除蓋障菩薩所問經卷第一
西天譯經三藏。朝散大夫。試鴻臚少卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯。
如是我聞。
一時佛在。象頭山中。與大苾芻眾。七萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心善解脫。慧善解脫。如大龍王。諸有所作。悉已成辦。釋諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正智妙心。俱得解脫。諸心自在。到勝彼岸。善入法界。建立法幢。心能棄捨。一切利養。正善出家。極善具圓。滿足諸願。住涅槃道。唯一補特伽羅。現居學地。所謂尊者阿難。
諸菩薩摩訶薩。八萬四千人。皆是一生補處。獲諸總持。得一切智。現前趣向一切智。漸入一切智。增廣一切智。得無礙總持。諸三摩地。復能安住。首楞嚴王。妙三摩地。具大神通。遊戲自在。履輕安道。離諸所起。一切障累。大慈大悲。廣遍十方。一切世界。超越無邊。一切佛剎。通達空行。及無相行。諸願離著。勤劬發起。一切有情。利益勝行。善入一切。佛之境界。心如虛空。具無邊智。心如大海。深無涯底。心如須彌山王。堅固不動。心如蓮華。離諸染著。心如妙寶。極善清淨。心如真金。精鍊瑩潔。
其名曰。寶星菩薩摩訶薩。寶手菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。寶冠菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩訶薩。寶峯菩薩摩訶薩。寶積菩薩摩訶薩。寶頂菩薩摩訶薩。寶幢菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。金藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩摩訶薩。吉祥藏菩薩摩訶薩。淨藏菩薩摩訶薩。淨無垢藏菩薩摩訶薩。如來藏菩薩摩訶薩。智藏菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。等持藏菩薩摩訶薩。蓮華藏菩薩摩訶薩。解脫月菩薩摩訶薩。普月菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。普光菩薩摩訶薩。普眼菩薩摩訶薩。蓮華眼菩薩摩訶薩。廣眼菩薩摩訶薩。普威儀道。菩薩摩訶薩。普嚴相菩薩摩訶薩。普戒慧菩薩摩訶薩。智慧菩薩摩訶薩。法慧菩薩摩訶薩。勝慧菩薩摩訶薩。上慧菩薩摩訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。最勝慧菩薩摩訶薩。師子慧菩薩摩訶薩。師子遊戲菩薩摩訶薩。大音聲王。菩薩摩訶薩。師子吼聲。菩薩摩訶薩。震吼深妙音聲菩薩摩訶薩。無染著菩薩摩訶薩。離諸垢菩薩摩訶薩。月光菩薩摩訶薩。日光菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。智吉祥菩薩摩訶薩。賢吉祥菩薩摩訶薩。月吉祥菩薩摩訶薩。蓮華吉祥。菩薩摩訶薩。寶吉祥菩薩摩訶薩。妙吉祥童真菩薩摩訶薩。如是等諸菩薩。眾而為上首。
復有賢護等。十六大士。慈氏等賢劫中。一切菩薩摩訶薩眾。
四大王天主等。四大王天。諸天子眾。帝釋天主等。忉利天中。諸天子眾。須夜摩天主等。夜摩天中。諸天子眾。兜率陀天主等。兜率陀天。諸天子眾。善變化天主等。化樂天中。諸天子眾。他化自在天主等。他化自在天中。諸天子眾。導師等。善分魔王子眾。大梵天主等。梵眾天中。諸天子眾。大自在天主等。五淨居天。諸天子眾。毘摩質多羅阿修羅王。大力阿修羅王。羅睺阿修羅王等。無數百千。阿修羅眾。阿那婆達多大龍王。摩那斯大龍王。娑伽羅大龍王。阿難多大龍王。嚩蘇枳大龍王等。無數百千。龍王之眾。吉祥威光。龍王子等。無數百千。龍王之子。并諸龍女。及餘無數百千。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。大眾集會。
時象頭山。遍四方面。四由旬內。天人大眾。充滿虛空。乃至無有。一毛端量。極微塵量。之所空缺。於如是等。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。眾會中間。敷佛所坐。妙師子座。其座高一由旬。縱廣正等。各半由旬。嚴設無數百千。天妙寶衣。寶鈴寶網。張設幰蓋。彌覆其上。
復有無數百千。天妙繒帛。周匝垂掛。散真珠華。及諸妙華。
又師子座。周匝地方。皆是金剛所成。嚴飾殊妙。地平如掌。柔軟清淨。妙香芬馥。無數百千。天妙寶華。散布其地。
復有蓮華。大若車輪。無數百千。黃金為葉。瑠璃為莖。帝青為臺。馬腦為鬚。妙香可愛。適悅快樂。如是莊嚴。佛所受用。
又復師子之座。於其四隅。不近不遠。有四寶樹。而極聳拔。高半由旬。周廣盤欝。三俱盧舍。
爾時世尊。在大眾中。處師子座。以極淨慧。轉妙法輪。摧伏魔軍。不染世法。作師子吼。明煥無畏。猶如大池。清淨無雜。又如大海。廣積妙寶。深無涯底。如須彌山王。高出眾山。如日光明。威耀赫奕。如滿月輪。人所愛樂。如大龍王。能雨法雨。如大梵王。世間最上。而佛世尊。與無數百千。俱胝那庾多。梵王護世等。無邊善調伏者。弟子眾俱。是時大眾。一心誠諦。瞻仰世尊。
爾時世尊。先以常光。照諸大眾。於常光中。復從頂上。放大光明。其名普照。是光復有。無數百千。光明眷屬。其光即於十方。一切世界。普照耀已。旋環佛所。右繞三匝。復從世尊。口門而入。而佛世尊。口門之相。悉無動靜。譬如日月。光明悉從。虛空界入。而虛空界。亦無動靜。佛之光明。口門入時。無動靜相。亦復如是。又如積以乾沙。投之酥油。或投以水。彼等入時。悉無動靜。佛之光明。口門入時。無動靜相。亦復如是。
爾時東方。去此佛剎。過殑伽沙。數等世界。有世界名大蓮華。其中有佛。號蓮華眼如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。為諸菩薩。宣說法要。彼所說法。唯以一乘。發起利益。彼佛剎中。無有聲聞。緣覺名字。況復聲聞。緣覺乘法。
又彼世界有情。皆修菩薩行法。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
又彼世界。不以飲食。而為資養。彼諸菩薩。悉以等持靜慮。法喜為食。
又彼世界。不以日月星宿。而為照明。皆彼如來。身光普照。而悉清淨。
又復其土。無諸草木沙礫。土石山等。地平如掌。
彼有菩薩摩訶薩。名除蓋障。獨止一處。若諸有情。聞是菩薩名者。一切障累。悉得蠲除。
是時。除蓋障菩薩摩訶薩。蒙佛光明。之所照觸。離自所止。詣彼佛所。到已頭面。禮佛雙足。退住一面。并餘菩薩。各各蒙光。所照觸已。悉離所止。咸來詣彼世尊。蓮華眼如來所。到已頭面。各禮佛足。退住一面。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩。右膝著於。蓮華臺上。合掌頂禮。白其佛言。
世尊。何故有是光明。極善無垢。清淨悅意。使諸有情。蒙光照者。身心調暢。
爾時蓮華眼如來。告除蓋障菩薩摩訶薩言。
善男子。西方去此佛剎。過殑伽沙。數等世界。有世界名娑婆。其中有佛。號釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。若諸有情。聞彼如來。名字之者。悉得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。是彼如來。所現此光明。
即時除蓋障菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。何因何緣。而諸有情。聞彼如來。名字之者。悉得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
蓮華眼如來。告除蓋障菩薩摩訶薩言。
善男子。彼佛如來。往昔修行。菩薩道時。發是願言。
願我當來。成正覺已。一切有情。聞我名者。悉得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
除蓋障菩薩言。
云何。世尊。彼世界中。一切有情。悉得不退轉邪。
佛言。
不也。善男子。
除蓋障菩薩言。
云何。世尊。若然者。亦有有情。不聞彼佛名邪。
佛言。
善男子。一切皆聞。
除蓋障菩薩言。
若皆聞者。何故乃有。不得不退轉者。
佛言。
善男子。所言一切不退轉。亦非一切不退轉。
除蓋障菩薩言。
如佛所說。一切不退轉。亦非一切不退轉。其義云何。
佛言。
善男子。若有有情。得聞如來名字。生起不退轉種子者。我說斯等有情。得不退轉。非是得聞。如來名字。俱時皆得。不退轉地。
善男子。我今復說。譬喻以成斯義。譬如有樹。初植種子。而其種子。離諸過失。後以諸緣。得生牙莖。乃至滋長。果實成結。
善男子。彼樹何故。但說種子。
除蓋障菩薩言。
世尊。由其種子。離諸過失。乃至果實成辦。故說種子。
佛言。
善男子。得不退轉有情。亦復如是。由彼纔聞。如來名字之時。不退轉種子。生起具足。而其有情。即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。白蓮華眼如來言。
世尊。我今欲往。娑婆世界。瞻覩世尊。釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。禮奉親近。尊重供養。
於是蓮華眼如來。告除蓋障菩薩言。
善男子。汝當可往。今正是時。
餘諸菩薩。俱白蓮華眼如來言。
世尊。我等亦欲。往詣娑婆世界。瞻覩世尊。釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。禮奉親近。尊重供養。
時彼世尊。告諸菩薩言。
善男子。汝等可往。今正是時。然汝往彼世界。勿生放逸。
何以故。彼世界中。諸有情類。極貪瞋癡。無沙門婆羅門。父母之想。非法欲行。暴惡麁獷。口出惡言。高倨輕慢。染著懈怠。破戒造惡。慳嫉增盛。如是多種煩惱。隨煩惱等。彼佛世尊。於如是等。惡有情中。而為說法。
彼諸菩薩。白其佛言。
世尊。彼佛如來。難行能行。於如是等。惡有情中。能為說法。
佛言。
諸善男子。如是如是。彼佛如來。難行能行。惡有情中。能為說法。
又善男子。彼諸有情。亦復如是。難行能行。於彼雜染。世界之中。能起一善心者。斯為極難。
何以故。若清淨世界中。清淨有情。發起善心。豈為希有。雜染世界之中。能起善行者。極為希有。能於一彈指頃。發淨信心。一彈指頃。能歸依佛。及法僧寶。一彈指頃。修持淨戒。一彈指頃。離貪著心。一彈指頃。起悲愍意。發阿耨多羅三藐三菩提心。極為希有。
諸菩薩言。
希有世界。希有善逝。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩等。諸菩薩眾。咸歎善哉。於彼佛所。如其行相。聞佛所言。順佛教勅。
各各頭面。禮佛足已。從佛會出。俱時往詣。娑婆世界。於世尊釋迦牟尼佛所。作供養事。或有化現。諸寶樹者。枝幹傭圓。色相榮茂。華果具足。或現瑠璃寶樹。或現頗胝迦樹。或現劫樹。或真金樹。或眾華樹。或眾果樹。或現妙寶衣雲。或莊嚴雲。或塗香雲。或寶鬘雲。或妙蓋雲。或末香雲。或鼓樂雲。如其所應。各化現已。咸悉萃集前導。除蓋障菩薩摩訶薩等。諸菩薩眾。來詣娑婆世界。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。
仁者。彼娑婆世界。諸有情等。苦之深重。仁等宜應。隨其神力。善化而往。使彼有情。得勝妙樂。
時諸菩薩。聞是語已。如教而行。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。如其色相。以自神力。作諸化事。即從身中。放大光明。善妙無垢。清淨適悅。使諸有情。蒙光照者。身心調暢。
是光普遍。廣照於此。三千大千世界。而此三千大千世界之中。所有地獄餓鬼。畜生等趣。諸有情類。蒙光照觸。皆得離苦。息恚害心。互相皆起。父母之想。
又此三千大千世界之中。幽隱暗暝。日月光明。所不照處。是光普照。所有日月。具大神力。有大威德。自在照耀。為此光明。映蔽不現。悉無焰赫。光耀之用。
又此三千大千世界。光明普照。其中所生。諸有情類。互得相見。
又此三千大千世界。諸鐵圍山。大鐵圍山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。寶山。黑山。及諸山等。其光普照。上至梵世。下至阿鼻大地獄。於其中間。一切方分。而無光明。所不照處。
爾時諸菩薩眾。隨彼色相。如其所應。亦以神力。作諸化事。令諸有情。須食者得食。須飲者得飲。須衣者得衣。須輦輿者得輦輿。須財者得財。盲者能視。聾者能聽。裸者得覆。迷亂之者。還得正念。苦者得樂。諸懷妊者。產生無難。
除蓋障菩薩所問經卷第一
西天譯經三藏。朝散大夫。試鴻臚少卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯。
如是我聞。
一時佛在。象頭山中。與大苾芻眾。七萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心善解脫。慧善解脫。如大龍王。諸有所作。悉已成辦。釋諸重擔。逮得己利。盡諸有結。正智妙心。俱得解脫。諸心自在。到勝彼岸。善入法界。建立法幢。心能棄捨。一切利養。正善出家。極善具圓。滿足諸願。住涅槃道。唯一補特伽羅。現居學地。所謂尊者阿難。
諸菩薩摩訶薩。八萬四千人。皆是一生補處。獲諸總持。得一切智。現前趣向一切智。漸入一切智。增廣一切智。得無礙總持。諸三摩地。復能安住。首楞嚴王。妙三摩地。具大神通。遊戲自在。履輕安道。離諸所起。一切障累。大慈大悲。廣遍十方。一切世界。超越無邊。一切佛剎。通達空行。及無相行。諸願離著。勤劬發起。一切有情。利益勝行。善入一切。佛之境界。心如虛空。具無邊智。心如大海。深無涯底。心如須彌山王。堅固不動。心如蓮華。離諸染著。心如妙寶。極善清淨。心如真金。精鍊瑩潔。
其名曰。寶星菩薩摩訶薩。寶手菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。寶冠菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩訶薩。寶峯菩薩摩訶薩。寶積菩薩摩訶薩。寶頂菩薩摩訶薩。寶幢菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。金藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩摩訶薩。吉祥藏菩薩摩訶薩。淨藏菩薩摩訶薩。淨無垢藏菩薩摩訶薩。如來藏菩薩摩訶薩。智藏菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。等持藏菩薩摩訶薩。蓮華藏菩薩摩訶薩。解脫月菩薩摩訶薩。普月菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。普光菩薩摩訶薩。普眼菩薩摩訶薩。蓮華眼菩薩摩訶薩。廣眼菩薩摩訶薩。普威儀道。菩薩摩訶薩。普嚴相菩薩摩訶薩。普戒慧菩薩摩訶薩。智慧菩薩摩訶薩。法慧菩薩摩訶薩。勝慧菩薩摩訶薩。上慧菩薩摩訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。最勝慧菩薩摩訶薩。師子慧菩薩摩訶薩。師子遊戲菩薩摩訶薩。大音聲王。菩薩摩訶薩。師子吼聲。菩薩摩訶薩。震吼深妙音聲菩薩摩訶薩。無染著菩薩摩訶薩。離諸垢菩薩摩訶薩。月光菩薩摩訶薩。日光菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。智吉祥菩薩摩訶薩。賢吉祥菩薩摩訶薩。月吉祥菩薩摩訶薩。蓮華吉祥。菩薩摩訶薩。寶吉祥菩薩摩訶薩。妙吉祥童真菩薩摩訶薩。如是等諸菩薩。眾而為上首。
復有賢護等。十六大士。慈氏等賢劫中。一切菩薩摩訶薩眾。
四大王天主等。四大王天。諸天子眾。帝釋天主等。忉利天中。諸天子眾。須夜摩天主等。夜摩天中。諸天子眾。兜率陀天主等。兜率陀天。諸天子眾。善變化天主等。化樂天中。諸天子眾。他化自在天主等。他化自在天中。諸天子眾。導師等。善分魔王子眾。大梵天主等。梵眾天中。諸天子眾。大自在天主等。五淨居天。諸天子眾。毘摩質多羅阿修羅王。大力阿修羅王。羅睺阿修羅王等。無數百千。阿修羅眾。阿那婆達多大龍王。摩那斯大龍王。娑伽羅大龍王。阿難多大龍王。嚩蘇枳大龍王等。無數百千。龍王之眾。吉祥威光。龍王子等。無數百千。龍王之子。并諸龍女。及餘無數百千。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。大眾集會。
時象頭山。遍四方面。四由旬內。天人大眾。充滿虛空。乃至無有。一毛端量。極微塵量。之所空缺。於如是等。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。眾會中間。敷佛所坐。妙師子座。其座高一由旬。縱廣正等。各半由旬。嚴設無數百千。天妙寶衣。寶鈴寶網。張設幰蓋。彌覆其上。
復有無數百千。天妙繒帛。周匝垂掛。散真珠華。及諸妙華。
又師子座。周匝地方。皆是金剛所成。嚴飾殊妙。地平如掌。柔軟清淨。妙香芬馥。無數百千。天妙寶華。散布其地。
復有蓮華。大若車輪。無數百千。黃金為葉。瑠璃為莖。帝青為臺。馬腦為鬚。妙香可愛。適悅快樂。如是莊嚴。佛所受用。
又復師子之座。於其四隅。不近不遠。有四寶樹。而極聳拔。高半由旬。周廣盤欝。三俱盧舍。
爾時世尊。在大眾中。處師子座。以極淨慧。轉妙法輪。摧伏魔軍。不染世法。作師子吼。明煥無畏。猶如大池。清淨無雜。又如大海。廣積妙寶。深無涯底。如須彌山王。高出眾山。如日光明。威耀赫奕。如滿月輪。人所愛樂。如大龍王。能雨法雨。如大梵王。世間最上。而佛世尊。與無數百千。俱胝那庾多。梵王護世等。無邊善調伏者。弟子眾俱。是時大眾。一心誠諦。瞻仰世尊。
爾時世尊。先以常光。照諸大眾。於常光中。復從頂上。放大光明。其名普照。是光復有。無數百千。光明眷屬。其光即於十方。一切世界。普照耀已。旋環佛所。右繞三匝。復從世尊。口門而入。而佛世尊。口門之相。悉無動靜。譬如日月。光明悉從。虛空界入。而虛空界。亦無動靜。佛之光明。口門入時。無動靜相。亦復如是。又如積以乾沙。投之酥油。或投以水。彼等入時。悉無動靜。佛之光明。口門入時。無動靜相。亦復如是。
爾時東方。去此佛剎。過殑伽沙。數等世界。有世界名大蓮華。其中有佛。號蓮華眼如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。為諸菩薩。宣說法要。彼所說法。唯以一乘。發起利益。彼佛剎中。無有聲聞。緣覺名字。況復聲聞。緣覺乘法。
又彼世界有情。皆修菩薩行法。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
又彼世界。不以飲食。而為資養。彼諸菩薩。悉以等持靜慮。法喜為食。
又彼世界。不以日月星宿。而為照明。皆彼如來。身光普照。而悉清淨。
又復其土。無諸草木沙礫。土石山等。地平如掌。
彼有菩薩摩訶薩。名除蓋障。獨止一處。若諸有情。聞是菩薩名者。一切障累。悉得蠲除。
是時。除蓋障菩薩摩訶薩。蒙佛光明。之所照觸。離自所止。詣彼佛所。到已頭面。禮佛雙足。退住一面。并餘菩薩。各各蒙光。所照觸已。悉離所止。咸來詣彼世尊。蓮華眼如來所。到已頭面。各禮佛足。退住一面。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩。右膝著於。蓮華臺上。合掌頂禮。白其佛言。
世尊。何故有是光明。極善無垢。清淨悅意。使諸有情。蒙光照者。身心調暢。
爾時蓮華眼如來。告除蓋障菩薩摩訶薩言。
善男子。西方去此佛剎。過殑伽沙。數等世界。有世界名娑婆。其中有佛。號釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。若諸有情。聞彼如來。名字之者。悉得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。是彼如來。所現此光明。
即時除蓋障菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。何因何緣。而諸有情。聞彼如來。名字之者。悉得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
蓮華眼如來。告除蓋障菩薩摩訶薩言。
善男子。彼佛如來。往昔修行。菩薩道時。發是願言。
願我當來。成正覺已。一切有情。聞我名者。悉得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
除蓋障菩薩言。
云何。世尊。彼世界中。一切有情。悉得不退轉邪。
佛言。
不也。善男子。
除蓋障菩薩言。
云何。世尊。若然者。亦有有情。不聞彼佛名邪。
佛言。
善男子。一切皆聞。
除蓋障菩薩言。
若皆聞者。何故乃有。不得不退轉者。
佛言。
善男子。所言一切不退轉。亦非一切不退轉。
除蓋障菩薩言。
如佛所說。一切不退轉。亦非一切不退轉。其義云何。
佛言。
善男子。若有有情。得聞如來名字。生起不退轉種子者。我說斯等有情。得不退轉。非是得聞。如來名字。俱時皆得。不退轉地。
善男子。我今復說。譬喻以成斯義。譬如有樹。初植種子。而其種子。離諸過失。後以諸緣。得生牙莖。乃至滋長。果實成結。
善男子。彼樹何故。但說種子。
除蓋障菩薩言。
世尊。由其種子。離諸過失。乃至果實成辦。故說種子。
佛言。
善男子。得不退轉有情。亦復如是。由彼纔聞。如來名字之時。不退轉種子。生起具足。而其有情。即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。白蓮華眼如來言。
世尊。我今欲往。娑婆世界。瞻覩世尊。釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。禮奉親近。尊重供養。
於是蓮華眼如來。告除蓋障菩薩言。
善男子。汝當可往。今正是時。
餘諸菩薩。俱白蓮華眼如來言。
世尊。我等亦欲。往詣娑婆世界。瞻覩世尊。釋迦牟尼如來。應供。正等正覺。禮奉親近。尊重供養。
時彼世尊。告諸菩薩言。
善男子。汝等可往。今正是時。然汝往彼世界。勿生放逸。
何以故。彼世界中。諸有情類。極貪瞋癡。無沙門婆羅門。父母之想。非法欲行。暴惡麁獷。口出惡言。高倨輕慢。染著懈怠。破戒造惡。慳嫉增盛。如是多種煩惱。隨煩惱等。彼佛世尊。於如是等。惡有情中。而為說法。
彼諸菩薩。白其佛言。
世尊。彼佛如來。難行能行。於如是等。惡有情中。能為說法。
佛言。
諸善男子。如是如是。彼佛如來。難行能行。惡有情中。能為說法。
又善男子。彼諸有情。亦復如是。難行能行。於彼雜染。世界之中。能起一善心者。斯為極難。
何以故。若清淨世界中。清淨有情。發起善心。豈為希有。雜染世界之中。能起善行者。極為希有。能於一彈指頃。發淨信心。一彈指頃。能歸依佛。及法僧寶。一彈指頃。修持淨戒。一彈指頃。離貪著心。一彈指頃。起悲愍意。發阿耨多羅三藐三菩提心。極為希有。
諸菩薩言。
希有世界。希有善逝。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩等。諸菩薩眾。咸歎善哉。於彼佛所。如其行相。聞佛所言。順佛教勅。
各各頭面。禮佛足已。從佛會出。俱時往詣。娑婆世界。於世尊釋迦牟尼佛所。作供養事。或有化現。諸寶樹者。枝幹傭圓。色相榮茂。華果具足。或現瑠璃寶樹。或現頗胝迦樹。或現劫樹。或真金樹。或眾華樹。或眾果樹。或現妙寶衣雲。或莊嚴雲。或塗香雲。或寶鬘雲。或妙蓋雲。或末香雲。或鼓樂雲。如其所應。各化現已。咸悉萃集前導。除蓋障菩薩摩訶薩等。諸菩薩眾。來詣娑婆世界。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。
仁者。彼娑婆世界。諸有情等。苦之深重。仁等宜應。隨其神力。善化而往。使彼有情。得勝妙樂。
時諸菩薩。聞是語已。如教而行。
爾時除蓋障菩薩摩訶薩。如其色相。以自神力。作諸化事。即從身中。放大光明。善妙無垢。清淨適悅。使諸有情。蒙光照者。身心調暢。
是光普遍。廣照於此。三千大千世界。而此三千大千世界之中。所有地獄餓鬼。畜生等趣。諸有情類。蒙光照觸。皆得離苦。息恚害心。互相皆起。父母之想。
又此三千大千世界之中。幽隱暗暝。日月光明。所不照處。是光普照。所有日月。具大神力。有大威德。自在照耀。為此光明。映蔽不現。悉無焰赫。光耀之用。
又此三千大千世界。光明普照。其中所生。諸有情類。互得相見。
又此三千大千世界。諸鐵圍山。大鐵圍山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。寶山。黑山。及諸山等。其光普照。上至梵世。下至阿鼻大地獄。於其中間。一切方分。而無光明。所不照處。
爾時諸菩薩眾。隨彼色相。如其所應。亦以神力。作諸化事。令諸有情。須食者得食。須飲者得飲。須衣者得衣。須輦輿者得輦輿。須財者得財。盲者能視。聾者能聽。裸者得覆。迷亂之者。還得正念。苦者得樂。諸懷妊者。產生無難。
除蓋障菩薩所問經卷第一
