於苦聖諦。不作有量。不作無量。於集滅道聖諦。亦不作有量。不作無量。
於苦聖諦。不作廣不作狹。於集滅道聖諦。亦不作廣不作狹。
於苦聖諦。不作有力。不作無力。於集滅道聖諦。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於四靜慮。不作大不作小。於四無量。四無色定。亦不作大不作小。
於四靜慮。不作集不作散。於四無量。四無色定。亦不作集不作散。
於四靜慮。不作有量。不作無量。於四無量。四無色定。亦不作有量。不作無量。
於四靜慮。不作廣不作狹。於四無量。四無色定。亦不作廣不作狹。
於四靜慮。不作有力。不作無力。於四無量。四無色定。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於八解脫。不作大不作小。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作大不作小。
於八解脫。不作集不作散。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作集不作散。
於八解脫。不作有量。不作無量。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作有量。不作無量。
於八解脫。不作廣不作狹。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作廣不作狹。
於八解脫。不作有力。不作無力。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於四念住。不作大不作小。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不作大不作小。
於四念住。不作集不作散。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作集不作散。
於四念住。不作有量。不作無量。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作有量。不作無量。
於四念住。不作廣不作狹。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作廣不作狹。
於四念住。不作有力。不作無力。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於空解脫門。不作大不作小。於無相無願解脫門。亦不作大不作小。
於空解脫門。不作集不作散。於無相無願解脫門。亦不作集不作散。
於空解脫門。不作有量。不作無量。於無相無願解脫門。亦不作有量。不作無量。
於空解脫門。不作廣不作狹。於無相無願解脫門。亦不作廣不作狹。
於空解脫門。不作有力。不作無力。於無相無願解脫門。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於五眼。不作大不作小。於六神通。亦不作大不作小。
於五眼。不作集不作散。於六神通。亦不作集不作散。
於五眼。不作有量。不作無量。於六神通。亦不作有量。不作無量。
於五眼。不作廣不作狹。於六神通。亦不作廣不作狹。
於五眼。不作有力。不作無力。於六神通。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於佛十力。不作大不作小。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不作大不作小。
於佛十力。不作集不作散。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作集不作散。
於佛十力。不作有量。不作無量。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作有量。不作無量。
於佛十力。不作廣不作狹。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作廣不作狹。
於佛十力。不作有力。不作無力。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於無忘失法。不作大不作小。於恒住捨性。亦不作大不作小。
於無忘失法。不作集不作散。於恒住捨性。亦不作集不作散。
於無忘失法。不作有量。不作無量。於恒住捨性。亦不作有量。不作無量。
於無忘失法。不作廣不作狹。於恒住捨性。亦不作廣不作狹。
於無忘失法。不作有力。不作無力。於恒住捨性。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於一切智。不作大不作小。於道相智。一切相智。亦不作大不作小。
於一切智。不作集不作散。於道相智。一切相智。亦不作集不作散。
於一切智。不作有量。不作無量。於道相智。一切相智。亦不作有量。不作無量。
於一切智。不作廣不作狹。於道相智。一切相智。亦不作廣不作狹。
於一切智。不作有力。不作無力。於道相智。一切相智。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於一切陀羅尼門。不作大不作小。於一切三摩地門。亦不作大不作小。
於一切陀羅尼門。不作集不作散。於一切三摩地門。亦不作集不作散。
於一切陀羅尼門。不作有量。不作無量。於一切三摩地門。亦不作有量。不作無量。
於一切陀羅尼門。不作廣不作狹。於一切三摩地門。亦不作廣不作狹。
於一切陀羅尼門。不作有力。不作無力。於一切三摩地門。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於預流。不作大不作小。於一來。不還。阿羅漢。亦不作大不作小。
於預流。不作集不作散。於一來。不還。阿羅漢。亦不作集不作散。
於預流。不作有量。不作無量。於一來。不還。阿羅漢。亦不作有量。不作無量。
於預流。不作廣不作狹。於一來。不還。阿羅漢。亦不作廣不作狹。
於預流。不作有力。不作無力。於一來。不還。阿羅漢。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於預流向。預流果。不作大不作小。於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。亦不作大不作小。
於預流向。預流果。不作集不作散。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作集不作散。
於預流向。預流果。不作有量不作無量。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作有量。不作無量。
於預流向。預流果。不作廣不作狹。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作廣不作狹。
於預流向。預流果。不作有力不作無力。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於獨覺。不作大不作小。於獨覺菩提。亦不作大不作小。
於獨覺。不作集不作散。於獨覺菩提。亦不作集不作散。
於獨覺。不作有量。不作無量。於獨覺菩提。亦不作有量。不作無量。
於獨覺。不作廣不作狹。於獨覺菩提。亦不作廣不作狹。
於獨覺。不作有力。不作無力。於獨覺菩提。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩。不作大不作小。於菩薩摩訶薩行。亦不作大不作小。
於菩薩摩訶薩。不作集不作散。於菩薩摩訶薩行。亦不作集不作散。
於菩薩摩訶薩。不作有量。不作無量。於菩薩摩訶薩行。亦不作有量。不作無量。
於菩薩摩訶薩。不作廣不作狹。於菩薩摩訶薩行。亦不作廣不作狹。
於菩薩摩訶薩。不作有力。不作無力。於菩薩摩訶薩行。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於諸如來。應。正等覺。不作大不作小。於佛無上正等菩提。亦不作大不作小。
於諸如來。應。正等覺。不作集不作散。於佛無上正等菩提。亦不作集不作散。
於諸如來。應。正等覺。不作有量不作無量。於佛無上正等菩提。亦不作有量。不作無量。
於諸如來。應。正等覺。不作廣不作狹。於佛無上正等菩提。亦不作廣不作狹。
於諸如來。應。正等覺。不作有力不作無力。於佛無上正等菩提。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於一切法。不作大不作小。不作集不作散。不作有量。不作無量。不作廣不作狹。不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進波羅蜜多。安忍波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於色。不作大不作小。於受想行識。亦不作大不作小。
於色。不作集不作散。於受想行識。亦不作集不作散。
於色。不作有量。不作無量。於受想行識。亦不作有量。不作無量。
於色。不作廣不作狹。於受想行識。亦不作廣不作狹。
於色。不作有力。不作無力。於受想行識。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於眼處。不作大不作小。於耳鼻舌身意處。亦不作大不作小。
於眼處。不作集不作散。於耳鼻舌身意處。亦不作集不作散。
於眼處。不作有量。不作無量。於耳鼻舌身意處。亦不作有量。不作無量。
於眼處。不作廣不作狹。於耳鼻舌身意處。亦不作廣不作狹。
於眼處。不作有力。不作無力。於耳鼻舌身意處。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於色處。不作大不作小。於聲香味觸法處。亦不作大不作小。
於色處。不作集不作散。於聲香味觸法處。亦不作集不作散。
於色處。不作有量。不作無量。於聲香味觸法處。亦不作有量。不作無量。
於色處。不作廣不作狹。於聲香味觸法處。亦不作廣不作狹。
於色處。不作有力。不作無力。於聲香味觸法處。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於眼界。不作大不作小。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於眼界。不作集不作散。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於眼界。不作有量。不作無量。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於眼界。不作廣不作狹。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於眼界。不作有力。不作無力。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於耳界。不作大不作小。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於耳界。不作集不作散。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於耳界。不作有量。不作無量。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於耳界。不作廣不作狹。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於耳界。不作有力。不作無力。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於鼻界。不作大不作小。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於鼻界。不作集不作散。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於鼻界。不作有量。不作無量。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於鼻界。不作廣不作狹。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於鼻界。不作有力。不作無力。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於舌界。不作大不作小。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於舌界。不作集不作散。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於舌界。不作有量。不作無量。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於舌界。不作廣不作狹。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於舌界。不作有力。不作無力。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於身界。不作大不作小。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於身界。不作集不作散。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於身界。不作有量。不作無量。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於身界。不作廣不作狹。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於身界。不作有力。不作無力。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於意界。不作大不作小。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於意界。不作集不作散。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於意界。不作有量。不作無量。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於意界。不作廣不作狹。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於意界。不作有力。不作無力。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於地界。不作大不作小。於水火風空識界。亦不作大不作小。
於地界。不作集不作散。於水火風空識界。亦不作集不作散。
於地界。不作有量。不作無量。於水火風空識界。亦不作有量。不作無量。
於地界。不作廣不作狹。於水火風空識界。亦不作廣不作狹。
於地界。不作有力。不作無力。於水火風空識界。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於無明。不作大不作小。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不作大不作小。
於無明。不作集不作散。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作集不作散。
於無明。不作有量。不作無量。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有量。不作無量。
於無明。不作廣不作狹。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作廣不作狹。
於無明。不作有力。不作無力。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。不作大不作小。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不作大不作小。
於布施波羅蜜多。不作集不作散。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。
於布施波羅蜜多。不作有量。不作無量。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有量。不作無量。
於布施波羅蜜多。不作廣不作狹。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。
於布施波羅蜜多。不作有力。不作無力。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百七十四
唐法師玄奘譯
讚般若品第三十二之三
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於眼界。不作大不作小。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於眼界。不作集不作散。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於眼界。不作有量。不作無量。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於眼界。不作廣不作狹。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於眼界。不作有力。不作無力。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於耳界。不作大不作小。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於耳界。不作集不作散。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於耳界。不作有量。不作無量。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於耳界。不作廣不作狹。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於耳界。不作有力。不作無力。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於鼻界。不作大不作小。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於鼻界。不作集不作散。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於鼻界。不作有量。不作無量。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於鼻界。不作廣不作狹。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於鼻界。不作有力。不作無力。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於舌界。不作大不作小。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於舌界。不作集不作散。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於舌界。不作有量。不作無量。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於舌界。不作廣不作狹。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於舌界。不作有力。不作無力。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於身界。不作大不作小。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於身界。不作集不作散。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於身界。不作有量。不作無量。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於身界。不作廣不作狹。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於身界。不作有力。不作無力。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於意界。不作大不作小。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於意界。不作集不作散。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於意界。不作有量。不作無量。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於意界。不作廣不作狹。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於意界。不作有力。不作無力。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於地界。不作大不作小。於水火風空識界。亦不作大不作小。
於地界。不作集不作散。於水火風空識界。亦不作集不作散。
於地界。不作有量。不作無量。於水火風空識界。亦不作有量。不作無量。
於地界。不作廣不作狹。於水火風空識界。亦不作廣不作狹。
於地界。不作有力。不作無力。於水火風空識界。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於無明。不作大不作小。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不作大不作小。
於無明。不作集不作散。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作集不作散。
於無明。不作有量。不作無量。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有量。不作無量。
於無明。不作廣不作狹。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作廣不作狹。
於無明。不作有力。不作無力。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。不作大不作小。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不作大不作小。
於布施波羅蜜多。不作集不作散。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。
於布施波羅蜜多。不作有量。不作無量。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有量。不作無量。
於布施波羅蜜多。不作廣不作狹。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。
於布施波羅蜜多。不作有力。不作無力。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於內空。不作大不作小。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不作大不作小。
於內空。不作集不作散。於外空。乃至無性自性空。亦不作集不作散。
於內空。不作有量。不作無量。於外空。乃至無性自性空。亦不作有量。不作無量。
於內空。不作廣不作狹。於外空。乃至無性自性空。亦不作廣不作狹。
於內空。不作有力。不作無力。於外空。乃至無性自性空。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於真如。不作大不作小。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不作大不作小。
於真如。不作集不作散。於法界。乃至不思議界。亦不作集不作散。
於真如。不作有量。不作無量。於法界。乃至不思議界。亦不作有量。不作無量。
於真如。不作廣不作狹。於法界。乃至不思議界。亦不作廣不作狹。
於真如。不作有力。不作無力。於法界。乃至不思議界。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於苦聖諦。不作大不作小。於集滅道聖諦。亦不作大不作小。
於苦聖諦。不作集不作散。於集滅道聖諦。亦不作集不作散。
於苦聖諦。不作有量。不作無量。於集滅道聖諦。亦不作有量。不作無量。
於苦聖諦。不作廣不作狹。於集滅道聖諦。亦不作廣不作狹。
於苦聖諦。不作有力。不作無力。於集滅道聖諦。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於四靜慮。不作大不作小。於四無量。四無色定。亦不作大不作小。
於四靜慮。不作集不作散。於四無量。四無色定。亦不作集不作散。
於四靜慮。不作有量。不作無量。於四無量。四無色定。亦不作有量。不作無量。
於四靜慮。不作廣不作狹。於四無量。四無色定。亦不作廣不作狹。
於四靜慮。不作有力。不作無力。於四無量。四無色定。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於八解脫。不作大不作小。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作大不作小。
於八解脫。不作集不作散。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作集不作散。
於八解脫。不作有量。不作無量。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作有量。不作無量。
於八解脫。不作廣不作狹。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作廣不作狹。
於八解脫。不作有力。不作無力。於八勝處。九次第定。十遍處。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於四念住。不作大不作小。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不作大不作小。
於四念住。不作集不作散。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作集不作散。
於四念住。不作有量。不作無量。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作有量。不作無量。
於四念住。不作廣不作狹。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作廣不作狹。
於四念住。不作有力。不作無力。於四正斷。乃至八聖道支。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於空解脫門。不作大不作小。於無相無願解脫門。亦不作大不作小。
於空解脫門。不作集不作散。於無相無願解脫門。亦不作集不作散。
於空解脫門。不作有量。不作無量。於無相無願解脫門。亦不作有量。不作無量。
於空解脫門。不作廣不作狹。於無相無願解脫門。亦不作廣不作狹。
於空解脫門。不作有力。不作無力。於無相無願解脫門。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於五眼。不作大不作小。於六神通。亦不作大不作小。
於五眼。不作集不作散。於六神通。亦不作集不作散。
於五眼。不作有量。不作無量。於六神通。亦不作有量。不作無量。
於五眼。不作廣不作狹。於六神通。亦不作廣不作狹。
於五眼。不作有力。不作無力。於六神通。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於佛十力。不作大不作小。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不作大不作小。
於佛十力。不作集不作散。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作集不作散。
於佛十力。不作有量。不作無量。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作有量。不作無量。
於佛十力。不作廣不作狹。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作廣不作狹。
於佛十力。不作有力。不作無力。於四無所畏。乃至十八佛不共法。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於無忘失法。不作大不作小。於恒住捨性。亦不作大不作小。
於無忘失法。不作集不作散。於恒住捨性。亦不作集不作散。
於無忘失法。不作有量。不作無量。於恒住捨性。亦不作有量。不作無量。
於無忘失法。不作廣不作狹。於恒住捨性。亦不作廣不作狹。
於無忘失法。不作有力。不作無力。於恒住捨性。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於一切智。不作大不作小。於道相智。一切相智。亦不作大不作小。
於一切智。不作集不作散。於道相智。一切相智。亦不作集不作散。
於一切智。不作有量。不作無量。於道相智。一切相智。亦不作有量。不作無量。
於一切智。不作廣不作狹。於道相智。一切相智。亦不作廣不作狹。
於一切智。不作有力。不作無力。於道相智。一切相智。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於一切陀羅尼門。不作大不作小。於一切三摩地門。亦不作大不作小。
於一切陀羅尼門。不作集不作散。於一切三摩地門。亦不作集不作散。
於一切陀羅尼門。不作有量。不作無量。於一切三摩地門。亦不作有量。不作無量。
於一切陀羅尼門。不作廣不作狹。於一切三摩地門。亦不作廣不作狹。
於一切陀羅尼門。不作有力。不作無力。於一切三摩地門。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於預流。不作大不作小。於一來。不還。阿羅漢。亦不作大不作小。
於預流。不作集不作散。於一來。不還。阿羅漢。亦不作集不作散。
於預流。不作有量。不作無量。於一來。不還。阿羅漢。亦不作有量。不作無量。
於預流。不作廣不作狹。於一來。不還。阿羅漢。亦不作廣不作狹。
於預流。不作有力。不作無力。於一來。不還。阿羅漢。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於預流向。預流果。不作大不作小。於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。亦不作大不作小。
於預流向。預流果。不作集不作散。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作集不作散。
於預流向。預流果。不作有量不作無量。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作有量。不作無量。
於預流向。預流果。不作廣不作狹。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作廣不作狹。
於預流向。預流果。不作有力不作無力。於一來向。乃至阿羅漢果。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於獨覺。不作大不作小。於獨覺菩提。亦不作大不作小。
於獨覺。不作集不作散。於獨覺菩提。亦不作集不作散。
於獨覺。不作有量。不作無量。於獨覺菩提。亦不作有量。不作無量。
於獨覺。不作廣不作狹。於獨覺菩提。亦不作廣不作狹。
於獨覺。不作有力。不作無力。於獨覺菩提。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩。不作大不作小。於菩薩摩訶薩行。亦不作大不作小。
於菩薩摩訶薩。不作集不作散。於菩薩摩訶薩行。亦不作集不作散。
於菩薩摩訶薩。不作有量。不作無量。於菩薩摩訶薩行。亦不作有量。不作無量。
於菩薩摩訶薩。不作廣不作狹。於菩薩摩訶薩行。亦不作廣不作狹。
於菩薩摩訶薩。不作有力。不作無力。於菩薩摩訶薩行。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於諸如來。應。正等覺。不作大不作小。於佛無上正等菩提。亦不作大不作小。
於諸如來。應。正等覺。不作集不作散。於佛無上正等菩提。亦不作集不作散。
於諸如來。應。正等覺。不作有量不作無量。於佛無上正等菩提。亦不作有量。不作無量。
於諸如來。應。正等覺。不作廣不作狹。於佛無上正等菩提。亦不作廣不作狹。
於諸如來。應。正等覺。不作有力不作無力。於佛無上正等菩提。亦不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。於一切法。不作大不作小。不作集不作散。不作有量。不作無量。不作廣不作狹。不作有力。不作無力。
世尊。我緣此意。故說菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進波羅蜜多。安忍波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於色。不作大不作小。於受想行識。亦不作大不作小。
於色。不作集不作散。於受想行識。亦不作集不作散。
於色。不作有量。不作無量。於受想行識。亦不作有量。不作無量。
於色。不作廣不作狹。於受想行識。亦不作廣不作狹。
於色。不作有力。不作無力。於受想行識。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於眼處。不作大不作小。於耳鼻舌身意處。亦不作大不作小。
於眼處。不作集不作散。於耳鼻舌身意處。亦不作集不作散。
於眼處。不作有量。不作無量。於耳鼻舌身意處。亦不作有量。不作無量。
於眼處。不作廣不作狹。於耳鼻舌身意處。亦不作廣不作狹。
於眼處。不作有力。不作無力。於耳鼻舌身意處。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於色處。不作大不作小。於聲香味觸法處。亦不作大不作小。
於色處。不作集不作散。於聲香味觸法處。亦不作集不作散。
於色處。不作有量。不作無量。於聲香味觸法處。亦不作有量。不作無量。
於色處。不作廣不作狹。於聲香味觸法處。亦不作廣不作狹。
於色處。不作有力。不作無力。於聲香味觸法處。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於眼界。不作大不作小。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於眼界。不作集不作散。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於眼界。不作有量。不作無量。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於眼界。不作廣不作狹。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於眼界。不作有力。不作無力。於色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於耳界。不作大不作小。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於耳界。不作集不作散。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於耳界。不作有量。不作無量。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於耳界。不作廣不作狹。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於耳界。不作有力。不作無力。於聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於鼻界。不作大不作小。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於鼻界。不作集不作散。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於鼻界。不作有量。不作無量。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於鼻界。不作廣不作狹。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於鼻界。不作有力。不作無力。於香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於舌界。不作大不作小。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於舌界。不作集不作散。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於舌界。不作有量。不作無量。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於舌界。不作廣不作狹。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於舌界。不作有力。不作無力。於味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於身界。不作大不作小。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於身界。不作集不作散。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於身界。不作有量。不作無量。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於身界。不作廣不作狹。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於身界。不作有力。不作無力。於觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於意界。不作大不作小。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦不作大不作小。
於意界。不作集不作散。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作集不作散。
於意界。不作有量。不作無量。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有量。不作無量。
於意界。不作廣不作狹。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作廣不作狹。
於意界。不作有力。不作無力。於法界。乃至意觸為緣。所生諸受。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於地界。不作大不作小。於水火風空識界。亦不作大不作小。
於地界。不作集不作散。於水火風空識界。亦不作集不作散。
於地界。不作有量。不作無量。於水火風空識界。亦不作有量。不作無量。
於地界。不作廣不作狹。於水火風空識界。亦不作廣不作狹。
於地界。不作有力。不作無力。於水火風空識界。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於無明。不作大不作小。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不作大不作小。
於無明。不作集不作散。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作集不作散。
於無明。不作有量。不作無量。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有量。不作無量。
於無明。不作廣不作狹。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作廣不作狹。
於無明。不作有力。不作無力。於行。乃至老死。愁歎苦憂惱。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
復次。世尊。若新學大乘。菩薩摩訶薩。依般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。起如是想。
如是般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。不作大不作小。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不作大不作小。
於布施波羅蜜多。不作集不作散。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。
於布施波羅蜜多。不作有量。不作無量。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有量。不作無量。
於布施波羅蜜多。不作廣不作狹。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。
於布施波羅蜜多。不作有力。不作無力。於淨戒。乃至般若波羅蜜多。亦不作有力。不作無力。
世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百七十四
