賢愚經卷第七
元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
大劫賓寧品第三十一
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時國王。名波斯匿。于時南方有國。名為金地。其王字劫賓寧。王有太子。名摩訶劫賓寧。其父崩背。太子嗣位。體性聰明。大力勇健。所統國土。三萬六千。兵眾殷熾。無能敵者。威風遠振。莫不摧伏。然與中國。不相交通。後有商客。往到金地。以四端細[(畾/且)*毛]。奉上彼王。
王納受已。問商客言。
此物甚好。為出何處。
商客答曰。
出於中國。
王復問言。
其中國者。名字云何。
商客啟曰。
名羅悅祇。又名舍衛。其數眾多。不能具說。
王復問言。
中國諸王。以何等故。不來獻我。
商客啟曰。
各自霸土。威名相齋。以是之故。不來承奉耳。
王自思惟。
今我力勢。能總威攝。一切天下。何緣諸王。不來承貢。今當加威。令彼率伏。
復問商客。
中國諸王。何者最大。
商主白言。
舍衛國王。為第一大。
時金地王。即便遣使。詣舍衛國。持書示教。其理委備。告語其王。波斯匿言。
我之威風。遍閻浮提。卿為所恃。斷絕使命。今故遣使。共卿相聞。卿若臥時。聞我聲者。尋應起坐。若坐聞者。尋時應立。若食聞聲。應即吐哺。若沐聞聲。應即握髮。若住時聞。應即相趣。卻後七日。與我相見。設不如是。吾當興兵。破汝國界。
波斯匿聞。深用驚惶。即往詣佛。具白斯事。
佛告王言。
王還語使云。
我不大。更有大王。
王奉佛教。告彼使言。
世有聖王。近在此間。卿可到邊。傳汝王命。
使即時往。詣於祇桓。于時世尊。自變其身。作轉輪王。令目連作典兵臣。七寶侍從。皆悉備有。又化祇桓。令作寶城。繞城四邊。有七重壍。其間皆有七寶。行樹雜色蓮花。不可稱計。光明晃晃。照然赫發。城中宮殿。亦是眾寶。王在殿上。尊嚴可畏。於是彼使。前入化城。既覩大王。情甚驚悚。自念我君。無狀招禍。然不得已。以書示之。
化王得書。蹋著脚下。告彼使言。
吾為大王。臨統四域。汝王頑迷。敢見違距。汝速還國。致宣吾教。信至之日。馳奔來覲。臥聞當起。坐聞應立。立聞吾令。便當涉道。剋期七日。不得稽遲。敢違斯制。罪在不請。
使受教竟。還詣本國。具以聞見。白金地王。王承斯問。深自咎責。合率所領。諸小王輩。嚴辦車馬。欲朝大王。
然有所疑。未便即路。先遣一使。白大王言。
臣所總秉。三萬六千王。為當都去。將半去耶。
大王還報。
聽半留住。但將半來。
時金地王。將萬八千小王。同時來到。既見化王。
謁拜畢已。心作是念。
大王形貌。雖復勝我。力必不如。
化王于時。勅典兵臣。以弓與之。金地國王。手不能勝。化王還取。以指張弓。復持與之。勅令引挽。金地國王。殊不能挽。化王復取。而彈扣之。三千世界。皆為振動。次復取箭。彎弓而射。離手之後。化為五發。其諸箭頭。各各皆出。無數光明。其光明頭。皆有蓮花。大如車輪。一一花上。各各皆有。一轉輪王。七寶具足。奮演光明。普照三千大千世界。五道眾生。莫不蒙賴。諸天境界。見其光明。及聞說法。身心清淨。有得道果。第二第三道者。有發無上。正真道意。
復有得住。不退地者。人道眾生。見佛光明。及聞所說。心生踊躍。其中有得。一道二道。三道之者。出家入要。得應真者。有發無上。正真道意。得不退地。不可稱計。餓鬼中者。見佛光明。及聞所說。皆得飽滿。身心清淨。無諸熱惱。皆生慈心。恭敬於佛。即得解脫。生人天中。畜生中者。見佛光明。貪欲瞋毒。皆得消除。癡心曚冥。尋得醒悟。皆悉歡喜。信敬於佛。即得解脫。生人天中。地獄中者。見佛光明。寒則熅煖。熱則清涼。苦痛之處。即得休息。身心踊躍。慈敬於佛。即得解脫。生人天中。
爾時摩訶劫賓寧王。金地諸王。見斯變已。其心信伏。遠塵離垢。得法眼淨。萬八千王。一時皆然。須臾之頃。佛攝神力。還復本形。諸比丘僧。前後圍繞。金地王眾。求索出家。佛即聽許。鬚髮自墮。袈裟在體。思惟妙法。盡得阿羅漢果。
阿難白佛。
此金地王。宿種何德。生在豪尊。功德巍巍。遭值佛世。逮成無漏。
佛告阿難。
眾生由行。受其果報。乃往過去。有迦葉佛。般涅槃後。有一長者。為起塔廟。造作堂閣。四供養具。歲月漸久。而塔崩落。床褥衣食。亦復斷絕。其主長者。有子比丘。便行勸化。人民之類。各令減割。用治斯塔。又設飲食。床臥之具。
諸人同心。咸共供承。因發誓願。
當來之世。富貴長壽。值佛出世。聞法獲證。行報無遺。皆令果成。
佛告阿難。
爾時長者子比丘者。今金地王。摩訶劫賓寧是。其諸人民。受道化者。今萬八千諸王是也。
佛說是法。眾會聞者。逮得道證。發心不退。受持至教。歡喜奉行。
梨耆彌七子品第三十二
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時波斯匿王。有一大臣。名梨耆彌。家居大富。生七男兒。為其娶妻。已至于六。殘第七子。當為求婦。自思惟言。
吾年衰邁。唯餘一兒。為之納婦。要令殊勝。
時此長者。有一親厚婆羅門。來共相見。因議語曰。
今我欲為。小兒求婚。未能知處。卿自昔來。遊行諸國。今欲煩君。為我推覓。若見有女。端政賢智。性命相宜。適我子意。乃當求之。
時婆羅門。即便然可。遍行看覓。到特叉尸利國。見有五百童女。群行遊戲。採取好花。用作拂飾。此婆羅門。隨逐觀之。轉復前行。當度少水。諸女子輩。皆脫革屣。中有一女。而獨不脫。并屣入水。轉復前行。續更有河。眾女褰衣。爾乃入水。唯此一女。獨并衣入。前行林間。諸女各各。上樹採花。時此一女。自不上樹。從他索之。得花甚多。
時婆羅門。問此女言。
我有少疑。欲得相問。
其女答曰。
有疑便問。
婆羅門言。
向者諸女。當入水時。盡脫革屣。汝獨不脫。有何意故。
時女答言。
汝癡何甚。所以作屣。正用護脚。陸地之事。眼有所見。荊棘瓦石。可得避之。水底隱匿。眼所不覩。儻有棘刺。及諸毒虫。傷害人脚。是以不脫。
時婆羅門。復更問言。
以何事故。并衣入水。
時女答言。
女人之身。相有好惡。褰衣入水。為人所見。相好則可。不好嗤笑。以是事故。而不褰之。
時婆羅門。復更問言。
以何緣故。獨不上樹。
女便答言。
若當上樹。樹枝儻折。危害人身。以是事故。而不上耳。
此女即是。波斯匿王弟。曇摩訶羨女也。羨昔因罪。逃奔彼國。便於其土。安家納娶。而生斯女。字毘舍利。
時婆羅門。聞女所說。知必賢能。而問女言。
汝父母在不。
女答曰。
在。
遂逐到門。求共相見。女入白父。
外有婆羅門。欲見大人。
時曇摩訶羨。便出見之。問訊已竟。而語之言。
向者女子。是君女不。
答言。
是也。
為有主未。
答言。
未也。
婆羅門言。
舍衛國中。有一大臣。字梨耆彌。君識之不。
答言。
舊識。
婆羅門言。
是梨耆彌。最下小兒。端政聰明。欲求君女。共為婚姻。可得爾不。
曇摩訶羨言。
彼是豪姓。本與匹偶。苟其欲得。情在無違。
已蒙許可。便共剋日。
爾時有伴。往舍衛國。時婆羅門。即作書疏。與梨耆彌。陳說事狀。長者聞已。辦具娉物。車馬騎乘。往特叉尸利國。漸近欲到。先遣使往。
時曇摩訶羨。善加敬待。即設賓會。以女娉之。諸事畢竟。當還舍衛。
時此女母。於眾人前。囑其女言。
自今已後。常著好衣。恒食美食。日日照鏡。莫令斷絕。
女即長跪。奉受教勅。梨耆彌聞。陰用為恨。
人生一世。苦樂無定。好衣美食。如何得常。恒照明鏡。斯亦非理。
雖有此念。難不問之。客主相辭。於是別去。大小徒侶。進路歸國。於道中間。有一客舍。四面垂軒。極為清涼。其先到者。在下休息。
兒婦後至。啟白妐言。
此不可住。速出向外。
妐不違之。出向露處。左右數人。不肯出去。
時有象馬。身體瘙痒。以身揩柱。屋即崩壞。填殺下人。
時梨耆彌。作是念言。
我今脫死。由是兒婦。
敬遇之心。倍益隆厚。即便駕乘。進路而歸。到一大澗。草茂水美。眾人息駕。澗側而住。
兒婦後到。便語之言。
住此不快。速出岸上。
即用其言。遠澗休息。須臾之間。便有雲起。震雷降雨。滂沛而下。溢澗流來。
時梨耆彌。復重念曰。
吾等今日。再脫於死。由此兒婦。得全身命。
復勅嚴駕。涉道進前。
既達本國。中表親里。悉來慶問。長者欣悅。即設供具。共相娛樂。終竟一日。賓客既罷。
是時長者。召諸兒婦。而告之曰。
吾今年高。厭眾事務。家居器物。欲有付託。卿等諸人。誰能為我。知藏執鑰。
六大兒婦。盡辭不堪。其第七者。自言能任。于時長者。以諸藏鑰。悉以付之。既以受命。勤謹不懈。朝朝早起。灑掃堂舍。炊蒸已竟。先飯妐姑。及諸男女。後飯奴婢。僮僕使人。各各分處。赴趣作業。然後自食。以是為常。
妐見忠恪。不與凡同。怪前母囑。而不用之。便問之曰。
汝前來時。被母教勅。
好衣美食。日照明鏡。
其事云何。卿可說之。
兒婦長跪。具答事狀。
我母所約。著好衣者。體上大衣。教使愛護。恒令淨潔。
時間客會。可得鮮妙。所勅美食。非為甘肥。教使晚飯。飢虛得食。麤細盡美。其明鏡者。非銅鐵鏡。教令早起。灑掃內外。端整床席。務令淨潔。我母所囑。其事如是。
時妐聞之。知有妙才。情存待遇。甚倍於前。家中眾物。悉以委之。歡喜泰然。無復憂慮。
時有群鴈。飛入海渚。食噉粳米。食之既飽。銜穟翔來。當王宮上。失墮殿前。諸人見之。取用奉王。王見奇好。必中作藥。勅使留種。莫得棄散。賦與諸臣。各令殖之。
時梨耆彌。亦得少許。持至於家。教令種之。兒婦奉取。驅率奴僕。調和畦田。於中下種。生長滋茂。大獲子實。諸人種者。消息失度。悉皆不生。
時王夫人。欻得篤疾。召問諸醫。治病所由。
中有醫言。
當須海渚。粳米作食。食之爾乃可差。
王自憶念。
昔得其種。賦人墾殖。今當推校。為有為無。
即召諸臣。而問之言。
前勅種稻。為成熟不。今日急須。用治困病。
諸臣各各。自說本末。或云不生。或云鼠噉。
時梨耆彌。歸家問曰。
前種稻米。為獲實不。欲得與王。治夫人病。
兒婦答言。
家內豐多。若用作藥。足周一國。不齊一人也。
時梨耆彌。即送與王。尋用作食。以與夫人。夫人食已。病得除愈。王甚歡喜。大與賞賜。
時特叉尸利。舍衛二國。共相嫌隙。常不和順。時特叉尸利王。欲試舍衛。有聖智不。遣一使者。至舍衛國。送[馬*字]馬二匹。而是母子。形狀毛色。一類無異。能別識者。實為大善。王及群臣。不能分別。
時梨耆彌。從宮歸家。兒婦問言。
有何消息。
妐即答言。如向所見。
兒婦白言。
此事易知。何足為憂。但取好草。並頭而與。其是母者。推草與之。其是子者。抴搏食之。
時梨耆彌。尋往白王。王如其語。以草試之。果如其策。母子區別。
即語使者。
斯是馬母。彼是其駒。
時使答言。
審如來語。無有差錯。
王大歡喜。倍加爵賞。
時彼來使。還歸本國。具白諸理。
時特叉尸利王。便更遣使。送於二蛇。麤細長短。相似如一。能別雄雌者。斯亦大善。波斯匿王。及諸群臣。無能識者。
時梨耆彌。歸問兒婦。
此復云何。
兒婦答言。
以一端細[(畾/且)*毛]。敷置於地。取此二蛇。用著[(畾/且)*毛]上。若是雌者。靜然不動。其是雄者。搔擾不寧。何以知之。女之為性。愛著細滑。得軟生染。不欲動搖。男子性剛。轉側不安。以此推之。可足知矣。
長者聞已。即往白王。王從其計。尋時試之。果如所言。了了識別。
告彼使曰。
是雄是雌。
使尋報曰。
審爾不虛。
王甚慶悅。大賜財寶。
時彼國王。復送一木。長滿一丈。根杪正等。無有節目。刀斧之迹。而語之曰。
若能識別。此木上下。亦大快善。甚不可量。
王及諸臣。無能識者。
時梨耆彌。復問兒婦。
兒婦答曰。
此事易耳。但取其木。用著水中。根自沈沒。頭浮在上。
長者聞已。復往白王。王用其語。而便試之。果如其計。沈浮各殊。
語彼使言。
浮者是頭。沈處是根。
時使答言。
信如所論。
王益歡喜。重與賞賜。
彼使還國。具白因緣。其王聞之。心用信伏。更遣使命。兼獻珍寶。
因復語曰。
大王國中。實有賢達。自今以後。當修義好。
波斯匿王。情倍踊躍。召梨耆彌。而問之曰。
頃來諸事。卿何由知。
梨耆彌言。
非臣所達。是臣兒婦。之智辯耳。
國王聞已。深加欣敬。拜其兒婦。用為王妹。復經少時。兒婦懷妊。日月已滿。生三十二卵。其一卵中。出一男兒。形體顏貌。端嚴挺特。年遂長大。勇健無雙。一人之力。敵於千夫。父母愛念。合國敬畏。後為納娶。各已備畢。純是國中。豪賢之女。
時毘舍離。信心開解。請佛及僧。於舍供養。佛為說法。合家眷屬。得須陀洹。唯末小兒。未獲道迹。
時乘白象。欲出遊戲。門外有壍。既深且廣。於其壍上。有大木橋。時此年少。適到橋宕。
爾時復有。輔相之子。乘車外來。橋中相逢。各恃豪姓。不相開避。毘舍離兒。便懷瞋恚。就於象上。低身下向。捉輔相子。并其車乘。擲置壍中。身體傷破。百節皆痛。
啼哭而歸。白其父言。
毘舍離兒。橫見毀辱。傷我身體。苦痛若斯。
其父聞之。甚用懊惱。恤其子言。
彼人力壯。又是國親。難與爭勝。當思密計。以報此怨。
即以七寶。合為馬鞭。三十二枚。用好純剛。作刀內中。三十二人。各遺一枚。而語之言。
汝等年少。體性自嬉。故作此鞭。而用相贈。幸可納之。恒捉在手。
諸人歡慶。便為受之。是時國法。見王之時。禮不帶刀。於是輔相。已見納受。而常秉執。便向國王。深譖讒之。云。
毘舍離。三十二子。年盛力壯。一人敵千。今懷異計。謀欲害王。
王雖聞之。情猶未信。復更白王。
事審不虛。現有證驗。各作利刀。置馬鞭中。以此推之。事足明矣。
王即索看。果如所言。王意便信。謂必為然。選擇力士。安在宮內。一一召喚。於裏殺之。以三十二頭。盛著一函。繫縛封印。送與其妹。
當於是日。其毘舍離。請佛及僧。就家供養。見王送函。謂為致供。來相助辦。便欲開看。
世尊告曰。
且住勿解。須待食竟。
食飽已訖。便命令坐。為其說法。
此身無常。苦空無我。生多危懼。不得久立。眾惱纏縛。辛酸難計。恩愛別離。互相悲戀。唐困身識。於道無益。唯有智者。能解此惡。
時毘舍離。霍然情悟。得阿那含道。歡喜合掌。白世尊言。
唯垂矜愍。見賜四願。
一者。諸病比丘。給足湯藥。隨病飲食。二者。看病比丘。亦給其食。三者。遠來比丘。先供養之。四者。遠行比丘。給辦糧餉。
所以者何。諸病比丘。由無湯藥。好飲食故。其病難差。或復沒命。瞻病比丘。由無食故。當捨乞食。早晚無時。病人所須。或能差錯。違心恚怒。病則難愈。以是之故。當施其食。諸有他方。遠來比丘。初到異土。未有知識。若行乞食。或值惡狗。或逢弊人。儻能瞋恚。傷損毀辱。以是之故。當先與食。遠去比丘。當須伴侶。由無糧餉。或不逮伴。道路遐險。多諸毒獸。設當獨涉。或致危難。我以是故。當供給之。
爾時世尊。聞毘舍離。求此四願。讚言。
善哉善哉。如汝所願。其德弘大。供佛無異。
即與眾僧。還到祇桓。
世尊去後。開函視之。三十二頭。悉在函中。由愛斷故。不生懊惱。但作是言。
痛哉悲哉。人生有死。不得長久。驅馳五道。何苦乃爾。
三十二兒。婦家親族。聞此事理。極懷瞋恚。咸共唱言。
大王無道。抂殺善人。共合兵馬。欲為報仇。
軍眾雲集。圍繞王宮。
時王恐怖。退向佛所。諸人聞之。即引軍馬。往圍祇桓。
爾時阿難。聞波斯匿王。殺毘舍離。三十二子。婦家宗黨。欲為報仇。長跪合掌。白世尊言。
有何因緣。三十二兒。為王所殺。
世尊告曰。
毘舍離子。三十二人。不但今日。為王所殺。三十二人。一時頓死。汝今善聽。持之在心。當為汝說。
阿難曰。
諾。
佛告阿難。
乃往過去。久遠世時。此三十二人。共為親友。相與言議。盜他一牛。彼時國中。有一老母。無有子息。單窮困厄。時諸偷兒。往詣其舍。欲共殺牛。老母歡喜。為辦薪水。煮熟之具。臨下刀時。牛跪匃命。諸人意盛。必欲殺之。
牛便結誓。
汝今殺我。將來之世。我不置汝。正使得道。猶不相放。
立誓已竟。便為所殺。諸人燒煮。競共噉之。
老母因次。亦得飽滿。欣悅而言。
由來安客。今日最善。
佛告阿難。
爾時牛者。今波斯匿王是。
爾時盜牛人者。今毘舍離。三十二子是。
爾時老母者。今毘舍離是。由此果報。五百世中。常為所殺。乃至於今。彼時老母。由助喜故。五百世中。常為作母。極懷懊惱。今值我時。始獲道證。
阿難合掌。重白佛言。
復修何福。豪富猛健。
佛告阿難。
乃往過去。迦葉佛時。有一老母。信敬三寶。其家大富。合集眾香。以油和之。欲往塗塔。
於其中路。逢三十二人。因而勸之。
我欲以油塗塔。可相助佐。當得福德。世世所生。端正多力。
時三十二人。歡喜共去。
塗塔已竟。各作是言。
由是老母故。令我等得種福業。願所生處。尊榮富貴。恒為我母。我等為子。常莫相離。見佛聞法。疾得道果。
老母喜悅。便許可之。從是已來。五百世中。恒生尊貴。
爾時老母。今毘舍離是。爾時三十二人。今三十二子是。
時諸軍眾。聞佛所說。恚心便息。而作是言。
大王所刑。非適為之。此人自種。今受其報。由殺一牛。猶尚如是。波斯匿王。是我曹主。云何懷惡。而欲危害。
即除器仗。自投王前。求哀請過。王亦釋然。不問其罪。
爾時世尊。因為四眾。廣說諸法。善業應修。惡行應離。敷演分別。四諦妙法。眾會聞者。皆得道證。受持佛教。歡喜奉行。
設頭羅健寧品第三十三
如是我聞。
一時佛在。羅閱祇竹園中。
爾時賢者阿難。從座而起。整衣服。長跪叉手。前白佛言。
阿若憍陳如。伴黨五人。宿有何慶。依何因緣。如來出世。法鼓初震。獨先得聞。甘露法味。特先得嘗。唯願垂哀。具為解說。
於時世尊。告阿難言。
此五人者。先世之時。先食我肉。致得安隱。是故今日。先得法食。用致解脫。
爾時阿難。重白佛言。
先世食肉。有何因緣。願具開示。
佛告之曰。
過去久遠。無量無數。阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名曰設頭羅健寧。領閻浮提。八萬四千國。六萬山川。八十億聚落。二萬夫人婇女。王有慈悲。憐念一切。人民之類。靡不蒙賴。
爾時國中。有火星現。相師尋見。而白王言。
若火星現。當旱不雨。經十二年。今有此變。當如之何。
王聞是語。甚大憂愁。
若有此災。奈何民物。民命不濟。無復國土。
即合群臣。而共議之。
眾臣咸曰。
當下諸國。計現民口。復令算數。倉篅現穀。知定斛斗。十二年中。人得幾許。
王從其議。即時宣令。急勅算之。都計算竟。一切人民。日得一升。猶尚不足。從是已後。人民飢餓。死亡者眾。
王自念曰。
當設何計。濟活人民。
因與夫人婇女。出遊園觀。到各休息。王伺眾眠寐。即從座起。向四方禮。因立誓言。
今此國人。飢羸無食。我捨此身。願為大魚。以我身肉。充濟一切。
即上樹端。自投於地。即時命終。於大河中。為化生魚。其身長大。五百由旬。
爾時國中。有木工五人。各齎斤斧。往至河邊。規斫材木。
彼魚見已。即作人語。而告之曰。
汝等若飢。欲須食者。來取我肉。若復食飽。可齎持去。汝今先食我肉。而得充飽。後成佛時。當以法食。濟脫汝等。汝可并告。國人大小。有須食者。悉各來取。
五人歡喜。尋各斫取。食飽齎歸。因以其事。具語國人。於是人民。展轉相語。遍閻浮提。悉皆來集。噉食其肉。一脇肉盡。即自轉身。復取一脇。皆復食盡。故處還生。復轉身與之。如是翻覆。恒以身肉。給濟一切。經十二年。其諸眾生。食其肉者。皆生慈心。命終之後。得生天上。
阿難。欲知爾時。設頭羅健寧王者。則我身是。時五木工。先食我肉者。今憍陳如等。五比丘是。其諸人民。後食肉者。今八萬諸天。及諸弟子。得度者是。我於爾時。先以身肉。充彼五人。令得濟活。是故今日。最初說法。度彼五人。以我法身。少分之肉。除彼三毒。飢乏之苦。
賢者阿難。及諸會者。聞佛所說。且悲且喜。頂戴奉行。
賢愚經卷第七
元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
大劫賓寧品第三十一
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時國王。名波斯匿。于時南方有國。名為金地。其王字劫賓寧。王有太子。名摩訶劫賓寧。其父崩背。太子嗣位。體性聰明。大力勇健。所統國土。三萬六千。兵眾殷熾。無能敵者。威風遠振。莫不摧伏。然與中國。不相交通。後有商客。往到金地。以四端細[(畾/且)*毛]。奉上彼王。
王納受已。問商客言。
此物甚好。為出何處。
商客答曰。
出於中國。
王復問言。
其中國者。名字云何。
商客啟曰。
名羅悅祇。又名舍衛。其數眾多。不能具說。
王復問言。
中國諸王。以何等故。不來獻我。
商客啟曰。
各自霸土。威名相齋。以是之故。不來承奉耳。
王自思惟。
今我力勢。能總威攝。一切天下。何緣諸王。不來承貢。今當加威。令彼率伏。
復問商客。
中國諸王。何者最大。
商主白言。
舍衛國王。為第一大。
時金地王。即便遣使。詣舍衛國。持書示教。其理委備。告語其王。波斯匿言。
我之威風。遍閻浮提。卿為所恃。斷絕使命。今故遣使。共卿相聞。卿若臥時。聞我聲者。尋應起坐。若坐聞者。尋時應立。若食聞聲。應即吐哺。若沐聞聲。應即握髮。若住時聞。應即相趣。卻後七日。與我相見。設不如是。吾當興兵。破汝國界。
波斯匿聞。深用驚惶。即往詣佛。具白斯事。
佛告王言。
王還語使云。
我不大。更有大王。
王奉佛教。告彼使言。
世有聖王。近在此間。卿可到邊。傳汝王命。
使即時往。詣於祇桓。于時世尊。自變其身。作轉輪王。令目連作典兵臣。七寶侍從。皆悉備有。又化祇桓。令作寶城。繞城四邊。有七重壍。其間皆有七寶。行樹雜色蓮花。不可稱計。光明晃晃。照然赫發。城中宮殿。亦是眾寶。王在殿上。尊嚴可畏。於是彼使。前入化城。既覩大王。情甚驚悚。自念我君。無狀招禍。然不得已。以書示之。
化王得書。蹋著脚下。告彼使言。
吾為大王。臨統四域。汝王頑迷。敢見違距。汝速還國。致宣吾教。信至之日。馳奔來覲。臥聞當起。坐聞應立。立聞吾令。便當涉道。剋期七日。不得稽遲。敢違斯制。罪在不請。
使受教竟。還詣本國。具以聞見。白金地王。王承斯問。深自咎責。合率所領。諸小王輩。嚴辦車馬。欲朝大王。
然有所疑。未便即路。先遣一使。白大王言。
臣所總秉。三萬六千王。為當都去。將半去耶。
大王還報。
聽半留住。但將半來。
時金地王。將萬八千小王。同時來到。既見化王。
謁拜畢已。心作是念。
大王形貌。雖復勝我。力必不如。
化王于時。勅典兵臣。以弓與之。金地國王。手不能勝。化王還取。以指張弓。復持與之。勅令引挽。金地國王。殊不能挽。化王復取。而彈扣之。三千世界。皆為振動。次復取箭。彎弓而射。離手之後。化為五發。其諸箭頭。各各皆出。無數光明。其光明頭。皆有蓮花。大如車輪。一一花上。各各皆有。一轉輪王。七寶具足。奮演光明。普照三千大千世界。五道眾生。莫不蒙賴。諸天境界。見其光明。及聞說法。身心清淨。有得道果。第二第三道者。有發無上。正真道意。
復有得住。不退地者。人道眾生。見佛光明。及聞所說。心生踊躍。其中有得。一道二道。三道之者。出家入要。得應真者。有發無上。正真道意。得不退地。不可稱計。餓鬼中者。見佛光明。及聞所說。皆得飽滿。身心清淨。無諸熱惱。皆生慈心。恭敬於佛。即得解脫。生人天中。畜生中者。見佛光明。貪欲瞋毒。皆得消除。癡心曚冥。尋得醒悟。皆悉歡喜。信敬於佛。即得解脫。生人天中。地獄中者。見佛光明。寒則熅煖。熱則清涼。苦痛之處。即得休息。身心踊躍。慈敬於佛。即得解脫。生人天中。
爾時摩訶劫賓寧王。金地諸王。見斯變已。其心信伏。遠塵離垢。得法眼淨。萬八千王。一時皆然。須臾之頃。佛攝神力。還復本形。諸比丘僧。前後圍繞。金地王眾。求索出家。佛即聽許。鬚髮自墮。袈裟在體。思惟妙法。盡得阿羅漢果。
阿難白佛。
此金地王。宿種何德。生在豪尊。功德巍巍。遭值佛世。逮成無漏。
佛告阿難。
眾生由行。受其果報。乃往過去。有迦葉佛。般涅槃後。有一長者。為起塔廟。造作堂閣。四供養具。歲月漸久。而塔崩落。床褥衣食。亦復斷絕。其主長者。有子比丘。便行勸化。人民之類。各令減割。用治斯塔。又設飲食。床臥之具。
諸人同心。咸共供承。因發誓願。
當來之世。富貴長壽。值佛出世。聞法獲證。行報無遺。皆令果成。
佛告阿難。
爾時長者子比丘者。今金地王。摩訶劫賓寧是。其諸人民。受道化者。今萬八千諸王是也。
佛說是法。眾會聞者。逮得道證。發心不退。受持至教。歡喜奉行。
梨耆彌七子品第三十二
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時波斯匿王。有一大臣。名梨耆彌。家居大富。生七男兒。為其娶妻。已至于六。殘第七子。當為求婦。自思惟言。
吾年衰邁。唯餘一兒。為之納婦。要令殊勝。
時此長者。有一親厚婆羅門。來共相見。因議語曰。
今我欲為。小兒求婚。未能知處。卿自昔來。遊行諸國。今欲煩君。為我推覓。若見有女。端政賢智。性命相宜。適我子意。乃當求之。
時婆羅門。即便然可。遍行看覓。到特叉尸利國。見有五百童女。群行遊戲。採取好花。用作拂飾。此婆羅門。隨逐觀之。轉復前行。當度少水。諸女子輩。皆脫革屣。中有一女。而獨不脫。并屣入水。轉復前行。續更有河。眾女褰衣。爾乃入水。唯此一女。獨并衣入。前行林間。諸女各各。上樹採花。時此一女。自不上樹。從他索之。得花甚多。
時婆羅門。問此女言。
我有少疑。欲得相問。
其女答曰。
有疑便問。
婆羅門言。
向者諸女。當入水時。盡脫革屣。汝獨不脫。有何意故。
時女答言。
汝癡何甚。所以作屣。正用護脚。陸地之事。眼有所見。荊棘瓦石。可得避之。水底隱匿。眼所不覩。儻有棘刺。及諸毒虫。傷害人脚。是以不脫。
時婆羅門。復更問言。
以何事故。并衣入水。
時女答言。
女人之身。相有好惡。褰衣入水。為人所見。相好則可。不好嗤笑。以是事故。而不褰之。
時婆羅門。復更問言。
以何緣故。獨不上樹。
女便答言。
若當上樹。樹枝儻折。危害人身。以是事故。而不上耳。
此女即是。波斯匿王弟。曇摩訶羨女也。羨昔因罪。逃奔彼國。便於其土。安家納娶。而生斯女。字毘舍利。
時婆羅門。聞女所說。知必賢能。而問女言。
汝父母在不。
女答曰。
在。
遂逐到門。求共相見。女入白父。
外有婆羅門。欲見大人。
時曇摩訶羨。便出見之。問訊已竟。而語之言。
向者女子。是君女不。
答言。
是也。
為有主未。
答言。
未也。
婆羅門言。
舍衛國中。有一大臣。字梨耆彌。君識之不。
答言。
舊識。
婆羅門言。
是梨耆彌。最下小兒。端政聰明。欲求君女。共為婚姻。可得爾不。
曇摩訶羨言。
彼是豪姓。本與匹偶。苟其欲得。情在無違。
已蒙許可。便共剋日。
爾時有伴。往舍衛國。時婆羅門。即作書疏。與梨耆彌。陳說事狀。長者聞已。辦具娉物。車馬騎乘。往特叉尸利國。漸近欲到。先遣使往。
時曇摩訶羨。善加敬待。即設賓會。以女娉之。諸事畢竟。當還舍衛。
時此女母。於眾人前。囑其女言。
自今已後。常著好衣。恒食美食。日日照鏡。莫令斷絕。
女即長跪。奉受教勅。梨耆彌聞。陰用為恨。
人生一世。苦樂無定。好衣美食。如何得常。恒照明鏡。斯亦非理。
雖有此念。難不問之。客主相辭。於是別去。大小徒侶。進路歸國。於道中間。有一客舍。四面垂軒。極為清涼。其先到者。在下休息。
兒婦後至。啟白妐言。
此不可住。速出向外。
妐不違之。出向露處。左右數人。不肯出去。
時有象馬。身體瘙痒。以身揩柱。屋即崩壞。填殺下人。
時梨耆彌。作是念言。
我今脫死。由是兒婦。
敬遇之心。倍益隆厚。即便駕乘。進路而歸。到一大澗。草茂水美。眾人息駕。澗側而住。
兒婦後到。便語之言。
住此不快。速出岸上。
即用其言。遠澗休息。須臾之間。便有雲起。震雷降雨。滂沛而下。溢澗流來。
時梨耆彌。復重念曰。
吾等今日。再脫於死。由此兒婦。得全身命。
復勅嚴駕。涉道進前。
既達本國。中表親里。悉來慶問。長者欣悅。即設供具。共相娛樂。終竟一日。賓客既罷。
是時長者。召諸兒婦。而告之曰。
吾今年高。厭眾事務。家居器物。欲有付託。卿等諸人。誰能為我。知藏執鑰。
六大兒婦。盡辭不堪。其第七者。自言能任。于時長者。以諸藏鑰。悉以付之。既以受命。勤謹不懈。朝朝早起。灑掃堂舍。炊蒸已竟。先飯妐姑。及諸男女。後飯奴婢。僮僕使人。各各分處。赴趣作業。然後自食。以是為常。
妐見忠恪。不與凡同。怪前母囑。而不用之。便問之曰。
汝前來時。被母教勅。
好衣美食。日照明鏡。
其事云何。卿可說之。
兒婦長跪。具答事狀。
我母所約。著好衣者。體上大衣。教使愛護。恒令淨潔。
時間客會。可得鮮妙。所勅美食。非為甘肥。教使晚飯。飢虛得食。麤細盡美。其明鏡者。非銅鐵鏡。教令早起。灑掃內外。端整床席。務令淨潔。我母所囑。其事如是。
時妐聞之。知有妙才。情存待遇。甚倍於前。家中眾物。悉以委之。歡喜泰然。無復憂慮。
時有群鴈。飛入海渚。食噉粳米。食之既飽。銜穟翔來。當王宮上。失墮殿前。諸人見之。取用奉王。王見奇好。必中作藥。勅使留種。莫得棄散。賦與諸臣。各令殖之。
時梨耆彌。亦得少許。持至於家。教令種之。兒婦奉取。驅率奴僕。調和畦田。於中下種。生長滋茂。大獲子實。諸人種者。消息失度。悉皆不生。
時王夫人。欻得篤疾。召問諸醫。治病所由。
中有醫言。
當須海渚。粳米作食。食之爾乃可差。
王自憶念。
昔得其種。賦人墾殖。今當推校。為有為無。
即召諸臣。而問之言。
前勅種稻。為成熟不。今日急須。用治困病。
諸臣各各。自說本末。或云不生。或云鼠噉。
時梨耆彌。歸家問曰。
前種稻米。為獲實不。欲得與王。治夫人病。
兒婦答言。
家內豐多。若用作藥。足周一國。不齊一人也。
時梨耆彌。即送與王。尋用作食。以與夫人。夫人食已。病得除愈。王甚歡喜。大與賞賜。
時特叉尸利。舍衛二國。共相嫌隙。常不和順。時特叉尸利王。欲試舍衛。有聖智不。遣一使者。至舍衛國。送[馬*字]馬二匹。而是母子。形狀毛色。一類無異。能別識者。實為大善。王及群臣。不能分別。
時梨耆彌。從宮歸家。兒婦問言。
有何消息。
妐即答言。如向所見。
兒婦白言。
此事易知。何足為憂。但取好草。並頭而與。其是母者。推草與之。其是子者。抴搏食之。
時梨耆彌。尋往白王。王如其語。以草試之。果如其策。母子區別。
即語使者。
斯是馬母。彼是其駒。
時使答言。
審如來語。無有差錯。
王大歡喜。倍加爵賞。
時彼來使。還歸本國。具白諸理。
時特叉尸利王。便更遣使。送於二蛇。麤細長短。相似如一。能別雄雌者。斯亦大善。波斯匿王。及諸群臣。無能識者。
時梨耆彌。歸問兒婦。
此復云何。
兒婦答言。
以一端細[(畾/且)*毛]。敷置於地。取此二蛇。用著[(畾/且)*毛]上。若是雌者。靜然不動。其是雄者。搔擾不寧。何以知之。女之為性。愛著細滑。得軟生染。不欲動搖。男子性剛。轉側不安。以此推之。可足知矣。
長者聞已。即往白王。王從其計。尋時試之。果如所言。了了識別。
告彼使曰。
是雄是雌。
使尋報曰。
審爾不虛。
王甚慶悅。大賜財寶。
時彼國王。復送一木。長滿一丈。根杪正等。無有節目。刀斧之迹。而語之曰。
若能識別。此木上下。亦大快善。甚不可量。
王及諸臣。無能識者。
時梨耆彌。復問兒婦。
兒婦答曰。
此事易耳。但取其木。用著水中。根自沈沒。頭浮在上。
長者聞已。復往白王。王用其語。而便試之。果如其計。沈浮各殊。
語彼使言。
浮者是頭。沈處是根。
時使答言。
信如所論。
王益歡喜。重與賞賜。
彼使還國。具白因緣。其王聞之。心用信伏。更遣使命。兼獻珍寶。
因復語曰。
大王國中。實有賢達。自今以後。當修義好。
波斯匿王。情倍踊躍。召梨耆彌。而問之曰。
頃來諸事。卿何由知。
梨耆彌言。
非臣所達。是臣兒婦。之智辯耳。
國王聞已。深加欣敬。拜其兒婦。用為王妹。復經少時。兒婦懷妊。日月已滿。生三十二卵。其一卵中。出一男兒。形體顏貌。端嚴挺特。年遂長大。勇健無雙。一人之力。敵於千夫。父母愛念。合國敬畏。後為納娶。各已備畢。純是國中。豪賢之女。
時毘舍離。信心開解。請佛及僧。於舍供養。佛為說法。合家眷屬。得須陀洹。唯末小兒。未獲道迹。
時乘白象。欲出遊戲。門外有壍。既深且廣。於其壍上。有大木橋。時此年少。適到橋宕。
爾時復有。輔相之子。乘車外來。橋中相逢。各恃豪姓。不相開避。毘舍離兒。便懷瞋恚。就於象上。低身下向。捉輔相子。并其車乘。擲置壍中。身體傷破。百節皆痛。
啼哭而歸。白其父言。
毘舍離兒。橫見毀辱。傷我身體。苦痛若斯。
其父聞之。甚用懊惱。恤其子言。
彼人力壯。又是國親。難與爭勝。當思密計。以報此怨。
即以七寶。合為馬鞭。三十二枚。用好純剛。作刀內中。三十二人。各遺一枚。而語之言。
汝等年少。體性自嬉。故作此鞭。而用相贈。幸可納之。恒捉在手。
諸人歡慶。便為受之。是時國法。見王之時。禮不帶刀。於是輔相。已見納受。而常秉執。便向國王。深譖讒之。云。
毘舍離。三十二子。年盛力壯。一人敵千。今懷異計。謀欲害王。
王雖聞之。情猶未信。復更白王。
事審不虛。現有證驗。各作利刀。置馬鞭中。以此推之。事足明矣。
王即索看。果如所言。王意便信。謂必為然。選擇力士。安在宮內。一一召喚。於裏殺之。以三十二頭。盛著一函。繫縛封印。送與其妹。
當於是日。其毘舍離。請佛及僧。就家供養。見王送函。謂為致供。來相助辦。便欲開看。
世尊告曰。
且住勿解。須待食竟。
食飽已訖。便命令坐。為其說法。
此身無常。苦空無我。生多危懼。不得久立。眾惱纏縛。辛酸難計。恩愛別離。互相悲戀。唐困身識。於道無益。唯有智者。能解此惡。
時毘舍離。霍然情悟。得阿那含道。歡喜合掌。白世尊言。
唯垂矜愍。見賜四願。
一者。諸病比丘。給足湯藥。隨病飲食。二者。看病比丘。亦給其食。三者。遠來比丘。先供養之。四者。遠行比丘。給辦糧餉。
所以者何。諸病比丘。由無湯藥。好飲食故。其病難差。或復沒命。瞻病比丘。由無食故。當捨乞食。早晚無時。病人所須。或能差錯。違心恚怒。病則難愈。以是之故。當施其食。諸有他方。遠來比丘。初到異土。未有知識。若行乞食。或值惡狗。或逢弊人。儻能瞋恚。傷損毀辱。以是之故。當先與食。遠去比丘。當須伴侶。由無糧餉。或不逮伴。道路遐險。多諸毒獸。設當獨涉。或致危難。我以是故。當供給之。
爾時世尊。聞毘舍離。求此四願。讚言。
善哉善哉。如汝所願。其德弘大。供佛無異。
即與眾僧。還到祇桓。
世尊去後。開函視之。三十二頭。悉在函中。由愛斷故。不生懊惱。但作是言。
痛哉悲哉。人生有死。不得長久。驅馳五道。何苦乃爾。
三十二兒。婦家親族。聞此事理。極懷瞋恚。咸共唱言。
大王無道。抂殺善人。共合兵馬。欲為報仇。
軍眾雲集。圍繞王宮。
時王恐怖。退向佛所。諸人聞之。即引軍馬。往圍祇桓。
爾時阿難。聞波斯匿王。殺毘舍離。三十二子。婦家宗黨。欲為報仇。長跪合掌。白世尊言。
有何因緣。三十二兒。為王所殺。
世尊告曰。
毘舍離子。三十二人。不但今日。為王所殺。三十二人。一時頓死。汝今善聽。持之在心。當為汝說。
阿難曰。
諾。
佛告阿難。
乃往過去。久遠世時。此三十二人。共為親友。相與言議。盜他一牛。彼時國中。有一老母。無有子息。單窮困厄。時諸偷兒。往詣其舍。欲共殺牛。老母歡喜。為辦薪水。煮熟之具。臨下刀時。牛跪匃命。諸人意盛。必欲殺之。
牛便結誓。
汝今殺我。將來之世。我不置汝。正使得道。猶不相放。
立誓已竟。便為所殺。諸人燒煮。競共噉之。
老母因次。亦得飽滿。欣悅而言。
由來安客。今日最善。
佛告阿難。
爾時牛者。今波斯匿王是。
爾時盜牛人者。今毘舍離。三十二子是。
爾時老母者。今毘舍離是。由此果報。五百世中。常為所殺。乃至於今。彼時老母。由助喜故。五百世中。常為作母。極懷懊惱。今值我時。始獲道證。
阿難合掌。重白佛言。
復修何福。豪富猛健。
佛告阿難。
乃往過去。迦葉佛時。有一老母。信敬三寶。其家大富。合集眾香。以油和之。欲往塗塔。
於其中路。逢三十二人。因而勸之。
我欲以油塗塔。可相助佐。當得福德。世世所生。端正多力。
時三十二人。歡喜共去。
塗塔已竟。各作是言。
由是老母故。令我等得種福業。願所生處。尊榮富貴。恒為我母。我等為子。常莫相離。見佛聞法。疾得道果。
老母喜悅。便許可之。從是已來。五百世中。恒生尊貴。
爾時老母。今毘舍離是。爾時三十二人。今三十二子是。
時諸軍眾。聞佛所說。恚心便息。而作是言。
大王所刑。非適為之。此人自種。今受其報。由殺一牛。猶尚如是。波斯匿王。是我曹主。云何懷惡。而欲危害。
即除器仗。自投王前。求哀請過。王亦釋然。不問其罪。
爾時世尊。因為四眾。廣說諸法。善業應修。惡行應離。敷演分別。四諦妙法。眾會聞者。皆得道證。受持佛教。歡喜奉行。
設頭羅健寧品第三十三
如是我聞。
一時佛在。羅閱祇竹園中。
爾時賢者阿難。從座而起。整衣服。長跪叉手。前白佛言。
阿若憍陳如。伴黨五人。宿有何慶。依何因緣。如來出世。法鼓初震。獨先得聞。甘露法味。特先得嘗。唯願垂哀。具為解說。
於時世尊。告阿難言。
此五人者。先世之時。先食我肉。致得安隱。是故今日。先得法食。用致解脫。
爾時阿難。重白佛言。
先世食肉。有何因緣。願具開示。
佛告之曰。
過去久遠。無量無數。阿僧祇劫。此閻浮提。有大國王。名曰設頭羅健寧。領閻浮提。八萬四千國。六萬山川。八十億聚落。二萬夫人婇女。王有慈悲。憐念一切。人民之類。靡不蒙賴。
爾時國中。有火星現。相師尋見。而白王言。
若火星現。當旱不雨。經十二年。今有此變。當如之何。
王聞是語。甚大憂愁。
若有此災。奈何民物。民命不濟。無復國土。
即合群臣。而共議之。
眾臣咸曰。
當下諸國。計現民口。復令算數。倉篅現穀。知定斛斗。十二年中。人得幾許。
王從其議。即時宣令。急勅算之。都計算竟。一切人民。日得一升。猶尚不足。從是已後。人民飢餓。死亡者眾。
王自念曰。
當設何計。濟活人民。
因與夫人婇女。出遊園觀。到各休息。王伺眾眠寐。即從座起。向四方禮。因立誓言。
今此國人。飢羸無食。我捨此身。願為大魚。以我身肉。充濟一切。
即上樹端。自投於地。即時命終。於大河中。為化生魚。其身長大。五百由旬。
爾時國中。有木工五人。各齎斤斧。往至河邊。規斫材木。
彼魚見已。即作人語。而告之曰。
汝等若飢。欲須食者。來取我肉。若復食飽。可齎持去。汝今先食我肉。而得充飽。後成佛時。當以法食。濟脫汝等。汝可并告。國人大小。有須食者。悉各來取。
五人歡喜。尋各斫取。食飽齎歸。因以其事。具語國人。於是人民。展轉相語。遍閻浮提。悉皆來集。噉食其肉。一脇肉盡。即自轉身。復取一脇。皆復食盡。故處還生。復轉身與之。如是翻覆。恒以身肉。給濟一切。經十二年。其諸眾生。食其肉者。皆生慈心。命終之後。得生天上。
阿難。欲知爾時。設頭羅健寧王者。則我身是。時五木工。先食我肉者。今憍陳如等。五比丘是。其諸人民。後食肉者。今八萬諸天。及諸弟子。得度者是。我於爾時。先以身肉。充彼五人。令得濟活。是故今日。最初說法。度彼五人。以我法身。少分之肉。除彼三毒。飢乏之苦。
賢者阿難。及諸會者。聞佛所說。且悲且喜。頂戴奉行。
賢愚經卷第七
