大樹緊那羅王所問卷第四
姚秦龜茲三藏。鳩摩羅什譯
爾時一切大眾。得未曾有。合掌禮佛。作如是言。
希有世尊。如來乃能。善護念諸。菩薩摩訶薩。以神通力。而護持之。
佛言。
如是如是。如汝所言。如來護念。於諸菩薩。
何以故。護念諸菩薩。即是護念。一切眾生。汝諸正士。若佛如來。護諸菩薩。即便為護。一切眾生。
何以故。是菩薩為。一切眾生。發大莊嚴。大莊嚴已。令無量眾生。離生死餓。拔出安置。令住正道。
諸正士。是故汝等。我涅槃後。應當守護。於諸菩薩。若護菩薩。當知則護。諸眾生已。若菩薩施。衣服飲食。臥具病藥。即是施與。一切眾生。若以樂具。施與菩薩。便為己施。諸眾生已。
何以故。是諸菩薩。出息入息。常為一切。諸眾生故。
爾時欲界諸天。色界諸天。乾闥婆。摩睺羅等。及諸大眾。聞佛所說。深心隨喜。以諸妙花。珍寶瓔珞。種種末香。散如來上。
爾時大樹緊那羅王。作是念言。
今者如來。及諸菩薩。大聲聞眾。將欲還歸。以我神力。從此而往。作大寶車。令佛菩薩。聲聞大眾。乘之而去。我及眷屬。當共牽車。則為具足。供養如來。
爾時大樹緊那羅王。作是念已。即以天寶。造作寶車。高五由旬。縱廣正等。亦五由旬。眾寶間錯。無量寶樹。以為莊嚴。於此車上。為佛如來。作師子座。莊嚴校飾。上高七刃。敷置無量。天諸寶衣。一切菩薩。及諸聲聞。各為設座。其諸天子。釋梵護世。乾闥婆等。為聽法者。悉為設座。
爾時緊那羅王。作大寶車。及敷諸座已。合掌白言。
唯願世尊。及諸大眾。就寶車坐。憐愍我故。
爾時世尊。及諸菩薩。聲聞大眾。一切餘眾。悉坐寶車。所敷座上。
爾時緊那羅王。以佛神力。及己神力。以是寶車。置右掌中。上昇虛空。高七多羅樹。緊那羅王。八千諸子。及無量乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。各以金瑣。牽挽寶車。遊空而去。八萬四千。諸緊那羅。作於八萬。四千伎樂。在如來前。引導而去。
以諸偈頌。並讚歎佛。
足滿八萬及四千。
是等緊那羅身形。
清妙歌音和眾樂。
讚歎如來實功德。
最勝相好有威德。
最勝妙色眾所愛。
常住清淨實功德。
世尊有是大功德。
於上虛空侍左右。
無有能見如來頂。
猶如大山堅不動。
有如是身可樂德。
遊空自在隨所至。
導師有是大神力。
猶如虛空淨無垢。
世尊善斷脫結使。
阿修羅等及羅剎。
釋梵天王及淨居。
日月星宿珠火光。
毫相光明悉隱蔽。
智慧力能如大海。
發起眾生諸心行。
三明普能照三界。
頭頂敬禮世所敬。
摧伏四魔諸結使。
說四聖諦涅槃道。
四神足力無所畏。
如來行步最殊勝。
祥徐進趣無傾動。
常習調心住三昧。
所說微妙悅世間。
亦不依止是言說。
言說柔軟善妙音。
遠聞無量諸剎土。
若有眾生聞是音。
一切安樂生歡喜。
三千世界諸海水。
一毛孔中悉容受。
終不惱觸水眾生。
其神通力無損減。
三千世界所有山。
悉皆安置一毛中。
往至無量千億界。
然其身力無損減。
又於無量百千劫。
勤苦無量調伏施。
善修學戒護諸根。
忍辱精進禪慧力。
供養無量億諸佛。
護持是諸佛所說。
其心終不生疲厭。
大慈大悲利益世。
於無為中不卑下。
於有為中不自高。
猶如大地無傾動。
住世法中如蓮花。
諦觀察了諸法空。
都無有相猶水月。
如幻如化如水沫。
亦如夢電熱炎相。
實性無我無有人。
極淨無燒無有主。
猶如虛空淨無垢。
一切有物如實性。
一切諸因及與緣。
流轉造法無有主。
是能覺了菩提道。
是故號之名為佛。
是諸眾生獲大利。
若見導師及聞者。
彼終不畏墮惡道。
是人常至於善道。
我等今得供上人。
一切皆供我亦供。
以此迴向菩提心。
願使一切如人尊。
假令能量於虛空。
能以毛滴盡海水。
日月星宿墜虛空。
無有能盡佛功德。
爾時世尊。乘於寶車。遊空而去。放金色光。是光遍照。於此三千大千世界。王舍大城。祇闍崛山。光照倍明。
時王舍城。阿闍世王。及其夫人。眷屬兵眾。諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆斯。婆羅門居士。見光瑞已。持諸香花。末香塗香。幢幡寶蓋。及諸伎樂。出王舍城。往迎如來。既出城已。詣祇闍崛山。遙聞緊那羅。所作樂音。微妙歌聲。遍滿祇闍崛山之中。
爾時大樹緊那羅王。以佛神力。從於虛空。下大寶車。安著祇闍崛山之中。
爾時世尊。從寶車下。詣自住房。敷座而坐。時諸菩薩。大聲聞眾。亦皆下車。禮如來足。次第而坐。
爾時阿闍世王。及夫人婇女。內外眷屬。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆斯。婆羅門居士。各以所持。諸供養具。供養如來。䠒跪合掌。問訊。
世尊。將無疲耶。安善遊耶。
問訊已畢。卻坐一面。
爾時天冠菩薩白言。
世尊。是大樹緊那羅王。及緊那羅眾。牽如來車。乘空來此。得幾所福。
佛言。
善男子。是大樹緊那羅王。及餘眷屬。發道心者。從今已往。當得五通。乃至成佛。從一佛土。至一佛土。不離見佛。聞法供僧。世世所生。常識宿命。得善好辯。音聲美妙。亦不捨離。教化眾生。世世所生。勤護正法。勤化眾生。
爾時阿闍世王。語大樹緊那羅王。
緊那羅王。快得善利。如來今者。歎汝功德。
緊那羅王。汝之功德。我亦冀望。同有少分。
時大樹緊那羅王。語阿闍世王。
大王當知。我所有功德。悉施於汝。及諸眾生。
何以故。大王。菩薩所有。諸功德事。悉與一切。眾生共之。
何以故。大王。菩薩之法。無所慳悋。所有功德。悉施眾生。其心喜悅。無熱無惱。大王當知。菩薩以此。功德迴向。於一切智。亦為育養。一切眾生。
何以故。大王。菩薩護念。諸眾生故。修行菩提。為眾生依。
大王。汝今亦得。獲大善利。得佛世尊。文殊師利。為善知識。親近聽聞。不實無明。黑闇翳障。逆罪疑心。熱惱除滅。得大法明。得法明故。無有惱熱。安隱而住。
是故大王。當自剋厲。成作法器。若聞於法。乃至一句。不忘不失。名護正法。
爾時天冠菩薩。白佛言。
世尊。菩薩成就幾法。能為法器。
是時佛告。天冠菩薩。
善男子。菩薩法器。有三十二。何等三十二。佛所護持。是菩提心器。專心質直。是無偽器。增長志意。是善根器。修行於道。是菩提柱器。正意思念。是多聞器。慧是出道器。進是集義器。施是大富器。戒是滿願器。忍是三十二丈夫相器。進是一切。佛法之器。禪是練心器。慧是度障器。大慈是等。諸眾生器。大悲是救拔貧窮器。大喜是喜樂佛法器。大捨是捨離愛恚器。善知識是諸善根器。修進多聞。是般若波羅蜜器。出家是離縛礙之器。阿練兒處。是少事務。無惱亂器。樂於寂靜。是諸禪定。神通之器。四攝法是化眾生器。護持諸法。是照明器。陀羅尼是聞於一切。未聞法器。辯才是斷一切疑器。念佛是得見諸佛器。無惱害心。是護一切。善根之器。空法是斷。我見之器。因緣是捨諸所珍器。無生法忍。是捨諸障礙授記器。緣不退地。是無畏器。
善男子。是為菩薩。三十二法器。
說是法時。十千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。而作是言。
世尊。願使眾生。得是法器。亦令我等。成此法器。如佛所說。
爾時世尊。告大樹緊那羅王。
善男子。汝還所止。汝諸眷屬。或能憂悒。
緊那羅王白言。
世尊。若其菩薩。有憂悒者。是則不名。為菩薩也。
何以故。世尊。能忍憂悒。是名菩薩。
世尊。云何菩薩。有於憂悒。云何菩薩。無有憂悒。
佛告緊那羅王。
菩薩成就四法。則有憂悒。應當覺知。何等四。聞有無量。無邊眾生。心生驚畏。聞受無量。無邊生死。心生驚畏。聞佛如來。無量智慧。心生驚畏。聞集無量。福德莊嚴。滿足相好。心生驚畏。
緊那羅王。菩薩成就。是四法者。則生憂悒。
緊那羅王。菩薩成就四法。心無憂悒。應當覺知。何等四。聞有無量。無邊眾生。我當安置。於涅槃道。而無憂悒。聞無量生死。而不驚畏。修諸善根。心無憂悒。聞佛如來。無量智已。我當成滿。如是大智。而無憂悒。聞集無量。福德莊嚴。成滿相好。而無憂悒。是為四。
緊那羅王。菩薩復成就四法。有於憂悒。應當覺知。何等四。時時欲證。於聲聞乘。時時欲證。於緣覺乘。法欲滅時。捨不護持。不勸他人。令住菩提。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。無有憂悒。應當覺知。何等四。有逼切苦。不捨菩提心。不生聲聞。緣覺心。寧捨身命。不捨正法。乃至百由旬外。勸人令發。菩提之心。是為四。
緊那羅王。菩薩復成就四法。則有憂悒。應當覺知。何等四。見來乞者。生瞋呵咥。自樂安臥。不修多聞。若已聞法。不為眾說。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。無有憂悒。應當覺知。何等四。見乞者已。生善知識想。無侵害心。不樂自樂。常欲樂人。修集多聞。無有厭足。所聞持法。於大眾中。廣為人說。不期利養。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。則有憂悒。應當覺知。何等四。不集波羅蜜道。不修攝法。不勤精進。教化眾生。於少功德。自生知足。不修菩薩。無量功德。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。則無憂悒。應當覺知。何等四。常勤精進。修諸波羅蜜。如救頭然。常勤精進。集四攝法。常勤精進。教化眾生。精進勤修。滿諸功德。修集菩薩。無量功德。是為四。
爾時世尊。說是四法已。遣大樹緊那羅王。告阿闍世王。
大王。汝今聞說菩薩。如是四句。無憂法不。
阿闍世王。即白佛言。
聞已。世尊。
是故大王。若諸菩薩。行菩提者。不應憂悒。
阿闍世王白言。
世尊。云何菩薩。修菩提行。
爾時世尊。為欲成滿。緊那羅。乾闥婆。摩睺羅伽等。諸樂音中。所出法音。又欲報答。阿闍世王所問。菩薩修菩提行。而說偈頌。以顯其義。
若欲修行利益行。
聞於法已如說行。
修行菩提最勝行。
行彼修時無憂悒。
修安樂行為眾生。
諸眾生中等行慈。
修行菩提最勝行。
彼無若干雜種行。
為諸眾生修堅行。
志意清淨修行者。
修行菩提最勝行。
彼行終不墮惡道。
修於布施放捨行。
行於一切悉捨行。
修行菩提最勝行。
彼人無有慳悋行。
修行淨戒寂靜行。
身口清淨無垢行。
修行菩提最勝行。
彼終無有毀梵行。
修行忍辱利益行。
離於瞋恚過咎行。
修行菩提最勝行。
彼無瞋恚毒過行。
修行精進力柱行。
於生死中無厭行。
修行菩提最勝行。
彼終無有懈怠行。
修於禪定三昧行。
身心獨寂無閙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有憒閙行。
修行智慧菩提行。
一切法行亦如是。
修行菩提最勝行。
彼終無有不知行。
修行慈心利益行。
於諸眾生勝悲行。
修行菩提最勝行。
彼終無有害他行。
修行空行寂靜行。
無相無願清淨行。
修行菩提最勝行。
彼終無有所願行。
修行真行實諦行。
滿一切智具足行。
修行菩提最勝行。
彼終無有障礙行。
修行信行歡喜行。
善念思惟無亂行。
修行菩提最勝行。
彼終無有不信行。
修行禪定解脫行。
獲得五通之妙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有罣礙行。
修於佛行及法行。
供給僧寶清淨行。
修行菩提最勝行。
彼有最上勝實行。
修於法行及空行。
教化一切眾生行。
修行菩提最勝行。
彼終無有止住行。
修於因行果報行。
斷於一切有邊行。
修行菩提最勝行。
彼終無有染著行。
修行淨行無垢行。
解脫一切結使行。
修行菩提最勝行。
彼終無有惱熱行。
修於安隱解脫行。
施諸眾生無畏行。
修於菩提最勝行。
彼有一切滿願行。
修於日行及月行。
猶如蓮花無污行。
修行菩提最勝行。
彼為人天所敬禮。
修行釋行梵王行。
為滿白法之妙行。
修行菩提最勝行。
彼令魔軍怖畏行。
修行上行及勝行。
斷於貪欲瞋恚行。
修行菩提最勝行。
彼終無有瞋癡行。
修行外道禁戒行。
慧眼清淨之妙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有妄想行。
修於調伏寂靜行。
無有名色狂亂行。
修行菩提最勝行。
彼為人天所敬禮。
修於易行利益行。
斷於左道勝妙行。
修行菩提最勝行。
彼人常有智慧利。
修行健行勤進行。
能怖魔軍勇猛行。
修行菩提最勝行。
彼人道場無不知。
修顯露行無屏行。
得於陀羅尼妙行。
修行菩提最勝行。
彼人不失果報行。
修於王行寂靜行。
常一切時出家行。
修行菩提最勝行。
彼有如說修行行。
修於長者及勝行。
行於世間無勝行。
修於方便相應行。
捨於禪樂微妙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有惱熱行。
修於世行離世行。
欲界色界無色行。
修行菩提最勝行。
彼終無有恐怖行。
修於遍行一切行。
滿足諸根善如行。
修行菩提最勝行。
彼智猶若如虛空。
說是菩薩。諸行法時。五百菩薩。得無生法忍。阿闍世王。及其眷屬。王舍城中。婆羅門居士。及緊那羅。眷屬之中。八千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心已。白言。
世尊。我等當於。如上所說。菩薩所行。菩提諸行。如說修行。
爾時世尊。語大樹緊那羅王。
汝今可去。還其所止。
爾時大樹緊那羅王。及其夫人。并諸子息。一切眷屬。頂禮佛足。右遶三匝。悔過世尊。作諸伎樂。天雨眾華。放大光明。地六種動。即便還往。詣香山中。
爾時釋提桓因白言。
世尊。是大樹緊那羅王。乃能如是。真實供佛。真實供法。
佛言。
憍尸迦。不但於汝。名為真實。普勝三千大千世界。所有釋梵。護世天王。聲聞緣覺。是緊那羅王。真實殊勝。
何以故。天主。菩薩發心。已勝一切。聲聞緣覺。
憍尸迦。無有能勝。於菩薩者。唯除如來。
何以故。從於菩薩。出生如來。從於如來。出生一切。聲聞緣覺。
爾時釋提桓因。於如來所。聞是語已。涕泣流淚。作如是言。
我今永為。離於大乘。
爾時瞿夷天子。語釋提桓因。
父王天主。如是如是。一切諸行。一切諸法。無有覆障。從妄想起。不能發生。無上正真。大道之心。不能悲念。一切眾生。不能修於。大慈之心。
父王天主。今覆何言。
已入正位。燒敗種子。於此大乘。永非其器。
瞿夷天子。說是語時。三十三天中。五百天子。皆發無上。正真道心。
爾時瞿夷天子白言。
世尊。我欲親見。菩薩所行。百千萬億。難行苦行。乃至然燈佛。所得無生忍。願佛少說。我等聞已。如說修行。當得是法。
爾時世尊。告瞿夷天子。
無有菩薩。不種善根。得無生忍。菩薩多種。無量善根。然後乃得。無生法忍。
瞿夷天子。菩薩成就。是四法者。得無生法忍。何等四。諸佛平等。諸法平等。世界平等。眾生平等。
瞿夷。是為菩薩。成就四法。得無生法忍。
復成四法。何等四。翫樂四空。翫樂大悲。三解脫門。翫樂方便。六波羅蜜。翫樂禪定。及五神通。是為四。
復成四法。何等四。解知陰性。即是菩提。知諸界性。集於菩提。信菩提性。即是界性。知諸入性。集於菩提。以菩提性。觀於諸入。一切諸法。集於菩提。菩提之性。即諸法性。定無有疑。是為四。
復成四法。何等四。知一切法。住於實際。不動搖故。知一切法。住於如中。信三世法。等不壞性故。觀諸法平等。如虛空性故。
瞿夷。是為菩薩。成就四法。得無生法忍。
說是法時。五百菩薩。得無生法忍。瞿夷天子。得於順忍。
爾時世尊。將封印此經法。告大德阿難。
阿難。汝受持此經。名曰大樹緊那羅王入作一切法門行經。
大德阿難白言。
世尊。我已受持。未曾有也。
世尊。是經極為。甚深微妙。其義決定。文辭莊嚴。
世尊。無有餘經。能勝此經。今此經中。無不開示者。
世尊。我於目前。得法光明。不如此經。我今自覺。於是經中。獲得百千。萬億功德。
世尊。我今以此。有限量智。入聲聞位。聞此經已。尚得如是。大法光明。況復菩薩摩訶薩。成就無量。大海法器。無畏大智。修集諸法。為諸眾生。作不請友。無量大智。聞如是法。得幾法門。
佛言。
阿難。若是三千大千世界。一切所有。日月光明。是菩薩等。所得法明。一毛孔光。悉能隱蔽。是諸日月。所有光明。
阿難。若佛如來。一切毛孔。悉放光明。是諸光明。悉有智慧。
何以故。佛諸所有。皆智慧故。
阿難。如來有此。智慧光明。如來以此。智慧光明。能知一切。眾生心行。若有眾生。聞此經者。皆當得是。大慧明照。若書寫受持。讀誦通利。於大眾中。廣為人說。正念思惟。如說修行。是人終不。離菩提心。教化眾生。大悲莊嚴。著大慈鎧。為除眾魔。
阿難當知。如是之人。定趣道場。
爾時阿難白言。
世尊。以佛力故。我今已受。持此經法。
世尊。若有善男子善女人。受持此經。讀誦書寫。於大眾中。廣為人說。得幾功德。
佛言。
阿難。若有菩薩。善男子善女人。於初日分。以滿三千大千世界。所有七寶。施須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。及諸緣覺。乃至諸佛。如是日中日沒。初中後夜。如上布施。滿於千歲。
阿難。汝意云何。是善男子善女人。所得功德。寧為多不。
甚多。世尊。甚多。善逝。
世尊。若於一日。所得功德。無量無邊。況復千歲。
佛言。
阿難。我今唱令。是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法輪。受持是經。讀誦書寫。於大眾中。廣為顯示。其福為勝。何況復能。如說修行。
阿難。若於是經。受持乃至。一四句偈。在大眾中。廣為人說。其福為勝。
何以故。如是之施。名為法施。諸施中最。如是之施。即是法施。是為勝捨。謂捨於法。是名上受。謂受於法。是名上持。謂持於法。
何以故。阿難。施於法已。能滅結使。財寶施已。增長煩惱。是故菩薩。為滅結使。當行法施。佛所印可。如是法施。則能攝取。一切功德。
阿難。菩薩法施。有三十二。功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少婬欲。有少瞋恚。有少愚癡。降伏自他。所有結使。多人愛敬。諸天讚嘆。諸龍夜叉。乾闥婆等。常隨守護。不空受用。人之供養。衣服飲食。臥具醫藥。不求而得。名稱遠聞。十方世界。諸惡鬼等。不得其便。諸佛世尊。之所讚譽。守護正法。持佛法藏。不墮一切。諸惡道中。生於人天。不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處。諸根具足。得三十二相。莊嚴之身。最為上主。種陀羅尼。根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因。速疾得法。不起不正。憶念之心。捨離一切。世間財施。得大法藏。辯才無盡。
阿難。菩薩法施。有是三十二。功德名稱。
爾時釋提桓因。白佛言。
世尊。我等亦當。受持此經。
世尊。如來涅槃。後有法器眾生。我要當令。得聞此經。令其信解。我當守護。
何以故。世尊。我等欲得。如上功德。
爾時世尊。讚釋提桓因。
善哉善哉。天主。汝今乃能。勤守護法。作師子吼。
天主。汝今以此。護法善根。隨我法在。阿修羅眾。悉當降伏。諸天得勝。
何以故。憍尸迦。得見如是。無畏法故。謂於諸法。無所染著。
天主。諸所有畏。皆由住著。於我見故。
天主。若無所著。是護正法。
爾時娑婆世界主。大梵天王白言。
世尊。我亦當捨。無量禪樂。詣諸城邑。聚落郡縣。流通此法。我亦當往。至彼聽法。令說法者。得堅念力。
何以故。從是法中。出生無量。聲聞緣覺。釋梵護世。
爾時四天大王。白佛言。
世尊。我等四王。是佛聲聞。當堅守護。於是經法。令得久住。我諸眷屬。若有不信。佛此法者。摧伏令信。於佛法中。勤加精進。親附愛樂。
世尊。若有天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。有惡心者。若欲降伏。當誦此咒。所謂。
多羅卑。使卑。使那卑。婆羅卑。呼婁。摩呵呼婁。呼婁呼婁。使婆蜘。毘婆蜘。波囄車陀尼期那呢。波迦奢呢。希持希持。毘持。阿車。多車。摩羅使[口*亟]呢伽睺。薩婆𠱀𠱀提。薩婆彌利車𠱀[口*虫*也]多那。阿那憂多羅薩婆復多那佛陀㕹尼多。四天大王。所見咒句。是咒神力。諸欲求短。悉能降伏。
爾時世尊。告彌勒菩薩。天冠菩薩。諸善丈夫。
我今以此。無量千萬。阿僧祇劫。所集難得。阿耨多羅三藐三菩提法。囑付汝等。令得久住。中無斷滅。
時彌勒菩薩。天冠菩薩白言。
世尊。我等於佛。般涅槃後。當廣流布。於此經法。諸有厚種。善根菩薩。諸眾生等。令至其手。使得自在。降伏憍慢。能持是經。令信欲解。佛涅槃後。若有得聞。是經法者。受持讀誦。書寫解說。當知皆是。彌勒菩薩。天冠菩薩。神力所持。
爾時魔王波旬。來至會中。白言。
世尊。若為聲聞。所說諸法。我於是中。無一毛竪。今者世尊。演說如是。菩薩道法。菩薩印印。如來護持。一切眾生。之所歸趣。說如是法。我今已為。憂箭所中。我今自知。便為生老。願佛世尊。執持我手。更莫演說。如是極大。功德力經。勿令我等。重被憂箭。
佛告波旬。
汝勿愁苦。多有眾生。在汝境界。不信是經。少有眾生。能信受者。
波旬當知。如從大地。抓取少土。信甚深法。諸眾生等。如是甚少。如餘大地。其不信者。如是多矣。
波旬。其不信者。盡是汝許。是故波旬。應生歡喜。
波旬。眾生之界。無量無邊。
說是法時。無量眾生。住於無上。正真道心。九萬二千菩薩。得無生法忍。八萬四千眾生。遠離塵垢。得法眼淨。八千比丘。盡於諸漏。心得解脫。
時此三千大千世界。六種震動。大光普照。天雨眾花。百千伎樂。不鼓自鳴。百千萬億。那由他天。歡喜踊躍。稱讚歌嘆。
我等今於閻浮提中。再見法輪轉。世尊昔在。波羅捺國。轉正法輪。所利眾生。今說是經。所利眾生。是為殊勝。其有眾生。持是經者。是人不久。當轉法輪。
爾時彌勒菩薩。天冠菩薩。大德阿難等。白言。
世尊。當何名此經。云何受持。
佛言。
善男子。是經名為。大樹緊那羅王所問。亦名宣說不思議法品。如是受持。
佛說是經已。彌勒菩薩。天冠菩薩。大德阿難等。一切大眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。聞佛所說。皆大歡喜。
大樹緊那羅王所問卷第四
姚秦龜茲三藏。鳩摩羅什譯
爾時一切大眾。得未曾有。合掌禮佛。作如是言。
希有世尊。如來乃能。善護念諸。菩薩摩訶薩。以神通力。而護持之。
佛言。
如是如是。如汝所言。如來護念。於諸菩薩。
何以故。護念諸菩薩。即是護念。一切眾生。汝諸正士。若佛如來。護諸菩薩。即便為護。一切眾生。
何以故。是菩薩為。一切眾生。發大莊嚴。大莊嚴已。令無量眾生。離生死餓。拔出安置。令住正道。
諸正士。是故汝等。我涅槃後。應當守護。於諸菩薩。若護菩薩。當知則護。諸眾生已。若菩薩施。衣服飲食。臥具病藥。即是施與。一切眾生。若以樂具。施與菩薩。便為己施。諸眾生已。
何以故。是諸菩薩。出息入息。常為一切。諸眾生故。
爾時欲界諸天。色界諸天。乾闥婆。摩睺羅等。及諸大眾。聞佛所說。深心隨喜。以諸妙花。珍寶瓔珞。種種末香。散如來上。
爾時大樹緊那羅王。作是念言。
今者如來。及諸菩薩。大聲聞眾。將欲還歸。以我神力。從此而往。作大寶車。令佛菩薩。聲聞大眾。乘之而去。我及眷屬。當共牽車。則為具足。供養如來。
爾時大樹緊那羅王。作是念已。即以天寶。造作寶車。高五由旬。縱廣正等。亦五由旬。眾寶間錯。無量寶樹。以為莊嚴。於此車上。為佛如來。作師子座。莊嚴校飾。上高七刃。敷置無量。天諸寶衣。一切菩薩。及諸聲聞。各為設座。其諸天子。釋梵護世。乾闥婆等。為聽法者。悉為設座。
爾時緊那羅王。作大寶車。及敷諸座已。合掌白言。
唯願世尊。及諸大眾。就寶車坐。憐愍我故。
爾時世尊。及諸菩薩。聲聞大眾。一切餘眾。悉坐寶車。所敷座上。
爾時緊那羅王。以佛神力。及己神力。以是寶車。置右掌中。上昇虛空。高七多羅樹。緊那羅王。八千諸子。及無量乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。各以金瑣。牽挽寶車。遊空而去。八萬四千。諸緊那羅。作於八萬。四千伎樂。在如來前。引導而去。
以諸偈頌。並讚歎佛。
足滿八萬及四千。
是等緊那羅身形。
清妙歌音和眾樂。
讚歎如來實功德。
最勝相好有威德。
最勝妙色眾所愛。
常住清淨實功德。
世尊有是大功德。
於上虛空侍左右。
無有能見如來頂。
猶如大山堅不動。
有如是身可樂德。
遊空自在隨所至。
導師有是大神力。
猶如虛空淨無垢。
世尊善斷脫結使。
阿修羅等及羅剎。
釋梵天王及淨居。
日月星宿珠火光。
毫相光明悉隱蔽。
智慧力能如大海。
發起眾生諸心行。
三明普能照三界。
頭頂敬禮世所敬。
摧伏四魔諸結使。
說四聖諦涅槃道。
四神足力無所畏。
如來行步最殊勝。
祥徐進趣無傾動。
常習調心住三昧。
所說微妙悅世間。
亦不依止是言說。
言說柔軟善妙音。
遠聞無量諸剎土。
若有眾生聞是音。
一切安樂生歡喜。
三千世界諸海水。
一毛孔中悉容受。
終不惱觸水眾生。
其神通力無損減。
三千世界所有山。
悉皆安置一毛中。
往至無量千億界。
然其身力無損減。
又於無量百千劫。
勤苦無量調伏施。
善修學戒護諸根。
忍辱精進禪慧力。
供養無量億諸佛。
護持是諸佛所說。
其心終不生疲厭。
大慈大悲利益世。
於無為中不卑下。
於有為中不自高。
猶如大地無傾動。
住世法中如蓮花。
諦觀察了諸法空。
都無有相猶水月。
如幻如化如水沫。
亦如夢電熱炎相。
實性無我無有人。
極淨無燒無有主。
猶如虛空淨無垢。
一切有物如實性。
一切諸因及與緣。
流轉造法無有主。
是能覺了菩提道。
是故號之名為佛。
是諸眾生獲大利。
若見導師及聞者。
彼終不畏墮惡道。
是人常至於善道。
我等今得供上人。
一切皆供我亦供。
以此迴向菩提心。
願使一切如人尊。
假令能量於虛空。
能以毛滴盡海水。
日月星宿墜虛空。
無有能盡佛功德。
爾時世尊。乘於寶車。遊空而去。放金色光。是光遍照。於此三千大千世界。王舍大城。祇闍崛山。光照倍明。
時王舍城。阿闍世王。及其夫人。眷屬兵眾。諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆斯。婆羅門居士。見光瑞已。持諸香花。末香塗香。幢幡寶蓋。及諸伎樂。出王舍城。往迎如來。既出城已。詣祇闍崛山。遙聞緊那羅。所作樂音。微妙歌聲。遍滿祇闍崛山之中。
爾時大樹緊那羅王。以佛神力。從於虛空。下大寶車。安著祇闍崛山之中。
爾時世尊。從寶車下。詣自住房。敷座而坐。時諸菩薩。大聲聞眾。亦皆下車。禮如來足。次第而坐。
爾時阿闍世王。及夫人婇女。內外眷屬。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆斯。婆羅門居士。各以所持。諸供養具。供養如來。䠒跪合掌。問訊。
世尊。將無疲耶。安善遊耶。
問訊已畢。卻坐一面。
爾時天冠菩薩白言。
世尊。是大樹緊那羅王。及緊那羅眾。牽如來車。乘空來此。得幾所福。
佛言。
善男子。是大樹緊那羅王。及餘眷屬。發道心者。從今已往。當得五通。乃至成佛。從一佛土。至一佛土。不離見佛。聞法供僧。世世所生。常識宿命。得善好辯。音聲美妙。亦不捨離。教化眾生。世世所生。勤護正法。勤化眾生。
爾時阿闍世王。語大樹緊那羅王。
緊那羅王。快得善利。如來今者。歎汝功德。
緊那羅王。汝之功德。我亦冀望。同有少分。
時大樹緊那羅王。語阿闍世王。
大王當知。我所有功德。悉施於汝。及諸眾生。
何以故。大王。菩薩所有。諸功德事。悉與一切。眾生共之。
何以故。大王。菩薩之法。無所慳悋。所有功德。悉施眾生。其心喜悅。無熱無惱。大王當知。菩薩以此。功德迴向。於一切智。亦為育養。一切眾生。
何以故。大王。菩薩護念。諸眾生故。修行菩提。為眾生依。
大王。汝今亦得。獲大善利。得佛世尊。文殊師利。為善知識。親近聽聞。不實無明。黑闇翳障。逆罪疑心。熱惱除滅。得大法明。得法明故。無有惱熱。安隱而住。
是故大王。當自剋厲。成作法器。若聞於法。乃至一句。不忘不失。名護正法。
爾時天冠菩薩。白佛言。
世尊。菩薩成就幾法。能為法器。
是時佛告。天冠菩薩。
善男子。菩薩法器。有三十二。何等三十二。佛所護持。是菩提心器。專心質直。是無偽器。增長志意。是善根器。修行於道。是菩提柱器。正意思念。是多聞器。慧是出道器。進是集義器。施是大富器。戒是滿願器。忍是三十二丈夫相器。進是一切。佛法之器。禪是練心器。慧是度障器。大慈是等。諸眾生器。大悲是救拔貧窮器。大喜是喜樂佛法器。大捨是捨離愛恚器。善知識是諸善根器。修進多聞。是般若波羅蜜器。出家是離縛礙之器。阿練兒處。是少事務。無惱亂器。樂於寂靜。是諸禪定。神通之器。四攝法是化眾生器。護持諸法。是照明器。陀羅尼是聞於一切。未聞法器。辯才是斷一切疑器。念佛是得見諸佛器。無惱害心。是護一切。善根之器。空法是斷。我見之器。因緣是捨諸所珍器。無生法忍。是捨諸障礙授記器。緣不退地。是無畏器。
善男子。是為菩薩。三十二法器。
說是法時。十千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。而作是言。
世尊。願使眾生。得是法器。亦令我等。成此法器。如佛所說。
爾時世尊。告大樹緊那羅王。
善男子。汝還所止。汝諸眷屬。或能憂悒。
緊那羅王白言。
世尊。若其菩薩。有憂悒者。是則不名。為菩薩也。
何以故。世尊。能忍憂悒。是名菩薩。
世尊。云何菩薩。有於憂悒。云何菩薩。無有憂悒。
佛告緊那羅王。
菩薩成就四法。則有憂悒。應當覺知。何等四。聞有無量。無邊眾生。心生驚畏。聞受無量。無邊生死。心生驚畏。聞佛如來。無量智慧。心生驚畏。聞集無量。福德莊嚴。滿足相好。心生驚畏。
緊那羅王。菩薩成就。是四法者。則生憂悒。
緊那羅王。菩薩成就四法。心無憂悒。應當覺知。何等四。聞有無量。無邊眾生。我當安置。於涅槃道。而無憂悒。聞無量生死。而不驚畏。修諸善根。心無憂悒。聞佛如來。無量智已。我當成滿。如是大智。而無憂悒。聞集無量。福德莊嚴。成滿相好。而無憂悒。是為四。
緊那羅王。菩薩復成就四法。有於憂悒。應當覺知。何等四。時時欲證。於聲聞乘。時時欲證。於緣覺乘。法欲滅時。捨不護持。不勸他人。令住菩提。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。無有憂悒。應當覺知。何等四。有逼切苦。不捨菩提心。不生聲聞。緣覺心。寧捨身命。不捨正法。乃至百由旬外。勸人令發。菩提之心。是為四。
緊那羅王。菩薩復成就四法。則有憂悒。應當覺知。何等四。見來乞者。生瞋呵咥。自樂安臥。不修多聞。若已聞法。不為眾說。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。無有憂悒。應當覺知。何等四。見乞者已。生善知識想。無侵害心。不樂自樂。常欲樂人。修集多聞。無有厭足。所聞持法。於大眾中。廣為人說。不期利養。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。則有憂悒。應當覺知。何等四。不集波羅蜜道。不修攝法。不勤精進。教化眾生。於少功德。自生知足。不修菩薩。無量功德。是為四。
緊那羅王。菩薩復成四法。則無憂悒。應當覺知。何等四。常勤精進。修諸波羅蜜。如救頭然。常勤精進。集四攝法。常勤精進。教化眾生。精進勤修。滿諸功德。修集菩薩。無量功德。是為四。
爾時世尊。說是四法已。遣大樹緊那羅王。告阿闍世王。
大王。汝今聞說菩薩。如是四句。無憂法不。
阿闍世王。即白佛言。
聞已。世尊。
是故大王。若諸菩薩。行菩提者。不應憂悒。
阿闍世王白言。
世尊。云何菩薩。修菩提行。
爾時世尊。為欲成滿。緊那羅。乾闥婆。摩睺羅伽等。諸樂音中。所出法音。又欲報答。阿闍世王所問。菩薩修菩提行。而說偈頌。以顯其義。
若欲修行利益行。
聞於法已如說行。
修行菩提最勝行。
行彼修時無憂悒。
修安樂行為眾生。
諸眾生中等行慈。
修行菩提最勝行。
彼無若干雜種行。
為諸眾生修堅行。
志意清淨修行者。
修行菩提最勝行。
彼行終不墮惡道。
修於布施放捨行。
行於一切悉捨行。
修行菩提最勝行。
彼人無有慳悋行。
修行淨戒寂靜行。
身口清淨無垢行。
修行菩提最勝行。
彼終無有毀梵行。
修行忍辱利益行。
離於瞋恚過咎行。
修行菩提最勝行。
彼無瞋恚毒過行。
修行精進力柱行。
於生死中無厭行。
修行菩提最勝行。
彼終無有懈怠行。
修於禪定三昧行。
身心獨寂無閙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有憒閙行。
修行智慧菩提行。
一切法行亦如是。
修行菩提最勝行。
彼終無有不知行。
修行慈心利益行。
於諸眾生勝悲行。
修行菩提最勝行。
彼終無有害他行。
修行空行寂靜行。
無相無願清淨行。
修行菩提最勝行。
彼終無有所願行。
修行真行實諦行。
滿一切智具足行。
修行菩提最勝行。
彼終無有障礙行。
修行信行歡喜行。
善念思惟無亂行。
修行菩提最勝行。
彼終無有不信行。
修行禪定解脫行。
獲得五通之妙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有罣礙行。
修於佛行及法行。
供給僧寶清淨行。
修行菩提最勝行。
彼有最上勝實行。
修於法行及空行。
教化一切眾生行。
修行菩提最勝行。
彼終無有止住行。
修於因行果報行。
斷於一切有邊行。
修行菩提最勝行。
彼終無有染著行。
修行淨行無垢行。
解脫一切結使行。
修行菩提最勝行。
彼終無有惱熱行。
修於安隱解脫行。
施諸眾生無畏行。
修於菩提最勝行。
彼有一切滿願行。
修於日行及月行。
猶如蓮花無污行。
修行菩提最勝行。
彼為人天所敬禮。
修行釋行梵王行。
為滿白法之妙行。
修行菩提最勝行。
彼令魔軍怖畏行。
修行上行及勝行。
斷於貪欲瞋恚行。
修行菩提最勝行。
彼終無有瞋癡行。
修行外道禁戒行。
慧眼清淨之妙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有妄想行。
修於調伏寂靜行。
無有名色狂亂行。
修行菩提最勝行。
彼為人天所敬禮。
修於易行利益行。
斷於左道勝妙行。
修行菩提最勝行。
彼人常有智慧利。
修行健行勤進行。
能怖魔軍勇猛行。
修行菩提最勝行。
彼人道場無不知。
修顯露行無屏行。
得於陀羅尼妙行。
修行菩提最勝行。
彼人不失果報行。
修於王行寂靜行。
常一切時出家行。
修行菩提最勝行。
彼有如說修行行。
修於長者及勝行。
行於世間無勝行。
修於方便相應行。
捨於禪樂微妙行。
修行菩提最勝行。
彼終無有惱熱行。
修於世行離世行。
欲界色界無色行。
修行菩提最勝行。
彼終無有恐怖行。
修於遍行一切行。
滿足諸根善如行。
修行菩提最勝行。
彼智猶若如虛空。
說是菩薩。諸行法時。五百菩薩。得無生法忍。阿闍世王。及其眷屬。王舍城中。婆羅門居士。及緊那羅。眷屬之中。八千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心已。白言。
世尊。我等當於。如上所說。菩薩所行。菩提諸行。如說修行。
爾時世尊。語大樹緊那羅王。
汝今可去。還其所止。
爾時大樹緊那羅王。及其夫人。并諸子息。一切眷屬。頂禮佛足。右遶三匝。悔過世尊。作諸伎樂。天雨眾華。放大光明。地六種動。即便還往。詣香山中。
爾時釋提桓因白言。
世尊。是大樹緊那羅王。乃能如是。真實供佛。真實供法。
佛言。
憍尸迦。不但於汝。名為真實。普勝三千大千世界。所有釋梵。護世天王。聲聞緣覺。是緊那羅王。真實殊勝。
何以故。天主。菩薩發心。已勝一切。聲聞緣覺。
憍尸迦。無有能勝。於菩薩者。唯除如來。
何以故。從於菩薩。出生如來。從於如來。出生一切。聲聞緣覺。
爾時釋提桓因。於如來所。聞是語已。涕泣流淚。作如是言。
我今永為。離於大乘。
爾時瞿夷天子。語釋提桓因。
父王天主。如是如是。一切諸行。一切諸法。無有覆障。從妄想起。不能發生。無上正真。大道之心。不能悲念。一切眾生。不能修於。大慈之心。
父王天主。今覆何言。
已入正位。燒敗種子。於此大乘。永非其器。
瞿夷天子。說是語時。三十三天中。五百天子。皆發無上。正真道心。
爾時瞿夷天子白言。
世尊。我欲親見。菩薩所行。百千萬億。難行苦行。乃至然燈佛。所得無生忍。願佛少說。我等聞已。如說修行。當得是法。
爾時世尊。告瞿夷天子。
無有菩薩。不種善根。得無生忍。菩薩多種。無量善根。然後乃得。無生法忍。
瞿夷天子。菩薩成就。是四法者。得無生法忍。何等四。諸佛平等。諸法平等。世界平等。眾生平等。
瞿夷。是為菩薩。成就四法。得無生法忍。
復成四法。何等四。翫樂四空。翫樂大悲。三解脫門。翫樂方便。六波羅蜜。翫樂禪定。及五神通。是為四。
復成四法。何等四。解知陰性。即是菩提。知諸界性。集於菩提。信菩提性。即是界性。知諸入性。集於菩提。以菩提性。觀於諸入。一切諸法。集於菩提。菩提之性。即諸法性。定無有疑。是為四。
復成四法。何等四。知一切法。住於實際。不動搖故。知一切法。住於如中。信三世法。等不壞性故。觀諸法平等。如虛空性故。
瞿夷。是為菩薩。成就四法。得無生法忍。
說是法時。五百菩薩。得無生法忍。瞿夷天子。得於順忍。
爾時世尊。將封印此經法。告大德阿難。
阿難。汝受持此經。名曰大樹緊那羅王入作一切法門行經。
大德阿難白言。
世尊。我已受持。未曾有也。
世尊。是經極為。甚深微妙。其義決定。文辭莊嚴。
世尊。無有餘經。能勝此經。今此經中。無不開示者。
世尊。我於目前。得法光明。不如此經。我今自覺。於是經中。獲得百千。萬億功德。
世尊。我今以此。有限量智。入聲聞位。聞此經已。尚得如是。大法光明。況復菩薩摩訶薩。成就無量。大海法器。無畏大智。修集諸法。為諸眾生。作不請友。無量大智。聞如是法。得幾法門。
佛言。
阿難。若是三千大千世界。一切所有。日月光明。是菩薩等。所得法明。一毛孔光。悉能隱蔽。是諸日月。所有光明。
阿難。若佛如來。一切毛孔。悉放光明。是諸光明。悉有智慧。
何以故。佛諸所有。皆智慧故。
阿難。如來有此。智慧光明。如來以此。智慧光明。能知一切。眾生心行。若有眾生。聞此經者。皆當得是。大慧明照。若書寫受持。讀誦通利。於大眾中。廣為人說。正念思惟。如說修行。是人終不。離菩提心。教化眾生。大悲莊嚴。著大慈鎧。為除眾魔。
阿難當知。如是之人。定趣道場。
爾時阿難白言。
世尊。以佛力故。我今已受。持此經法。
世尊。若有善男子善女人。受持此經。讀誦書寫。於大眾中。廣為人說。得幾功德。
佛言。
阿難。若有菩薩。善男子善女人。於初日分。以滿三千大千世界。所有七寶。施須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。及諸緣覺。乃至諸佛。如是日中日沒。初中後夜。如上布施。滿於千歲。
阿難。汝意云何。是善男子善女人。所得功德。寧為多不。
甚多。世尊。甚多。善逝。
世尊。若於一日。所得功德。無量無邊。況復千歲。
佛言。
阿難。我今唱令。是善男子善女人。為得菩提。為化眾生。為轉法輪。受持是經。讀誦書寫。於大眾中。廣為顯示。其福為勝。何況復能。如說修行。
阿難。若於是經。受持乃至。一四句偈。在大眾中。廣為人說。其福為勝。
何以故。如是之施。名為法施。諸施中最。如是之施。即是法施。是為勝捨。謂捨於法。是名上受。謂受於法。是名上持。謂持於法。
何以故。阿難。施於法已。能滅結使。財寶施已。增長煩惱。是故菩薩。為滅結使。當行法施。佛所印可。如是法施。則能攝取。一切功德。
阿難。菩薩法施。有三十二。功德名稱。何等三十二。有正憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少婬欲。有少瞋恚。有少愚癡。降伏自他。所有結使。多人愛敬。諸天讚嘆。諸龍夜叉。乾闥婆等。常隨守護。不空受用。人之供養。衣服飲食。臥具醫藥。不求而得。名稱遠聞。十方世界。諸惡鬼等。不得其便。諸佛世尊。之所讚譽。守護正法。持佛法藏。不墮一切。諸惡道中。生於人天。不以為難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。得識宿命。生淨佛土。生生之處。諸根具足。得三十二相。莊嚴之身。最為上主。種陀羅尼。根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大智因。速疾得法。不起不正。憶念之心。捨離一切。世間財施。得大法藏。辯才無盡。
阿難。菩薩法施。有是三十二。功德名稱。
爾時釋提桓因。白佛言。
世尊。我等亦當。受持此經。
世尊。如來涅槃。後有法器眾生。我要當令。得聞此經。令其信解。我當守護。
何以故。世尊。我等欲得。如上功德。
爾時世尊。讚釋提桓因。
善哉善哉。天主。汝今乃能。勤守護法。作師子吼。
天主。汝今以此。護法善根。隨我法在。阿修羅眾。悉當降伏。諸天得勝。
何以故。憍尸迦。得見如是。無畏法故。謂於諸法。無所染著。
天主。諸所有畏。皆由住著。於我見故。
天主。若無所著。是護正法。
爾時娑婆世界主。大梵天王白言。
世尊。我亦當捨。無量禪樂。詣諸城邑。聚落郡縣。流通此法。我亦當往。至彼聽法。令說法者。得堅念力。
何以故。從是法中。出生無量。聲聞緣覺。釋梵護世。
爾時四天大王。白佛言。
世尊。我等四王。是佛聲聞。當堅守護。於是經法。令得久住。我諸眷屬。若有不信。佛此法者。摧伏令信。於佛法中。勤加精進。親附愛樂。
世尊。若有天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。有惡心者。若欲降伏。當誦此咒。所謂。
多羅卑。使卑。使那卑。婆羅卑。呼婁。摩呵呼婁。呼婁呼婁。使婆蜘。毘婆蜘。波囄車陀尼期那呢。波迦奢呢。希持希持。毘持。阿車。多車。摩羅使[口*亟]呢伽睺。薩婆𠱀𠱀提。薩婆彌利車𠱀[口*虫*也]多那。阿那憂多羅薩婆復多那佛陀㕹尼多。四天大王。所見咒句。是咒神力。諸欲求短。悉能降伏。
爾時世尊。告彌勒菩薩。天冠菩薩。諸善丈夫。
我今以此。無量千萬。阿僧祇劫。所集難得。阿耨多羅三藐三菩提法。囑付汝等。令得久住。中無斷滅。
時彌勒菩薩。天冠菩薩白言。
世尊。我等於佛。般涅槃後。當廣流布。於此經法。諸有厚種。善根菩薩。諸眾生等。令至其手。使得自在。降伏憍慢。能持是經。令信欲解。佛涅槃後。若有得聞。是經法者。受持讀誦。書寫解說。當知皆是。彌勒菩薩。天冠菩薩。神力所持。
爾時魔王波旬。來至會中。白言。
世尊。若為聲聞。所說諸法。我於是中。無一毛竪。今者世尊。演說如是。菩薩道法。菩薩印印。如來護持。一切眾生。之所歸趣。說如是法。我今已為。憂箭所中。我今自知。便為生老。願佛世尊。執持我手。更莫演說。如是極大。功德力經。勿令我等。重被憂箭。
佛告波旬。
汝勿愁苦。多有眾生。在汝境界。不信是經。少有眾生。能信受者。
波旬當知。如從大地。抓取少土。信甚深法。諸眾生等。如是甚少。如餘大地。其不信者。如是多矣。
波旬。其不信者。盡是汝許。是故波旬。應生歡喜。
波旬。眾生之界。無量無邊。
說是法時。無量眾生。住於無上。正真道心。九萬二千菩薩。得無生法忍。八萬四千眾生。遠離塵垢。得法眼淨。八千比丘。盡於諸漏。心得解脫。
時此三千大千世界。六種震動。大光普照。天雨眾花。百千伎樂。不鼓自鳴。百千萬億。那由他天。歡喜踊躍。稱讚歌嘆。
我等今於閻浮提中。再見法輪轉。世尊昔在。波羅捺國。轉正法輪。所利眾生。今說是經。所利眾生。是為殊勝。其有眾生。持是經者。是人不久。當轉法輪。
爾時彌勒菩薩。天冠菩薩。大德阿難等。白言。
世尊。當何名此經。云何受持。
佛言。
善男子。是經名為。大樹緊那羅王所問。亦名宣說不思議法品。如是受持。
佛說是經已。彌勒菩薩。天冠菩薩。大德阿難等。一切大眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。聞佛所說。皆大歡喜。
大樹緊那羅王所問卷第四
