大般若波羅蜜多經卷第五十八
唐法師玄奘譯
讚大乘品第十六之三
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知內空。亦無所有。
內空。無所有故。當知外空。亦無所有。
外空。無所有故。當知內外空。亦無所有。
內外空。無所有故。當知空空。亦無所有。
空空。無所有故。當知大空。亦無所有。
大空。無所有故。當知勝義空。亦無所有。
勝義空。無所有故。當知有為空。亦無所有。
有為空。無所有故。當知無為空。亦無所有。
無為空。無所有故。當知畢竟空。亦無所有。
畢竟空。無所有故。當知無際空。亦無所有。
無際空。無所有故。當知散空。亦無所有。
散空。無所有故。當知無變異空。亦無所有。
無變異空。無所有故。當知本性空。亦無所有。
本性空。無所有故。當知自相空。亦無所有。
自相空。無所有故。當知共相空。亦無所有。
共相空。無所有故。當知一切法空。亦無所有。
一切法空。無所有故。當知不可得空。亦無所有。
不可得空。無所有故。當知無性空。亦無所有。
無性空。無所有故。當知自性空。亦無所有。
自性空。無所有故。當知無性自性空。亦無所有。
無性自性空。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若內空。乃至無性自性空。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知布施波羅蜜多。亦無所有。
布施波羅蜜多。無所有故。當知淨戒波羅蜜多。亦無所有。
淨戒波羅蜜多。無所有故。當知安忍波羅蜜多。亦無所有。
安忍波羅蜜多。無所有故。當知精進波羅蜜多。亦無所有。
精進波羅蜜多。無所有故。當知靜慮波羅蜜多。亦無所有。
靜慮波羅蜜多。無所有故。當知般若波羅蜜多。亦無所有。
般若波羅蜜多。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知四靜慮。亦無所有。
四靜慮。無所有故。當知四無量。亦無所有。
四無量。無所有故。當知四無色定。亦無所有。
四無色定。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四靜慮。四無量。四無色定。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知四念住。亦無所有。
四念住。無所有故。當知四正斷。亦無所有。
四正斷。無所有故。當知四神足。亦無所有。
四神足。無所有故。當知五根。亦無所有。
五根。無所有故。當知五力。亦無所有。
五力。無所有故。當知七等覺支。亦無所有。
七等覺支。無所有故。當知八聖道支。亦無所有。
八聖道支。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四念住。乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知空解脫門。亦無所有。
空解脫門。無所有故。當知無相解脫門。亦無所有。
無相解脫門。無所有故。當知無願解脫門。亦無所有。
無願解脫門。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若空。無相。無願解脫門。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知五眼。亦無所有。
五眼。無所有故。當知六神通。亦無所有。
六神通。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若五眼。若六神通。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知佛十力。亦無所有。
佛十力。無所有故。當知四無所畏。亦無所有。
四無所畏。無所有故。當知四無礙解。亦無所有。
四無礙解。無所有故。當知大慈。亦無所有。
大慈。無所有故。當知大悲。亦無所有。
大悲。無所有故。當知大喜。亦無所有。
大喜。無所有故。當知大捨。亦無所有。
大捨。無所有故。當知十八佛不共法。亦無所有。
十八佛不共法。無所有故。當知一切智。亦無所有。
一切智。無所有故。當知道相智。亦無所有。
道相智。無所有故。當知一切相智。亦無所有。
一切相智。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若佛十力。乃至一切相智。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知極喜地。亦無所有。
極喜地。無所有故。當知離垢地。亦無所有。
離垢地。無所有故。當知發光地。亦無所有。
發光地。無所有故。當知焰慧地。亦無所有。
焰慧地。無所有故。當知極難勝地。亦無所有。
極難勝地。無所有故。當知現前地。亦無所有。
現前地。無所有故。當知遠行地。亦無所有。
遠行地。無所有故。當知不動地。亦無所有。
不動地。無所有故。當知善慧地。亦無所有。
善慧地。無所有故。當知法雲地。亦無所有。
法雲地。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若極喜地。乃至法雲地。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知淨觀地。亦無所有。
淨觀地。無所有故。當知種性地。亦無所有。
種性地。無所有故。當知第八地。亦無所有。
第八地。無所有故。當知具見地。亦無所有。
具見地。無所有故。當知薄地。亦無所有。
薄地。無所有故。當知離欲地。亦無所有。
離欲地。無所有故。當知已辦地。亦無所有。
已辦地。無所有故。當知獨覺地。亦無所有。
獨覺地。無所有故。當知菩薩地。亦無所有。
菩薩地。無所有故。當知如來地。亦無所有。
如來地。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若淨觀地。乃至如來地。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知預流向。亦無所有。
預流向。無所有故。當知預流果。亦無所有。
預流果。無所有故。當知一來向。亦無所有。
一來向。無所有故。當知一來果。亦無所有。
一來果。無所有故。當知不還向。亦無所有。
不還向。無所有故。當知不還果。亦無所有。
不還果。無所有故。當知阿羅漢向。亦無所有。
阿羅漢向。無所有故。當知阿羅漢果。亦無所有。
阿羅漢果。無所有故。當知獨覺向。亦無所有。
獨覺向。無所有故。當知獨覺果。亦無所有。
獨覺果。無所有故。當知菩薩摩訶薩法。亦無所有。
菩薩摩訶薩法。無所有故。當知三藐三佛陀法。亦無所有。
三藐三佛陀法。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若預流向。乃至三藐三佛陀法。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知預流向。補特伽羅。亦無所有。
預流向。補特伽羅。無所有故。當知預流果。補特伽羅。亦無所有。
預流果。補特伽羅。無所有故。當知一來向。補特伽羅。亦無所有。
一來向。補特伽羅。無所有故。當知一來果。補特伽羅。亦無所有。
一來果。補特伽羅。無所有故。當知不還向。補特伽羅。亦無所有。
不還向。補特伽羅。無所有故。當知不還果。補特伽羅。亦無所有。
不還果。補特伽羅。無所有故。當知阿羅漢向。補特伽羅。亦無所有。
阿羅漢向。補特伽羅。無所有故。當知阿羅漢果。補特伽羅。亦無所有。
阿羅漢果。補特伽羅。無所有故。當知獨覺向。補特伽羅。亦無所有。
獨覺向。補特伽羅。無所有故。當知獨覺果。補特伽羅。亦無所有。
獨覺果。補特伽羅。無所有故。當知菩薩摩訶薩。亦無所有。
菩薩摩訶薩。無所有故。當知三藐三佛陀。亦無所有。
三藐三佛陀。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若預流向。補特伽羅。乃至三藐三佛陀。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知聲聞乘。亦無所有。
聲聞乘。無所有故。當知獨覺乘。亦無所有。
獨覺乘。無所有故。當知正等覺乘。亦無所有。
正等覺乘。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲聞乘。獨覺乘。正等覺乘。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知聲聞乘。補特伽羅。亦無所有。
聲聞乘。補特伽羅。無所有故。當知獨覺乘。補特伽羅。亦無所有。
獨覺乘。補特伽羅。無所有故。當知正等覺乘。補特伽羅。亦無所有。
正等覺乘。補特伽羅。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲聞乘。獨覺乘。正等覺乘。補特伽羅。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
善現當知。如涅槃界。普能含受。無數無量。無邊有情。大乘亦爾。普能含受。無數無量。無邊有情。
善現。由此因緣。故作是說。
譬如虛空。普能含受。無數無量。無邊有情。大乘亦爾。普能含受。無數無量。無邊有情。
復次。善現。汝言。
又如虛空。無來無去。無住可見。大乘亦爾。無來無去。無住可見者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。以一切法。無來無去。亦復不住。
何以故。以一切法。若動若住。不可得故。
善現。色無來無去。亦復不住。
受想行識。無來無去。亦復不住。
色。本性。無來無去。亦復不住。
受想行識。本性。無來無去。亦復不住。
色。真如。無來無去。亦復不住。
受想行識。真如。無來無去。亦復不住。
色。自性。無來無去。亦復不住。
受想行識。自性。無來無去。亦復不住。
色。自相。無來無去。亦復不住。
受想行識。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以色受想行識。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。眼處。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。無來無去。亦復不住。
眼處。本性。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。本性。無來無去。亦復不住。
眼處。真如。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。真如。無來無去。亦復不住。
眼處。自性。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。自性。無來無去。亦復不住。
眼處。自相。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以眼耳鼻舌身意處。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。色處。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。無來無去。亦復不住。
色處。本性。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。本性。無來無去。亦復不住。
色處。真如。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。真如。無來無去。亦復不住。
色處。自性。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。自性。無來無去。亦復不住。
色處。自相。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以色聲香味觸法處。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。眼界。無來無去。亦復不住。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
眼界。本性。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
眼界。真如。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
眼界。自性。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
眼界。自相。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。耳界。無來無去。亦復不住。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
耳界。本性。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
耳界。真如。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
耳界。自性。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
耳界。自相。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。鼻界。無來無去。亦復不住。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
鼻界。本性。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
鼻界。真如。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
鼻界。自性。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
鼻界。自相。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。舌界。無來無去。亦復不住。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
舌界。本性。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
舌界。真如。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
舌界。自性。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
舌界。自相。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。身界。無來無去。亦復不住。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
身界。本性。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
身界。真如。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
身界。自性。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
身界。自相。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。意界。無來無去。亦復不住。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
意界。本性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
意界。真如。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
意界。自性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
意界。自相。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。地界。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。無來無去。亦復不住。
地界。本性。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。本性。無來無去。亦復不住。
地界。真如。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。真如。無來無去。亦復不住。
地界。自性。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。自性。無來無去。亦復不住。
地界。自相。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以地水火風空識界。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。苦聖諦。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。本性。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。本性。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。真如。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。真如。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。自性。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。自性。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。自相。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以苦集滅道聖諦。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。無明。無來無去。亦復不住。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無來無去。亦復不住。
無明。本性。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。本性。無來無去。亦復不住。
無明。真如。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。真如。無來無去。亦復不住。
無明。自性。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。自性。無來無去。亦復不住。
無明。自相。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。真如。無來無去。亦復不住。
法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。法定。法住。本無。實際。無來無去。亦復不住。
真如。本性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。本性。無來無去。亦復不住。
真如。真如。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。真如。無來無去。亦復不住。
真如。自性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。自性。無來無去。亦復不住。
真如。自相。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以。真如。乃至實際。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。內空。無來無去。亦復不住。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無來無去。亦復不住。
內空。本性。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。本性。無來無去。亦復不住。
內空。真如。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。真如。無來無去。亦復不住。
內空。自性。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。自性。無來無去。亦復不住。
內空。自相。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以內空。乃至無性自性空。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。布施波羅蜜多。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。本性。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。真如。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。真如。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。自性。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。自性。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。自相。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。四靜慮。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。無來無去。亦復不住。
四靜慮。本性。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。本性。無來無去。亦復不住。
四靜慮。真如。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。真如。無來無去。亦復不住。
四靜慮。自性。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。自性。無來無去。亦復不住。
四靜慮。自相。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以四靜慮。四無量。四無色定。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。四念住。無來無去。亦復不住。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無來無去。亦復不住。
四念住。本性。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。本性。無來無去。亦復不住。
四念住。真如。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。真如。無來無去。亦復不住。
四念住。自性。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。自性。無來無去。亦復不住。
四念住。自相。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第五十八
唐法師玄奘譯
讚大乘品第十六之三
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知內空。亦無所有。
內空。無所有故。當知外空。亦無所有。
外空。無所有故。當知內外空。亦無所有。
內外空。無所有故。當知空空。亦無所有。
空空。無所有故。當知大空。亦無所有。
大空。無所有故。當知勝義空。亦無所有。
勝義空。無所有故。當知有為空。亦無所有。
有為空。無所有故。當知無為空。亦無所有。
無為空。無所有故。當知畢竟空。亦無所有。
畢竟空。無所有故。當知無際空。亦無所有。
無際空。無所有故。當知散空。亦無所有。
散空。無所有故。當知無變異空。亦無所有。
無變異空。無所有故。當知本性空。亦無所有。
本性空。無所有故。當知自相空。亦無所有。
自相空。無所有故。當知共相空。亦無所有。
共相空。無所有故。當知一切法空。亦無所有。
一切法空。無所有故。當知不可得空。亦無所有。
不可得空。無所有故。當知無性空。亦無所有。
無性空。無所有故。當知自性空。亦無所有。
自性空。無所有故。當知無性自性空。亦無所有。
無性自性空。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若內空。乃至無性自性空。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知布施波羅蜜多。亦無所有。
布施波羅蜜多。無所有故。當知淨戒波羅蜜多。亦無所有。
淨戒波羅蜜多。無所有故。當知安忍波羅蜜多。亦無所有。
安忍波羅蜜多。無所有故。當知精進波羅蜜多。亦無所有。
精進波羅蜜多。無所有故。當知靜慮波羅蜜多。亦無所有。
靜慮波羅蜜多。無所有故。當知般若波羅蜜多。亦無所有。
般若波羅蜜多。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知四靜慮。亦無所有。
四靜慮。無所有故。當知四無量。亦無所有。
四無量。無所有故。當知四無色定。亦無所有。
四無色定。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四靜慮。四無量。四無色定。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知四念住。亦無所有。
四念住。無所有故。當知四正斷。亦無所有。
四正斷。無所有故。當知四神足。亦無所有。
四神足。無所有故。當知五根。亦無所有。
五根。無所有故。當知五力。亦無所有。
五力。無所有故。當知七等覺支。亦無所有。
七等覺支。無所有故。當知八聖道支。亦無所有。
八聖道支。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四念住。乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知空解脫門。亦無所有。
空解脫門。無所有故。當知無相解脫門。亦無所有。
無相解脫門。無所有故。當知無願解脫門。亦無所有。
無願解脫門。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若空。無相。無願解脫門。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知五眼。亦無所有。
五眼。無所有故。當知六神通。亦無所有。
六神通。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若五眼。若六神通。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知佛十力。亦無所有。
佛十力。無所有故。當知四無所畏。亦無所有。
四無所畏。無所有故。當知四無礙解。亦無所有。
四無礙解。無所有故。當知大慈。亦無所有。
大慈。無所有故。當知大悲。亦無所有。
大悲。無所有故。當知大喜。亦無所有。
大喜。無所有故。當知大捨。亦無所有。
大捨。無所有故。當知十八佛不共法。亦無所有。
十八佛不共法。無所有故。當知一切智。亦無所有。
一切智。無所有故。當知道相智。亦無所有。
道相智。無所有故。當知一切相智。亦無所有。
一切相智。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若佛十力。乃至一切相智。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知極喜地。亦無所有。
極喜地。無所有故。當知離垢地。亦無所有。
離垢地。無所有故。當知發光地。亦無所有。
發光地。無所有故。當知焰慧地。亦無所有。
焰慧地。無所有故。當知極難勝地。亦無所有。
極難勝地。無所有故。當知現前地。亦無所有。
現前地。無所有故。當知遠行地。亦無所有。
遠行地。無所有故。當知不動地。亦無所有。
不動地。無所有故。當知善慧地。亦無所有。
善慧地。無所有故。當知法雲地。亦無所有。
法雲地。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若極喜地。乃至法雲地。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知淨觀地。亦無所有。
淨觀地。無所有故。當知種性地。亦無所有。
種性地。無所有故。當知第八地。亦無所有。
第八地。無所有故。當知具見地。亦無所有。
具見地。無所有故。當知薄地。亦無所有。
薄地。無所有故。當知離欲地。亦無所有。
離欲地。無所有故。當知已辦地。亦無所有。
已辦地。無所有故。當知獨覺地。亦無所有。
獨覺地。無所有故。當知菩薩地。亦無所有。
菩薩地。無所有故。當知如來地。亦無所有。
如來地。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若淨觀地。乃至如來地。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知預流向。亦無所有。
預流向。無所有故。當知預流果。亦無所有。
預流果。無所有故。當知一來向。亦無所有。
一來向。無所有故。當知一來果。亦無所有。
一來果。無所有故。當知不還向。亦無所有。
不還向。無所有故。當知不還果。亦無所有。
不還果。無所有故。當知阿羅漢向。亦無所有。
阿羅漢向。無所有故。當知阿羅漢果。亦無所有。
阿羅漢果。無所有故。當知獨覺向。亦無所有。
獨覺向。無所有故。當知獨覺果。亦無所有。
獨覺果。無所有故。當知菩薩摩訶薩法。亦無所有。
菩薩摩訶薩法。無所有故。當知三藐三佛陀法。亦無所有。
三藐三佛陀法。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若預流向。乃至三藐三佛陀法。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知預流向。補特伽羅。亦無所有。
預流向。補特伽羅。無所有故。當知預流果。補特伽羅。亦無所有。
預流果。補特伽羅。無所有故。當知一來向。補特伽羅。亦無所有。
一來向。補特伽羅。無所有故。當知一來果。補特伽羅。亦無所有。
一來果。補特伽羅。無所有故。當知不還向。補特伽羅。亦無所有。
不還向。補特伽羅。無所有故。當知不還果。補特伽羅。亦無所有。
不還果。補特伽羅。無所有故。當知阿羅漢向。補特伽羅。亦無所有。
阿羅漢向。補特伽羅。無所有故。當知阿羅漢果。補特伽羅。亦無所有。
阿羅漢果。補特伽羅。無所有故。當知獨覺向。補特伽羅。亦無所有。
獨覺向。補特伽羅。無所有故。當知獨覺果。補特伽羅。亦無所有。
獨覺果。補特伽羅。無所有故。當知菩薩摩訶薩。亦無所有。
菩薩摩訶薩。無所有故。當知三藐三佛陀。亦無所有。
三藐三佛陀。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若預流向。補特伽羅。乃至三藐三佛陀。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知聲聞乘。亦無所有。
聲聞乘。無所有故。當知獨覺乘。亦無所有。
獨覺乘。無所有故。當知正等覺乘。亦無所有。
正等覺乘。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲聞乘。獨覺乘。正等覺乘。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。當知聲聞乘。補特伽羅。亦無所有。
聲聞乘。補特伽羅。無所有故。當知獨覺乘。補特伽羅。亦無所有。
獨覺乘。補特伽羅。無所有故。當知正等覺乘。補特伽羅。亦無所有。
正等覺乘。補特伽羅。無所有故。當知虛空。亦無所有。
虛空。無所有故。當知大乘。亦無所有。
大乘。無所有故。當知無數。亦無所有。
無數。無所有故。當知無量。亦無所有。
無量。無所有故。當知無邊。亦無所有。
無邊。無所有故。當知一切法。亦無所有。
由如是義。故說大乘。普能含受。無數無量。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲聞乘。獨覺乘。正等覺乘。補特伽羅。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
善現當知。如涅槃界。普能含受。無數無量。無邊有情。大乘亦爾。普能含受。無數無量。無邊有情。
善現。由此因緣。故作是說。
譬如虛空。普能含受。無數無量。無邊有情。大乘亦爾。普能含受。無數無量。無邊有情。
復次。善現。汝言。
又如虛空。無來無去。無住可見。大乘亦爾。無來無去。無住可見者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。以一切法。無來無去。亦復不住。
何以故。以一切法。若動若住。不可得故。
善現。色無來無去。亦復不住。
受想行識。無來無去。亦復不住。
色。本性。無來無去。亦復不住。
受想行識。本性。無來無去。亦復不住。
色。真如。無來無去。亦復不住。
受想行識。真如。無來無去。亦復不住。
色。自性。無來無去。亦復不住。
受想行識。自性。無來無去。亦復不住。
色。自相。無來無去。亦復不住。
受想行識。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以色受想行識。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。眼處。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。無來無去。亦復不住。
眼處。本性。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。本性。無來無去。亦復不住。
眼處。真如。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。真如。無來無去。亦復不住。
眼處。自性。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。自性。無來無去。亦復不住。
眼處。自相。無來無去。亦復不住。
耳鼻舌身意處。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以眼耳鼻舌身意處。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。色處。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。無來無去。亦復不住。
色處。本性。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。本性。無來無去。亦復不住。
色處。真如。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。真如。無來無去。亦復不住。
色處。自性。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。自性。無來無去。亦復不住。
色處。自相。無來無去。亦復不住。
聲香味觸法處。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以色聲香味觸法處。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。眼界。無來無去。亦復不住。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
眼界。本性。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
眼界。真如。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
眼界。自性。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
眼界。自相。無來無去。亦復不住。
色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。耳界。無來無去。亦復不住。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
耳界。本性。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
耳界。真如。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
耳界。自性。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
耳界。自相。無來無去。亦復不住。
聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。鼻界。無來無去。亦復不住。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
鼻界。本性。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
鼻界。真如。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
鼻界。自性。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
鼻界。自相。無來無去。亦復不住。
香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。舌界。無來無去。亦復不住。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
舌界。本性。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
舌界。真如。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
舌界。自性。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
舌界。自相。無來無去。亦復不住。
味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。身界。無來無去。亦復不住。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
身界。本性。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
身界。真如。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
身界。自性。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
身界。自相。無來無去。亦復不住。
觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。意界。無來無去。亦復不住。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無來無去。亦復不住。
意界。本性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。本性。無來無去。亦復不住。
意界。真如。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。真如。無來無去。亦復不住。
意界。自性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。自性。無來無去。亦復不住。
意界。自相。無來無去。亦復不住。
法界。乃至意觸為緣。所生諸受。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。地界。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。無來無去。亦復不住。
地界。本性。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。本性。無來無去。亦復不住。
地界。真如。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。真如。無來無去。亦復不住。
地界。自性。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。自性。無來無去。亦復不住。
地界。自相。無來無去。亦復不住。
水火風空識界。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以地水火風空識界。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。苦聖諦。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。本性。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。本性。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。真如。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。真如。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。自性。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。自性。無來無去。亦復不住。
苦聖諦。自相。無來無去。亦復不住。
集滅道聖諦。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以苦集滅道聖諦。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。無明。無來無去。亦復不住。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無來無去。亦復不住。
無明。本性。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。本性。無來無去。亦復不住。
無明。真如。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。真如。無來無去。亦復不住。
無明。自性。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。自性。無來無去。亦復不住。
無明。自相。無來無去。亦復不住。
行。乃至老死。愁歎苦憂惱。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。真如。無來無去。亦復不住。
法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。不思議界。虛空界。斷界。離界。滅界。無性界。無相界。無作界。無為界。安隱界。寂靜界。法定。法住。本無。實際。無來無去。亦復不住。
真如。本性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。本性。無來無去。亦復不住。
真如。真如。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。真如。無來無去。亦復不住。
真如。自性。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。自性。無來無去。亦復不住。
真如。自相。無來無去。亦復不住。
法界。乃至實際。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以。真如。乃至實際。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。內空。無來無去。亦復不住。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無來無去。亦復不住。
內空。本性。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。本性。無來無去。亦復不住。
內空。真如。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。真如。無來無去。亦復不住。
內空。自性。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。自性。無來無去。亦復不住。
內空。自相。無來無去。亦復不住。
外空。乃至無性自性空。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以內空。乃至無性自性空。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。布施波羅蜜多。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。本性。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。真如。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。真如。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。自性。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。自性。無來無去。亦復不住。
布施波羅蜜多。自相。無來無去。亦復不住。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。四靜慮。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。無來無去。亦復不住。
四靜慮。本性。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。本性。無來無去。亦復不住。
四靜慮。真如。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。真如。無來無去。亦復不住。
四靜慮。自性。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。自性。無來無去。亦復不住。
四靜慮。自相。無來無去。亦復不住。
四無量。四無色定。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以四靜慮。四無量。四無色定。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
復次。善現。四念住。無來無去。亦復不住。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無來無去。亦復不住。
四念住。本性。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。本性。無來無去。亦復不住。
四念住。真如。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。真如。無來無去。亦復不住。
四念住。自性。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。自性。無來無去。亦復不住。
四念住。自相。無來無去。亦復不住。
四正斷。乃至八聖道支。自相。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。及彼本性。真如。自性。自相。若動若。住不可得故。
大般若波羅蜜多經卷第五十八
