佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
常啼菩薩品第三十之二
爾時佛告須菩提。
彼常啼菩薩摩訶薩。如是憂愁啼泣時。忽然見有。如來形像。住立其前。作是讚言。
善哉善哉。善男子。諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。如是勤求。等無有異。是故汝應。益加精進。勇猛堅固。
從此東行。五百由旬。有一大城。名曰眾香。其城七重。七重垣牆。縱廣十二由旬。廣博清淨。妙好殊麗。人民熾盛。安隱豐樂。有五百街道。處處連接。橋津平正。人所愛樂。其七重城。七寶嚴飾。一一城上。皆以閻浮檀金。而為樓閣。七寶行樹。周匝圍繞。
復有七多羅樹。彼七寶行樹。各有種種。寶華寶菓。一一樹間。眾寶間錯。有諸寶網。互映交絡。彌覆城上。垂諸寶鈴。風吹鈴聲。甚可愛樂。如五種樂。巧出音聲。清妙和雅。聞者適悅。
其城四邊。流泉浴池。清淨具足。中有諸船。七寶裝鉸。池水自然。冷暖調適。人所愛樂。
是諸池中。有眾色華。所謂。優鉢羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。及餘種種。妙色香華。乃至三千大千世界。所有一切。諸妙華等。皆悉具足。
其城四邊。有五百園。一一園中。有五百池。其池縱廣。一俱盧舍。彼一一池。七寶裝鉸。甚可愛樂。
是諸池中。亦有種種。妙色香華。所謂。優鉢羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。是一一華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。
一一池中。復有白鶴。鳧鴈鴛鴦等。種種異鳥。游集其上。是諸園林浴池。城中人民。自在遊適。無所繫屬。但以眾生。先業所感。
彼諸眾生。於長夜中。修行般若波羅蜜多。清淨信解。甚深法門故。獲如是最勝果報。
善男子。彼眾香城中。有大高臺。法上菩薩摩訶薩。所止宮舍。在於其上。其臺分量。縱廣正等。各一由旬。七重垣牆。七寶莊嚴。殊特妙好。七重行樹。周匝圍繞。
復有七多羅樹。於其宮中。有四大園。
一名。常喜。二名。無憂。三名。適悅。四名。華莊嚴。
一一園中。有八大池。
一名。賢。二名。賢上。三名。歡喜。四名。喜上。五名。安樂。六名。妙樂。七名。決定。八名。阿嚩訶。
彼一一池四邊。皆以四寶莊嚴。東黃金寶。南白銀寶。西吠瑠璃寶。北頗胝迦寶。玟瑰為底。金沙布上。一一池側。有八梯陛。七寶莊嚴。以眾寶物。而為層級。其層級間。有閻浮檀金。芭蕉行樹。
彼諸池中。亦有種種。妙色香華。所謂。優鉢羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。亦復有諸白鶴。鳧鴈鴛鴦等。種種異鳥。游集其上。
彼一一池四邊。各有妙香華樹。香如栴檀。色味具足。風吹其華。墮池水中。而彼宮舍。園林池沼。如是嚴飾。法上菩薩摩訶薩。處其宮內。與六萬八千婇女。眷屬俱。於如是等。園林池沼。遊翫適悅。五欲娛樂。嬉戲自在。
眾香城中。所有人民。若男若女。亦復皆入。常喜等園。賢等諸池。遊戲娛樂。
彼法上菩薩摩訶薩。既娛樂已。於自宮內。日三時中。說般若波羅蜜多。
又復眾香城中。一切人民。於其城內。多人聚處。為法上菩薩摩訶薩。敷大法座。其座四足。黃金。白銀。吠琉璃。頗胝迦。四寶所成。
復有種種。真珠瓔珞。而為裝鉸。座高半俱盧舍。於其座上。敷以茵褥。及憍尸迦衣。上妙細氎。種種嚴飾。於座周匝。散五色華。燒眾妙香。嚴好殊特。清淨可愛。法上菩薩摩訶薩。處其法座。天人四眾。集會一處。恭敬圍繞。以重法故。各各燒香散華。供養法上菩薩摩訶薩。
是時菩薩。廣為一切。天人四眾。宣說般若波羅蜜多。隨應說已。中有受持者。有讀誦者。有思惟者。有書寫者。有如說行者。有不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提者。
善男子。彼法上菩薩摩訶薩。說法會中。有如是等。功德利益。是故汝今。宜應東行。往彼法上菩薩摩訶薩所。汝當從彼。得聞般若波羅蜜多。而彼菩薩摩訶薩。能以此法。為汝示教利喜。
汝今東行。勿計晝夜。勇猛精進。一心勤求。即當不久。決定得聞。般若波羅蜜多。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞是說已。心生歡喜。適悅慶快。
譬如有人。為箭所中。苦痛斯甚。是人爾時。無復餘念。但念何時。得大良藥。而為救療。使我得脫。如是苦惱。
須菩提。常啼菩薩摩訶薩。亦復如是。而無餘念。但念何時。得瞻禮親近。法上菩薩摩訶薩。從彼得聞。般若波羅蜜多。即於是處。一心諦想。法上菩薩摩訶薩。思惟般若波羅蜜多。常啼菩薩摩訶薩。作是思惟時。於一切法中。生無所依想。得入無量無數。三摩地門。所謂。
觀一切法自性三摩地。一切法自性無所得三摩地。一切法自性智生三摩地。破一切法無明三摩地。一切法不壞見三摩地。一切法作光明三摩地。一切法離癡瞑三摩地。破一切法無智三摩地。一切法離闇三摩地。一切法相不可得三摩地。
散華三摩地。一切法無我相三摩地。離幻三摩地。如鏡像出生三摩地。一切眾生語言三摩地。離塵三摩地。一切眾生歡喜三摩地。隨一切眾生善巧語言三摩地。種種語言文字章句出生三摩地。無畏三摩地。
自性三摩地。離障得解脫三摩地。無染三摩地。名句文莊嚴三摩地。等觀一切法三摩地。一切法離境界相三摩地。一切法無礙際三摩地。如虛空三摩地。金剛喻三摩地。清淨相王三摩地。
無負三摩地。得勝三摩地。不退觀三摩地。法界決定三摩地。法界寂靜三摩地。安隱三摩地。師子吼三摩地。勝一切眾生三摩地。離垢三摩地。清淨三摩地。
蓮華莊嚴三摩地。斷愛三摩地。隨一切堅固三摩地。一切法最上三摩地。得神通力無所畏三摩地。一切法通達三摩地。壞一切法印三摩地。一切法無差別見三摩地。離一切見三摩地。大法光明三摩地。
一切法離相三摩地。解脫一切著三摩地。一切法無懈三摩地。甚深法光明三摩地。等高三摩地。不可奪三摩地。破魔境界三摩地。三界最勝三摩地。光明門三摩地。見一切如來三摩地。
須菩提。彼常啼菩薩摩訶薩。得入如是等。諸三摩地門。於三摩地中。見十方無量。阿僧祇世界。諸佛如來。各各為諸。菩薩摩訶薩。說般若波羅蜜多。
是諸如來。皆悉安慰。讚歎常啼菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。汝能勤求。般若波羅蜜多。我等本行。菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。得是諸三摩地。等無有異。汝今得是。諸三摩地已。而能通達。般若波羅蜜多。方便安住。不退轉法。我等得是。諸三摩地已。即得阿耨多羅三藐三菩提。我等於諸。三摩地中。觀察自性。無法可見。從諸三摩地出已。於一切法。生無住想。
善男子。無住法者。是謂般若波羅蜜多。我等於是。無住法中。得金色身。種種光明。三十二大人相。八十種隨形好。皆悉具足。得不思議。佛無上智。佛無上慧。成就一切。佛法功德。到一切法彼岸。
善男子。如是功德。諸佛如來。猶尚不能。稱量讚歎。說其邊際。何況聲聞緣覺。是故汝今。於是法中。益加恭敬。尊重愛樂。精進勤求。以是義故。阿耨多羅三藐三菩提。不為難得。
又。善男子。汝今宜應。於善知識。極生恭敬。尊重愛樂。
何以故。菩薩摩訶薩。為善知識。所護助者。速得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時常啼菩薩摩訶薩。白諸如來言。
誰當是我。真善知識。願諸如來。示教於我。
即時諸佛如來。謂言。
善男子。當知法上菩薩摩訶薩者。是汝善知識。而彼菩薩。世世已來。常教化汝。令汝通達。般若波羅蜜多方便。學諸佛法。成就汝於。阿耨多羅三藐三菩提。汝應知彼重恩。當念報恩。
善男子。汝於法上菩薩摩訶薩。欲報恩者。假使一劫。百劫。乃至百千劫中。恭敬頂戴。以一切樂具。乃至三千大千世界。所有上妙。色聲香味觸等。而為供養。亦未能報。一少分恩。
何以故。汝以法上菩薩摩訶薩因緣故。令汝得入諸三摩地門。通達般若波羅蜜多方便。是故當知。彼恩深重。
爾時如來。作是說已。忽然不現。
彼常啼菩薩摩訶薩。從三摩地出已。不復見彼。諸佛如來。心生悲惱。啼泣而住。即作是念。
向者如來。從何所來。去至何所。彼為我說。法上菩薩摩訶薩。甚為希有。而彼菩薩摩訶薩。已得陀羅尼。及五神通。已曾供養。無量諸佛。彼即是我。真善知識。世世已來。常所教化。利益於我。我今於彼。益加恭敬。尊重愛樂。是故宜應。往彼瞻禮。親近供養。聽受般若波羅蜜多。及問向者如來。從何所來。去至何所。然我今者。自念貧乏。一無所有。金銀珍寶。衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗。如是等物。悉不能辦。乃至一華。亦不能及。當以何物。而為供養。我若空往。心非所安。
如是憂愁。思惟方計。爾時常啼菩薩摩訶薩。作是念已。未即東行。且於中路。別入一城。
於其城中。靜住思惟。
我欲東行。為求法故。供養法上菩薩摩訶薩。是大利益。我今宜應。自賣其身。隨所得價。當買香華。自持往彼。供養法上菩薩摩訶薩。
何以故。我從世世已來。為欲因緣故。於輪迴中。受生死身。歷無量苦。流轉諸趣。破壞其身。終無利益。不曾為此。清淨法故。捨自身命。是故我今。為求法故。無所悋惜。
作是思惟已。即於城中。多人聚處。如是唱言。
我今賣身。誰當買我。誰當買我。
爾時諸魔。知是事已。即作是念。
今常啼菩薩。以樂法故。自賣其身。欲買香華。供養法上菩薩。為求般若波羅蜜多。何故諸菩薩。行般若波羅蜜多。皆能成就。阿耨多羅三藐三菩提。猶如大海。無所傾動。我等諸魔。不能壞亂。彼因緣故。空我境界。是故我今。宜設方便。壞其道意。
爾時惡魔。如是念已。當彼常啼菩薩。作此唱時。即以魔力。隱蔽城中。一切人眾。皆不令聞。常啼菩薩。所唱之聲。
爾時常啼菩薩摩訶薩。如是三唱。皆無買者。
菩薩爾時。心生愁惱。啼泣而言。
苦哉。苦哉。我所賣身。為供養法上菩薩摩訶薩。今無買者。故知我身。深為罪咎。
爾時帝釋天主。知是事已。即作是念。
我應往彼。常啼菩薩摩訶薩所。當試其心。可能堅固。深心樂法。真實能捨。如是身不。
帝釋天主。作是念已。即是變身。為婆羅門。來住常啼菩薩摩訶薩前。作是問言。
汝今何故。如是憂愁。啼泣苦惱。
常啼菩薩言。
我今欲賣此身。無有買者。以是緣故。啼泣而住。
婆羅門言。
汝所賣身。欲何所作。
常啼菩薩言。
我為愛樂法故。今自賣身。買諸香華。欲供養法上菩薩摩訶薩。為求般若波羅蜜多。而我此身。薄福德故。賣無售者。
爾時婆羅門。謂常啼菩薩摩訶薩言。
我不須人。無所施作。我於今時。將欲大祠。須用人心。人血人髓。汝今可能。而相與不。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞此語已。踊躍歡喜。即作是念。
我於今時。得最上利。定當得聞。般若波羅蜜多。圓滿所願。此婆羅門。而肯須我。心及血髓。我應歡喜。一一授與。
作是念已。即謂婆羅門言。
仁者所須。我當相奉。
婆羅門言。
汝欲價直。其數幾何。
常啼菩薩言。
隨所相與。我即當受。
爾時常啼菩薩摩訶薩。即執利刀。刺其右臂出血。次欲於其右髀。破骨出髓。
是時有一長者女。在高樓上。遙見常啼菩薩摩訶薩。先自刺臂出血。又欲破骨出髓。即作是念。
此善男子。何故如是。苦楚其身。我應往彼。詢問其故。
時長者女。作是念已。即下高樓。來菩薩所。發是問言。
善男子。汝何緣故。於其自身。受是苦楚。所出血髓。欲將何用。
常啼菩薩言。
善女人。當知我今。貧乏無有財寶。所出血髓。賣與此婆羅門。所得價直。當買香華。供養法上菩薩摩訶薩。
長者女言。
汝以香華供養。彼菩薩摩訶薩。當有何等。功德利益。
常啼菩薩言。
汝善女人當知。彼法上菩薩摩訶薩。能為我說。般若波羅蜜多。及方便門。學彼法已。能為眾生。作所歸趣。即能成就。阿耨多羅三藐三菩提。得金色身。三十二大人相。八十種隨形好。常光無量光。大慈大悲。大喜大捨。十力。四無所畏。四無礙智。十八不共法等。不可思議。無量無數佛功德法。悉能圓滿。及以一切。無上法寶。分布施與。一切眾生。是故我今。為欲成就。如是功德故。往供養彼。菩薩摩訶薩。聽受般若波羅蜜多。及方便門。
爾時長者女。白常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。如汝所說。甚為希有。若人為求。如是法故。假使如兢伽。沙數身命。盡以供養。是所應作。功不唐捐。有大利益。
善男子。我家具有。金銀瑠璃。硨磲瑪瑙。珊瑚琥珀。及頗胝迦等。種種珍寶。乃至衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗。隨汝所須。我悉當與。汝當持以。供養法上菩薩摩訶薩。勿復賣身。受諸苦楚。我今亦欲。同汝往彼。法上菩薩摩訶薩所。瞻禮親近。隨喜供養。種諸善根。
時長者女。作是說已。住於一面。
爾時帝釋天主。隱其婆羅門身。還復本相。住常啼菩薩摩訶薩前。作如是言。
善哉善哉。善男子。汝能堅固。深心樂法。勇猛勤求。
善男子。過去諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。等無有異。汝當決定。得成阿耨多羅三藐三菩提。圓滿一切。佛功德法。
善男子。我實不須。人心血髓。故來相試。汝今有何所須。我當授汝。
常啼菩薩言。
天主。汝可與我。阿耨多羅三藐三菩提。
帝釋天主言。
善男子。此是諸佛境界。非我境界。諸佛如來。可能成辦。我不能辦。餘有所須。我皆相奉。
常啼菩薩言。
我今無復餘願。以汝帝釋天主。實語力故。又復以我。自所願力。自實語力。及佛世尊。威神力故。若我決定。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。諸佛如來。應供。正等正覺。知我深心者。願我此身。平復如故。
爾時常啼菩薩摩訶薩。發是言已。於須臾間。身即平復。乃至無有。瘢痕等相。
爾時帝釋天主。見是相已。讚歎希有。隱身不現。
爾時彼長者女。即白常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。汝今應可。同往我舍。白我父母。求索所須。持以供養。法上菩薩摩訶薩。
爾時常啼菩薩摩訶薩。謂長者女言。
善哉。同往。今正是時。
于是彼長者女。與常啼菩薩摩訶薩。同詣父舍。到其舍已。常啼菩薩摩訶薩。住於門側。
彼長者女。即入其舍。白父母言。
父母。我家具有。金銀珍寶。及種種物。願以少分。見賜於我。及所供給。我五百侍女。聽許從我。我當與一。菩薩摩訶薩。名曰常啼。同往供養。一菩薩摩訶薩。名曰法上。而彼法上菩薩摩訶薩。能為我等。說甚深法。聞彼法已。即能成就。一切佛法。功德利益。是故父母。願賜聽許。
是時父母。即告女言。
汝所說者。常啼菩薩摩訶薩。今在何處。
彼女答言。
今在門外。父母當知。彼菩薩摩訶薩者。深心樂法。勇猛堅固。為欲成就。阿耨多羅三藐三菩提。廣度一切眾生。出生死苦。欲往供養。法上菩薩摩訶薩。求般若波羅蜜多故。自賣其身。
於此城中。高聲唱言。
誰當買我。
如是三唱。無有買者。是時常啼菩薩。憂愁苦惱。啼泣而住。我於爾時。在高樓上。見一婆羅門。來菩薩所。互言謂已。即時菩薩。手執利刀。刺其右臂出血。復欲割其右髀。破骨出髓。
我時見是事已。即作是念。
此善男子。何故如是。苦楚其身。我宜往彼。詢問其故。
念已即往。我問彼言。
汝何緣故。受斯苦楚。所出血髓。欲將何用。
彼答我言。
我欲買諸香華。持往供養。法上菩薩摩訶薩。我貧乏故。無有財寶。故出血髓。賣與此婆羅門。其得價直。當買香華。供養菩薩。
父母。我聞彼說。深所讚歎。
復問彼言。
汝今如是。供養彼菩薩。當有何等。功德利益。
彼答我言。
供養彼菩薩故。從彼得聞。般若波羅蜜多。及方便門。學是法已。乃能成就。不可思議。無量無數。佛功德法。
我聞是說。已心生歡喜。即謂彼言。
善男子。為求法故。行難行行。甚為希有。汝今不須。如是苦楚其身。我家具有。金銀珍寶。及種種物。隨汝所欲。我當相與。我亦樂欲。同汝往彼。法上菩薩摩訶薩所。瞻禮親近。隨喜供養。
我復謂言。
今且同汝。往我父舍。白我父母。求索財寶。與汝俱持。供養法上菩薩摩訶薩。
彼即答言。
善哉。可行。今正是時。
父母。以是緣故。常啼菩薩摩訶薩。同我至此。是故父母。若欲令我。成就一切。無上功德法者。如我所欲。種種財寶。及侍女等。願賜見聽。勿復為礙。
爾時父母。即告女言。
汝所說者。彼善男子。甚為希有。為求法故。行難行行。而欲成就。不可思議。佛功德法。欲為一切眾生。作大利益。此因緣者。是為一切世間。勝上事業。今聽汝往。凡諸所欲。自當隨意。我等亦欲。往彼法上菩薩摩訶薩所。瞻禮親近。隨喜供養。
爾時彼長者女。為供養法上菩薩摩訶薩因緣故。白父母言。
我亦不敢。障人功德。父母欲往。自當隨意。
爾時長者女。即時嚴整。五百乘車。眾寶莊嚴。令五百侍女。各嚴身已。人乘一車。所有金銀珍寶。衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗。及種種物。載以一車。
時長者女。與常啼菩薩摩訶薩。共乘一車。父母眷屬。亦乘寶車。如是莊嚴。導從圍繞。出所住舍。東行往詣。法上菩薩摩訶薩所。
如是行經。五百由旬。常啼菩薩摩訶薩。與長者女。遙見一城。其城七重。七重垣牆。七寶行樹。周匝圍繞。其城縱廣。十二由旬。廣博清淨。五百街巷。處處連接。橋津平正。安隱豐樂。人民熾盛。甚可愛樂。
於其城中。多人聚處。有大法座。高廣妙好。眾寶莊嚴。遙見法上菩薩摩訶薩。處于座上。有無量百千。天人四眾。恭敬圍繞。聽受說法。
如是見已。常啼菩薩摩訶薩。心生慶快。踊躍歡喜。譬如苾芻。得第三禪樂。一心專注。尊重恭敬。即謂長者女言。
此城名為眾香。彼菩薩者。是謂法上菩薩摩訶薩。我等今時。不應乘車。前詣其所。
發是言已。即各下車。歡喜肅恭。步進於前。
佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
常啼菩薩品第三十之二
爾時佛告須菩提。
彼常啼菩薩摩訶薩。如是憂愁啼泣時。忽然見有。如來形像。住立其前。作是讚言。
善哉善哉。善男子。諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。如是勤求。等無有異。是故汝應。益加精進。勇猛堅固。
從此東行。五百由旬。有一大城。名曰眾香。其城七重。七重垣牆。縱廣十二由旬。廣博清淨。妙好殊麗。人民熾盛。安隱豐樂。有五百街道。處處連接。橋津平正。人所愛樂。其七重城。七寶嚴飾。一一城上。皆以閻浮檀金。而為樓閣。七寶行樹。周匝圍繞。
復有七多羅樹。彼七寶行樹。各有種種。寶華寶菓。一一樹間。眾寶間錯。有諸寶網。互映交絡。彌覆城上。垂諸寶鈴。風吹鈴聲。甚可愛樂。如五種樂。巧出音聲。清妙和雅。聞者適悅。
其城四邊。流泉浴池。清淨具足。中有諸船。七寶裝鉸。池水自然。冷暖調適。人所愛樂。
是諸池中。有眾色華。所謂。優鉢羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。及餘種種。妙色香華。乃至三千大千世界。所有一切。諸妙華等。皆悉具足。
其城四邊。有五百園。一一園中。有五百池。其池縱廣。一俱盧舍。彼一一池。七寶裝鉸。甚可愛樂。
是諸池中。亦有種種。妙色香華。所謂。優鉢羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。是一一華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。
一一池中。復有白鶴。鳧鴈鴛鴦等。種種異鳥。游集其上。是諸園林浴池。城中人民。自在遊適。無所繫屬。但以眾生。先業所感。
彼諸眾生。於長夜中。修行般若波羅蜜多。清淨信解。甚深法門故。獲如是最勝果報。
善男子。彼眾香城中。有大高臺。法上菩薩摩訶薩。所止宮舍。在於其上。其臺分量。縱廣正等。各一由旬。七重垣牆。七寶莊嚴。殊特妙好。七重行樹。周匝圍繞。
復有七多羅樹。於其宮中。有四大園。
一名。常喜。二名。無憂。三名。適悅。四名。華莊嚴。
一一園中。有八大池。
一名。賢。二名。賢上。三名。歡喜。四名。喜上。五名。安樂。六名。妙樂。七名。決定。八名。阿嚩訶。
彼一一池四邊。皆以四寶莊嚴。東黃金寶。南白銀寶。西吠瑠璃寶。北頗胝迦寶。玟瑰為底。金沙布上。一一池側。有八梯陛。七寶莊嚴。以眾寶物。而為層級。其層級間。有閻浮檀金。芭蕉行樹。
彼諸池中。亦有種種。妙色香華。所謂。優鉢羅華。俱母陀華。奔拏利迦華等。亦復有諸白鶴。鳧鴈鴛鴦等。種種異鳥。游集其上。
彼一一池四邊。各有妙香華樹。香如栴檀。色味具足。風吹其華。墮池水中。而彼宮舍。園林池沼。如是嚴飾。法上菩薩摩訶薩。處其宮內。與六萬八千婇女。眷屬俱。於如是等。園林池沼。遊翫適悅。五欲娛樂。嬉戲自在。
眾香城中。所有人民。若男若女。亦復皆入。常喜等園。賢等諸池。遊戲娛樂。
彼法上菩薩摩訶薩。既娛樂已。於自宮內。日三時中。說般若波羅蜜多。
又復眾香城中。一切人民。於其城內。多人聚處。為法上菩薩摩訶薩。敷大法座。其座四足。黃金。白銀。吠琉璃。頗胝迦。四寶所成。
復有種種。真珠瓔珞。而為裝鉸。座高半俱盧舍。於其座上。敷以茵褥。及憍尸迦衣。上妙細氎。種種嚴飾。於座周匝。散五色華。燒眾妙香。嚴好殊特。清淨可愛。法上菩薩摩訶薩。處其法座。天人四眾。集會一處。恭敬圍繞。以重法故。各各燒香散華。供養法上菩薩摩訶薩。
是時菩薩。廣為一切。天人四眾。宣說般若波羅蜜多。隨應說已。中有受持者。有讀誦者。有思惟者。有書寫者。有如說行者。有不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提者。
善男子。彼法上菩薩摩訶薩。說法會中。有如是等。功德利益。是故汝今。宜應東行。往彼法上菩薩摩訶薩所。汝當從彼。得聞般若波羅蜜多。而彼菩薩摩訶薩。能以此法。為汝示教利喜。
汝今東行。勿計晝夜。勇猛精進。一心勤求。即當不久。決定得聞。般若波羅蜜多。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞是說已。心生歡喜。適悅慶快。
譬如有人。為箭所中。苦痛斯甚。是人爾時。無復餘念。但念何時。得大良藥。而為救療。使我得脫。如是苦惱。
須菩提。常啼菩薩摩訶薩。亦復如是。而無餘念。但念何時。得瞻禮親近。法上菩薩摩訶薩。從彼得聞。般若波羅蜜多。即於是處。一心諦想。法上菩薩摩訶薩。思惟般若波羅蜜多。常啼菩薩摩訶薩。作是思惟時。於一切法中。生無所依想。得入無量無數。三摩地門。所謂。
觀一切法自性三摩地。一切法自性無所得三摩地。一切法自性智生三摩地。破一切法無明三摩地。一切法不壞見三摩地。一切法作光明三摩地。一切法離癡瞑三摩地。破一切法無智三摩地。一切法離闇三摩地。一切法相不可得三摩地。
散華三摩地。一切法無我相三摩地。離幻三摩地。如鏡像出生三摩地。一切眾生語言三摩地。離塵三摩地。一切眾生歡喜三摩地。隨一切眾生善巧語言三摩地。種種語言文字章句出生三摩地。無畏三摩地。
自性三摩地。離障得解脫三摩地。無染三摩地。名句文莊嚴三摩地。等觀一切法三摩地。一切法離境界相三摩地。一切法無礙際三摩地。如虛空三摩地。金剛喻三摩地。清淨相王三摩地。
無負三摩地。得勝三摩地。不退觀三摩地。法界決定三摩地。法界寂靜三摩地。安隱三摩地。師子吼三摩地。勝一切眾生三摩地。離垢三摩地。清淨三摩地。
蓮華莊嚴三摩地。斷愛三摩地。隨一切堅固三摩地。一切法最上三摩地。得神通力無所畏三摩地。一切法通達三摩地。壞一切法印三摩地。一切法無差別見三摩地。離一切見三摩地。大法光明三摩地。
一切法離相三摩地。解脫一切著三摩地。一切法無懈三摩地。甚深法光明三摩地。等高三摩地。不可奪三摩地。破魔境界三摩地。三界最勝三摩地。光明門三摩地。見一切如來三摩地。
須菩提。彼常啼菩薩摩訶薩。得入如是等。諸三摩地門。於三摩地中。見十方無量。阿僧祇世界。諸佛如來。各各為諸。菩薩摩訶薩。說般若波羅蜜多。
是諸如來。皆悉安慰。讚歎常啼菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。汝能勤求。般若波羅蜜多。我等本行。菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。得是諸三摩地。等無有異。汝今得是。諸三摩地已。而能通達。般若波羅蜜多。方便安住。不退轉法。我等得是。諸三摩地已。即得阿耨多羅三藐三菩提。我等於諸。三摩地中。觀察自性。無法可見。從諸三摩地出已。於一切法。生無住想。
善男子。無住法者。是謂般若波羅蜜多。我等於是。無住法中。得金色身。種種光明。三十二大人相。八十種隨形好。皆悉具足。得不思議。佛無上智。佛無上慧。成就一切。佛法功德。到一切法彼岸。
善男子。如是功德。諸佛如來。猶尚不能。稱量讚歎。說其邊際。何況聲聞緣覺。是故汝今。於是法中。益加恭敬。尊重愛樂。精進勤求。以是義故。阿耨多羅三藐三菩提。不為難得。
又。善男子。汝今宜應。於善知識。極生恭敬。尊重愛樂。
何以故。菩薩摩訶薩。為善知識。所護助者。速得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時常啼菩薩摩訶薩。白諸如來言。
誰當是我。真善知識。願諸如來。示教於我。
即時諸佛如來。謂言。
善男子。當知法上菩薩摩訶薩者。是汝善知識。而彼菩薩。世世已來。常教化汝。令汝通達。般若波羅蜜多方便。學諸佛法。成就汝於。阿耨多羅三藐三菩提。汝應知彼重恩。當念報恩。
善男子。汝於法上菩薩摩訶薩。欲報恩者。假使一劫。百劫。乃至百千劫中。恭敬頂戴。以一切樂具。乃至三千大千世界。所有上妙。色聲香味觸等。而為供養。亦未能報。一少分恩。
何以故。汝以法上菩薩摩訶薩因緣故。令汝得入諸三摩地門。通達般若波羅蜜多方便。是故當知。彼恩深重。
爾時如來。作是說已。忽然不現。
彼常啼菩薩摩訶薩。從三摩地出已。不復見彼。諸佛如來。心生悲惱。啼泣而住。即作是念。
向者如來。從何所來。去至何所。彼為我說。法上菩薩摩訶薩。甚為希有。而彼菩薩摩訶薩。已得陀羅尼。及五神通。已曾供養。無量諸佛。彼即是我。真善知識。世世已來。常所教化。利益於我。我今於彼。益加恭敬。尊重愛樂。是故宜應。往彼瞻禮。親近供養。聽受般若波羅蜜多。及問向者如來。從何所來。去至何所。然我今者。自念貧乏。一無所有。金銀珍寶。衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗。如是等物。悉不能辦。乃至一華。亦不能及。當以何物。而為供養。我若空往。心非所安。
如是憂愁。思惟方計。爾時常啼菩薩摩訶薩。作是念已。未即東行。且於中路。別入一城。
於其城中。靜住思惟。
我欲東行。為求法故。供養法上菩薩摩訶薩。是大利益。我今宜應。自賣其身。隨所得價。當買香華。自持往彼。供養法上菩薩摩訶薩。
何以故。我從世世已來。為欲因緣故。於輪迴中。受生死身。歷無量苦。流轉諸趣。破壞其身。終無利益。不曾為此。清淨法故。捨自身命。是故我今。為求法故。無所悋惜。
作是思惟已。即於城中。多人聚處。如是唱言。
我今賣身。誰當買我。誰當買我。
爾時諸魔。知是事已。即作是念。
今常啼菩薩。以樂法故。自賣其身。欲買香華。供養法上菩薩。為求般若波羅蜜多。何故諸菩薩。行般若波羅蜜多。皆能成就。阿耨多羅三藐三菩提。猶如大海。無所傾動。我等諸魔。不能壞亂。彼因緣故。空我境界。是故我今。宜設方便。壞其道意。
爾時惡魔。如是念已。當彼常啼菩薩。作此唱時。即以魔力。隱蔽城中。一切人眾。皆不令聞。常啼菩薩。所唱之聲。
爾時常啼菩薩摩訶薩。如是三唱。皆無買者。
菩薩爾時。心生愁惱。啼泣而言。
苦哉。苦哉。我所賣身。為供養法上菩薩摩訶薩。今無買者。故知我身。深為罪咎。
爾時帝釋天主。知是事已。即作是念。
我應往彼。常啼菩薩摩訶薩所。當試其心。可能堅固。深心樂法。真實能捨。如是身不。
帝釋天主。作是念已。即是變身。為婆羅門。來住常啼菩薩摩訶薩前。作是問言。
汝今何故。如是憂愁。啼泣苦惱。
常啼菩薩言。
我今欲賣此身。無有買者。以是緣故。啼泣而住。
婆羅門言。
汝所賣身。欲何所作。
常啼菩薩言。
我為愛樂法故。今自賣身。買諸香華。欲供養法上菩薩摩訶薩。為求般若波羅蜜多。而我此身。薄福德故。賣無售者。
爾時婆羅門。謂常啼菩薩摩訶薩言。
我不須人。無所施作。我於今時。將欲大祠。須用人心。人血人髓。汝今可能。而相與不。
爾時常啼菩薩摩訶薩。聞此語已。踊躍歡喜。即作是念。
我於今時。得最上利。定當得聞。般若波羅蜜多。圓滿所願。此婆羅門。而肯須我。心及血髓。我應歡喜。一一授與。
作是念已。即謂婆羅門言。
仁者所須。我當相奉。
婆羅門言。
汝欲價直。其數幾何。
常啼菩薩言。
隨所相與。我即當受。
爾時常啼菩薩摩訶薩。即執利刀。刺其右臂出血。次欲於其右髀。破骨出髓。
是時有一長者女。在高樓上。遙見常啼菩薩摩訶薩。先自刺臂出血。又欲破骨出髓。即作是念。
此善男子。何故如是。苦楚其身。我應往彼。詢問其故。
時長者女。作是念已。即下高樓。來菩薩所。發是問言。
善男子。汝何緣故。於其自身。受是苦楚。所出血髓。欲將何用。
常啼菩薩言。
善女人。當知我今。貧乏無有財寶。所出血髓。賣與此婆羅門。所得價直。當買香華。供養法上菩薩摩訶薩。
長者女言。
汝以香華供養。彼菩薩摩訶薩。當有何等。功德利益。
常啼菩薩言。
汝善女人當知。彼法上菩薩摩訶薩。能為我說。般若波羅蜜多。及方便門。學彼法已。能為眾生。作所歸趣。即能成就。阿耨多羅三藐三菩提。得金色身。三十二大人相。八十種隨形好。常光無量光。大慈大悲。大喜大捨。十力。四無所畏。四無礙智。十八不共法等。不可思議。無量無數佛功德法。悉能圓滿。及以一切。無上法寶。分布施與。一切眾生。是故我今。為欲成就。如是功德故。往供養彼。菩薩摩訶薩。聽受般若波羅蜜多。及方便門。
爾時長者女。白常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。如汝所說。甚為希有。若人為求。如是法故。假使如兢伽。沙數身命。盡以供養。是所應作。功不唐捐。有大利益。
善男子。我家具有。金銀瑠璃。硨磲瑪瑙。珊瑚琥珀。及頗胝迦等。種種珍寶。乃至衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗。隨汝所須。我悉當與。汝當持以。供養法上菩薩摩訶薩。勿復賣身。受諸苦楚。我今亦欲。同汝往彼。法上菩薩摩訶薩所。瞻禮親近。隨喜供養。種諸善根。
時長者女。作是說已。住於一面。
爾時帝釋天主。隱其婆羅門身。還復本相。住常啼菩薩摩訶薩前。作如是言。
善哉善哉。善男子。汝能堅固。深心樂法。勇猛勤求。
善男子。過去諸佛如來。應供。正等正覺。本行菩薩道時。求般若波羅蜜多。亦如汝今。等無有異。汝當決定。得成阿耨多羅三藐三菩提。圓滿一切。佛功德法。
善男子。我實不須。人心血髓。故來相試。汝今有何所須。我當授汝。
常啼菩薩言。
天主。汝可與我。阿耨多羅三藐三菩提。
帝釋天主言。
善男子。此是諸佛境界。非我境界。諸佛如來。可能成辦。我不能辦。餘有所須。我皆相奉。
常啼菩薩言。
我今無復餘願。以汝帝釋天主。實語力故。又復以我。自所願力。自實語力。及佛世尊。威神力故。若我決定。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。諸佛如來。應供。正等正覺。知我深心者。願我此身。平復如故。
爾時常啼菩薩摩訶薩。發是言已。於須臾間。身即平復。乃至無有。瘢痕等相。
爾時帝釋天主。見是相已。讚歎希有。隱身不現。
爾時彼長者女。即白常啼菩薩摩訶薩言。
善男子。汝今應可。同往我舍。白我父母。求索所須。持以供養。法上菩薩摩訶薩。
爾時常啼菩薩摩訶薩。謂長者女言。
善哉。同往。今正是時。
于是彼長者女。與常啼菩薩摩訶薩。同詣父舍。到其舍已。常啼菩薩摩訶薩。住於門側。
彼長者女。即入其舍。白父母言。
父母。我家具有。金銀珍寶。及種種物。願以少分。見賜於我。及所供給。我五百侍女。聽許從我。我當與一。菩薩摩訶薩。名曰常啼。同往供養。一菩薩摩訶薩。名曰法上。而彼法上菩薩摩訶薩。能為我等。說甚深法。聞彼法已。即能成就。一切佛法。功德利益。是故父母。願賜聽許。
是時父母。即告女言。
汝所說者。常啼菩薩摩訶薩。今在何處。
彼女答言。
今在門外。父母當知。彼菩薩摩訶薩者。深心樂法。勇猛堅固。為欲成就。阿耨多羅三藐三菩提。廣度一切眾生。出生死苦。欲往供養。法上菩薩摩訶薩。求般若波羅蜜多故。自賣其身。
於此城中。高聲唱言。
誰當買我。
如是三唱。無有買者。是時常啼菩薩。憂愁苦惱。啼泣而住。我於爾時。在高樓上。見一婆羅門。來菩薩所。互言謂已。即時菩薩。手執利刀。刺其右臂出血。復欲割其右髀。破骨出髓。
我時見是事已。即作是念。
此善男子。何故如是。苦楚其身。我宜往彼。詢問其故。
念已即往。我問彼言。
汝何緣故。受斯苦楚。所出血髓。欲將何用。
彼答我言。
我欲買諸香華。持往供養。法上菩薩摩訶薩。我貧乏故。無有財寶。故出血髓。賣與此婆羅門。其得價直。當買香華。供養菩薩。
父母。我聞彼說。深所讚歎。
復問彼言。
汝今如是。供養彼菩薩。當有何等。功德利益。
彼答我言。
供養彼菩薩故。從彼得聞。般若波羅蜜多。及方便門。學是法已。乃能成就。不可思議。無量無數。佛功德法。
我聞是說。已心生歡喜。即謂彼言。
善男子。為求法故。行難行行。甚為希有。汝今不須。如是苦楚其身。我家具有。金銀珍寶。及種種物。隨汝所欲。我當相與。我亦樂欲。同汝往彼。法上菩薩摩訶薩所。瞻禮親近。隨喜供養。
我復謂言。
今且同汝。往我父舍。白我父母。求索財寶。與汝俱持。供養法上菩薩摩訶薩。
彼即答言。
善哉。可行。今正是時。
父母。以是緣故。常啼菩薩摩訶薩。同我至此。是故父母。若欲令我。成就一切。無上功德法者。如我所欲。種種財寶。及侍女等。願賜見聽。勿復為礙。
爾時父母。即告女言。
汝所說者。彼善男子。甚為希有。為求法故。行難行行。而欲成就。不可思議。佛功德法。欲為一切眾生。作大利益。此因緣者。是為一切世間。勝上事業。今聽汝往。凡諸所欲。自當隨意。我等亦欲。往彼法上菩薩摩訶薩所。瞻禮親近。隨喜供養。
爾時彼長者女。為供養法上菩薩摩訶薩因緣故。白父母言。
我亦不敢。障人功德。父母欲往。自當隨意。
爾時長者女。即時嚴整。五百乘車。眾寶莊嚴。令五百侍女。各嚴身已。人乘一車。所有金銀珍寶。衣服臥具。幢幡寶蓋。香華燈塗。及種種物。載以一車。
時長者女。與常啼菩薩摩訶薩。共乘一車。父母眷屬。亦乘寶車。如是莊嚴。導從圍繞。出所住舍。東行往詣。法上菩薩摩訶薩所。
如是行經。五百由旬。常啼菩薩摩訶薩。與長者女。遙見一城。其城七重。七重垣牆。七寶行樹。周匝圍繞。其城縱廣。十二由旬。廣博清淨。五百街巷。處處連接。橋津平正。安隱豐樂。人民熾盛。甚可愛樂。
於其城中。多人聚處。有大法座。高廣妙好。眾寶莊嚴。遙見法上菩薩摩訶薩。處于座上。有無量百千。天人四眾。恭敬圍繞。聽受說法。
如是見已。常啼菩薩摩訶薩。心生慶快。踊躍歡喜。譬如苾芻。得第三禪樂。一心專注。尊重恭敬。即謂長者女言。
此城名為眾香。彼菩薩者。是謂法上菩薩摩訶薩。我等今時。不應乘車。前詣其所。
發是言已。即各下車。歡喜肅恭。步進於前。
佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二十四
