一切諸法體性平等無戲論三昧卷第二
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時世尊。告月光童子言。
過去久遠。無量無邊。不可思議。過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰聲德如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。
童子。爾時聲德如來。應。正遍知。於初會眾集。有八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡。逮得己利。盡諸有結。依於正教。心善解脫。能到一切。心自在岸。第二會集。有七億眾。第三會集。有六億眾。一切亦是。大阿羅漢。諸漏已盡。逮得己利。盡諸有結。依於正教。心善解脫。能到一切。心自在岸。
童子。爾時彼佛。壽四萬歲。時閻浮提。安隱豐樂。人民熾盛。普遍充滿。
童子。時閻浮提。有二大王。一名堅固力。二名大力。此二大王。一一統領。半閻浮提。二王境土。安隱豐樂。人民熾盛。普遍充滿。時聲德如來。在大力王國。出現於世。
童子。是時大力王。請聲德如來。及比丘僧。滿足千年。以一切隨順。清淨無過。衣服飲食。臥具湯藥。而為供養。
童子。彼聲德如來。及聲聞僧。多饒利養。恭敬讚歎。
時有淨信長者。諸婆羅門。於聲德如來。及聲聞僧。所發勇猛意。學大力王。而設供養。謂以世財。為勝供養。彼人不知。行供養也。云何行供養。所謂。受持五戒。八戒。出家詣佛。親覲請問。見深法忍。
童子。時聲德如來。作如是念。
是諸眾生。志意下劣。不能受持五戒。八戒。出家詣佛。親覲請問。見深法忍。修於梵行。寂靜遠離。受具足戒。得比丘分。及以受行。究竟善根。如是寂滅樂。具無上妙樂。悉皆遠離。但以世財。而供養我。是諸眾生。但希小樂。謂為至樂。是諸眾生。但重現法。及後世法。不能愛重。究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。云何名重。後世善根。謂樂生天。云何名為。究竟善根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮盡。究竟最後。究竟涅槃。我今說如是法。令此眾生。於其檀行。不為究竟。最勝供養。但以無上行。而供養我。
童子。爾時聲德如來。欲覺悟彼大力王。及諸長者。婆羅門等。而說偈言。
若人行於財食施。
彼此不名相尊敬。
如是所行不可歎。
諸佛智者已遠離。
若說無我智慧者。
如是勝人應奉事。
彼於聖諦信不動。
奉敬是者佛所歎。
若人財食而奉施。
但獲現近少利益。
若能遠離如是施。
是人成就出家行。
若有能起無財心。
又能顯示無財法。
亦能淨信無財者。
是人速成無上道。
無有處於五欲中。
於妻子等生愛著。
凡愚恒在居家者。
是人而能得漏盡。
厭離五欲如火坑。
能於妻子離愛染。
怖畏居家求出離。
獲勝菩提則不難。
無有過去諸如來。
及其現在未來者。
常在居家住欲地。
而能獲得勝妙道。
棄捨王位如涕唾。
住於遠離空閑處。
斷除煩惱降諸魔。
悟解離垢無為道。
若有恒沙世雄猛。
千萬億歲而供養。
有能厭患在家者。
如是功德最為上。
非是飲食及衣服。
諸妙花香及塗香。
如是等事供養佛。
能如出家奉行法。
若有樂求菩提者。
能利眾生厭世間。
趣向空閑行七步。
如是福報最為上。
童子。時大力王。聞聲德如來。應。正遍知。說如是等。出家修行。義利名已。復作是念。
如我解佛。所說義者。如來非說。檀波羅蜜。以為究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮盡。究竟最後。究竟涅槃。
彼大力王。復作是念。
非在家住。能得無上。修得無上。修行義利。而我今者。遠離是行。我今要當。剃除鬚髮。被服袈裟。以家非家。出家為道。
童子。時大力王。與其眷屬。八萬人俱。前後圍遶。往聲德佛所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一面。
童子。
爾時聲德如來。知大力王。及其眷屬。心所欲樂。即為宣說。一切諸法。體性平等。無戲論三昧。分別顯示。
童子。時大力王。聞是三昧。歡喜踊躍。深心愛樂。即於聲德佛所。棄捨王位。正信出家。剃除鬚髮。服三法衣。既出家已。於此三昧。廣能聽受。讀誦憶持。分別其義。修行相應。以此善根。於二億劫。不墮惡道。次第復值。二億諸佛。彼佛法中。常得出家。一一佛所。於此三昧。聽受讀誦。分別其義。修行相應。以此善根。次第滿百億劫。得成佛道。號曰智勇如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。利益無量。無邊眾生。然後乃當。入般涅槃。
童子。汝當觀此三昧。有是神力。能令菩薩。招感佛智。
童子。彼大力王。所將眷屬。八萬人等。聞是三昧。歡喜踊躍。心甚愛樂。亦皆隨王。正信出家。剃除鬚髮。被服法衣。是出家輩。聞此三昧。讀誦受持。分別解說。修行相應。以此善根。於二億劫。不墮惡道。一一劫中。值千萬佛。於彼佛所。常得出家。既出家已。聞此三昧。讀誦受持。應修行住。以此善根。於後滿百千劫。各異世界。得成佛道。同號堅固勇健堪能如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。利益無量。諸眾生已。然後乃入。無餘涅槃。
童子。如是三昧。有大威力。能令菩薩。招致阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我念過去久遠世。
不思議劫有佛出。
能為眾生作利益。
號曰聲德大仙尊。
初會眾集滿八億。
悉是聲聞諸弟子。
第二會集七億數。
第三六億阿羅漢。
一切漏盡無煩惱。
諸神通力到彼岸。
其佛壽命四萬歲。
國土世界甚嚴淨。
時閻浮提有二王。
號曰大力堅固力。
是等二王所居土。
一一各領半閻浮。
佛出大力王國中。
諸勝人天奉供養。
其王於佛得淨信。
恭敬供養滿千年。
國人無量學是王。
種種供養於如來。
但以世財非法供。
佛及聲聞悉豐足。
爾時世尊作是念。
我說是法令捨欲。
必令彼王生厭離。
於我法中而出家。
彼時人尊說偈言。
棄捨惡法是佛教。
在家多過具諸苦。
如法修行真供佛。
時王聞說如是偈。
獨趣空閑作是念。
我今不能處家纏。
而為最勝法供養。
即捨王位如洟唾。
并及八萬諸眷屬。
一時俱往到佛所。
頭面作禮住尊前。
佛知此等之樂欲。
為說難見寂滅定。
彼聞愛敬而悅樂。
一切歡喜即出家。
既出家已於此定。
讀誦受持廣分別。
次第二億劫數中。
未曾墜墮三惡道。
是人以此諸善業。
得見百億諸如來。
於彼佛法恒出家。
宣說如是勝三昧。
是等於後得成佛。
同號堅固大精進。
利益無量億眾生。
後入涅槃猶火滅。
時彼往昔大力王。
久成佛道號智勇。
利益無量百億眾。
置菩提已入涅槃。
既聞如是勝利益。
末世持經佛所讚。
若能奉持佛法藏。
是等速成人中上。
童子。是故菩薩摩訶薩。愛樂是定者。應當修習。最初所行。
童子。云何菩薩。於此三昧。最初所行。
童子。若菩薩摩訶薩。以大悲心為首。若佛在世。若佛滅後。常勤供養。所謂花鬘。末香塗香。寶幢幡蓋。音聲歌舞。作倡伎樂。衣服飲食。病瘦醫藥。以此善根。悉以迴向。如是三昧。更不志求。其餘諸法。而供養佛。不求妙色。不求資財。不為生天。不求眷屬。唯念是法。是菩薩尚於法中。不見有佛。況復法外。而見佛也。
是故。童子。是為真供養佛。而亦不見。有佛可得。不取我想。不求果報。是菩薩三輪清淨。以花鬘。末香。塗香。寶幢幡蓋。音聲歌舞。作倡伎樂。飲食衣服。病瘦醫藥。供養如來。迴向阿耨多羅三藐三菩提。以此善根。得不思議功德。不思議果報。得是三昧。速成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即說偈言。
若人香奉無邊智。
能得無量香果報。
於千萬劫離惡趣。
永無一切諸臭穢。
千萬劫中行勝行。
供養百萬億如來。
成佛獲得勝戒香。
若復了知無眾生。
施香受香二俱無。若能起心如是施。則得柔軟勝順忍。若人增上修此忍。
為他割身猶如錢。
於千萬億恒沙劫。
其心堅固不退轉。
云何而得名為忍。
云何復名為隨順。
云何得名不退轉。
云何復名為菩薩。
欣樂自性無我法。
以無我想無煩惱。
能知諸法悉盡滅。
是因緣故名為忍。
諸佛所學隨順學。
智者如法常修行。
知諸佛法無疑惑。
是故得名為隨順。
若修行時有世魔。
現作佛身說是言。
佛道難得作聲聞。
不肯信受名不退。
覺悟惡見諸眾生。
非此能證甘露道。
勸捨惡道住善趣。
是故得名為菩薩。
忍者住於隨順道。
以無我法令開悟。
乃至夢中不起念。
存有眾生壽命想。
若魔無量如恒沙。
化作佛身到其所。
咸說身內有神我。
即語無我汝非佛。
以智了達諸法空。
知已不與煩惱俱。
以戲論故言說有。
見已寂滅行世間。
譬如世人所生子。
隨即為其立名字。
諸方推名不可得。
當知此字無所來。
為立菩薩如是名。
菩薩諸方不可求。
乃至實際求不得。
如是知者名菩薩。
假使海中熾火然。
菩薩終不起身見。
菩薩得住初發心。
悉斷惡見煩惱盡。
不見有其生滅法。
所謂眾生及壽命。
諸法體空猶如幻。
非彼外道所能知。
若於飲食生貪著。
於衣鉢中起愛悋。
及其掉戲輕躁者。
是則不知佛菩提。
多憙睡眠及懈怠。
姦偽兇暴不攝斂。
於諸佛所無淨信。
是則不知佛菩提。
毀破禁戒無慚愧。
於佛法中無歸信。
不敬同修梵行者。
是則不知佛菩提。
不毀淨戒具慚愧。
於佛法中深愛樂。
同梵行者能恭敬。
是則能知勝菩提。
念處以為聖境界。
喜悅而作床臥具。
以禪為食定為漿。
是則能知佛菩提。
無我忍為經行處。
以空林中行正念。
七覺香花甚可樂。
嗅已得成無上道。
菩薩體道所修行。
非是餘人所行地。
所謂聲聞及緣覺。
誰有智者不貪樂。
設我壽命極長遠。
如恒河沙無量劫。
說佛一毛德不盡。
如來智慧無邊故。
若聞如是大利益。
無畏世尊之所說。
速自教人持是定。
無上菩提得不難。
童子。是故。菩薩摩訶薩。應善巧知。入三法忍。謂知彼第一忍。第二忍。第三忍。於是忍中。應善巧知。復於其智。亦善巧知。
何以故。若菩薩摩訶薩。於忍智中。善巧知者。彼菩薩摩訶薩。速得阿耨多羅三藐三菩提。
是故。童子。菩薩摩訶薩。若欲速求。阿耨多羅三藐三菩提者。於此三忍法門。應當受持。持已為他。廣分別說。利益安樂。無量眾生。救濟世間。利益安樂。諸天及人。
爾時世尊。為彼月光童子。即以偈句。頌此入三忍法門。
於諸眾生無違諍。
口不宣說非益言。
常能安住饒益法。
是則說名為初忍。
知一切法猶如幻。
即於此相不取著。
能於智中增無減。
是故名為初勝忍。
諸修多羅已修學。
智與善說恒相應。
於佛無量智不疑。
是則名為初勝忍。
若聞一切善說法。
猶如佛說無有疑。
能信一切諸佛法。
是則名為初勝忍。
於了義經常宣暢。
如佛所說而演說。
若說我人及眾生。
即知方便為引接。
種種外道諸異見。
菩薩於彼心無擾。
轉於彼人深悲愍。
是名第二勝忍相。
諸陀羅尼來現前。
於總持門無疑惑。
所說語言皆真實。
是名第二勝忍相。
假使四大相轉變。
所謂地水火風等。
於佛菩提永不退。
是名第二勝忍相。
世間所有諸工巧。
菩薩悉能善修學。
不見更有勝己者。
是名第三勝忍相。
奢摩他力得調伏。
毘婆舍那山不動。
一切眾生莫能欺。
是名第三勝忍相。
所有言說常在定。
行住坐臥恒三昧。
三摩堅固到彼岸。
是名第三勝忍相。
住於正定獲神通。
於多佛剎往說法。
智者神足勢無減。
是名第三勝忍相。
若修如是寂定時。
諸餘一切群生類。
不能知彼心分齊。
是名第三勝忍相。
假使世界諸眾生。
一時作佛演說法。
是人悉能具領受。
是名第三勝忍相。
東西南北及四維。
上下二方亦如是。
於諸方中悉見佛。
是名第三勝忍相。
悉能變現無量身。
一切皆作真金色。
於無量剎往說法。
是名第三勝忍相。
此佛世界諸閻浮。
一切皆覩菩薩形。
諸天及人咸識知。
是名第三勝忍相。
於諸佛法佛行處。
導師所有諸威儀。
智者悉能善修學。
是名第三勝忍相。
世界所有諸眾生。
悉來讚歎是菩薩。
菩薩於彼欣悅者。
則於佛智未修學。
世界所有諸眾生。
罵詈毀謗是菩薩。
於此若起瞋恨心。
當知佛智未修學。
若得利養心不喜。
於違失時無憂慼。
其心安住猶如山。
是名第三勝忍相。
一名隨順音聲忍。
二名思惟隨順忍。
三名修習無生忍。
學此三忍得菩提。
若於如是三勝忍。
菩薩其有能得者。
善逝見彼菩薩時。
即授無上菩提記。
若有聞此授記莂。
不思議數億眾生。
咸發無上菩提心。
我要當作人中尊。
聞說如是授記音。
即時大地六種動。
光明普照十方界。
雨無量種勝妙花。
若於如是三勝忍。
其有菩薩能得者。
悉不復見有生死。
於彼起滅亦復然。
若於如是三種忍。
菩薩其有能得者。
已老今老悉不見。
安住法中得如是。
菩薩了知種種法。
體性空寂猶如幻。
是空亦復非生滅。
以諸法體空寂故。
若有眾生來恭敬。
禮拜尊重興供養。
菩薩於彼無偏愛。
深達世間體性故。
若有眾生來打罵。
菩薩於彼無嫌慢。
轉於其人起悲心。
為欲令其解脫故。
若加刀杖及瓦石。
其心於彼無忿怒。
安住無我忍法中。
菩薩不畏起瞋覆。
菩薩了知種種法。
體性空寂猶如幻。
若能安住是法中。
為諸人天所供養。
有人手執利剛刀。
割截一一身支節。
心能忍受無恚恨。
悲憐增廣初不壞。
以刀屠膾支節時。
菩薩即便生是念。
汝若未得菩提處。
願我莫證於涅槃。
如是忍力最無上。
於無我忍安住故。
是諸菩薩大名稱。
無量那由劫修習。
復過是數如恒沙。
猶未能得證菩提。
於爾所時修佛行。
況復覺智何可說。
不可思議億劫說。
彼諸德號無窮盡。
於無我忍善安住。
是大名稱諸菩薩。
若欲能知菩提者。
要當住於妙智聚。
若修諸佛所說忍。
得勝菩提則不難。
爾時佛告。月光童子言。
於過去廣大。久遠無量無數。不可思議。過阿僧祇劫。爾時有佛。名無所有起如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。云何名為。無所有起如來。應。正遍知。
童子。是佛生時。上昇虛空。高七多羅樹。行於七步。而作是言。
一切諸法。悉無所有。一切諸法。悉無所有。
其音遍滿。三千大千世界。是時地神。展轉相告。至于梵世。而作是言。
是世界中。有佛出世。號曰無所有起如來。應。正遍知。其初生時。於虛空中。行於七步。而作是言。
一切諸法。悉無所有。
童子。以是因緣。其佛號曰。無所有起。
彼佛成正覺時。所有樹木。叢林藥草。皆出聲言。
一切諸法。悉無所有。
童子。時彼世界。所出諸聲。皆亦說言。
一切諸法。悉無所有。
童子。爾時無所有起如來。所說法時。有一王子。名思惟大悲。形貌端正。人所愛樂。心行調柔。
童子。爾時王子。詣無所有起如來所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一面。
爾時無所有起如來。知彼思惟大悲王子。深心所樂。即為說是。一切諸法體性平等無戲論三昧。王子聞已。得淨信心。以家非家。出家為道。剃除鬚髮。被服袈裟。既出家已。於此三昧。讀誦受持。廣為他人。分別顯示。以此善根。於二十劫。不墮惡道。一一劫中。值二億佛。過二十劫。已得成佛道。號曰善思義如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。
童子。汝當觀此三昧。有是威力。能令菩薩。招致阿耨多羅三藐三菩提。
童子。菩薩摩訶薩。當安住深忍法中。云何菩薩摩訶薩。能安住深忍。
童子。菩薩摩訶薩。應當如實。觀一切法。猶如幻化。如夢。如野馬。如響。如光影。如水中月。如虛空性。應如是知。
童子。菩薩摩訶薩。若如實觀。一切法如幻化。如夢。如野馬。如響。如光影。如水中月。如虛空性者。是名菩薩摩訶薩。安住深忍。若成就深忍。菩薩於染法不染。瞋法不瞋。癡法不癡。
何以故。是菩薩不見於法。亦無所得。不見染者。不見染事。不見染業。不見瞋者。不見瞋事。不見瞋業。不見癡者。不見癡事。不見癡業。
菩薩摩訶薩。於如是法。悉無所見。亦無所得。謂若染。若瞋。若癡。是菩薩以。無所見故。即無所染。無瞋無癡。
是菩薩如實無染。無瞋無癡。無顛倒心故。得名為定。名無戲論。名到彼岸。名為陸地。名到安隱。名到無畏。名為清涼。名為持戒。名為智者。名為慧者。名為福德。名為神足。名為憶念。名為持者。名黠慧者。名為去者。名慚愧者。名信義者。名頭陀功德者。名不著女色者。名無染著者。名應供者。名漏盡者。名無煩惱自在者。名心解脫者。名慧解脫者。名調伏者。名曰大龍。名所作已辦。名更無所作。名捨重擔。名逮得己利。名盡諸有結。名依正教。心善解脫。名到一切。心自在岸。名為沙門。名婆羅門。名沐浴者。名已渡者。名明了者。名為聞者。名為佛子。名為釋子。名除棘刺者。名度坑塹者。名拔毒箭者。名無熱者。名無塵埃者。名為比丘。無覆纏者。名為丈夫。名善丈夫。名勝丈夫。名大丈夫。名師子丈夫。名大龍丈夫。名牛王丈夫。名善調丈夫。名勇健丈夫。名荷負丈夫。名精進丈夫。名兇丈夫。名如花丈夫。名蓮花丈夫。名分陀利丈夫。名調御丈夫。名月丈夫。名日丈夫。名作業丈夫。名兩足中上。名盡智邊。名多聞中勝。名已修梵行。名所作究竟。名一切惡不染。
爾時世尊。說偈頌曰。
劫盡災壞時。
世界蘯然空。
如前後亦爾。
喻諸法亦然。
觀世間起作。
悉住於水上。
如下上亦爾。
諸法亦復然。
如虛空無雲。
忽然起陰曀。
知從何所出。
諸法亦復然。
如來涅槃後。
思想覩佛形。
如初後亦爾。
諸法亦復然。
猶如水聚沫。
暴流之所漂。
觀之無堅實。
諸法亦復然。
如天雨水上。
各各有泡起。
隨生尋散滅。
諸法亦復然。
譬如春日中。
暉光所焚炙。
陽焰狀如水。
諸法亦復然。
如濕芭蕉樹。
人折求其堅。
內。
外不得實。
諸法亦復然。
如幻作多身。
謂男女象馬。
是相非真實。
諸法亦復然。
譬如有童女。
夜臥夢產子。
生欣死憂慼。
諸法亦復然。
如人夢行婬。
寤已無所見。
愚愛終無得。
諸法亦復然。
如淨虛空月。
影現於清池。
非月形入水。
諸法亦復然。
如人自好憙。
執鏡照其面。
鏡像不可得。
諸法亦復然。
見野馬如水。
愚者欲趣飲。
無實可救渴。
諸法亦復然。
如人在山谷。
歌哭言笑響。
聞聲不可得。
諸法亦復然。
如牓教諸國。
善。
惡由之行。
非言教至彼。
諸法亦復然。
如人飲酒醉。
見地悉迴轉。
其實未曾動。
諸法亦復然。
緣起法無有。
無有更不有。
分別有無者。
是則苦不滅。
於有無分別。
淨不淨諍論。
遠離是二邊。
智者住中道。
觀彼先際身。
於身無身想。
若能如是知。
即是無為性。
眼耳鼻無限。
舌身意亦然。
於根分別者。
聖道則無用。
於諸根無限。
體頑空無記。
欲希涅槃樂。
應修聖道業。
演說四念處。
愚者身證慢。
身證則無慢。
能離諸慢故。
演說於四禪。
愚謂得禪行。
滅惑人無慢。
慧觀斷慢故。
演說四真諦。
愚者謂見諦。
見實則無慢。
世尊如是說。
雖廣讀眾經。
恃多聞毀禁。
多聞非能救。
破戒地獄苦。
自恃持戒慢。
而不學多聞。
持戒報盡已。
還復受諸苦。
多聞與持戒。
二俱不自恃。
恃慢薄福人。
由是起眾苦。
慢為眾苦本。
諸導師所說。
有慢苦增長。
離之則苦滅。
雖修世三昧。
而不離我想。
其過還復起。
猶如優垤迦。
若修彼無我。
於中生欣樂。
是涅槃樂因。
非感世間法。
如被眾賊圍。
為命欲逃避。
無足不能走。
便為賊所殺。
如是癡毀禁。
欲出離世間。
無戒不堪去。
為老病死殺。
如壯執刃賊。
劫掠害諸方。
煩惱亦如是。
害眾生善根。
多人說陰空。
不知陰無我。
若問陰有無。
顰蹙瞋言對。
若知陰無我。
聞罵心不瞋。
有或繫屬魔。
悟空無忿怒。
如人患身痛。
多年苦逼惱。
是病經時久。
求醫欲治療。
是人數推訪。
便遇得良師。
醫愍授好藥。
汝服則令差。
是人得妙藥。
不服病不愈。
非是醫藥咎。
當知病者過。
於此法出家。
讀誦道品教。
行修不相應。
何能得解脫。
諸法體性空。
佛子觀是事。
一切有悉空。
外道空少分。
智不與愚競。
勇猛應捨離。
若罵不念報。
愚法汝勿嫌。
智不愚往返。
善知其性習。
雖復共相親。
後必成怨嫉。
智不與愚密。
知其志不堅。
體性自破壞。
凡愚則無友。
若問如法語。
毀戒者不欣。
無因起瞋覆。
當知是愚人。
愚者與愚合。
如糞與糞和。
智智同一處。
猶二醍醐合。
不觀世間過。
因果不信入。
於佛語無信。
在世被離壞。
貧窮無財物。
不活求出家。
我法出家已。
衣鉢極慳著。
彼近惡知識。
毀破我禁戒。
不自觀己行。
其心無安住。
晝夜住非宜。
作惡無有厭。
身心恒放逸。
口常說麁鄙。
恒伺他愆過。
覓便向人說。
自覆己瑕玼。
深是愚癡相。
愚者貪嗜食。
不能知節量。
因佛得飲食。
都無反報心。
得上妙甘饍。
不應於其法。
反為食所害。
如象食泥藕。
種種上味饌。
智者雖食之。
根寂靜無貪。
如法簡擇飡。
雖有聰智人。
慰愚問從來。
於彼無親戀。
但起悲愍心。
智者恒利愚。
愚反為衰損。
我見是過已。
獨處空如鹿。
智者見是過。
不與愚共俱。
若與往來者。
失天況菩提。
智者恒住悲。
住慈與喜合。
常捨一切有。
修定證菩提。
悟道除憂怖。
見人老死逼。
於彼起悲愍。
發言合真義。
若人知佛法。
離言說聖諦。
若聞是法者。
得離食聖愛。
童子。以是義故。欲得成就。堅固行菩薩。應如是學。
何以故。童子。堅固行菩薩。得阿耨多羅三藐三菩提。則為不難。何況此三昧也。
爾時月光童子。白佛言。
希有。世尊。如來。應。正遍知。善能說此。堅固之行。為入此三昧法善說。善建立一切。菩薩所學。乃是一切。如來行處。尚非聲聞。辟支佛地。何況外道。
世尊。我今當住。是堅固行。
何以故。我欲如佛所學。我今欲學。我欲知彼。阿耨多羅三藐三菩提故。我欲破壞。於魔波旬。及其眷屬。我欲脫一切眾生苦。唯願如來。及比丘僧。并諸眷屬。明受我請。為悲愍我故。
如來爾時。及比丘僧。默然許受。月光童子。明日請食。為護彼故。
爾時月光童子。既蒙如來。許受供已。歡喜踊躍。深自慶幸。即從坐起。偏袒右臂。頂禮佛足。右遶三匝。辭退而去。
爾時月光童子。向王舍城。還至家中。到已。即於其夜。嚴辦種種。無量無數。勝味飲食。於王舍大城。一切諸處。悉懸繒綵。散種種花。竪幢幡蓋。燒眾名香。施諸帳幕。掃治街巷。除卻瓦礫。於四衢道。灑令清淨。散栴檀末。雜寶遍布。復散種種花。種種寶花。間錯其地。猶如彩畫。又以無量。種種莊嚴。彫飾城巷。其城一切。周遍已有。優鉢羅花。拘物陀花。鉢頭摩花。分陀利花。於其家內。純以牛頭栴檀。用塗其宅。以種種莊嚴。張諸寶帳。為佛世尊。設上味食。
是時童子。作如是等。莊嚴城郭。街巷舍宅。辦諸供具。一夜之中。悉備足已。至明清旦。與八十那由他菩薩。阿逸多菩薩。以為上首。
其名曰。觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。寶幢菩薩。難勝菩薩。文殊師利童子菩薩。勇健軍菩薩。妙臂菩薩。寶花菩薩。不虛現菩薩。如是等菩薩摩訶薩。於餘菩薩。而為上首。與如是等。大菩薩眾。前後圍遶。
出王舍大城。往如來所。更整衣服。頭面作禮。右遶三匝。白佛言。
世尊。食時既至。所設已辦。願垂臨顧。入王舍城。至我室內。哀受我供。
爾時世尊。於中前時。著衣持鉢。與大比丘。滿百千人。菩薩摩訶薩。無量百千。億那由他。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。無量百千。而設供養。恭敬讚歎。佛大威力。佛大神足。佛大變現。佛大威儀。放百千萬億。那由他光。作百千種伎樂。雨種種天花。為受月光童子供故。入王舍城。
佛以久集。無量善根。以右千輻輪足。躡城門閫。時現種種神變。未曾有事。
諸佛如來。若入城時。法皆如是。現其神變。汝今善聽。當為汝說。佛入城時。所有神德。
說偈頌曰。
大仙入王城。
輪足躡門閫。
威力動大地。
眾生咸歡喜。
諸乏飲食者。
遠離飢渴患。
其身皆飽滿。
由佛履閫故。
聾盲瘖瘂輩。
貧窮薄福等。
諸根悉全具。
由佛履閫故。
閻羅界餓鬼。
食膿唾屎尿。
悉得天味食。
由佛履閫故。
諸山及寶山。
種種林花果。
曲躬悉迴向。
由佛履閫故。
大海城邑聚。
地皆六種動。
不逼惱眾生。
由佛履閫故。
人天鳩槃等。
歡喜住空中。
為佛持寶蓋。
發大菩提心。
諸音樂不擊。
自然出妙聲。
眾人皆歡喜。
由佛履閫故。
百千萬億樹。
向佛具花果。
無量天住空。
所設非人供。
百千諸牛王。
獸王師子吼。
象馬悉歸禮。
由佛履閫故。
國中諸大王。
見十力世尊。
導師勝妙色。
歡喜而頂禮。
餘人心喜讚。
或散諸妙花。
合十指爪掌。
稱佛為大悲。
或散諸瓔珞。
金鎖璩臂印。
或散師子條。
發大菩提心。
女人奉金鬘。
又女散面花。
或解金瓔珞。
乳面手嚴具。
或有散金花。
及諸嚴身具。
雖捨無一心。
悕求諸佛道。
城人布妙衣。
或復散頂珠。
及散眾寶網。
佛至城門故。
若人病苦逼。
種種憂箭射。
一切咸具樂。
導師威德故。
拘翅羅鸚鵡。
孔雀頻伽等。
諸鳥住空中。
出和雅妙音。
眾鳥心歡喜。
出是妙音時。
能滅修行者。
貪瞋癡煩惱。
無量億眾生。
聞聲得順忍。
為聖授彼記。
未來咸作佛。
見佛十力身。
眾生樂佛智。
我云何得此。
佛知欲授記。
佛一一毛孔。
放百千種光。
遍照諸佛剎。
普眼入城故。
障蔽於日明。
摩尼寶天火。
餘光悉不現。
佛入城門故。
百千蓮花敷。
出地千葉淨。
十力尊蹈上。
與眾遊城巷。
道路無穢污。
純以香泥塗。
遍城燒妙香。
馨流甚可樂。
巷陌甚嚴麗。
除去諸瓦礫。
十力功德故。
具種種花香。
百千惡夜叉。
見佛金色身。
起大悲愍意。
淨心歸牟尼。
諸天宮悉空。
皆共來觀佛。
在空雨眾花。
佛入勝城時。
若人以散花。
於人天師所。
佛上成花蓋。
莊嚴身端好。
人天修羅等。
覩佛十力尊。
心歡喜踊躍。
未曾有厭足。
右有百千梵。
左帝釋亦然。
無數天在空。
恭敬三界尊。
時佛現變已。
開示勝妙法。
百千眾聞者。
發大菩提心。
相好花為身。
猶滿虛空星。
佛處王御路。
如淨空圓月。
如淨摩尼寶。
離垢無瑕穢。
十方放光明。
佛照剎亦然。
諸天眾圍遶。
人尊入王城。
足履地如畫。
來入月光宅。
城郭悉莊嚴。
百千億幢幡。
栴檀塗其地。
散花而莊嚴。
佛在道行時。
發廣悲愍心。
口出無量光。
吐香而說法。
覩佛身生樂。
得喜不思議。
我等何時得。
法王勝供養。
無量人發心。
我明亦請佛。
憐愍救濟者。
久遠難值遇。
或巷城卻敵。
勝妙自莊嚴。
辦具諸花瓔。
散佛為菩提。
或勝瞻波鬘。
婆師目多伽。
或復散繒綵。
發勝純至心。
或在家心淨。
勝衣自莊嚴。
以繒綵諸花。
散大比丘眾。
優鉢羅花等。
復散妙金花。
種種摩尼寶。
或散栴檀末。
現諸希有事。
不可稱計數。
佛入城門時。
多人發道心。
無煩熱見諦。
善現善見天。
阿迦尼離欲。
一切來觀佛。
密身及廣果。
百那由他眾。
如摩尼光曜。
悉來瞻仰尊。
淨天子無數。
及諸少淨天。
無量淨天子。
悉來觀大仙。
其少光天子。
及無量光天。
光音天子等。
咸共來觀佛。
其梵輔天子。
并及梵眾天。
定藏大梵等。
皆來觀世尊。
他化天歡喜。
化樂天善心。
兜率炎摩眾。
三十三天王。
四方四天王。
財主毘樓勒。
惡眼提賴吒。
故來禮敬佛。
大力夜叉王。
及眷屬淨心。
并親族在空。
雨諸天妙花。
恒醉持鬘天。
執種種花鬘。
并眷屬心喜。
供養勝丈夫。
百器足夜叉。
并妻及眷屬。
自擊美音樂。
供養於如來。
喜悅耽美歌。
謂緊那羅王。
居在香山頂。
踊躍悉來集。
婆稚睒婆利。
羅睺毘摩質。
并餘大威德。
而雨諸寶物。
過無量羅剎。
多眾而圍遶。
各持諸妙花。
恭敬而散佛。
阿耨大龍王。
女善學音樂。
擊百種妙聲。
誠心供養佛。
耨龍五百子。
求廣菩提智。
與親屬圍遶。
咸共無上尊。
阿波羅龍王。
向佛而合掌。
持龍勝真珠。
在空供養佛。
目真陀龍王。
踊躍悉歡喜。
散諸妙寶果。
淨心而供養。
彼起勝敬心。
念佛種種德。
諸親屬圍遶。
皆來讚歎佛。
難陀跋難陀。
德叉黑瞿曇。
與眷屬詣佛。
屈膝禮善逝。
伊羅鉢龍王。
百眷屬號泣。
憶念迦葉佛。
厭惡此受生。
我昔懷疑惑。
壞小芛蘭葉。
是故生難處。
不能知佛法。
深厭此蛇身。
願速捨龍趣。
能知清涼法。
道場所得者。
餘多千龍王。
海龍摩那斯。
持上妙龍衣。
來奉人中尊。
調達擲佛石。
夜叉住空接。
其名金毘羅。
恭敬在佛前。
阿吒夜叉城。
空無大夜叉。
誡約悉令集。
供養大仙尊。
灰毛針夜叉。
阿吒婆可畏。
雪山婆多山。
驢夜叉歸佛。
種種異類身。
被服甚可畏。
多那由他鬼。
持吉物奉佛。
食海金翅鳥。
變形婆羅門。
寶冠自莊嚴。
住空而禮佛。
閻浮所有城。
一切大林天。
與城神俱來。
供養世間解。
無量林天至。
并諸樹神等。
及一切河神。
集詣法王所。
山峯巖嶺神。
堆阜天亦至。
泉池沼神等。
共海神喜到。
天人修羅鬼。
迦樓鳩槃等。
餓鬼富單那。
悉來供養佛。
諸天修羅眾。
離慢咸供養。
見佛入王城。
觀之無厭足。
過修菩薩行。
供養曾世尊。
彼作是淨業。
眾生觀無厭。
須彌輪山等。
及閻浮諸山。
不能為障蔽。
諸佛照剎光。
此娑婆諸海。
土地悉平正。
佛剎普皆遍。
散眾花悉滿。
百千種光明。
法王足下放。
地獄盡清涼。
除苦獲安樂。
十力為說法。
天人得眼淨。
無量百千眾。
於佛道決定。
無等等入城。
現作是神變。
無量百千劫。
佛說尚難盡。
如是勝德聚。
牛王度彼岸。
一切德究竟。
頂禮佛福田。
爾時世尊。與諸比丘。前後圍遶。往詣月光童子住處。坐所敷坐。諸比丘僧。次第而坐。
爾時月光童子。知佛菩薩。比丘坐已。自手齎持。多種美食。所謂。佉禪尼。蒲禪尼。梨呵那。諸沙尼等。又持漿飲。以百味食。充足如來。及以大眾。既充足已。歡喜踊躍。深自慶遇。佛及大眾。飯食訖已。卻鉢澡手。以萬億價寶衣。奉上如來。比丘眾。隨上中下次第。各以上中下三衣。次第施之。
爾時月光童子。於佛及僧。施衣物已。偏袒右肩。右膝著地。合掌作禮。住於佛前。默念說偈。而問世尊。
菩薩智者行何行。
常能解知諸法性。
云何能入所作業。
惟願導師為我說。
云何能得於宿命。
云何不復處胞胎。
云何能得不壞眾。
何故而得無量辯。
無上定慧兩足尊。
如我所問願記說。
知諸眾生心所行。
於一切法無有疑。
佛知一切法體性。
離言語法以言說。
如師子吼摧野干。
佛降異道亦如是。
知諸眾生之所行。
通達諸法到彼岸。
無礙智慧淨境界。
惟願法王為我說。
知於過去未來世。
及今現在亦悉了。
三世無礙智堪能。
是故我問釋師子。
一切三世諸佛法。
法王世尊悉能知。
於法體性善覺悟。
是故我問大智海。
能離一切諸法過。
已能斷於心穢故。
剪除一切癡穢結。
願佛為說菩提行。
而佛所得諸法相。
如所得相為我說。
我聞如是法相已。
依所聞相行菩提。
眾生行相多差別。
我作何行能解入。
願為我說入行法。
我得聞已則能知。
一切諸法各差別。
其體空寂性遠離。
菩薩云何能現證。
願為我說是法母。
於一切法到彼岸。
言說法句已修學。
己自無疑除他疑。
為我顯示佛菩薩。
一切諸法體性平等無戲論三昧卷第二
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時世尊。告月光童子言。
過去久遠。無量無邊。不可思議。過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰聲德如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。
童子。爾時聲德如來。應。正遍知。於初會眾集。有八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡。逮得己利。盡諸有結。依於正教。心善解脫。能到一切。心自在岸。第二會集。有七億眾。第三會集。有六億眾。一切亦是。大阿羅漢。諸漏已盡。逮得己利。盡諸有結。依於正教。心善解脫。能到一切。心自在岸。
童子。爾時彼佛。壽四萬歲。時閻浮提。安隱豐樂。人民熾盛。普遍充滿。
童子。時閻浮提。有二大王。一名堅固力。二名大力。此二大王。一一統領。半閻浮提。二王境土。安隱豐樂。人民熾盛。普遍充滿。時聲德如來。在大力王國。出現於世。
童子。是時大力王。請聲德如來。及比丘僧。滿足千年。以一切隨順。清淨無過。衣服飲食。臥具湯藥。而為供養。
童子。彼聲德如來。及聲聞僧。多饒利養。恭敬讚歎。
時有淨信長者。諸婆羅門。於聲德如來。及聲聞僧。所發勇猛意。學大力王。而設供養。謂以世財。為勝供養。彼人不知。行供養也。云何行供養。所謂。受持五戒。八戒。出家詣佛。親覲請問。見深法忍。
童子。時聲德如來。作如是念。
是諸眾生。志意下劣。不能受持五戒。八戒。出家詣佛。親覲請問。見深法忍。修於梵行。寂靜遠離。受具足戒。得比丘分。及以受行。究竟善根。如是寂滅樂。具無上妙樂。悉皆遠離。但以世財。而供養我。是諸眾生。但希小樂。謂為至樂。是諸眾生。但重現法。及後世法。不能愛重。究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。云何名重。後世善根。謂樂生天。云何名為。究竟善根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮盡。究竟最後。究竟涅槃。我今說如是法。令此眾生。於其檀行。不為究竟。最勝供養。但以無上行。而供養我。
童子。爾時聲德如來。欲覺悟彼大力王。及諸長者。婆羅門等。而說偈言。
若人行於財食施。
彼此不名相尊敬。
如是所行不可歎。
諸佛智者已遠離。
若說無我智慧者。
如是勝人應奉事。
彼於聖諦信不動。
奉敬是者佛所歎。
若人財食而奉施。
但獲現近少利益。
若能遠離如是施。
是人成就出家行。
若有能起無財心。
又能顯示無財法。
亦能淨信無財者。
是人速成無上道。
無有處於五欲中。
於妻子等生愛著。
凡愚恒在居家者。
是人而能得漏盡。
厭離五欲如火坑。
能於妻子離愛染。
怖畏居家求出離。
獲勝菩提則不難。
無有過去諸如來。
及其現在未來者。
常在居家住欲地。
而能獲得勝妙道。
棄捨王位如涕唾。
住於遠離空閑處。
斷除煩惱降諸魔。
悟解離垢無為道。
若有恒沙世雄猛。
千萬億歲而供養。
有能厭患在家者。
如是功德最為上。
非是飲食及衣服。
諸妙花香及塗香。
如是等事供養佛。
能如出家奉行法。
若有樂求菩提者。
能利眾生厭世間。
趣向空閑行七步。
如是福報最為上。
童子。時大力王。聞聲德如來。應。正遍知。說如是等。出家修行。義利名已。復作是念。
如我解佛。所說義者。如來非說。檀波羅蜜。以為究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮盡。究竟最後。究竟涅槃。
彼大力王。復作是念。
非在家住。能得無上。修得無上。修行義利。而我今者。遠離是行。我今要當。剃除鬚髮。被服袈裟。以家非家。出家為道。
童子。時大力王。與其眷屬。八萬人俱。前後圍遶。往聲德佛所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一面。
童子。
爾時聲德如來。知大力王。及其眷屬。心所欲樂。即為宣說。一切諸法。體性平等。無戲論三昧。分別顯示。
童子。時大力王。聞是三昧。歡喜踊躍。深心愛樂。即於聲德佛所。棄捨王位。正信出家。剃除鬚髮。服三法衣。既出家已。於此三昧。廣能聽受。讀誦憶持。分別其義。修行相應。以此善根。於二億劫。不墮惡道。次第復值。二億諸佛。彼佛法中。常得出家。一一佛所。於此三昧。聽受讀誦。分別其義。修行相應。以此善根。次第滿百億劫。得成佛道。號曰智勇如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。利益無量。無邊眾生。然後乃當。入般涅槃。
童子。汝當觀此三昧。有是神力。能令菩薩。招感佛智。
童子。彼大力王。所將眷屬。八萬人等。聞是三昧。歡喜踊躍。心甚愛樂。亦皆隨王。正信出家。剃除鬚髮。被服法衣。是出家輩。聞此三昧。讀誦受持。分別解說。修行相應。以此善根。於二億劫。不墮惡道。一一劫中。值千萬佛。於彼佛所。常得出家。既出家已。聞此三昧。讀誦受持。應修行住。以此善根。於後滿百千劫。各異世界。得成佛道。同號堅固勇健堪能如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。利益無量。諸眾生已。然後乃入。無餘涅槃。
童子。如是三昧。有大威力。能令菩薩。招致阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我念過去久遠世。
不思議劫有佛出。
能為眾生作利益。
號曰聲德大仙尊。
初會眾集滿八億。
悉是聲聞諸弟子。
第二會集七億數。
第三六億阿羅漢。
一切漏盡無煩惱。
諸神通力到彼岸。
其佛壽命四萬歲。
國土世界甚嚴淨。
時閻浮提有二王。
號曰大力堅固力。
是等二王所居土。
一一各領半閻浮。
佛出大力王國中。
諸勝人天奉供養。
其王於佛得淨信。
恭敬供養滿千年。
國人無量學是王。
種種供養於如來。
但以世財非法供。
佛及聲聞悉豐足。
爾時世尊作是念。
我說是法令捨欲。
必令彼王生厭離。
於我法中而出家。
彼時人尊說偈言。
棄捨惡法是佛教。
在家多過具諸苦。
如法修行真供佛。
時王聞說如是偈。
獨趣空閑作是念。
我今不能處家纏。
而為最勝法供養。
即捨王位如洟唾。
并及八萬諸眷屬。
一時俱往到佛所。
頭面作禮住尊前。
佛知此等之樂欲。
為說難見寂滅定。
彼聞愛敬而悅樂。
一切歡喜即出家。
既出家已於此定。
讀誦受持廣分別。
次第二億劫數中。
未曾墜墮三惡道。
是人以此諸善業。
得見百億諸如來。
於彼佛法恒出家。
宣說如是勝三昧。
是等於後得成佛。
同號堅固大精進。
利益無量億眾生。
後入涅槃猶火滅。
時彼往昔大力王。
久成佛道號智勇。
利益無量百億眾。
置菩提已入涅槃。
既聞如是勝利益。
末世持經佛所讚。
若能奉持佛法藏。
是等速成人中上。
童子。是故菩薩摩訶薩。愛樂是定者。應當修習。最初所行。
童子。云何菩薩。於此三昧。最初所行。
童子。若菩薩摩訶薩。以大悲心為首。若佛在世。若佛滅後。常勤供養。所謂花鬘。末香塗香。寶幢幡蓋。音聲歌舞。作倡伎樂。衣服飲食。病瘦醫藥。以此善根。悉以迴向。如是三昧。更不志求。其餘諸法。而供養佛。不求妙色。不求資財。不為生天。不求眷屬。唯念是法。是菩薩尚於法中。不見有佛。況復法外。而見佛也。
是故。童子。是為真供養佛。而亦不見。有佛可得。不取我想。不求果報。是菩薩三輪清淨。以花鬘。末香。塗香。寶幢幡蓋。音聲歌舞。作倡伎樂。飲食衣服。病瘦醫藥。供養如來。迴向阿耨多羅三藐三菩提。以此善根。得不思議功德。不思議果報。得是三昧。速成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即說偈言。
若人香奉無邊智。
能得無量香果報。
於千萬劫離惡趣。
永無一切諸臭穢。
千萬劫中行勝行。
供養百萬億如來。
成佛獲得勝戒香。
若復了知無眾生。
施香受香二俱無。若能起心如是施。則得柔軟勝順忍。若人增上修此忍。
為他割身猶如錢。
於千萬億恒沙劫。
其心堅固不退轉。
云何而得名為忍。
云何復名為隨順。
云何得名不退轉。
云何復名為菩薩。
欣樂自性無我法。
以無我想無煩惱。
能知諸法悉盡滅。
是因緣故名為忍。
諸佛所學隨順學。
智者如法常修行。
知諸佛法無疑惑。
是故得名為隨順。
若修行時有世魔。
現作佛身說是言。
佛道難得作聲聞。
不肯信受名不退。
覺悟惡見諸眾生。
非此能證甘露道。
勸捨惡道住善趣。
是故得名為菩薩。
忍者住於隨順道。
以無我法令開悟。
乃至夢中不起念。
存有眾生壽命想。
若魔無量如恒沙。
化作佛身到其所。
咸說身內有神我。
即語無我汝非佛。
以智了達諸法空。
知已不與煩惱俱。
以戲論故言說有。
見已寂滅行世間。
譬如世人所生子。
隨即為其立名字。
諸方推名不可得。
當知此字無所來。
為立菩薩如是名。
菩薩諸方不可求。
乃至實際求不得。
如是知者名菩薩。
假使海中熾火然。
菩薩終不起身見。
菩薩得住初發心。
悉斷惡見煩惱盡。
不見有其生滅法。
所謂眾生及壽命。
諸法體空猶如幻。
非彼外道所能知。
若於飲食生貪著。
於衣鉢中起愛悋。
及其掉戲輕躁者。
是則不知佛菩提。
多憙睡眠及懈怠。
姦偽兇暴不攝斂。
於諸佛所無淨信。
是則不知佛菩提。
毀破禁戒無慚愧。
於佛法中無歸信。
不敬同修梵行者。
是則不知佛菩提。
不毀淨戒具慚愧。
於佛法中深愛樂。
同梵行者能恭敬。
是則能知勝菩提。
念處以為聖境界。
喜悅而作床臥具。
以禪為食定為漿。
是則能知佛菩提。
無我忍為經行處。
以空林中行正念。
七覺香花甚可樂。
嗅已得成無上道。
菩薩體道所修行。
非是餘人所行地。
所謂聲聞及緣覺。
誰有智者不貪樂。
設我壽命極長遠。
如恒河沙無量劫。
說佛一毛德不盡。
如來智慧無邊故。
若聞如是大利益。
無畏世尊之所說。
速自教人持是定。
無上菩提得不難。
童子。是故。菩薩摩訶薩。應善巧知。入三法忍。謂知彼第一忍。第二忍。第三忍。於是忍中。應善巧知。復於其智。亦善巧知。
何以故。若菩薩摩訶薩。於忍智中。善巧知者。彼菩薩摩訶薩。速得阿耨多羅三藐三菩提。
是故。童子。菩薩摩訶薩。若欲速求。阿耨多羅三藐三菩提者。於此三忍法門。應當受持。持已為他。廣分別說。利益安樂。無量眾生。救濟世間。利益安樂。諸天及人。
爾時世尊。為彼月光童子。即以偈句。頌此入三忍法門。
於諸眾生無違諍。
口不宣說非益言。
常能安住饒益法。
是則說名為初忍。
知一切法猶如幻。
即於此相不取著。
能於智中增無減。
是故名為初勝忍。
諸修多羅已修學。
智與善說恒相應。
於佛無量智不疑。
是則名為初勝忍。
若聞一切善說法。
猶如佛說無有疑。
能信一切諸佛法。
是則名為初勝忍。
於了義經常宣暢。
如佛所說而演說。
若說我人及眾生。
即知方便為引接。
種種外道諸異見。
菩薩於彼心無擾。
轉於彼人深悲愍。
是名第二勝忍相。
諸陀羅尼來現前。
於總持門無疑惑。
所說語言皆真實。
是名第二勝忍相。
假使四大相轉變。
所謂地水火風等。
於佛菩提永不退。
是名第二勝忍相。
世間所有諸工巧。
菩薩悉能善修學。
不見更有勝己者。
是名第三勝忍相。
奢摩他力得調伏。
毘婆舍那山不動。
一切眾生莫能欺。
是名第三勝忍相。
所有言說常在定。
行住坐臥恒三昧。
三摩堅固到彼岸。
是名第三勝忍相。
住於正定獲神通。
於多佛剎往說法。
智者神足勢無減。
是名第三勝忍相。
若修如是寂定時。
諸餘一切群生類。
不能知彼心分齊。
是名第三勝忍相。
假使世界諸眾生。
一時作佛演說法。
是人悉能具領受。
是名第三勝忍相。
東西南北及四維。
上下二方亦如是。
於諸方中悉見佛。
是名第三勝忍相。
悉能變現無量身。
一切皆作真金色。
於無量剎往說法。
是名第三勝忍相。
此佛世界諸閻浮。
一切皆覩菩薩形。
諸天及人咸識知。
是名第三勝忍相。
於諸佛法佛行處。
導師所有諸威儀。
智者悉能善修學。
是名第三勝忍相。
世界所有諸眾生。
悉來讚歎是菩薩。
菩薩於彼欣悅者。
則於佛智未修學。
世界所有諸眾生。
罵詈毀謗是菩薩。
於此若起瞋恨心。
當知佛智未修學。
若得利養心不喜。
於違失時無憂慼。
其心安住猶如山。
是名第三勝忍相。
一名隨順音聲忍。
二名思惟隨順忍。
三名修習無生忍。
學此三忍得菩提。
若於如是三勝忍。
菩薩其有能得者。
善逝見彼菩薩時。
即授無上菩提記。
若有聞此授記莂。
不思議數億眾生。
咸發無上菩提心。
我要當作人中尊。
聞說如是授記音。
即時大地六種動。
光明普照十方界。
雨無量種勝妙花。
若於如是三勝忍。
其有菩薩能得者。
悉不復見有生死。
於彼起滅亦復然。
若於如是三種忍。
菩薩其有能得者。
已老今老悉不見。
安住法中得如是。
菩薩了知種種法。
體性空寂猶如幻。
是空亦復非生滅。
以諸法體空寂故。
若有眾生來恭敬。
禮拜尊重興供養。
菩薩於彼無偏愛。
深達世間體性故。
若有眾生來打罵。
菩薩於彼無嫌慢。
轉於其人起悲心。
為欲令其解脫故。
若加刀杖及瓦石。
其心於彼無忿怒。
安住無我忍法中。
菩薩不畏起瞋覆。
菩薩了知種種法。
體性空寂猶如幻。
若能安住是法中。
為諸人天所供養。
有人手執利剛刀。
割截一一身支節。
心能忍受無恚恨。
悲憐增廣初不壞。
以刀屠膾支節時。
菩薩即便生是念。
汝若未得菩提處。
願我莫證於涅槃。
如是忍力最無上。
於無我忍安住故。
是諸菩薩大名稱。
無量那由劫修習。
復過是數如恒沙。
猶未能得證菩提。
於爾所時修佛行。
況復覺智何可說。
不可思議億劫說。
彼諸德號無窮盡。
於無我忍善安住。
是大名稱諸菩薩。
若欲能知菩提者。
要當住於妙智聚。
若修諸佛所說忍。
得勝菩提則不難。
爾時佛告。月光童子言。
於過去廣大。久遠無量無數。不可思議。過阿僧祇劫。爾時有佛。名無所有起如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。云何名為。無所有起如來。應。正遍知。
童子。是佛生時。上昇虛空。高七多羅樹。行於七步。而作是言。
一切諸法。悉無所有。一切諸法。悉無所有。
其音遍滿。三千大千世界。是時地神。展轉相告。至于梵世。而作是言。
是世界中。有佛出世。號曰無所有起如來。應。正遍知。其初生時。於虛空中。行於七步。而作是言。
一切諸法。悉無所有。
童子。以是因緣。其佛號曰。無所有起。
彼佛成正覺時。所有樹木。叢林藥草。皆出聲言。
一切諸法。悉無所有。
童子。時彼世界。所出諸聲。皆亦說言。
一切諸法。悉無所有。
童子。爾時無所有起如來。所說法時。有一王子。名思惟大悲。形貌端正。人所愛樂。心行調柔。
童子。爾時王子。詣無所有起如來所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一面。
爾時無所有起如來。知彼思惟大悲王子。深心所樂。即為說是。一切諸法體性平等無戲論三昧。王子聞已。得淨信心。以家非家。出家為道。剃除鬚髮。被服袈裟。既出家已。於此三昧。讀誦受持。廣為他人。分別顯示。以此善根。於二十劫。不墮惡道。一一劫中。值二億佛。過二十劫。已得成佛道。號曰善思義如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。
童子。汝當觀此三昧。有是威力。能令菩薩。招致阿耨多羅三藐三菩提。
童子。菩薩摩訶薩。當安住深忍法中。云何菩薩摩訶薩。能安住深忍。
童子。菩薩摩訶薩。應當如實。觀一切法。猶如幻化。如夢。如野馬。如響。如光影。如水中月。如虛空性。應如是知。
童子。菩薩摩訶薩。若如實觀。一切法如幻化。如夢。如野馬。如響。如光影。如水中月。如虛空性者。是名菩薩摩訶薩。安住深忍。若成就深忍。菩薩於染法不染。瞋法不瞋。癡法不癡。
何以故。是菩薩不見於法。亦無所得。不見染者。不見染事。不見染業。不見瞋者。不見瞋事。不見瞋業。不見癡者。不見癡事。不見癡業。
菩薩摩訶薩。於如是法。悉無所見。亦無所得。謂若染。若瞋。若癡。是菩薩以。無所見故。即無所染。無瞋無癡。
是菩薩如實無染。無瞋無癡。無顛倒心故。得名為定。名無戲論。名到彼岸。名為陸地。名到安隱。名到無畏。名為清涼。名為持戒。名為智者。名為慧者。名為福德。名為神足。名為憶念。名為持者。名黠慧者。名為去者。名慚愧者。名信義者。名頭陀功德者。名不著女色者。名無染著者。名應供者。名漏盡者。名無煩惱自在者。名心解脫者。名慧解脫者。名調伏者。名曰大龍。名所作已辦。名更無所作。名捨重擔。名逮得己利。名盡諸有結。名依正教。心善解脫。名到一切。心自在岸。名為沙門。名婆羅門。名沐浴者。名已渡者。名明了者。名為聞者。名為佛子。名為釋子。名除棘刺者。名度坑塹者。名拔毒箭者。名無熱者。名無塵埃者。名為比丘。無覆纏者。名為丈夫。名善丈夫。名勝丈夫。名大丈夫。名師子丈夫。名大龍丈夫。名牛王丈夫。名善調丈夫。名勇健丈夫。名荷負丈夫。名精進丈夫。名兇丈夫。名如花丈夫。名蓮花丈夫。名分陀利丈夫。名調御丈夫。名月丈夫。名日丈夫。名作業丈夫。名兩足中上。名盡智邊。名多聞中勝。名已修梵行。名所作究竟。名一切惡不染。
爾時世尊。說偈頌曰。
劫盡災壞時。
世界蘯然空。
如前後亦爾。
喻諸法亦然。
觀世間起作。
悉住於水上。
如下上亦爾。
諸法亦復然。
如虛空無雲。
忽然起陰曀。
知從何所出。
諸法亦復然。
如來涅槃後。
思想覩佛形。
如初後亦爾。
諸法亦復然。
猶如水聚沫。
暴流之所漂。
觀之無堅實。
諸法亦復然。
如天雨水上。
各各有泡起。
隨生尋散滅。
諸法亦復然。
譬如春日中。
暉光所焚炙。
陽焰狀如水。
諸法亦復然。
如濕芭蕉樹。
人折求其堅。
內。
外不得實。
諸法亦復然。
如幻作多身。
謂男女象馬。
是相非真實。
諸法亦復然。
譬如有童女。
夜臥夢產子。
生欣死憂慼。
諸法亦復然。
如人夢行婬。
寤已無所見。
愚愛終無得。
諸法亦復然。
如淨虛空月。
影現於清池。
非月形入水。
諸法亦復然。
如人自好憙。
執鏡照其面。
鏡像不可得。
諸法亦復然。
見野馬如水。
愚者欲趣飲。
無實可救渴。
諸法亦復然。
如人在山谷。
歌哭言笑響。
聞聲不可得。
諸法亦復然。
如牓教諸國。
善。
惡由之行。
非言教至彼。
諸法亦復然。
如人飲酒醉。
見地悉迴轉。
其實未曾動。
諸法亦復然。
緣起法無有。
無有更不有。
分別有無者。
是則苦不滅。
於有無分別。
淨不淨諍論。
遠離是二邊。
智者住中道。
觀彼先際身。
於身無身想。
若能如是知。
即是無為性。
眼耳鼻無限。
舌身意亦然。
於根分別者。
聖道則無用。
於諸根無限。
體頑空無記。
欲希涅槃樂。
應修聖道業。
演說四念處。
愚者身證慢。
身證則無慢。
能離諸慢故。
演說於四禪。
愚謂得禪行。
滅惑人無慢。
慧觀斷慢故。
演說四真諦。
愚者謂見諦。
見實則無慢。
世尊如是說。
雖廣讀眾經。
恃多聞毀禁。
多聞非能救。
破戒地獄苦。
自恃持戒慢。
而不學多聞。
持戒報盡已。
還復受諸苦。
多聞與持戒。
二俱不自恃。
恃慢薄福人。
由是起眾苦。
慢為眾苦本。
諸導師所說。
有慢苦增長。
離之則苦滅。
雖修世三昧。
而不離我想。
其過還復起。
猶如優垤迦。
若修彼無我。
於中生欣樂。
是涅槃樂因。
非感世間法。
如被眾賊圍。
為命欲逃避。
無足不能走。
便為賊所殺。
如是癡毀禁。
欲出離世間。
無戒不堪去。
為老病死殺。
如壯執刃賊。
劫掠害諸方。
煩惱亦如是。
害眾生善根。
多人說陰空。
不知陰無我。
若問陰有無。
顰蹙瞋言對。
若知陰無我。
聞罵心不瞋。
有或繫屬魔。
悟空無忿怒。
如人患身痛。
多年苦逼惱。
是病經時久。
求醫欲治療。
是人數推訪。
便遇得良師。
醫愍授好藥。
汝服則令差。
是人得妙藥。
不服病不愈。
非是醫藥咎。
當知病者過。
於此法出家。
讀誦道品教。
行修不相應。
何能得解脫。
諸法體性空。
佛子觀是事。
一切有悉空。
外道空少分。
智不與愚競。
勇猛應捨離。
若罵不念報。
愚法汝勿嫌。
智不愚往返。
善知其性習。
雖復共相親。
後必成怨嫉。
智不與愚密。
知其志不堅。
體性自破壞。
凡愚則無友。
若問如法語。
毀戒者不欣。
無因起瞋覆。
當知是愚人。
愚者與愚合。
如糞與糞和。
智智同一處。
猶二醍醐合。
不觀世間過。
因果不信入。
於佛語無信。
在世被離壞。
貧窮無財物。
不活求出家。
我法出家已。
衣鉢極慳著。
彼近惡知識。
毀破我禁戒。
不自觀己行。
其心無安住。
晝夜住非宜。
作惡無有厭。
身心恒放逸。
口常說麁鄙。
恒伺他愆過。
覓便向人說。
自覆己瑕玼。
深是愚癡相。
愚者貪嗜食。
不能知節量。
因佛得飲食。
都無反報心。
得上妙甘饍。
不應於其法。
反為食所害。
如象食泥藕。
種種上味饌。
智者雖食之。
根寂靜無貪。
如法簡擇飡。
雖有聰智人。
慰愚問從來。
於彼無親戀。
但起悲愍心。
智者恒利愚。
愚反為衰損。
我見是過已。
獨處空如鹿。
智者見是過。
不與愚共俱。
若與往來者。
失天況菩提。
智者恒住悲。
住慈與喜合。
常捨一切有。
修定證菩提。
悟道除憂怖。
見人老死逼。
於彼起悲愍。
發言合真義。
若人知佛法。
離言說聖諦。
若聞是法者。
得離食聖愛。
童子。以是義故。欲得成就。堅固行菩薩。應如是學。
何以故。童子。堅固行菩薩。得阿耨多羅三藐三菩提。則為不難。何況此三昧也。
爾時月光童子。白佛言。
希有。世尊。如來。應。正遍知。善能說此。堅固之行。為入此三昧法善說。善建立一切。菩薩所學。乃是一切。如來行處。尚非聲聞。辟支佛地。何況外道。
世尊。我今當住。是堅固行。
何以故。我欲如佛所學。我今欲學。我欲知彼。阿耨多羅三藐三菩提故。我欲破壞。於魔波旬。及其眷屬。我欲脫一切眾生苦。唯願如來。及比丘僧。并諸眷屬。明受我請。為悲愍我故。
如來爾時。及比丘僧。默然許受。月光童子。明日請食。為護彼故。
爾時月光童子。既蒙如來。許受供已。歡喜踊躍。深自慶幸。即從坐起。偏袒右臂。頂禮佛足。右遶三匝。辭退而去。
爾時月光童子。向王舍城。還至家中。到已。即於其夜。嚴辦種種。無量無數。勝味飲食。於王舍大城。一切諸處。悉懸繒綵。散種種花。竪幢幡蓋。燒眾名香。施諸帳幕。掃治街巷。除卻瓦礫。於四衢道。灑令清淨。散栴檀末。雜寶遍布。復散種種花。種種寶花。間錯其地。猶如彩畫。又以無量。種種莊嚴。彫飾城巷。其城一切。周遍已有。優鉢羅花。拘物陀花。鉢頭摩花。分陀利花。於其家內。純以牛頭栴檀。用塗其宅。以種種莊嚴。張諸寶帳。為佛世尊。設上味食。
是時童子。作如是等。莊嚴城郭。街巷舍宅。辦諸供具。一夜之中。悉備足已。至明清旦。與八十那由他菩薩。阿逸多菩薩。以為上首。
其名曰。觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。寶幢菩薩。難勝菩薩。文殊師利童子菩薩。勇健軍菩薩。妙臂菩薩。寶花菩薩。不虛現菩薩。如是等菩薩摩訶薩。於餘菩薩。而為上首。與如是等。大菩薩眾。前後圍遶。
出王舍大城。往如來所。更整衣服。頭面作禮。右遶三匝。白佛言。
世尊。食時既至。所設已辦。願垂臨顧。入王舍城。至我室內。哀受我供。
爾時世尊。於中前時。著衣持鉢。與大比丘。滿百千人。菩薩摩訶薩。無量百千。億那由他。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。無量百千。而設供養。恭敬讚歎。佛大威力。佛大神足。佛大變現。佛大威儀。放百千萬億。那由他光。作百千種伎樂。雨種種天花。為受月光童子供故。入王舍城。
佛以久集。無量善根。以右千輻輪足。躡城門閫。時現種種神變。未曾有事。
諸佛如來。若入城時。法皆如是。現其神變。汝今善聽。當為汝說。佛入城時。所有神德。
說偈頌曰。
大仙入王城。
輪足躡門閫。
威力動大地。
眾生咸歡喜。
諸乏飲食者。
遠離飢渴患。
其身皆飽滿。
由佛履閫故。
聾盲瘖瘂輩。
貧窮薄福等。
諸根悉全具。
由佛履閫故。
閻羅界餓鬼。
食膿唾屎尿。
悉得天味食。
由佛履閫故。
諸山及寶山。
種種林花果。
曲躬悉迴向。
由佛履閫故。
大海城邑聚。
地皆六種動。
不逼惱眾生。
由佛履閫故。
人天鳩槃等。
歡喜住空中。
為佛持寶蓋。
發大菩提心。
諸音樂不擊。
自然出妙聲。
眾人皆歡喜。
由佛履閫故。
百千萬億樹。
向佛具花果。
無量天住空。
所設非人供。
百千諸牛王。
獸王師子吼。
象馬悉歸禮。
由佛履閫故。
國中諸大王。
見十力世尊。
導師勝妙色。
歡喜而頂禮。
餘人心喜讚。
或散諸妙花。
合十指爪掌。
稱佛為大悲。
或散諸瓔珞。
金鎖璩臂印。
或散師子條。
發大菩提心。
女人奉金鬘。
又女散面花。
或解金瓔珞。
乳面手嚴具。
或有散金花。
及諸嚴身具。
雖捨無一心。
悕求諸佛道。
城人布妙衣。
或復散頂珠。
及散眾寶網。
佛至城門故。
若人病苦逼。
種種憂箭射。
一切咸具樂。
導師威德故。
拘翅羅鸚鵡。
孔雀頻伽等。
諸鳥住空中。
出和雅妙音。
眾鳥心歡喜。
出是妙音時。
能滅修行者。
貪瞋癡煩惱。
無量億眾生。
聞聲得順忍。
為聖授彼記。
未來咸作佛。
見佛十力身。
眾生樂佛智。
我云何得此。
佛知欲授記。
佛一一毛孔。
放百千種光。
遍照諸佛剎。
普眼入城故。
障蔽於日明。
摩尼寶天火。
餘光悉不現。
佛入城門故。
百千蓮花敷。
出地千葉淨。
十力尊蹈上。
與眾遊城巷。
道路無穢污。
純以香泥塗。
遍城燒妙香。
馨流甚可樂。
巷陌甚嚴麗。
除去諸瓦礫。
十力功德故。
具種種花香。
百千惡夜叉。
見佛金色身。
起大悲愍意。
淨心歸牟尼。
諸天宮悉空。
皆共來觀佛。
在空雨眾花。
佛入勝城時。
若人以散花。
於人天師所。
佛上成花蓋。
莊嚴身端好。
人天修羅等。
覩佛十力尊。
心歡喜踊躍。
未曾有厭足。
右有百千梵。
左帝釋亦然。
無數天在空。
恭敬三界尊。
時佛現變已。
開示勝妙法。
百千眾聞者。
發大菩提心。
相好花為身。
猶滿虛空星。
佛處王御路。
如淨空圓月。
如淨摩尼寶。
離垢無瑕穢。
十方放光明。
佛照剎亦然。
諸天眾圍遶。
人尊入王城。
足履地如畫。
來入月光宅。
城郭悉莊嚴。
百千億幢幡。
栴檀塗其地。
散花而莊嚴。
佛在道行時。
發廣悲愍心。
口出無量光。
吐香而說法。
覩佛身生樂。
得喜不思議。
我等何時得。
法王勝供養。
無量人發心。
我明亦請佛。
憐愍救濟者。
久遠難值遇。
或巷城卻敵。
勝妙自莊嚴。
辦具諸花瓔。
散佛為菩提。
或勝瞻波鬘。
婆師目多伽。
或復散繒綵。
發勝純至心。
或在家心淨。
勝衣自莊嚴。
以繒綵諸花。
散大比丘眾。
優鉢羅花等。
復散妙金花。
種種摩尼寶。
或散栴檀末。
現諸希有事。
不可稱計數。
佛入城門時。
多人發道心。
無煩熱見諦。
善現善見天。
阿迦尼離欲。
一切來觀佛。
密身及廣果。
百那由他眾。
如摩尼光曜。
悉來瞻仰尊。
淨天子無數。
及諸少淨天。
無量淨天子。
悉來觀大仙。
其少光天子。
及無量光天。
光音天子等。
咸共來觀佛。
其梵輔天子。
并及梵眾天。
定藏大梵等。
皆來觀世尊。
他化天歡喜。
化樂天善心。
兜率炎摩眾。
三十三天王。
四方四天王。
財主毘樓勒。
惡眼提賴吒。
故來禮敬佛。
大力夜叉王。
及眷屬淨心。
并親族在空。
雨諸天妙花。
恒醉持鬘天。
執種種花鬘。
并眷屬心喜。
供養勝丈夫。
百器足夜叉。
并妻及眷屬。
自擊美音樂。
供養於如來。
喜悅耽美歌。
謂緊那羅王。
居在香山頂。
踊躍悉來集。
婆稚睒婆利。
羅睺毘摩質。
并餘大威德。
而雨諸寶物。
過無量羅剎。
多眾而圍遶。
各持諸妙花。
恭敬而散佛。
阿耨大龍王。
女善學音樂。
擊百種妙聲。
誠心供養佛。
耨龍五百子。
求廣菩提智。
與親屬圍遶。
咸共無上尊。
阿波羅龍王。
向佛而合掌。
持龍勝真珠。
在空供養佛。
目真陀龍王。
踊躍悉歡喜。
散諸妙寶果。
淨心而供養。
彼起勝敬心。
念佛種種德。
諸親屬圍遶。
皆來讚歎佛。
難陀跋難陀。
德叉黑瞿曇。
與眷屬詣佛。
屈膝禮善逝。
伊羅鉢龍王。
百眷屬號泣。
憶念迦葉佛。
厭惡此受生。
我昔懷疑惑。
壞小芛蘭葉。
是故生難處。
不能知佛法。
深厭此蛇身。
願速捨龍趣。
能知清涼法。
道場所得者。
餘多千龍王。
海龍摩那斯。
持上妙龍衣。
來奉人中尊。
調達擲佛石。
夜叉住空接。
其名金毘羅。
恭敬在佛前。
阿吒夜叉城。
空無大夜叉。
誡約悉令集。
供養大仙尊。
灰毛針夜叉。
阿吒婆可畏。
雪山婆多山。
驢夜叉歸佛。
種種異類身。
被服甚可畏。
多那由他鬼。
持吉物奉佛。
食海金翅鳥。
變形婆羅門。
寶冠自莊嚴。
住空而禮佛。
閻浮所有城。
一切大林天。
與城神俱來。
供養世間解。
無量林天至。
并諸樹神等。
及一切河神。
集詣法王所。
山峯巖嶺神。
堆阜天亦至。
泉池沼神等。
共海神喜到。
天人修羅鬼。
迦樓鳩槃等。
餓鬼富單那。
悉來供養佛。
諸天修羅眾。
離慢咸供養。
見佛入王城。
觀之無厭足。
過修菩薩行。
供養曾世尊。
彼作是淨業。
眾生觀無厭。
須彌輪山等。
及閻浮諸山。
不能為障蔽。
諸佛照剎光。
此娑婆諸海。
土地悉平正。
佛剎普皆遍。
散眾花悉滿。
百千種光明。
法王足下放。
地獄盡清涼。
除苦獲安樂。
十力為說法。
天人得眼淨。
無量百千眾。
於佛道決定。
無等等入城。
現作是神變。
無量百千劫。
佛說尚難盡。
如是勝德聚。
牛王度彼岸。
一切德究竟。
頂禮佛福田。
爾時世尊。與諸比丘。前後圍遶。往詣月光童子住處。坐所敷坐。諸比丘僧。次第而坐。
爾時月光童子。知佛菩薩。比丘坐已。自手齎持。多種美食。所謂。佉禪尼。蒲禪尼。梨呵那。諸沙尼等。又持漿飲。以百味食。充足如來。及以大眾。既充足已。歡喜踊躍。深自慶遇。佛及大眾。飯食訖已。卻鉢澡手。以萬億價寶衣。奉上如來。比丘眾。隨上中下次第。各以上中下三衣。次第施之。
爾時月光童子。於佛及僧。施衣物已。偏袒右肩。右膝著地。合掌作禮。住於佛前。默念說偈。而問世尊。
菩薩智者行何行。
常能解知諸法性。
云何能入所作業。
惟願導師為我說。
云何能得於宿命。
云何不復處胞胎。
云何能得不壞眾。
何故而得無量辯。
無上定慧兩足尊。
如我所問願記說。
知諸眾生心所行。
於一切法無有疑。
佛知一切法體性。
離言語法以言說。
如師子吼摧野干。
佛降異道亦如是。
知諸眾生之所行。
通達諸法到彼岸。
無礙智慧淨境界。
惟願法王為我說。
知於過去未來世。
及今現在亦悉了。
三世無礙智堪能。
是故我問釋師子。
一切三世諸佛法。
法王世尊悉能知。
於法體性善覺悟。
是故我問大智海。
能離一切諸法過。
已能斷於心穢故。
剪除一切癡穢結。
願佛為說菩提行。
而佛所得諸法相。
如所得相為我說。
我聞如是法相已。
依所聞相行菩提。
眾生行相多差別。
我作何行能解入。
願為我說入行法。
我得聞已則能知。
一切諸法各差別。
其體空寂性遠離。
菩薩云何能現證。
願為我說是法母。
於一切法到彼岸。
言說法句已修學。
己自無疑除他疑。
為我顯示佛菩薩。
一切諸法體性平等無戲論三昧卷第二
