大樹緊那羅王所問卷第二
姚秦龜茲三藏。鳩摩羅什譯
爾時天冠菩薩白言。
世尊。未曾有也。而是大樹緊那羅王。成就如是。不思議法。
世尊。是緊那羅王。乃能成就。如是勝妙。神通之力。復能演說。甚深法忍。
世尊。緊那羅王。於幾佛所。種諸善根。有如是辯。
佛言。
善男子。假使能數。恒河沙等。世界星宿。不能數是。緊那羅王。所事如來。應。正遍覺。
善男子。是人已於。爾許佛所。修行梵行。集於無上。正真之道。是故得有。如是辯才。
爾時天冠。問緊那羅王。
汝於爾許。無量佛所。種殖無量。無邊善根。何故不成。無上正道。
爾時大樹緊那羅王。語天冠菩薩。
善男子。菩薩摩訶薩。有十二無滿足法。何等十二。謂供養給事。諸佛世尊。無有滿足。集諸善根。無有滿足。聽集法寶。無有滿足。修禪解脫。無有滿足。修觀寂法。無有滿足。流通顯法。無有滿足。教化眾生。無有滿足。守護正法。無有滿足。不捨阿練若處。無有滿足。諸波羅蜜。莊嚴佛土。無有滿足。修集福慧。無有滿足。集助菩提法。無有滿足。
善男子。是名菩薩。十二無滿足法。是故菩薩。求善根莊嚴。無有滿足。
爾時大樹緊那羅王白言。
世尊。我聞菩薩。所有三昧。名曰寶住。若有菩薩。得是三昧。一切法寶。諸功德法。自然而得。
善哉。世尊。唯願如來。演說於是。寶住三昧。菩薩聞已。於一切法。而得自在。隨增長法。
爾時佛告。大樹緊那羅王。
如是。緊那羅王。有於三昧。名曰寶住。汝今善聽。善思念之。吾今當說。如是菩薩。寶住三昧。
善哉。世尊。願樂欲聞。受教而聽。
佛告大樹緊那羅王。
若有菩薩。欲令佛寶。種性不斷。法寶種性。僧寶種性。不斷絕者。修集起生。八十種寶。何等八十。
不忘一切。智寶之心。不捨離於。志意寶心。不捨修諸。善根寶心。不捨堅入。寂定寶心。生起一切。布施寶心。不悕望報。清淨寶心。迴向菩提故。莊嚴身寶心。滿三善故。莊嚴口寶心。離四過故。莊嚴意寶心。捨離無明。愛恚見故。持戒不毀。不穿不壞。不缺寶心。不穿不壞。不缺不污。戒莊嚴故。無惱害寶心。於諸眾生。意平等故。柔忍寶心。能忍難事故。不憂身命。清淨寶心。淨菩提故。無愛恚寶心。無高下故。堅固牢強。莊嚴寶心。無憂慮故。一切所作。成就寶心。無慢緩故。堅固念慧。進入寶心。能善修集。助菩提法故。起禪解脫。三昧寶心。得心自在故。集法寶心。集自財故。聞正法已。能持寶心。得無畏故。不悋法寶心。心無悋故。不期利養。說法寶心。捨離惡欲。不望報故。修正念寶心。正流趣故。如所聞法。成滿寶心。如聞行故。智觀寶心。降伏智故。大慈寶心。化眾生故。大悲寶心。觀眾生故。大喜寶心。
愛樂法故。大捨寶心。諸法寂故。不厭生死寶心。集諸善根故。化眾生寶心。不住自樂故。四攝寶心。為攝法故。起神通寶心。一切神通。現變化故。善知識寶心。為聞法故。離惡知識寶心。集善根故。為一切眾生。正修寶心。如涅槃故。離諸一切。結病寶心。入一切眾生。所志欲故。於一切法。生藥想寶心。寂諸病故。善修學習。無慢寶心。知大人法故。滅憍慢寶心。於諸眾生。謙卑下故。無幻偽寶心。無諂誑故。和敬寶心。令法久住故。護法寶心。報去來現在。諸佛恩故。知恩報恩寶心。親友究竟故。不望報寶心。無所親故。常出家寶心。不忘所作故。愛樂寶心。護白淨故。聖種少欲。知足寶心。集持戒故。莊嚴一切。頭陀功德寶心。於諸眾生。無有過故。少欲知足寶心。慧無足故。獨處寶心。身意寂靜故。求法無厭寶心。滿相好故。莊嚴集智。無厭寶心。斷諸一切。眾生疑故。念佛寶心。不離見佛故。念法寶心。不離聞法故。念僧寶心。不退菩薩僧故。念戒寶心。不捨菩提心故。念捨寶心。捨結使故。念天寶心。繫在一生補處。菩薩地故。義辯寶心。覺一切義故。法辯寶心。
不壞法界故。辭辯寶心。覺了一切。諸音聲故。樂說辯寶心。悅可一切。諸眾生故。得陀羅尼寶心。隨所聞法。不忘失故。依義寶心。知文字實性故。依智寶心。知識如幻故。依了義經寶心。於了義中。無違諍故。依法寶心。覺了人實性故。觀一切行。無常寶心。不住一切。三界中故。觀一切法。無我寶心。我及眾生。俱無我故。觀於涅槃。寂靜寶心。究竟寂靜故。觀空。無相。無願。解脫門寶心。入甘露門故。觀一切法。無生寶心。得無生法忍故。見一切法。如幻。如夢。如焰。如影。如響。如水月寶心。不住諸見故。順因緣法寶心。離斷常見故。離諸邊見。垢穢寶心。離於二故。入無二法門寶心。覺一道故。離一切行寶心。至正位故。正觀法位寶心。一切法平等故。集助一切。菩提法寶心。覺了一切。諸佛法故。
如是緊那羅王。若有修集。如是等法。善修好修。正住獲得。如說修行。是名菩薩。寶住三昧。若能如是。則便得是。寶住三昧。若有菩薩。已逮得寶住三昧。無世間寶。出世間寶。而是菩薩。不得自在。
緊那羅王。云何世間寶。云何出世間寶。
緊那羅王。世間寶者。謂。人天豪尊。若帝釋豪尊。梵王豪尊。護世豪尊。轉輪王豪尊。居士豪尊。婆羅門豪尊。長者豪尊。剎利豪尊。雖得如是。人天豪尊。而不放逸。以不放逸。能集一切。助菩提法。是名世間寶。
何等名為。出世間寶。所謂聖慧。是出世間。
何以故。智慧悉攝。出世間法。是故說入。般若慧門。名出世間。
緊那羅王。譬如大海。為眾流主。如須彌山。為眾山王。猶如眾星。月為其主。如諸藥草。火珠光明。日為其最。一切禽獸。師子為最。一切民庶。王為其最。三十三天。帝釋為最。諸梵天中。梵王為最。
如是緊那羅王。所有一切。出世間法。智慧為首。是故說言。般若為諸。眾經中主。能度諸流。是安去道故。是名為炬。照結闇故。是名勇健。除眾怨故。是名醫王。和眾藥故。是名為師。知諸書故。是名為箭。射結的故。是名為力。究竟害纏故。是名大象。拔結樹故。是無違諍。悉平等故。是無鬪諍。無訟訴故。是名不逆。善隨順故。是名無瞋。究竟盡故。是名善知。四聖諦故。是名為念。正念處故。是名為正。能正斷故。是名示現。神足力故。是名為戒。障諸根故。是名降伏。有大力故。是名為覺。善覺知故。是名開示。示正道故。是名為寂。寂靜定故。是名為明。作慧明故。是名作明。離障翳故。是至正處。作照明故。是名除斷。除結塵故。是無波浪。度諸流故。是不可見。過境界故。是無境界。離內外故。是名為空。離見岸故。是名無相。離覺觀故。是名無願。出三界相故。是名一相。無有相故。是虛空相。無相似故。是害愛慢。離魔業故。施無妄想。不依於戒。不住忍辱。不起精進。不染著禪。無言說門。無一切門。方便自造。無我無眾生。度到彼岸。集諸善根。無作無作者。過諸作道。
緊那羅王。是則名為。出世間寶。諸般若寶。是智慧寶。即是寶住三昧之體。若菩薩得。寶住三昧。一切眾寶。皆悉來集。
緊那羅王。喻如大海。為眾流主。集一切寶。一切眾寶。皆悉來歸。於是海中。出生諸寶。
如是緊那羅王。菩薩得是。寶住三昧。為諸一切。眾生之主。集一切寶。一切法寶。皆悉歸趣。
緊那羅王。寶住三昧。能集一切。諸法之寶。是中不斷。於三寶種。是寶住三昧。名為集聚。諸法之寶。
爾時天冠菩薩白言。
世尊。是大樹緊那羅王。已逮得是。寶住三昧耶。
佛言。
善男子。汝今自問。大樹緊那羅王。當為汝說。
時天冠菩薩。即問大樹緊那羅王。
緊那羅王。汝今已逮。得是菩薩。寶住三昧耶。
答言。
善男子。是三昧中。無住無得。是三昧中。無有得者。而是三昧非色受想行識。而是三昧。非色可見。無聲可聞。非是住相。非是滅相。無有處相。非無相。非一相。所言相者。都無有相。無能為作。三昧相者。自無有相。亦非無相。是三昧相。應如是修。
善男子。是三昧者。等一切法。若等諸法。亦等於我。若等於我。亦同等於。一切眾生。是故善男子。是三昧等。一切眾生。
何以故。一切眾生。即是空相。空相是三昧相。一切眾生。即是無相相。無相相是三昧相。一切眾生。即是無願相。無願相是三昧相。一切眾生。及一切法。是寂靜相。寂靜相是三昧相。一切眾生。是無我相。無我相是三昧相。三昧相者。無能以身觸。無能以心觸。凡可觸法。若等不等。一切皆為。善調伏故。而演說之。
時天冠菩薩。即白佛言。
希有世尊。是大樹緊那羅王。處在如是。放逸之中。乃能演說。甚深妙法。
佛言。
善男子。菩薩從慧。方便地中。出生示現。一切所作。不為一切。所作染污。
善男子。是大樹緊那羅王。以此琴樂。諸簫笛音。及妙歌音。調伏七十億。緊那羅眾。令住菩提。三十億乾闥婆。於無上道。而得調伏。其內眷屬。八萬四千。住一切智。彼有如是。大方便智。
善男子。我唱是言。
是謂菩薩。隨所居住。在於大處。隨是諸處。多利眾生。
善男子。猶如無薪。火則不然。如是善男子。菩薩處寂。亦復如是。不能熾然。教導眾生。
善男子。如大薪聚。火則熾然。
善男子。菩薩亦爾。處在多眾。教導熾然。
善男子。是故當知。菩薩住在。最豪尊處。隨所生處。多利眾生。
天冠菩薩。復白佛言。
是大樹緊那羅王。云何以琴。及妙歌聲。諸伎樂音。教化眾生。
佛告天冠菩薩。
善男子。緊那羅等。乾闥婆等。摩睺羅伽等。好樂音樂。是大樹緊那羅王。善自調琴。和眾伎樂。是緊那羅眾。乾闥婆眾。摩睺羅眾。起大愛樂。信解增敬。得是愛樂。信解增敬已。於是音中。出於佛聲。法聲。僧聲。不忘菩提心聲。施聲。戒聲。忍聲。進聲。禪聲。慧聲。慈聲。悲聲。喜聲。捨聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。道聲。定聲。智慧聲。禪定解脫。三昧之聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。空聲。無相聲。無願聲。無生聲。無起聲。無行聲。菩薩法藏。所攝法聲。陀羅尼金剛句。三昧滿聲。不退轉法輪聲。一切決定法王聲。大海莊嚴三昧聲。一切法流入平等三昧聲。等一切法自在三昧聲。莊嚴智慧三昧聲。寶住三昧聲。寶有三昧聲。寶降伏三昧聲。寶炬三昧聲。娛樂三昧聲。蓮花莊嚴三昧聲。過蓮花三昧聲。遍一切處三昧聲。一切法白蓮花三昧聲。增益三昧聲。大奮迅三昧聲。師子奮迅三昧聲。日燈三昧聲。無量旋三昧聲。前進三昧聲。金剛場三昧聲。金剛幢三昧聲。金剛不壞三昧聲。地持三昧聲。山燈三昧聲。山幢三昧聲。寶藏三昧聲。寶華三昧聲。寶心自在三昧聲。觀一切眾生心三昧聲。出增長一切行三昧聲。修深堅三昧聲。雜辯三昧聲。無觀三昧聲。觀一切眾生三昧聲。遊戲三昧聲。出一切神通境界三昧聲。降魔界三昧聲。現一切色三昧聲。入一切三昧聲。分一切身三昧聲。住一切行三昧聲。慧燈三昧聲。手燈三昧聲。觀菩提三昧聲。過樂辯三昧聲。作入一切功德三昧聲。
善男子。是琴歌音。諸伎樂中。出於如是。三昧法聲。令諸眾生。受化而去。菩薩摩訶薩。成就如是。希有之法。
說是大樹緊那羅王。諸功德行。神力之時。以佛力故。有天曼陀羅花聚。令諸大眾。各散大樹緊那羅王。大樹緊那羅王。以神通力。右手接持。無一花墮地。而不在手。
爾時大樹緊那羅王。即以供散。於如來上。當散花時。佛神力故。令是眾花成一寶蓋。覆千世界。是寶蓋中。垂懸無量。千萬億數。寶真珠貫。一一珠貫。出於無量。萬億光明。一一光明。出寶蓮花。雜色妙好。妙香適意。諸花臺中。一切皆現。釋迦牟尼如來色像。結跏趺坐。
如是諸佛。皆讚大樹緊那羅王。
善哉善哉。緊那羅王。乃能教化。無量眾生。菩薩應當。如是施作。既出世間。還來世間。教化眾生。生死已盡。還來受有。得涅槃位。還遊三界。於是中生。教化眾生。
爾時大樹緊那羅王。作如是念。
我今當作。一一寶蓋。覆一一佛上。
爾時是王。即入三昧。名莊嚴寶蓋。當其入是。三昧之時。有妙寶蓋。一一各覆。諸如來上。一切大眾。右手亦各。執持寶蓋。以為己用。供養於佛。
是時大樹緊那羅王。復作是念。
我今當請。釋迦如來。及諸菩薩。并聲聞僧。一切大眾。至香山中。我宮殿食。令無量無邊。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。集令聽法。我身當供。如來給使。令彼眾生。長夜利益。安隱快樂。
爾時大樹緊那羅王。作是念已。頂禮佛足。合掌白言。
唯願世尊。及菩薩眾。并聲聞僧。哀愍我等。至香山王。受請七夜。令無量眾生。增長善根。
世尊。我今堪任。能為走使。哀愍大樹緊那羅王。及菩薩眾。諸聲聞僧。當至香山。七日之中。憐愍我故。
爾時緊那羅王。知佛可已。歡喜踊躍。遍滿其身。與其夫人。男女眷屬。作眾伎樂。供養於佛。禮世尊足。右遶三匝。出眾而去。還至香山。
是時大樹緊那羅王。於香山中。莊嚴自己。所住園林。為供如來。莊嚴妙地。縱廣五百由旬。青琉璃地。閻浮檀金。以為間錯。眾寶雜色。互相映發。是時場上。敷百千妙座。以寶蓮花。而間錯之。敷置百千。萬億天衣。復於場上。為佛如來。敷師子座。高三十二由旬。眾寶嚴飾。眾寶欄楯。而圍遶之。張施幢蓋。竪眾寶幢。無量香珁。燒堅黑沈水。上張繒綵。以承塵露。周遍垂懸。幡蓋繒綵。散眾天花。於座四面。作大寶樹。雜色妙好。
外多眾來。及自眷屬。皆悉已集。便為說偈。而教授之。
佛出於世時乃值。
猶如優曇鉢羅花。
人尊今已出現世。
善好恭敬供養之。
捨慢懈怠及誑偽。
亦離慳貪及幻惑。
皆當捨離諸戲笑。
善好恭敬於導師。
所有眾妙適意花。
天中勝花香山花。
皆當聚集置一處。
當以供養於人仙。
所有眾妙適意香。
堅黑沈水及栴檀。
當於此間香山中。
燒用供養勝眾生。
所有伎樂妙歌音。
緊那羅等所愛樂。
各各善調諸音樂。
當以供養丈夫仙。
幢幡寶蓋及妙衣。
柔軟善染適天意。
張設以侍供如來。
難值難得無有比。
供養佛已至善處。
或為帝釋四天王。
或作梵王自在王。
常作人天中尊王。
形色威德及名稱。
眷屬侍從及珍寶。
所有言教悉受用。
供養佛已得是利。
諸天歡樂及人樂。
欲於生死常歡樂。
欲得常樂及樂具。
當供養是勝眾生。
欲得緣覺聲聞乘。
及得最上勝妙乘。
又欲降伏於魔怨。
當作供養供法王。
爾時大樹緊那羅王。如是教令。諸眷屬已。即時集聚。諸花香鬘。塗香末香。辦百味食已。在香山王前。作眾音樂。歌諸偈頌。白言。
時到。
佛能利益施安樂。
和顏喜笑柔軟語。
妙華善聽人天供。
時到善逝今可來。
十力降伏諸魔力。
降伏他眾利益世。
斷除諸垢無垢濁。
時到利益世尊來。
樂頭陀行無染著。
勝集念慧堅固者。
勝人常出過世間。
歡喜心來作利益。
隱蔽日月珠光明。
釋梵天有諸光明。
牟尼光明皆喜樂。
光明自在蔽諸光。
天龍緊那羅歌聲。
是聲增結不滅欲。
佛音柔軟梵音聲。
能滅諸結與安樂。
世醫遊行於十方。
不能治世煩惱病。
十力醫王演妙音。
滅諸結使與安樂。
大名大威力無等。
無比無錯無濁語。
伏怨寂怨離諸怨。
世尊利益願時來。
施調施主慧甘露。
持戒行戒尊最勝。
善巧調忍熏修心。
念我故來可愛者。
善具進力相應法。
住於禪定具神通。
慧調伏意慚德備。
持百福相願時來。
大慈悲心意平等。
離愛欲過無使患。
善知梵道住佛道。
世尊施樂願時來。
爾時世尊。知大樹緊那羅王。白言時到。告諸比丘。
各持衣鉢。受七夜請。差守房人。大樹緊那羅王。白言時到。
是時天冠菩薩。作是念言。
我今當化。作大寶臺。令佛世尊。及諸菩薩眾。大聲聞僧。安處寶臺。坐於蓮花。莊嚴座上。置之右掌。乘空而往。至香山中。
天冠菩薩。作是念已。即入三昧。以三昧力。作大寶臺。縱廣高下。各十由旬。雜色好妙。四方四柱。莊嚴差別。
時寶臺中。出於百千。寶蓮花座。復為世尊。敷寶蓮花。師子之座。上高七仞。
爾時天冠菩薩。化作寶臺。及花座已。白言。
世尊。願就寶臺。坐師子座。及諸菩薩。聲聞大眾。憐愍我故。世尊我今。當以如是。寶臺置於右掌。著香山中。
爾時世尊。愍天冠菩薩。即昇寶臺。就師子座。諸菩薩眾。及聲聞僧。次第而坐。時天冠菩薩。即擎寶臺。置右掌中。上昇虛空。往赴香山。
爾時欲界諸天。色界諸天。見天冠菩薩。作是神變。歡喜踊躍。生希有心。為供養佛。及天冠菩薩故。持花香鬘。塗香末香。作眾伎樂。來詣寶臺。在虛空中。供養於佛。乃至香山。
爾時大樹緊那羅王。遙見如來。坐寶臺中。從空而來。見已與己眷屬。八萬四千。諸緊那羅等。持香花鬘。末香塗香。作於八萬四千伎樂。以清妙歌。善和眾樂。往迎如來。到已。及諸眷屬。頂禮佛足。以所齎持。諸花香鬘。塗香末香。供養佛已。引前而去。
爾時世尊。知已至彼。與諸菩薩。大聲聞僧。釋梵護世。及諸大眾。詣大樹緊那羅王所。莊嚴道場。坐所敷座。
爾時大樹緊那羅王。語釋梵護世。及諸天子。諸大德等。
可前就坐。所為如來。施設飲食。當共同甘。
爾時緊那羅王。與諸妻子。男女眷屬。手自斟酌。敬意奉食。種種甘美。雜味具足。從於菩薩。善根所生。供養如來。菩薩聲聞。一切大眾。悉皆充足。既充足已。緊那羅王。知各洗鉢。澡手已畢。與己眷屬。於如來前。次第而坐。欲得聞法。
爾時世尊。為緊那羅王。及諸大眾。演說妙法。示教利喜。
爾時世尊。即為演說。如是妙法。
緊那羅王。菩薩有三十二法。淨檀波羅蜜。何等三十二。
緊那羅王。菩薩不忘。菩提之心。而為先導。而行布施。不讚下乘。而行布施。諸所為者。無傷毀心。而行布施。有來求者。無侵害心。而行布施。又所請者。起福田想。而行布施。諸所詣者。起於師想。起善知識想。而行布施。捨內慳結。而行布施。無所貪惜。歡喜踊躍。而行布施。申手正直。善好放捨。無所期為。而行布施。生增上心。不生下心。而行布施。不生惡處。而行布施。不望果報。無所悕望。而行布施。欲於佛法。而行布施。心無惱熱。而行布施。以攝為首。而行布施。我當教導。化諸眾生。而行布施。我當護法。而行布施。我當順用。如來言教。而行布施。我應當作。降魔伴黨。而行布施。我宜應當。正覺菩提。而行布施。我應當作。善丈夫業。而行布施。我應當離。餓鬼惡道。而行布施。我應當集。修捨心因。而行布施。我當獲得。大財封邑。攝取他人。而行布施。我應當行。和敬之法。而行布施。我當不離。得善知識。而行布施。我應當於。一切眾生。無瞋害眼。而行布施。我應當以。布施善根。向無上道。而行布施。我應當學。餘菩薩捨。而行布施。我宜應當。莊嚴相好。而行布施。我宜應當。淨佛國土。而行布施。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨檀波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨尸波羅蜜。善自淨身。是名為戒。淨貪瞋癡故。善自淨口。是名為戒。不自欺誑。佛及諸天。是無虛相故。善自淨心。是名為戒。離無明貪。瞋邪見故。淨十善業。是名為戒。生人天故。不忘菩提心。是名為戒。不貪餘乘故。志意清淨。是名為戒。捨幻偽故。稱讚賢聖。是名為戒。勤攝非聖故。以慈為首。是名為戒。於諸眾生。心平等故。修大悲心。是名為戒。趣向教化。諸眾生故。善好等學。是名為戒。畢竟無缺故。慚愧所攝。是名為戒。怖畏惡道故。無有穿漏。是名為戒。不中捨故。無有瑕疵。是名為戒。究竟白法故。自己自在。是名為戒。至餘佛土故。尊重豪貴。是名為戒。智者所讚故。能超出過。是名為戒。離惡道故。善安止住。是名為戒。一切安樂。悉具足故。諸佛所讚。是名為戒。是佛戒故。不自慢緩。是名為戒。堅實救拔。世間人故。不自高毀他。是名為戒。善棄捨故。修行棄捨。是名為戒。離諸煩惱故。自己修行。是名為戒。一切助道。菩提法故。作於歡喜。是名為戒。離愛貪故。善攝取他。是名為戒。隨如說故。調伏出家。是名為戒。捨離一切。家繫縛故。堅欲修行。是名為戒。欲樂法故。決定少欲。及與知足。是名為戒。依聖種故。樂修頭陀。是名為戒。欲捨一切。諸惡法故。無著相應。是名為戒。觀無眾生故。隨順不違。是名為戒。順緣法故。離一切見。是名為戒。離斷常故。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨尸波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨忍波羅蜜。何等三十二。不堅著身。是名知忍。不住壽命。是名知忍。無侵害心。是名知忍。堪耐惡言。是名知忍。悲於下劣。是名知忍。不輕未學。是名知忍。有大勢力。能苦切他。而不為之。是名知忍。節節支解。不起瞋恚。是名知忍。無有麁澁。是名知忍。不生瞋害。是名知忍。無不與語。是名知忍。有於志意。是名知忍。其心無濁。是名知忍。無嬈亂心。是名知忍。護他人心。是名知忍。以財利益。是名知忍。知覺大悲。是名知忍。滅除憍慢。是名知忍。謙下一切。諸眾生等。是名知忍。不增熾然。是名知忍。樂於寂靜。是名知忍。閑晏無為。是名知忍。自觀己過。是名知忍。他人有缺。不見其過。是名知忍。如法財封。是名知忍。有於信財。是名知忍。心無熱惱。是名知忍。意念安樂。是名知忍。先意問訊。無有瞋面。是名知忍。順甚深法。是名知忍。順三脫門。是名知忍。解無生無起。是名知忍。於無生法忍。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨忍波羅蜜。
緊那羅王。復有三十二法。淨進波羅蜜。何等三十二。
緊那羅王。菩薩不斷佛種。行進波羅蜜。不斷僧種。行進波羅蜜。受無量生死。行進波羅蜜。集無量善根。行進波羅蜜。供養給事。無量諸佛。行進波羅蜜。為欲攝持。無量聞故。行進波羅蜜。為欲教導無量。諸眾生故。行進波羅蜜。欲以妙說。悅可一切。諸眾生故。行進波羅蜜。為令一切。眾生逆流故。行進波羅蜜。為諸眾生。當設何宜。行進波羅蜜。捨一切所有。行進波羅蜜。護一切戒。無有毀缺。行進波羅蜜。一切柔和。忍力無恚。行進波羅蜜。出過一切。所作事故。行進波羅蜜。欲起一切。禪定解脫。諸三昧故。行進波羅蜜。滿無量智故。行進波羅蜜。欲以一切。諸佛國土。所有莊嚴。嚴己佛土故。行進波羅蜜。大力堅固。越到彼岸故。行進波羅蜜。降伏一切。諸魔場故。行進波羅蜜。降伏一切。外道論故。行進波羅蜜。具佛十力。無畏法故。行進波羅蜜。莊嚴身口意故。行進波羅蜜。能辦眾事。無休息故。行進波羅蜜。心無怯弱。故行進波羅蜜。其心勇健故。行進波羅蜜。不共一切。煩惱結住故。行進波羅蜜。摧伏一切。諸煩惱故。行進波羅蜜。滅一切結故。行進波羅蜜。度諸流故。行進波羅蜜。脫未脫者。安未安者。度未度者故。行進波羅蜜。集百福德。莊嚴相故。行進波羅蜜。守護一切。佛正法故。行進波羅蜜。神通遍至。一切佛剎。供養禮拜。右遶恭敬。於諸佛故。行進波羅蜜。此諸精進。從寂靜生。身心寂靜住。無出無入。無上無下。為於無生。無起所攝。
緊那羅王。是為菩薩。有三十二法。淨進波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨禪波羅蜜。何等三十二法。所謂。念淨。慧淨。進淨。慚淨。堅實淨。心體性淨。不忘菩提心淨。功德根淨。無所依淨。我我所淨。起神通淨。身寂靜淨。修治心淨。內寂靜淨。外威儀淨。斷諸見著淨。觀無我。無眾生。無人。無壽者。無丈夫淨。不住三界淨。助菩提法現前淨。悲觀眾生淨。除智障淨。智慧超出淨。不違因果淨。決定法忍淨。修行無常。苦。空法淨。轉方便淨。方便攝淨。近道場淨。不悕望聲聞。緣覺乘淨。滿足無漏淨。心不散亂。得佛定淨。觀眾生心。如應說淨。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨禪波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨般若波羅蜜。何等三十二。求集多聞。無有厭足。善巧思惟。分別諸法。以己智慧。覺了諸法。善分別陰。善分別界。趣法界故。善於諸入。知分別故。善於緣法。知因住故。善於諸諦。知解滅故。知於正位。不入正位故。觀察無起。起自心故。知諸法無生。本際淨故。知諸一切。眾生無我。離倒見故。知一切法。同是一法。本際離欲故。知諸世界。是一世界。同虛空故。知一切佛。同是一佛。入不思議法界故。善知分別。一切章句。善文字故。知無礙辯。廣演說法。悅可一切。諸眾生故。知陀羅尼。無忘失故。知諸魔業。教化諸魔。向菩提故。觀知諸法。如幻住於分別。有差別故。解知諸法。如電。水月。夢。影。響法。諸法究竟。無成就故。覺知一切。眾生心性。本自淨故。善分別觀。生死涅槃。善學方便故。善知解空。無相。無願。示解脫門故。知一切法。本性寂靜。本無縛礙故。知一切法。離障得明。害無明闇故。善知於智。施慧光明。為欲解脫。一切眾生。演說法故。知一切法。無去來故。知所作業。不相違故。知示眾生。示生死故。得成四辯。解義法辭。樂說辯故。所說無錯。法無不空。自己寂靜。調順解真。知於涅槃。智慧趣向。諸佛智慧。守護法城。持一切法。得受記地。所作究竟。住不退轉。菩薩之地。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨般若波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨方便波羅蜜。何等三十二。觀察眾生。自無眾惡。有無量福。而不休息。若有少福。亦不休止。為化眾生。而行惠施。不求福田。於諸眾生。起福田想。不望果報。教化下劣。現為下劣。教諸眾生。護持口業。現女人像。化諸年少。現作童子。化諸童女。現一切色。不違眾生。自無憍恣。現作憍恣。為化憍恣。諸眾生故。示現狂亂。隨眾所解。而為說法。百歲持戒。為化一人。放捨此戒。所有一切。娛樂之具。而共同之。攝令入法。自住頭陀。為不活畏。諸眾生故。現不活畏。示現一切。外道法中。修出家行。不呵佛法。現為婬女。若在王宮。現妙女身。為化慳著。婬欲眾生。於大眾中。多人集處。現眾伎術。或現簫笛。琴瑟鼓貝。常為第一。於是眾中。歌舞戲笑。皆出法音。現眾伎術。隨諸眾生。所喜樂者。為教化故。而示現之。現神通力。施眾生財。然後說法。失財眾生。為現寶藏。然後說法。有諸眾生。憂箭所逼。隨其所宜。而為示現。然後說法。若長者居士。及諸小王。內宮婦女。憂無子息。為欲化導。令其歡喜。現為其子。於大伴中。作大伴主。將諸人眾。至空曠野。糧食乏盡。求索無所。以神通力。化作飲食。令充足已。如應說法。令不退轉。於無上道。
若有眾生。從生而盲。群相隨逐。若一若二。若三若四。乃至一十一百。若千二千。乃至十千。於彼眾前。現為盲人。現極貧窮。從外乞求。給施諸盲。令其得眼。覩見諸色。隨應說法。使不退轉。於無上道。若復有諸。多千眾生。造眾過罪。為王所繫。菩薩為脫。是諸眾生。牢獄繫閉。現為罪人。同入是中。以神通力。悉解杻械。施與衣裳。充足飲食。若為說法。令不退轉。於無上道。
若有眾生。犯罪應死。為教化故。化作化人。代彼罪人。令其全命。得無憂慮。慰喻令喜。而為說法。畢定住於。無上正道。若有眾生。諍諸財利。奴婢畜生。舍宅田地。共相撾打。鬪諍訟訴。以方便力。現大財寶。酬報是人。令兩和合。然後說法。令住菩提行。方便菩薩。現作聾盲。喑啞形殘。醜陋之身。捨己妙形。同作彼像。化眾生故。或復現作。外道導師。在遠而去住。讚歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩。捨諸禪定。生於欲界。化眾生故。或復現為。諸無學人。悕望得樂。示現涅槃。倍勤精進。修諸法行。方便菩薩。示現修行。獲得正位。現入涅槃。而甫修行。於勝妙行。方便菩薩。為未得正。位欲涅槃者。於是人前。現如來像。為令其人。住菩提故。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。具方便波羅蜜。
說是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王。諸眷屬中。九十萬六千眾生。發於無上。正真道心。如來眾中。八千菩薩。得無生法忍。大樹緊那羅王。得智燈三昧。
是時大樹緊那羅王。從佛聞法。示教利喜已。歡喜踊躍。得未曾有。以無價衣。供上世尊。菩薩聲聞。各各施衣。以所住園林。及中所有。一切奉施。供佛如來。
爾時大樹緊那羅王。有八千子。以眾寶花。莊嚴八千。微妙蓋以。奉供如來。當奉蓋時。佛神力故。令諸寶蓋。在虛空中。合為一蓋。覆百由旬。
時緊那羅王。八千諸子。見佛神力。歡喜踊躍。得未曾有。專心志意。發阿耨多羅三藐三菩提心。堅不退轉。
各發心已。白言。
世尊。願與我等。助菩提法。我等聞已。當修行之。
大樹緊那羅王所問卷第二
姚秦龜茲三藏。鳩摩羅什譯
爾時天冠菩薩白言。
世尊。未曾有也。而是大樹緊那羅王。成就如是。不思議法。
世尊。是緊那羅王。乃能成就。如是勝妙。神通之力。復能演說。甚深法忍。
世尊。緊那羅王。於幾佛所。種諸善根。有如是辯。
佛言。
善男子。假使能數。恒河沙等。世界星宿。不能數是。緊那羅王。所事如來。應。正遍覺。
善男子。是人已於。爾許佛所。修行梵行。集於無上。正真之道。是故得有。如是辯才。
爾時天冠。問緊那羅王。
汝於爾許。無量佛所。種殖無量。無邊善根。何故不成。無上正道。
爾時大樹緊那羅王。語天冠菩薩。
善男子。菩薩摩訶薩。有十二無滿足法。何等十二。謂供養給事。諸佛世尊。無有滿足。集諸善根。無有滿足。聽集法寶。無有滿足。修禪解脫。無有滿足。修觀寂法。無有滿足。流通顯法。無有滿足。教化眾生。無有滿足。守護正法。無有滿足。不捨阿練若處。無有滿足。諸波羅蜜。莊嚴佛土。無有滿足。修集福慧。無有滿足。集助菩提法。無有滿足。
善男子。是名菩薩。十二無滿足法。是故菩薩。求善根莊嚴。無有滿足。
爾時大樹緊那羅王白言。
世尊。我聞菩薩。所有三昧。名曰寶住。若有菩薩。得是三昧。一切法寶。諸功德法。自然而得。
善哉。世尊。唯願如來。演說於是。寶住三昧。菩薩聞已。於一切法。而得自在。隨增長法。
爾時佛告。大樹緊那羅王。
如是。緊那羅王。有於三昧。名曰寶住。汝今善聽。善思念之。吾今當說。如是菩薩。寶住三昧。
善哉。世尊。願樂欲聞。受教而聽。
佛告大樹緊那羅王。
若有菩薩。欲令佛寶。種性不斷。法寶種性。僧寶種性。不斷絕者。修集起生。八十種寶。何等八十。
不忘一切。智寶之心。不捨離於。志意寶心。不捨修諸。善根寶心。不捨堅入。寂定寶心。生起一切。布施寶心。不悕望報。清淨寶心。迴向菩提故。莊嚴身寶心。滿三善故。莊嚴口寶心。離四過故。莊嚴意寶心。捨離無明。愛恚見故。持戒不毀。不穿不壞。不缺寶心。不穿不壞。不缺不污。戒莊嚴故。無惱害寶心。於諸眾生。意平等故。柔忍寶心。能忍難事故。不憂身命。清淨寶心。淨菩提故。無愛恚寶心。無高下故。堅固牢強。莊嚴寶心。無憂慮故。一切所作。成就寶心。無慢緩故。堅固念慧。進入寶心。能善修集。助菩提法故。起禪解脫。三昧寶心。得心自在故。集法寶心。集自財故。聞正法已。能持寶心。得無畏故。不悋法寶心。心無悋故。不期利養。說法寶心。捨離惡欲。不望報故。修正念寶心。正流趣故。如所聞法。成滿寶心。如聞行故。智觀寶心。降伏智故。大慈寶心。化眾生故。大悲寶心。觀眾生故。大喜寶心。
愛樂法故。大捨寶心。諸法寂故。不厭生死寶心。集諸善根故。化眾生寶心。不住自樂故。四攝寶心。為攝法故。起神通寶心。一切神通。現變化故。善知識寶心。為聞法故。離惡知識寶心。集善根故。為一切眾生。正修寶心。如涅槃故。離諸一切。結病寶心。入一切眾生。所志欲故。於一切法。生藥想寶心。寂諸病故。善修學習。無慢寶心。知大人法故。滅憍慢寶心。於諸眾生。謙卑下故。無幻偽寶心。無諂誑故。和敬寶心。令法久住故。護法寶心。報去來現在。諸佛恩故。知恩報恩寶心。親友究竟故。不望報寶心。無所親故。常出家寶心。不忘所作故。愛樂寶心。護白淨故。聖種少欲。知足寶心。集持戒故。莊嚴一切。頭陀功德寶心。於諸眾生。無有過故。少欲知足寶心。慧無足故。獨處寶心。身意寂靜故。求法無厭寶心。滿相好故。莊嚴集智。無厭寶心。斷諸一切。眾生疑故。念佛寶心。不離見佛故。念法寶心。不離聞法故。念僧寶心。不退菩薩僧故。念戒寶心。不捨菩提心故。念捨寶心。捨結使故。念天寶心。繫在一生補處。菩薩地故。義辯寶心。覺一切義故。法辯寶心。
不壞法界故。辭辯寶心。覺了一切。諸音聲故。樂說辯寶心。悅可一切。諸眾生故。得陀羅尼寶心。隨所聞法。不忘失故。依義寶心。知文字實性故。依智寶心。知識如幻故。依了義經寶心。於了義中。無違諍故。依法寶心。覺了人實性故。觀一切行。無常寶心。不住一切。三界中故。觀一切法。無我寶心。我及眾生。俱無我故。觀於涅槃。寂靜寶心。究竟寂靜故。觀空。無相。無願。解脫門寶心。入甘露門故。觀一切法。無生寶心。得無生法忍故。見一切法。如幻。如夢。如焰。如影。如響。如水月寶心。不住諸見故。順因緣法寶心。離斷常見故。離諸邊見。垢穢寶心。離於二故。入無二法門寶心。覺一道故。離一切行寶心。至正位故。正觀法位寶心。一切法平等故。集助一切。菩提法寶心。覺了一切。諸佛法故。
如是緊那羅王。若有修集。如是等法。善修好修。正住獲得。如說修行。是名菩薩。寶住三昧。若能如是。則便得是。寶住三昧。若有菩薩。已逮得寶住三昧。無世間寶。出世間寶。而是菩薩。不得自在。
緊那羅王。云何世間寶。云何出世間寶。
緊那羅王。世間寶者。謂。人天豪尊。若帝釋豪尊。梵王豪尊。護世豪尊。轉輪王豪尊。居士豪尊。婆羅門豪尊。長者豪尊。剎利豪尊。雖得如是。人天豪尊。而不放逸。以不放逸。能集一切。助菩提法。是名世間寶。
何等名為。出世間寶。所謂聖慧。是出世間。
何以故。智慧悉攝。出世間法。是故說入。般若慧門。名出世間。
緊那羅王。譬如大海。為眾流主。如須彌山。為眾山王。猶如眾星。月為其主。如諸藥草。火珠光明。日為其最。一切禽獸。師子為最。一切民庶。王為其最。三十三天。帝釋為最。諸梵天中。梵王為最。
如是緊那羅王。所有一切。出世間法。智慧為首。是故說言。般若為諸。眾經中主。能度諸流。是安去道故。是名為炬。照結闇故。是名勇健。除眾怨故。是名醫王。和眾藥故。是名為師。知諸書故。是名為箭。射結的故。是名為力。究竟害纏故。是名大象。拔結樹故。是無違諍。悉平等故。是無鬪諍。無訟訴故。是名不逆。善隨順故。是名無瞋。究竟盡故。是名善知。四聖諦故。是名為念。正念處故。是名為正。能正斷故。是名示現。神足力故。是名為戒。障諸根故。是名降伏。有大力故。是名為覺。善覺知故。是名開示。示正道故。是名為寂。寂靜定故。是名為明。作慧明故。是名作明。離障翳故。是至正處。作照明故。是名除斷。除結塵故。是無波浪。度諸流故。是不可見。過境界故。是無境界。離內外故。是名為空。離見岸故。是名無相。離覺觀故。是名無願。出三界相故。是名一相。無有相故。是虛空相。無相似故。是害愛慢。離魔業故。施無妄想。不依於戒。不住忍辱。不起精進。不染著禪。無言說門。無一切門。方便自造。無我無眾生。度到彼岸。集諸善根。無作無作者。過諸作道。
緊那羅王。是則名為。出世間寶。諸般若寶。是智慧寶。即是寶住三昧之體。若菩薩得。寶住三昧。一切眾寶。皆悉來集。
緊那羅王。喻如大海。為眾流主。集一切寶。一切眾寶。皆悉來歸。於是海中。出生諸寶。
如是緊那羅王。菩薩得是。寶住三昧。為諸一切。眾生之主。集一切寶。一切法寶。皆悉歸趣。
緊那羅王。寶住三昧。能集一切。諸法之寶。是中不斷。於三寶種。是寶住三昧。名為集聚。諸法之寶。
爾時天冠菩薩白言。
世尊。是大樹緊那羅王。已逮得是。寶住三昧耶。
佛言。
善男子。汝今自問。大樹緊那羅王。當為汝說。
時天冠菩薩。即問大樹緊那羅王。
緊那羅王。汝今已逮。得是菩薩。寶住三昧耶。
答言。
善男子。是三昧中。無住無得。是三昧中。無有得者。而是三昧非色受想行識。而是三昧。非色可見。無聲可聞。非是住相。非是滅相。無有處相。非無相。非一相。所言相者。都無有相。無能為作。三昧相者。自無有相。亦非無相。是三昧相。應如是修。
善男子。是三昧者。等一切法。若等諸法。亦等於我。若等於我。亦同等於。一切眾生。是故善男子。是三昧等。一切眾生。
何以故。一切眾生。即是空相。空相是三昧相。一切眾生。即是無相相。無相相是三昧相。一切眾生。即是無願相。無願相是三昧相。一切眾生。及一切法。是寂靜相。寂靜相是三昧相。一切眾生。是無我相。無我相是三昧相。三昧相者。無能以身觸。無能以心觸。凡可觸法。若等不等。一切皆為。善調伏故。而演說之。
時天冠菩薩。即白佛言。
希有世尊。是大樹緊那羅王。處在如是。放逸之中。乃能演說。甚深妙法。
佛言。
善男子。菩薩從慧。方便地中。出生示現。一切所作。不為一切。所作染污。
善男子。是大樹緊那羅王。以此琴樂。諸簫笛音。及妙歌音。調伏七十億。緊那羅眾。令住菩提。三十億乾闥婆。於無上道。而得調伏。其內眷屬。八萬四千。住一切智。彼有如是。大方便智。
善男子。我唱是言。
是謂菩薩。隨所居住。在於大處。隨是諸處。多利眾生。
善男子。猶如無薪。火則不然。如是善男子。菩薩處寂。亦復如是。不能熾然。教導眾生。
善男子。如大薪聚。火則熾然。
善男子。菩薩亦爾。處在多眾。教導熾然。
善男子。是故當知。菩薩住在。最豪尊處。隨所生處。多利眾生。
天冠菩薩。復白佛言。
是大樹緊那羅王。云何以琴。及妙歌聲。諸伎樂音。教化眾生。
佛告天冠菩薩。
善男子。緊那羅等。乾闥婆等。摩睺羅伽等。好樂音樂。是大樹緊那羅王。善自調琴。和眾伎樂。是緊那羅眾。乾闥婆眾。摩睺羅眾。起大愛樂。信解增敬。得是愛樂。信解增敬已。於是音中。出於佛聲。法聲。僧聲。不忘菩提心聲。施聲。戒聲。忍聲。進聲。禪聲。慧聲。慈聲。悲聲。喜聲。捨聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。道聲。定聲。智慧聲。禪定解脫。三昧之聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。空聲。無相聲。無願聲。無生聲。無起聲。無行聲。菩薩法藏。所攝法聲。陀羅尼金剛句。三昧滿聲。不退轉法輪聲。一切決定法王聲。大海莊嚴三昧聲。一切法流入平等三昧聲。等一切法自在三昧聲。莊嚴智慧三昧聲。寶住三昧聲。寶有三昧聲。寶降伏三昧聲。寶炬三昧聲。娛樂三昧聲。蓮花莊嚴三昧聲。過蓮花三昧聲。遍一切處三昧聲。一切法白蓮花三昧聲。增益三昧聲。大奮迅三昧聲。師子奮迅三昧聲。日燈三昧聲。無量旋三昧聲。前進三昧聲。金剛場三昧聲。金剛幢三昧聲。金剛不壞三昧聲。地持三昧聲。山燈三昧聲。山幢三昧聲。寶藏三昧聲。寶華三昧聲。寶心自在三昧聲。觀一切眾生心三昧聲。出增長一切行三昧聲。修深堅三昧聲。雜辯三昧聲。無觀三昧聲。觀一切眾生三昧聲。遊戲三昧聲。出一切神通境界三昧聲。降魔界三昧聲。現一切色三昧聲。入一切三昧聲。分一切身三昧聲。住一切行三昧聲。慧燈三昧聲。手燈三昧聲。觀菩提三昧聲。過樂辯三昧聲。作入一切功德三昧聲。
善男子。是琴歌音。諸伎樂中。出於如是。三昧法聲。令諸眾生。受化而去。菩薩摩訶薩。成就如是。希有之法。
說是大樹緊那羅王。諸功德行。神力之時。以佛力故。有天曼陀羅花聚。令諸大眾。各散大樹緊那羅王。大樹緊那羅王。以神通力。右手接持。無一花墮地。而不在手。
爾時大樹緊那羅王。即以供散。於如來上。當散花時。佛神力故。令是眾花成一寶蓋。覆千世界。是寶蓋中。垂懸無量。千萬億數。寶真珠貫。一一珠貫。出於無量。萬億光明。一一光明。出寶蓮花。雜色妙好。妙香適意。諸花臺中。一切皆現。釋迦牟尼如來色像。結跏趺坐。
如是諸佛。皆讚大樹緊那羅王。
善哉善哉。緊那羅王。乃能教化。無量眾生。菩薩應當。如是施作。既出世間。還來世間。教化眾生。生死已盡。還來受有。得涅槃位。還遊三界。於是中生。教化眾生。
爾時大樹緊那羅王。作如是念。
我今當作。一一寶蓋。覆一一佛上。
爾時是王。即入三昧。名莊嚴寶蓋。當其入是。三昧之時。有妙寶蓋。一一各覆。諸如來上。一切大眾。右手亦各。執持寶蓋。以為己用。供養於佛。
是時大樹緊那羅王。復作是念。
我今當請。釋迦如來。及諸菩薩。并聲聞僧。一切大眾。至香山中。我宮殿食。令無量無邊。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。集令聽法。我身當供。如來給使。令彼眾生。長夜利益。安隱快樂。
爾時大樹緊那羅王。作是念已。頂禮佛足。合掌白言。
唯願世尊。及菩薩眾。并聲聞僧。哀愍我等。至香山王。受請七夜。令無量眾生。增長善根。
世尊。我今堪任。能為走使。哀愍大樹緊那羅王。及菩薩眾。諸聲聞僧。當至香山。七日之中。憐愍我故。
爾時緊那羅王。知佛可已。歡喜踊躍。遍滿其身。與其夫人。男女眷屬。作眾伎樂。供養於佛。禮世尊足。右遶三匝。出眾而去。還至香山。
是時大樹緊那羅王。於香山中。莊嚴自己。所住園林。為供如來。莊嚴妙地。縱廣五百由旬。青琉璃地。閻浮檀金。以為間錯。眾寶雜色。互相映發。是時場上。敷百千妙座。以寶蓮花。而間錯之。敷置百千。萬億天衣。復於場上。為佛如來。敷師子座。高三十二由旬。眾寶嚴飾。眾寶欄楯。而圍遶之。張施幢蓋。竪眾寶幢。無量香珁。燒堅黑沈水。上張繒綵。以承塵露。周遍垂懸。幡蓋繒綵。散眾天花。於座四面。作大寶樹。雜色妙好。
外多眾來。及自眷屬。皆悉已集。便為說偈。而教授之。
佛出於世時乃值。
猶如優曇鉢羅花。
人尊今已出現世。
善好恭敬供養之。
捨慢懈怠及誑偽。
亦離慳貪及幻惑。
皆當捨離諸戲笑。
善好恭敬於導師。
所有眾妙適意花。
天中勝花香山花。
皆當聚集置一處。
當以供養於人仙。
所有眾妙適意香。
堅黑沈水及栴檀。
當於此間香山中。
燒用供養勝眾生。
所有伎樂妙歌音。
緊那羅等所愛樂。
各各善調諸音樂。
當以供養丈夫仙。
幢幡寶蓋及妙衣。
柔軟善染適天意。
張設以侍供如來。
難值難得無有比。
供養佛已至善處。
或為帝釋四天王。
或作梵王自在王。
常作人天中尊王。
形色威德及名稱。
眷屬侍從及珍寶。
所有言教悉受用。
供養佛已得是利。
諸天歡樂及人樂。
欲於生死常歡樂。
欲得常樂及樂具。
當供養是勝眾生。
欲得緣覺聲聞乘。
及得最上勝妙乘。
又欲降伏於魔怨。
當作供養供法王。
爾時大樹緊那羅王。如是教令。諸眷屬已。即時集聚。諸花香鬘。塗香末香。辦百味食已。在香山王前。作眾音樂。歌諸偈頌。白言。
時到。
佛能利益施安樂。
和顏喜笑柔軟語。
妙華善聽人天供。
時到善逝今可來。
十力降伏諸魔力。
降伏他眾利益世。
斷除諸垢無垢濁。
時到利益世尊來。
樂頭陀行無染著。
勝集念慧堅固者。
勝人常出過世間。
歡喜心來作利益。
隱蔽日月珠光明。
釋梵天有諸光明。
牟尼光明皆喜樂。
光明自在蔽諸光。
天龍緊那羅歌聲。
是聲增結不滅欲。
佛音柔軟梵音聲。
能滅諸結與安樂。
世醫遊行於十方。
不能治世煩惱病。
十力醫王演妙音。
滅諸結使與安樂。
大名大威力無等。
無比無錯無濁語。
伏怨寂怨離諸怨。
世尊利益願時來。
施調施主慧甘露。
持戒行戒尊最勝。
善巧調忍熏修心。
念我故來可愛者。
善具進力相應法。
住於禪定具神通。
慧調伏意慚德備。
持百福相願時來。
大慈悲心意平等。
離愛欲過無使患。
善知梵道住佛道。
世尊施樂願時來。
爾時世尊。知大樹緊那羅王。白言時到。告諸比丘。
各持衣鉢。受七夜請。差守房人。大樹緊那羅王。白言時到。
是時天冠菩薩。作是念言。
我今當化。作大寶臺。令佛世尊。及諸菩薩眾。大聲聞僧。安處寶臺。坐於蓮花。莊嚴座上。置之右掌。乘空而往。至香山中。
天冠菩薩。作是念已。即入三昧。以三昧力。作大寶臺。縱廣高下。各十由旬。雜色好妙。四方四柱。莊嚴差別。
時寶臺中。出於百千。寶蓮花座。復為世尊。敷寶蓮花。師子之座。上高七仞。
爾時天冠菩薩。化作寶臺。及花座已。白言。
世尊。願就寶臺。坐師子座。及諸菩薩。聲聞大眾。憐愍我故。世尊我今。當以如是。寶臺置於右掌。著香山中。
爾時世尊。愍天冠菩薩。即昇寶臺。就師子座。諸菩薩眾。及聲聞僧。次第而坐。時天冠菩薩。即擎寶臺。置右掌中。上昇虛空。往赴香山。
爾時欲界諸天。色界諸天。見天冠菩薩。作是神變。歡喜踊躍。生希有心。為供養佛。及天冠菩薩故。持花香鬘。塗香末香。作眾伎樂。來詣寶臺。在虛空中。供養於佛。乃至香山。
爾時大樹緊那羅王。遙見如來。坐寶臺中。從空而來。見已與己眷屬。八萬四千。諸緊那羅等。持香花鬘。末香塗香。作於八萬四千伎樂。以清妙歌。善和眾樂。往迎如來。到已。及諸眷屬。頂禮佛足。以所齎持。諸花香鬘。塗香末香。供養佛已。引前而去。
爾時世尊。知已至彼。與諸菩薩。大聲聞僧。釋梵護世。及諸大眾。詣大樹緊那羅王所。莊嚴道場。坐所敷座。
爾時大樹緊那羅王。語釋梵護世。及諸天子。諸大德等。
可前就坐。所為如來。施設飲食。當共同甘。
爾時緊那羅王。與諸妻子。男女眷屬。手自斟酌。敬意奉食。種種甘美。雜味具足。從於菩薩。善根所生。供養如來。菩薩聲聞。一切大眾。悉皆充足。既充足已。緊那羅王。知各洗鉢。澡手已畢。與己眷屬。於如來前。次第而坐。欲得聞法。
爾時世尊。為緊那羅王。及諸大眾。演說妙法。示教利喜。
爾時世尊。即為演說。如是妙法。
緊那羅王。菩薩有三十二法。淨檀波羅蜜。何等三十二。
緊那羅王。菩薩不忘。菩提之心。而為先導。而行布施。不讚下乘。而行布施。諸所為者。無傷毀心。而行布施。有來求者。無侵害心。而行布施。又所請者。起福田想。而行布施。諸所詣者。起於師想。起善知識想。而行布施。捨內慳結。而行布施。無所貪惜。歡喜踊躍。而行布施。申手正直。善好放捨。無所期為。而行布施。生增上心。不生下心。而行布施。不生惡處。而行布施。不望果報。無所悕望。而行布施。欲於佛法。而行布施。心無惱熱。而行布施。以攝為首。而行布施。我當教導。化諸眾生。而行布施。我當護法。而行布施。我當順用。如來言教。而行布施。我應當作。降魔伴黨。而行布施。我宜應當。正覺菩提。而行布施。我應當作。善丈夫業。而行布施。我應當離。餓鬼惡道。而行布施。我應當集。修捨心因。而行布施。我當獲得。大財封邑。攝取他人。而行布施。我應當行。和敬之法。而行布施。我當不離。得善知識。而行布施。我應當於。一切眾生。無瞋害眼。而行布施。我應當以。布施善根。向無上道。而行布施。我應當學。餘菩薩捨。而行布施。我宜應當。莊嚴相好。而行布施。我宜應當。淨佛國土。而行布施。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨檀波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨尸波羅蜜。善自淨身。是名為戒。淨貪瞋癡故。善自淨口。是名為戒。不自欺誑。佛及諸天。是無虛相故。善自淨心。是名為戒。離無明貪。瞋邪見故。淨十善業。是名為戒。生人天故。不忘菩提心。是名為戒。不貪餘乘故。志意清淨。是名為戒。捨幻偽故。稱讚賢聖。是名為戒。勤攝非聖故。以慈為首。是名為戒。於諸眾生。心平等故。修大悲心。是名為戒。趣向教化。諸眾生故。善好等學。是名為戒。畢竟無缺故。慚愧所攝。是名為戒。怖畏惡道故。無有穿漏。是名為戒。不中捨故。無有瑕疵。是名為戒。究竟白法故。自己自在。是名為戒。至餘佛土故。尊重豪貴。是名為戒。智者所讚故。能超出過。是名為戒。離惡道故。善安止住。是名為戒。一切安樂。悉具足故。諸佛所讚。是名為戒。是佛戒故。不自慢緩。是名為戒。堅實救拔。世間人故。不自高毀他。是名為戒。善棄捨故。修行棄捨。是名為戒。離諸煩惱故。自己修行。是名為戒。一切助道。菩提法故。作於歡喜。是名為戒。離愛貪故。善攝取他。是名為戒。隨如說故。調伏出家。是名為戒。捨離一切。家繫縛故。堅欲修行。是名為戒。欲樂法故。決定少欲。及與知足。是名為戒。依聖種故。樂修頭陀。是名為戒。欲捨一切。諸惡法故。無著相應。是名為戒。觀無眾生故。隨順不違。是名為戒。順緣法故。離一切見。是名為戒。離斷常故。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨尸波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨忍波羅蜜。何等三十二。不堅著身。是名知忍。不住壽命。是名知忍。無侵害心。是名知忍。堪耐惡言。是名知忍。悲於下劣。是名知忍。不輕未學。是名知忍。有大勢力。能苦切他。而不為之。是名知忍。節節支解。不起瞋恚。是名知忍。無有麁澁。是名知忍。不生瞋害。是名知忍。無不與語。是名知忍。有於志意。是名知忍。其心無濁。是名知忍。無嬈亂心。是名知忍。護他人心。是名知忍。以財利益。是名知忍。知覺大悲。是名知忍。滅除憍慢。是名知忍。謙下一切。諸眾生等。是名知忍。不增熾然。是名知忍。樂於寂靜。是名知忍。閑晏無為。是名知忍。自觀己過。是名知忍。他人有缺。不見其過。是名知忍。如法財封。是名知忍。有於信財。是名知忍。心無熱惱。是名知忍。意念安樂。是名知忍。先意問訊。無有瞋面。是名知忍。順甚深法。是名知忍。順三脫門。是名知忍。解無生無起。是名知忍。於無生法忍。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨忍波羅蜜。
緊那羅王。復有三十二法。淨進波羅蜜。何等三十二。
緊那羅王。菩薩不斷佛種。行進波羅蜜。不斷僧種。行進波羅蜜。受無量生死。行進波羅蜜。集無量善根。行進波羅蜜。供養給事。無量諸佛。行進波羅蜜。為欲攝持。無量聞故。行進波羅蜜。為欲教導無量。諸眾生故。行進波羅蜜。欲以妙說。悅可一切。諸眾生故。行進波羅蜜。為令一切。眾生逆流故。行進波羅蜜。為諸眾生。當設何宜。行進波羅蜜。捨一切所有。行進波羅蜜。護一切戒。無有毀缺。行進波羅蜜。一切柔和。忍力無恚。行進波羅蜜。出過一切。所作事故。行進波羅蜜。欲起一切。禪定解脫。諸三昧故。行進波羅蜜。滿無量智故。行進波羅蜜。欲以一切。諸佛國土。所有莊嚴。嚴己佛土故。行進波羅蜜。大力堅固。越到彼岸故。行進波羅蜜。降伏一切。諸魔場故。行進波羅蜜。降伏一切。外道論故。行進波羅蜜。具佛十力。無畏法故。行進波羅蜜。莊嚴身口意故。行進波羅蜜。能辦眾事。無休息故。行進波羅蜜。心無怯弱。故行進波羅蜜。其心勇健故。行進波羅蜜。不共一切。煩惱結住故。行進波羅蜜。摧伏一切。諸煩惱故。行進波羅蜜。滅一切結故。行進波羅蜜。度諸流故。行進波羅蜜。脫未脫者。安未安者。度未度者故。行進波羅蜜。集百福德。莊嚴相故。行進波羅蜜。守護一切。佛正法故。行進波羅蜜。神通遍至。一切佛剎。供養禮拜。右遶恭敬。於諸佛故。行進波羅蜜。此諸精進。從寂靜生。身心寂靜住。無出無入。無上無下。為於無生。無起所攝。
緊那羅王。是為菩薩。有三十二法。淨進波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨禪波羅蜜。何等三十二法。所謂。念淨。慧淨。進淨。慚淨。堅實淨。心體性淨。不忘菩提心淨。功德根淨。無所依淨。我我所淨。起神通淨。身寂靜淨。修治心淨。內寂靜淨。外威儀淨。斷諸見著淨。觀無我。無眾生。無人。無壽者。無丈夫淨。不住三界淨。助菩提法現前淨。悲觀眾生淨。除智障淨。智慧超出淨。不違因果淨。決定法忍淨。修行無常。苦。空法淨。轉方便淨。方便攝淨。近道場淨。不悕望聲聞。緣覺乘淨。滿足無漏淨。心不散亂。得佛定淨。觀眾生心。如應說淨。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨禪波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨般若波羅蜜。何等三十二。求集多聞。無有厭足。善巧思惟。分別諸法。以己智慧。覺了諸法。善分別陰。善分別界。趣法界故。善於諸入。知分別故。善於緣法。知因住故。善於諸諦。知解滅故。知於正位。不入正位故。觀察無起。起自心故。知諸法無生。本際淨故。知諸一切。眾生無我。離倒見故。知一切法。同是一法。本際離欲故。知諸世界。是一世界。同虛空故。知一切佛。同是一佛。入不思議法界故。善知分別。一切章句。善文字故。知無礙辯。廣演說法。悅可一切。諸眾生故。知陀羅尼。無忘失故。知諸魔業。教化諸魔。向菩提故。觀知諸法。如幻住於分別。有差別故。解知諸法。如電。水月。夢。影。響法。諸法究竟。無成就故。覺知一切。眾生心性。本自淨故。善分別觀。生死涅槃。善學方便故。善知解空。無相。無願。示解脫門故。知一切法。本性寂靜。本無縛礙故。知一切法。離障得明。害無明闇故。善知於智。施慧光明。為欲解脫。一切眾生。演說法故。知一切法。無去來故。知所作業。不相違故。知示眾生。示生死故。得成四辯。解義法辭。樂說辯故。所說無錯。法無不空。自己寂靜。調順解真。知於涅槃。智慧趣向。諸佛智慧。守護法城。持一切法。得受記地。所作究竟。住不退轉。菩薩之地。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。淨般若波羅蜜。
緊那羅王。菩薩復有。三十二法。淨方便波羅蜜。何等三十二。觀察眾生。自無眾惡。有無量福。而不休息。若有少福。亦不休止。為化眾生。而行惠施。不求福田。於諸眾生。起福田想。不望果報。教化下劣。現為下劣。教諸眾生。護持口業。現女人像。化諸年少。現作童子。化諸童女。現一切色。不違眾生。自無憍恣。現作憍恣。為化憍恣。諸眾生故。示現狂亂。隨眾所解。而為說法。百歲持戒。為化一人。放捨此戒。所有一切。娛樂之具。而共同之。攝令入法。自住頭陀。為不活畏。諸眾生故。現不活畏。示現一切。外道法中。修出家行。不呵佛法。現為婬女。若在王宮。現妙女身。為化慳著。婬欲眾生。於大眾中。多人集處。現眾伎術。或現簫笛。琴瑟鼓貝。常為第一。於是眾中。歌舞戲笑。皆出法音。現眾伎術。隨諸眾生。所喜樂者。為教化故。而示現之。現神通力。施眾生財。然後說法。失財眾生。為現寶藏。然後說法。有諸眾生。憂箭所逼。隨其所宜。而為示現。然後說法。若長者居士。及諸小王。內宮婦女。憂無子息。為欲化導。令其歡喜。現為其子。於大伴中。作大伴主。將諸人眾。至空曠野。糧食乏盡。求索無所。以神通力。化作飲食。令充足已。如應說法。令不退轉。於無上道。
若有眾生。從生而盲。群相隨逐。若一若二。若三若四。乃至一十一百。若千二千。乃至十千。於彼眾前。現為盲人。現極貧窮。從外乞求。給施諸盲。令其得眼。覩見諸色。隨應說法。使不退轉。於無上道。若復有諸。多千眾生。造眾過罪。為王所繫。菩薩為脫。是諸眾生。牢獄繫閉。現為罪人。同入是中。以神通力。悉解杻械。施與衣裳。充足飲食。若為說法。令不退轉。於無上道。
若有眾生。犯罪應死。為教化故。化作化人。代彼罪人。令其全命。得無憂慮。慰喻令喜。而為說法。畢定住於。無上正道。若有眾生。諍諸財利。奴婢畜生。舍宅田地。共相撾打。鬪諍訟訴。以方便力。現大財寶。酬報是人。令兩和合。然後說法。令住菩提行。方便菩薩。現作聾盲。喑啞形殘。醜陋之身。捨己妙形。同作彼像。化眾生故。或復現作。外道導師。在遠而去住。讚歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩。捨諸禪定。生於欲界。化眾生故。或復現為。諸無學人。悕望得樂。示現涅槃。倍勤精進。修諸法行。方便菩薩。示現修行。獲得正位。現入涅槃。而甫修行。於勝妙行。方便菩薩。為未得正。位欲涅槃者。於是人前。現如來像。為令其人。住菩提故。
緊那羅王。是為菩薩。三十二法。具方便波羅蜜。
說是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王。諸眷屬中。九十萬六千眾生。發於無上。正真道心。如來眾中。八千菩薩。得無生法忍。大樹緊那羅王。得智燈三昧。
是時大樹緊那羅王。從佛聞法。示教利喜已。歡喜踊躍。得未曾有。以無價衣。供上世尊。菩薩聲聞。各各施衣。以所住園林。及中所有。一切奉施。供佛如來。
爾時大樹緊那羅王。有八千子。以眾寶花。莊嚴八千。微妙蓋以。奉供如來。當奉蓋時。佛神力故。令諸寶蓋。在虛空中。合為一蓋。覆百由旬。
時緊那羅王。八千諸子。見佛神力。歡喜踊躍。得未曾有。專心志意。發阿耨多羅三藐三菩提心。堅不退轉。
各發心已。白言。
世尊。願與我等。助菩提法。我等聞已。當修行之。
大樹緊那羅王所問卷第二
