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唐法師玄奘譯
第十般若理趣分
如是我聞。
一時。薄伽梵妙善成就。一切如來。金剛住持。平等性智。種種希有。殊勝功德。已能善獲。一切如來灌頂。寶冠超過三界。已能善得。一切如來。遍金剛智。大觀自在。已得圓滿。一切如來。決定諸法。大妙智印。已善圓證。一切如來。畢竟空寂。平等性印。於諸能作。所作事業。皆得善巧成辦無餘。一切有情。種種希願。隨其無罪。皆能滿足。已善安住。三世平等。常無斷盡。廣大遍照。身語心性。猶若金剛。等諸如來。無動無壞。
是薄伽梵。住欲界頂。他化自在天王宮中。一切如來。常所遊處。咸共稱美。大寶藏殿。其殿無價。末尼所成。種種珍奇。間雜嚴飾。眾色交暎。放大光明。寶鐸。金鈴處處懸列。微風吹動。出和雅音。綺蓋。繒幡。花幢。綵拂。寶珠。瓔珞。半滿月等。種種雜飾。而用莊嚴。賢聖。天仙之所愛樂。與八十億。大菩薩俱。一切皆具。陀羅尼門。三摩地門。無礙妙辯。如是等類。無量功德。設經多劫。讚不能盡。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。大空藏菩薩摩訶薩。發心即轉法輪菩薩摩訶薩。摧伏一切。魔怨菩薩摩訶薩。如是上首。有八百萬。大菩薩眾。前後圍繞。宣說正法。初。中。後善。文義巧妙。純一圓滿。清白梵行。
爾時世尊為諸菩薩說。一切法甚深。微妙般若理趣。清淨法門。此門即是。菩薩句義。云何名為。菩薩句義。謂。
極妙樂清淨句。義。是菩薩句義。諸見永寂。清淨句義。是菩薩句義。微妙適悅。清淨句義。是菩薩句義。渴愛永息。清淨句義。是菩薩句義。胎藏超越。清淨句義。是菩薩句義。眾德莊嚴。清淨句義。是菩薩句義。意極猗適清淨句義。是菩薩句義。得大光明。清淨句義。是菩薩句義。身善安樂清淨。句義。是菩薩句義。語善安樂清淨。句義。是菩薩句義。意善安樂清淨。句義。是菩薩句義。色蘊空寂清淨句義。是菩薩句義。受想行識蘊空寂清淨句義。是菩薩句義。眼處空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意處空寂清淨句義。是菩薩句義。色處空寂清淨句義。是菩薩句義。聲香味觸法處空寂清淨句義。是菩薩句義。眼界空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意界空寂清淨句義。是菩薩句義。色界空寂清淨句義。是菩薩句義。聲香味觸法界空寂清淨句義。是菩薩句義。眼識界空。寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意識界空寂清淨句義。是菩薩句義。眼觸空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意觸空寂清淨句義。是菩薩句義。眼觸為緣。所生諸受空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。空寂清淨句義。是菩薩句義。地界空寂清淨句義。是菩薩句義。水火風空識界空寂清淨句義。是菩薩句義。苦聖諦空寂清淨句義。是菩薩句義。集滅道聖諦空寂清淨句義。是菩薩句義。因緣空寂清淨句義。是菩薩句義。等無間緣。所緣緣。增上緣空寂清淨句義。是菩薩句義。無明空寂清淨句義。是菩薩句義。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死空寂清淨句義。是菩薩句義。布施波羅蜜多。空寂清淨句義。是菩薩句義。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。寂清淨句義。是菩薩句義。真如空寂清淨句義。是菩薩句義。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。空寂清淨句義。是菩薩句義。四靜慮空寂清淨句義。是菩薩句義。四無量。四無色定空。寂清淨句義。是菩薩句義。四念住空寂清淨句義。是菩薩句義。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空寂清淨句義。是菩薩句義。空解脫門。空寂清淨句義。是菩薩句義。無相無願解脫門。空寂清淨句義。是菩薩句義。八解脫空。寂清淨句義。是菩薩句義。八勝處。九次第定。十遍處空寂清淨句義。是菩薩句義。極喜地空寂清淨句義。是菩薩句義。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地空寂清淨句義。是菩薩句義。淨觀地空寂清淨句義。是菩薩句義。種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地空寂清淨句義。是菩薩句義。一切陀羅尼門。空寂清淨句義。是菩薩句義。一切三摩地門。空寂清淨句義。是菩薩句義。五眼空寂清淨句義。是菩薩句義。六神通空寂清淨句義。是菩薩句義。如來十力。空寂清淨句義。是菩薩句義。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。空寂清淨句義。是菩薩句義。三十二相。空寂清淨句義。是菩薩句義。八十隨好。空寂清淨句義。是菩薩句義。無忘失法。空寂清淨句義。是菩薩句義。恒住捨性空寂清淨句義。是菩薩句義。一切智空。寂清淨句義。是菩薩句義。道相智。一切相智。空寂清淨句義。是菩薩句義。一切菩薩摩訶薩。行空寂清淨句義。是菩薩句義。諸佛無上正等菩提。空寂清淨句義。是菩薩句義。一切異生。法空寂清淨句義。是菩薩句義。一切預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩。如來法空。寂清淨句義。是菩薩句義。一切善非善法空寂清淨句義。是菩薩句義。一切有記無記法。有漏無漏法。有為無為法。世間出世間法。空寂清淨句義。是菩薩句義。
所以者何。以一切法。自性空故。自性遠離。由遠離故。自性寂靜。由寂靜故。自性清淨。由清淨故。甚深般若波羅蜜多。最勝清淨。如是般若波羅蜜多。當知即是。菩薩句義。諸菩薩眾。皆應修學。
佛說如是。菩薩句義。般若理趣。清淨法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。此一切法。甚深微妙。般若理趣。清淨法門。深信受者。乃至當坐。妙菩提座。一切障蓋。皆不能染。謂煩惱障。業障。報障。雖多積集。而不能染。雖造種種極重惡業。而易/消滅。不墮惡趣。若能受持。日日讀誦。精勤無間。如理思惟。彼於此生。定得一切。法平等性。金剛等持。於一切法。皆得自在。恒受一切勝妙喜樂。當經十六大菩薩生。定得如來。執金剛性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依遍照如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切如來。寂靜法性。甚深理趣。現等覺門。謂。
金剛平等性。現等覺門。以大菩提。堅實難壞如金剛故。義平等性。現等覺門。以大菩提。其義一故。法平等性。現等覺門。以大菩提。自性淨故。一切法平等性。現等覺門。以大菩提。於一切法無分別故。
佛說如是。寂靜法性。般若理趣。現等覺已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是四種。般若理趣。現等覺門信解。受持讀誦。修習。乃至當坐。妙菩提座。雖造一切。極重惡業。而能超越。一切惡趣。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依調伏一切。惡法釋迦牟尼如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。攝受一切法。平等性甚深理趣。普勝法門。謂。
貪欲性無戲論故。瞋恚性亦無戲論。瞋恚性無戲論故。愚癡性亦無戲論。愚癡性無戲論故。猶豫性亦無戲論。猶豫性無戲論故。諸見性亦無戲論。諸見性無戲論故。憍慢性亦無戲論。憍慢性無戲論故。諸纏性亦無戲論。諸纏性無戲論故。煩惱垢性。亦無戲論。煩惱垢性。無戲論故。諸惡業性。亦無戲論。諸惡業性。無戲論故。諸果報性。亦無戲論。諸果報性。無戲論故。雜染法性。亦無戲論。雜染法性。無戲論故。清淨法性。亦無戲論。清淨法性。無戲論故。一切法性。亦無戲論。一切法性。無戲論故。當知般若波羅蜜多。亦無戲論。
佛說如是。調伏眾惡。般若理趣。普勝法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是般若波羅蜜多。甚深理趣信解。受持讀誦。修習。假使殺害三界。所攝一切有情。而不由斯。墮於地獄。傍生鬼界。以能調伏一切。煩惱及隨煩惱。惡業等故。常生善趣。受勝妙樂。修諸菩薩摩訶薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依性淨。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切法平等性。觀自在妙智印甚深。理趣清淨法門。謂。
一切貪欲。本性清淨。極照明故。能令世間。瞋恚清淨。一切瞋恚。本性清淨。極照明故。能令世間。愚癡清淨。一切愚癡。本性清淨。極照明故。能令世間。疑惑清淨。一切疑惑。本性清淨。極照明故。能令世間。見趣清淨。一切見趣。本性清淨。極照明故。能令世間。憍慢清淨。一切憍慢。本性清淨。極照明故。能令世間。纏結清淨。一切纏結本性清淨。極照明故。能令世間。垢穢清淨。一切垢穢。本性清淨。極照明故。能令世間。惡法清淨。一切惡法。本性清淨。極照明故。能令世間。生死清淨。一切生死本。性清淨極照明故。能令世間。諸法清淨。以一切法。本性清淨。極照明故。能令世間。有情清淨。一切有情。本性清淨。極照明故。能令世間。一切智清淨。以一切智。本性清淨。極照明故。能令世間。甚深般若波羅蜜多。最勝清淨。
佛說如是。平等智印。般若理趣。清淨法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是般若波羅蜜多。清淨理趣信解。受持讀誦。修習。雖住一切貪瞋癡等客塵。煩惱。垢穢聚中。而猶蓮華不為一切客塵。垢穢。過失所染。常能修習。菩薩勝行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。三界勝主。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切如來。和合灌頂甚深理趣。智藏法門。謂。
以世間灌頂位施。當得三界法王位果。以出世間。無上義施。當得一切。希願滿足。以出世間。無上法施。於一切法。當得自在。若以世間財食等施。當得一切身。語。心樂。若以種種。財法等施。能令布施波羅蜜多。速得圓滿。受持種種清淨禁戒。能令淨戒波羅蜜多。速得圓滿。於一切事。修學安忍。能令安忍波羅蜜多。速得圓滿。於一切時。修習精進。能令精進波羅蜜多。速得圓滿。於一切境。修行靜慮。能令靜慮波羅蜜多。速得圓滿。於一切法。常修妙慧。能令般若波羅蜜多。速得圓滿。
佛說如是灌頂。法門般若理趣。智藏法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是灌頂。甚深理趣。智藏法門信解。受持讀誦。修習。速能滿足。諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切如來。智印持一切佛祕密法門。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切如來。住持智印甚深。理趣金剛法門。謂。
具攝受一切。如來金剛身印。當證一切如來法身。若具攝受一切。如來金剛語印。於一切法。當得自在。若具攝受一切。如來金剛心印。於一切定。當得自在。若具攝受一切。如來金剛智印。能得最上妙身。語心。猶若金剛。無動無壞。
佛說如是。如來智印般若理趣。金剛法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是智印。甚深理趣。金剛法門信解。受持讀誦。修習。一切事業。皆能成辦。常與一切。勝事和合。所欲修行一切勝智。諸勝福業。皆速圓滿。當獲最勝淨身。語心。猶若金剛。不可破壞。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。無戲論法。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。甚深理趣。輪字法門。謂。
一切法空。無自性故。一切法無相。離眾相故。一切法無願。無所願故。一切法遠離。無所著故。一切法寂靜。永寂滅故。一切法無常。性常無故。一切法無樂。非可樂故。一切法無我。不自在故。一切法無淨。離淨相故。一切法。不可得。推尋其性不可得故。一切法不思議。思議其性。無所有故。一切法無所有。眾緣和合。假施設故。一切法無戲論。本性空寂。離言說故。一切法本性淨。甚深般若波羅蜜多。本性淨故。
佛說如是。離諸戲論。般若理趣。輪字法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。此無戲論。般若理趣。輪字法門信解。受持讀誦。修習。於一切法。得無礙智。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切如來。輪攝如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。入廣大輪甚深理趣。平等性門。謂。
入金剛平等性。能入一切。如來性輪故。入義平等性。能入一切。菩薩性輪故。入法平等性。能入一切。法性輪故。入蘊平等性。能入一切。蘊性輪故。入處平等性。能入一切。處性輪故。入界平等性。能入一切。界性輪故。入諦平等性。能入一切。諦性輪故。入緣起平等性。能入一切。緣起性輪故。入寶平等性。能入一切。寶性輪故。入食平等性。能入一切。食性輪故。入善法平等性。能入一切。善法性輪故。入非善法平等性。能入一切。非善法性輪故。入有記法平等性。能入一切。有記法性輪故。入無記法平等性。能入一切。無記法性輪故。入有漏法平等性。能入一切。有漏法性輪故。入無漏法平等性。能入一切。無漏法性輪故。入有為法平等性。能入一切。有為法性輪故。入無為法平等性。能入一切。無為法性輪故。入世間法平等性。能入一切。世間法性輪故。入出世間法平等性。能入一切。出世間法性輪故。入異生法平等性。能入一切。異生法性輪故。入聲聞法平等性。能入一切。聲聞法性輪故。入獨覺法平等性。能入一切。獨覺法性輪故。入菩薩法平等性。能入一切。菩薩法性輪故。入如來法平等性。能入一切。如來法性輪故。入有情平等性。能入一切。有情性輪故。入一切平等性。能入一切性輪故。
佛說如是。入廣大輪般若理趣。平等性已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是輪性。甚深理趣。平等性門信解。受持讀誦。修習。能善悟入。諸平等性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。廣受供養真淨器田。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切供養。甚深理趣。無上法門。謂。
發無上正等覺心。於諸如來。廣設供養。攝護正法。於諸如來。廣設供養。修行一切。波羅蜜多。於諸如來。廣設供養。修行一切。菩提分法。於諸如來。廣設供養。修行一切總持。等持。於諸如來。廣設供養。修行一切五眼。六通。於諸如來。廣設供養。修行一切靜慮。解脫。於諸如來。廣設供養。修行一切慈悲喜捨。於諸如來。廣設供養。修行一切。佛不共法。於諸如來。廣設供養。觀一切法若常。若無常皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若樂。若苦皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若我。若無我皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若淨。若不淨皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若空。若不空。皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若有相。若無相皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若有願。若無願皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若遠離。若不遠離。皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若寂靜。若不寂靜。皆不可得。於諸如來。廣設供養。於深般若波羅蜜多。書寫。聽聞。受持讀誦。思惟修習。廣為有情。宣說流布。或自供養或轉施他。於諸如來。廣設供養。
佛說如是。真淨供養。甚深理趣。無上法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是供養。般若理趣。無上法門信解。受持讀誦。修習。速能圓滿。諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。能善調伏。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。攝受智密調伏有情。甚深理趣。智藏法門謂。
一切有情平等性。即忿平等性。一切有情調伏性。即忿調伏性。一切有情真法性。即忿真法性。一切有情。真如性即忿真如性。一切有情。法界性即忿法界性。一切有情。離生性即忿離生性。一切有情。實際性即忿實際性。一切有情。本空性即忿本空性。一切有情。無相性即忿無相性。一切有情。無願性即忿無願性。一切有情。遠離性即忿遠離性。一切有情。寂靜性即忿寂靜性。一切有情不可得。性即忿不可得性。一切有情。無所有性。即忿無所有性。一切有情。難思議性即忿難思議性。一切有情。無戲論性。即忿無戲論性。一切有情。如金剛性。即忿如金剛性。
所以者何。一切有情。真調伏性即是無上正等菩提。亦是般若波羅蜜多。亦是諸佛。一切智智。
佛說如是。能善調伏。甚深理趣。智藏法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是調伏。般若理趣。智藏法門信解。受持讀誦。修習。能自調伏。忿恚等過。亦能調伏。一切有情。常生善趣。受諸妙樂。現世怨敵。皆起慈心。能善修行。諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。能善建立。性平等法。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切法性。甚深理趣。最勝法門。謂。
一切有情。性平等故。甚深般若波羅蜜多。亦性平等。一切法性平等故。甚深般若波羅蜜多。亦性平等。一切有情。性調伏故。甚深般若波羅蜜多。亦性調伏。一切法性調伏故。甚深般若波羅蜜多。亦性調伏。一切有情。有實義故。甚深般若波羅蜜多。亦有實義。一切法有實義故。甚深般若波羅蜜多。亦有實義。一切有情。即真如故。甚深般若波羅蜜多。亦即真如。一切法即真如故。甚深般若波羅蜜多。亦即真如。一切有情。即法界故。甚深般若波羅蜜多。亦即法界。一切法即法界故。甚深般若波羅蜜多。亦即法界。一切有情。即法性故。甚深般若波羅蜜多。亦即法性。一切法即法性故。甚深般若波羅蜜多。亦即法性。一切有情。即實際故。甚深般若波羅蜜多。亦即實際。一切法即實際故。甚深般若波羅蜜多。亦即實際。一切有情。即本空故。甚深般若波羅蜜多。亦即本空。一切法即本空故。甚深般若波羅蜜多。亦即本空。一切有情。即無相故。甚深般若波羅蜜多。亦即無相。一切法即無相故。甚深般若波羅蜜多。亦即無相。一切有情。即無願故。甚深般若波羅蜜多。亦即無願。一切法即無願故。甚深般若波羅蜜多。亦即無願。一切有情。即遠離故。甚深般若波羅蜜多。亦即遠離。一切法即遠離故。甚深般若波羅蜜多。亦即遠離。一切有情。即寂靜故。甚深般若波羅蜜多。亦即寂靜。一切法即寂靜故。甚深般若波羅蜜多。亦即寂靜。一切有情不可得故。甚深般若波羅蜜多。亦不可得。一切法不可得故。甚深般若波羅蜜多。亦不可得。一切有情。無所有故。甚深般若波羅蜜多。亦無所有。一切法無所有故。甚深般若波羅蜜多。亦無所有。一切有情。不思議故。甚深般若波羅蜜多。亦不思議。一切法不思議故。甚深般若波羅蜜多。亦不思議。一切有情。無戲論故。甚深般若波羅蜜多。亦無戲論。一切法無戲論故。甚深般若波羅蜜多。亦無戲論。一切有情。無邊際故。甚深般若波羅蜜多。亦無邊際。一切法無邊際故。甚深般若波羅蜜多。亦無邊際。一切有情。有業用故。當知般若波羅蜜多。亦有業用。一切法有業用故。當知般若波羅蜜多。亦有業用。
佛說如是。性平等性甚深理趣。最勝法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是平等。般若理趣。最勝法門信解。受持讀誦。修習。則能通達。平等法性。甚深般若波羅蜜多。於諸有情。心無罣礙。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。住持藏法。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切有情。住持遍滿甚深理趣。勝藏法門。謂。
一切有情。皆如來藏。普賢菩薩。自體遍故。一切有情。皆金剛藏。以金剛藏。所灌灑故。一切有情。皆正法藏。一切皆隨。正語轉故。一切有情。皆妙業藏。一切事業。加行依故。
佛說如是。有情住持甚深理趣。勝藏法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是遍滿。般若理趣。勝藏法門信解。受持讀誦。修習。則能通達。勝藏法性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依究竟無邊際。法如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。究竟住持。法義平等金剛法門。謂。
甚深般若波羅蜜多無邊故。一切如來亦無邊。甚深般若波羅蜜多無際故。一切如來亦無際。甚深般若波羅蜜多一味故。一切法亦一味。甚深般若波羅蜜多究竟故。一切法亦究竟。
佛說如是。無邊無際。究竟理趣金剛法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是究竟。般若理趣。金剛法門信解。受持讀誦。修習。一切障法。皆悉消除。定得如來。執金剛性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依遍照如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。得諸如來。祕密法性。及一切法。無戲論性。大樂金剛。不空神咒金剛法門。初。中。後位最勝第一。甚深理趣。無上法門。謂。
大貪等最勝成就。令大菩薩大樂。最勝成就。大樂//最勝成就。令大菩薩一切。如來大覺最勝成就。一切如來。大覺最勝成就。令大菩薩降伏。一切大魔。最勝成就。降伏一切。大魔最勝成就。令大菩薩普大三界自在。最勝成就。普大三界自在。最勝成就。令大菩薩能無遺餘拔有情界。利益安樂。一切有情。畢竟大樂。最勝成就。所以者何。乃至生死。流轉住處。有勝智者齊此常能以無等法。饒益有情。不入寂滅。又以般若波羅蜜多。方便善巧。成立勝智。善辦一切清淨事業。能令諸有。皆得清淨。又以貪等。調伏世間。普遍恒時。乃至諸有。皆令清淨。自然調伏。又如蓮華。形色光淨。不為一切。穢物所染。如是貪等。饒益世間。住過有過。常不能染。又大貪等能得清淨。大樂。大財。三界自在。常能堅固。饒益有情。
爾時如來即說神咒。
納慕薄伽筏帝(一)。鉢剌壤波囉弭多曳(二)。薄底(丁履反)筏攃(七葛反)羅曳(三)。罨跛履弭多窶拏曳(四)。薩縛呾他揭多跛履布視多曳(五)。薩縛呾他揭多奴壤多奴壤多邲壤多曳(六)。呾姪他(七)。鉢剌𠯋(一弟反)鉢剌𠯋(八)。莫訶鉢喇𠯋(九)。鉢剌壤婆娑羯囇(十)。鉢剌壤路迦羯囇(十一)。案馱迦囉毘談末埿(十二)。悉遞(十三)。蘇悉遞(十四)。悉殿都漫薄伽筏底。(十五)。薩防伽孫達囇(十六)。薄底筏攃囇(十七)。鉢剌娑履多喝悉帝(十八)。參磨濕嚩娑羯囇(十九)。勃[口*陀]勃[口*陀](二十)。悉[口*陀]悉[口*陀](二十一)。劍波劍波。(二十二)。浙羅浙羅(二十三)。曷邏嚩曷邏嚩(二十四)。阿揭車阿揭車。(二十五)。薄伽筏底。(二十六)。麼毘濫婆(二十七)。莎訶(二十八)。
如是神咒。三世諸佛。皆共宣說。同所護念。能受持者。一切障滅。隨心所欲。無不成辦。疾證無上正等菩提。
爾時如來復說神咒。
納慕薄伽筏帝(一)。鉢剌壤波囉弭多曳(二)。呾姪他(三)。牟尼達䜝(四)。僧揭洛訶達䜝(五)。遏奴揭洛訶達䜝(六)。毘目底達䜝(七)。薩馱奴揭洛訶達䜝(八)。吠室洛末拏達䜝(九)。參漫多奴跛履筏剌呾那達䜝(十)。窶拏僧揭洛訶達䜝(十一)。薩縛迦羅跛履波剌那達䜝(十二)。莎訶(十三)。
如是神咒。是諸佛母。能誦持者。一切罪滅。常見諸佛。得宿住智。疾證無上正等菩提。
爾時如來復說神咒。
納慕薄伽筏帝(一)。鉢剌壤波囉弭多曳(二)。呾姪他(三)。室囇曳(四)。室囇曳(五)。室囇曳(六)。室囇曳細(七)。莎訶(八)。
如是神咒。具大威力。能受持者。業障消除。所聞正法。總持不忘。疾證無上正等菩提。
爾時世尊說是咒已。告金剛手菩薩等言。
若諸有情。於每日旦。至心聽誦如是般若波羅蜜多。甚深理趣。最勝法門。無間斷者。諸惡業障。皆得消滅。諸勝喜樂常現在前。大樂金剛。不空神咒。現身必得。究竟成滿。一切如來。金剛祕密。最勝成就。不久當得。大執金剛。及如來性。若有情類。未多佛所植眾善根。久發大願。於此般若波羅蜜多。甚深理趣。最勝法門。不能聽聞。書寫。讀誦。供養恭敬。思惟修習。要多佛所植眾善根。久發大願。乃能於此。甚深理趣。最勝法門。下至聽聞。一句一字。況能具足讀誦。受持。若諸有情。供養恭敬。尊重讚歎。八十殑伽沙。等俱胝那庾多佛。乃能具足。聞此般若波羅蜜多。甚深理趣。若地方所。流行此經。一切天人。阿素洛等。皆應供養。如佛制多。有置此經在身或手。諸天。人等皆應禮敬。若有情類。受持此經。多俱胝劫。得宿住智。常勤精進。修諸善法。惡魔外道。不能稽留。四大天王。及餘天眾。常隨擁衛。未曾暫捨。終不橫死。抂遭衰患。諸佛菩薩。常共護持。令一切時。善增惡減。於諸佛土。隨願往生。乃至菩提。不墮惡趣。諸有情類。受持此經。定獲無邊勝利功德。我今略說。如是少分。
時薄伽梵說是經已。金剛手等。諸大菩薩。及餘天眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大般若波羅蜜多經卷第五百七十八
唐法師玄奘譯
第十般若理趣分
如是我聞。
一時。薄伽梵妙善成就。一切如來。金剛住持。平等性智。種種希有。殊勝功德。已能善獲。一切如來灌頂。寶冠超過三界。已能善得。一切如來。遍金剛智。大觀自在。已得圓滿。一切如來。決定諸法。大妙智印。已善圓證。一切如來。畢竟空寂。平等性印。於諸能作。所作事業。皆得善巧成辦無餘。一切有情。種種希願。隨其無罪。皆能滿足。已善安住。三世平等。常無斷盡。廣大遍照。身語心性。猶若金剛。等諸如來。無動無壞。
是薄伽梵。住欲界頂。他化自在天王宮中。一切如來。常所遊處。咸共稱美。大寶藏殿。其殿無價。末尼所成。種種珍奇。間雜嚴飾。眾色交暎。放大光明。寶鐸。金鈴處處懸列。微風吹動。出和雅音。綺蓋。繒幡。花幢。綵拂。寶珠。瓔珞。半滿月等。種種雜飾。而用莊嚴。賢聖。天仙之所愛樂。與八十億。大菩薩俱。一切皆具。陀羅尼門。三摩地門。無礙妙辯。如是等類。無量功德。設經多劫。讚不能盡。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶薩。金剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。大空藏菩薩摩訶薩。發心即轉法輪菩薩摩訶薩。摧伏一切。魔怨菩薩摩訶薩。如是上首。有八百萬。大菩薩眾。前後圍繞。宣說正法。初。中。後善。文義巧妙。純一圓滿。清白梵行。
爾時世尊為諸菩薩說。一切法甚深。微妙般若理趣。清淨法門。此門即是。菩薩句義。云何名為。菩薩句義。謂。
極妙樂清淨句。義。是菩薩句義。諸見永寂。清淨句義。是菩薩句義。微妙適悅。清淨句義。是菩薩句義。渴愛永息。清淨句義。是菩薩句義。胎藏超越。清淨句義。是菩薩句義。眾德莊嚴。清淨句義。是菩薩句義。意極猗適清淨句義。是菩薩句義。得大光明。清淨句義。是菩薩句義。身善安樂清淨。句義。是菩薩句義。語善安樂清淨。句義。是菩薩句義。意善安樂清淨。句義。是菩薩句義。色蘊空寂清淨句義。是菩薩句義。受想行識蘊空寂清淨句義。是菩薩句義。眼處空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意處空寂清淨句義。是菩薩句義。色處空寂清淨句義。是菩薩句義。聲香味觸法處空寂清淨句義。是菩薩句義。眼界空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意界空寂清淨句義。是菩薩句義。色界空寂清淨句義。是菩薩句義。聲香味觸法界空寂清淨句義。是菩薩句義。眼識界空。寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意識界空寂清淨句義。是菩薩句義。眼觸空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意觸空寂清淨句義。是菩薩句義。眼觸為緣。所生諸受空寂清淨句義。是菩薩句義。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。空寂清淨句義。是菩薩句義。地界空寂清淨句義。是菩薩句義。水火風空識界空寂清淨句義。是菩薩句義。苦聖諦空寂清淨句義。是菩薩句義。集滅道聖諦空寂清淨句義。是菩薩句義。因緣空寂清淨句義。是菩薩句義。等無間緣。所緣緣。增上緣空寂清淨句義。是菩薩句義。無明空寂清淨句義。是菩薩句義。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死空寂清淨句義。是菩薩句義。布施波羅蜜多。空寂清淨句義。是菩薩句義。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空。寂清淨句義。是菩薩句義。真如空寂清淨句義。是菩薩句義。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。空寂清淨句義。是菩薩句義。四靜慮空寂清淨句義。是菩薩句義。四無量。四無色定空。寂清淨句義。是菩薩句義。四念住空寂清淨句義。是菩薩句義。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空寂清淨句義。是菩薩句義。空解脫門。空寂清淨句義。是菩薩句義。無相無願解脫門。空寂清淨句義。是菩薩句義。八解脫空。寂清淨句義。是菩薩句義。八勝處。九次第定。十遍處空寂清淨句義。是菩薩句義。極喜地空寂清淨句義。是菩薩句義。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地空寂清淨句義。是菩薩句義。淨觀地空寂清淨句義。是菩薩句義。種性地。第八地。具見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地空寂清淨句義。是菩薩句義。一切陀羅尼門。空寂清淨句義。是菩薩句義。一切三摩地門。空寂清淨句義。是菩薩句義。五眼空寂清淨句義。是菩薩句義。六神通空寂清淨句義。是菩薩句義。如來十力。空寂清淨句義。是菩薩句義。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。空寂清淨句義。是菩薩句義。三十二相。空寂清淨句義。是菩薩句義。八十隨好。空寂清淨句義。是菩薩句義。無忘失法。空寂清淨句義。是菩薩句義。恒住捨性空寂清淨句義。是菩薩句義。一切智空。寂清淨句義。是菩薩句義。道相智。一切相智。空寂清淨句義。是菩薩句義。一切菩薩摩訶薩。行空寂清淨句義。是菩薩句義。諸佛無上正等菩提。空寂清淨句義。是菩薩句義。一切異生。法空寂清淨句義。是菩薩句義。一切預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩。如來法空。寂清淨句義。是菩薩句義。一切善非善法空寂清淨句義。是菩薩句義。一切有記無記法。有漏無漏法。有為無為法。世間出世間法。空寂清淨句義。是菩薩句義。
所以者何。以一切法。自性空故。自性遠離。由遠離故。自性寂靜。由寂靜故。自性清淨。由清淨故。甚深般若波羅蜜多。最勝清淨。如是般若波羅蜜多。當知即是。菩薩句義。諸菩薩眾。皆應修學。
佛說如是。菩薩句義。般若理趣。清淨法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。此一切法。甚深微妙。般若理趣。清淨法門。深信受者。乃至當坐。妙菩提座。一切障蓋。皆不能染。謂煩惱障。業障。報障。雖多積集。而不能染。雖造種種極重惡業。而易/消滅。不墮惡趣。若能受持。日日讀誦。精勤無間。如理思惟。彼於此生。定得一切。法平等性。金剛等持。於一切法。皆得自在。恒受一切勝妙喜樂。當經十六大菩薩生。定得如來。執金剛性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依遍照如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切如來。寂靜法性。甚深理趣。現等覺門。謂。
金剛平等性。現等覺門。以大菩提。堅實難壞如金剛故。義平等性。現等覺門。以大菩提。其義一故。法平等性。現等覺門。以大菩提。自性淨故。一切法平等性。現等覺門。以大菩提。於一切法無分別故。
佛說如是。寂靜法性。般若理趣。現等覺已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是四種。般若理趣。現等覺門信解。受持讀誦。修習。乃至當坐。妙菩提座。雖造一切。極重惡業。而能超越。一切惡趣。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依調伏一切。惡法釋迦牟尼如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。攝受一切法。平等性甚深理趣。普勝法門。謂。
貪欲性無戲論故。瞋恚性亦無戲論。瞋恚性無戲論故。愚癡性亦無戲論。愚癡性無戲論故。猶豫性亦無戲論。猶豫性無戲論故。諸見性亦無戲論。諸見性無戲論故。憍慢性亦無戲論。憍慢性無戲論故。諸纏性亦無戲論。諸纏性無戲論故。煩惱垢性。亦無戲論。煩惱垢性。無戲論故。諸惡業性。亦無戲論。諸惡業性。無戲論故。諸果報性。亦無戲論。諸果報性。無戲論故。雜染法性。亦無戲論。雜染法性。無戲論故。清淨法性。亦無戲論。清淨法性。無戲論故。一切法性。亦無戲論。一切法性。無戲論故。當知般若波羅蜜多。亦無戲論。
佛說如是。調伏眾惡。般若理趣。普勝法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是般若波羅蜜多。甚深理趣信解。受持讀誦。修習。假使殺害三界。所攝一切有情。而不由斯。墮於地獄。傍生鬼界。以能調伏一切。煩惱及隨煩惱。惡業等故。常生善趣。受勝妙樂。修諸菩薩摩訶薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依性淨。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切法平等性。觀自在妙智印甚深。理趣清淨法門。謂。
一切貪欲。本性清淨。極照明故。能令世間。瞋恚清淨。一切瞋恚。本性清淨。極照明故。能令世間。愚癡清淨。一切愚癡。本性清淨。極照明故。能令世間。疑惑清淨。一切疑惑。本性清淨。極照明故。能令世間。見趣清淨。一切見趣。本性清淨。極照明故。能令世間。憍慢清淨。一切憍慢。本性清淨。極照明故。能令世間。纏結清淨。一切纏結本性清淨。極照明故。能令世間。垢穢清淨。一切垢穢。本性清淨。極照明故。能令世間。惡法清淨。一切惡法。本性清淨。極照明故。能令世間。生死清淨。一切生死本。性清淨極照明故。能令世間。諸法清淨。以一切法。本性清淨。極照明故。能令世間。有情清淨。一切有情。本性清淨。極照明故。能令世間。一切智清淨。以一切智。本性清淨。極照明故。能令世間。甚深般若波羅蜜多。最勝清淨。
佛說如是。平等智印。般若理趣。清淨法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是般若波羅蜜多。清淨理趣信解。受持讀誦。修習。雖住一切貪瞋癡等客塵。煩惱。垢穢聚中。而猶蓮華不為一切客塵。垢穢。過失所染。常能修習。菩薩勝行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。三界勝主。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切如來。和合灌頂甚深理趣。智藏法門。謂。
以世間灌頂位施。當得三界法王位果。以出世間。無上義施。當得一切。希願滿足。以出世間。無上法施。於一切法。當得自在。若以世間財食等施。當得一切身。語。心樂。若以種種。財法等施。能令布施波羅蜜多。速得圓滿。受持種種清淨禁戒。能令淨戒波羅蜜多。速得圓滿。於一切事。修學安忍。能令安忍波羅蜜多。速得圓滿。於一切時。修習精進。能令精進波羅蜜多。速得圓滿。於一切境。修行靜慮。能令靜慮波羅蜜多。速得圓滿。於一切法。常修妙慧。能令般若波羅蜜多。速得圓滿。
佛說如是灌頂。法門般若理趣。智藏法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是灌頂。甚深理趣。智藏法門信解。受持讀誦。修習。速能滿足。諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切如來。智印持一切佛祕密法門。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切如來。住持智印甚深。理趣金剛法門。謂。
具攝受一切。如來金剛身印。當證一切如來法身。若具攝受一切。如來金剛語印。於一切法。當得自在。若具攝受一切。如來金剛心印。於一切定。當得自在。若具攝受一切。如來金剛智印。能得最上妙身。語心。猶若金剛。無動無壞。
佛說如是。如來智印般若理趣。金剛法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是智印。甚深理趣。金剛法門信解。受持讀誦。修習。一切事業。皆能成辦。常與一切。勝事和合。所欲修行一切勝智。諸勝福業。皆速圓滿。當獲最勝淨身。語心。猶若金剛。不可破壞。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。無戲論法。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。甚深理趣。輪字法門。謂。
一切法空。無自性故。一切法無相。離眾相故。一切法無願。無所願故。一切法遠離。無所著故。一切法寂靜。永寂滅故。一切法無常。性常無故。一切法無樂。非可樂故。一切法無我。不自在故。一切法無淨。離淨相故。一切法。不可得。推尋其性不可得故。一切法不思議。思議其性。無所有故。一切法無所有。眾緣和合。假施設故。一切法無戲論。本性空寂。離言說故。一切法本性淨。甚深般若波羅蜜多。本性淨故。
佛說如是。離諸戲論。般若理趣。輪字法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。此無戲論。般若理趣。輪字法門信解。受持讀誦。修習。於一切法。得無礙智。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切如來。輪攝如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。入廣大輪甚深理趣。平等性門。謂。
入金剛平等性。能入一切。如來性輪故。入義平等性。能入一切。菩薩性輪故。入法平等性。能入一切。法性輪故。入蘊平等性。能入一切。蘊性輪故。入處平等性。能入一切。處性輪故。入界平等性。能入一切。界性輪故。入諦平等性。能入一切。諦性輪故。入緣起平等性。能入一切。緣起性輪故。入寶平等性。能入一切。寶性輪故。入食平等性。能入一切。食性輪故。入善法平等性。能入一切。善法性輪故。入非善法平等性。能入一切。非善法性輪故。入有記法平等性。能入一切。有記法性輪故。入無記法平等性。能入一切。無記法性輪故。入有漏法平等性。能入一切。有漏法性輪故。入無漏法平等性。能入一切。無漏法性輪故。入有為法平等性。能入一切。有為法性輪故。入無為法平等性。能入一切。無為法性輪故。入世間法平等性。能入一切。世間法性輪故。入出世間法平等性。能入一切。出世間法性輪故。入異生法平等性。能入一切。異生法性輪故。入聲聞法平等性。能入一切。聲聞法性輪故。入獨覺法平等性。能入一切。獨覺法性輪故。入菩薩法平等性。能入一切。菩薩法性輪故。入如來法平等性。能入一切。如來法性輪故。入有情平等性。能入一切。有情性輪故。入一切平等性。能入一切性輪故。
佛說如是。入廣大輪般若理趣。平等性已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是輪性。甚深理趣。平等性門信解。受持讀誦。修習。能善悟入。諸平等性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。廣受供養真淨器田。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切供養。甚深理趣。無上法門。謂。
發無上正等覺心。於諸如來。廣設供養。攝護正法。於諸如來。廣設供養。修行一切。波羅蜜多。於諸如來。廣設供養。修行一切。菩提分法。於諸如來。廣設供養。修行一切總持。等持。於諸如來。廣設供養。修行一切五眼。六通。於諸如來。廣設供養。修行一切靜慮。解脫。於諸如來。廣設供養。修行一切慈悲喜捨。於諸如來。廣設供養。修行一切。佛不共法。於諸如來。廣設供養。觀一切法若常。若無常皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若樂。若苦皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若我。若無我皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若淨。若不淨皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若空。若不空。皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若有相。若無相皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若有願。若無願皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若遠離。若不遠離。皆不可得。於諸如來。廣設供養。觀一切法若寂靜。若不寂靜。皆不可得。於諸如來。廣設供養。於深般若波羅蜜多。書寫。聽聞。受持讀誦。思惟修習。廣為有情。宣說流布。或自供養或轉施他。於諸如來。廣設供養。
佛說如是。真淨供養。甚深理趣。無上法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是供養。般若理趣。無上法門信解。受持讀誦。修習。速能圓滿。諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。能善調伏。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。攝受智密調伏有情。甚深理趣。智藏法門謂。
一切有情平等性。即忿平等性。一切有情調伏性。即忿調伏性。一切有情真法性。即忿真法性。一切有情。真如性即忿真如性。一切有情。法界性即忿法界性。一切有情。離生性即忿離生性。一切有情。實際性即忿實際性。一切有情。本空性即忿本空性。一切有情。無相性即忿無相性。一切有情。無願性即忿無願性。一切有情。遠離性即忿遠離性。一切有情。寂靜性即忿寂靜性。一切有情不可得。性即忿不可得性。一切有情。無所有性。即忿無所有性。一切有情。難思議性即忿難思議性。一切有情。無戲論性。即忿無戲論性。一切有情。如金剛性。即忿如金剛性。
所以者何。一切有情。真調伏性即是無上正等菩提。亦是般若波羅蜜多。亦是諸佛。一切智智。
佛說如是。能善調伏。甚深理趣。智藏法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是調伏。般若理趣。智藏法門信解。受持讀誦。修習。能自調伏。忿恚等過。亦能調伏。一切有情。常生善趣。受諸妙樂。現世怨敵。皆起慈心。能善修行。諸菩薩行。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。能善建立。性平等法。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切法性。甚深理趣。最勝法門。謂。
一切有情。性平等故。甚深般若波羅蜜多。亦性平等。一切法性平等故。甚深般若波羅蜜多。亦性平等。一切有情。性調伏故。甚深般若波羅蜜多。亦性調伏。一切法性調伏故。甚深般若波羅蜜多。亦性調伏。一切有情。有實義故。甚深般若波羅蜜多。亦有實義。一切法有實義故。甚深般若波羅蜜多。亦有實義。一切有情。即真如故。甚深般若波羅蜜多。亦即真如。一切法即真如故。甚深般若波羅蜜多。亦即真如。一切有情。即法界故。甚深般若波羅蜜多。亦即法界。一切法即法界故。甚深般若波羅蜜多。亦即法界。一切有情。即法性故。甚深般若波羅蜜多。亦即法性。一切法即法性故。甚深般若波羅蜜多。亦即法性。一切有情。即實際故。甚深般若波羅蜜多。亦即實際。一切法即實際故。甚深般若波羅蜜多。亦即實際。一切有情。即本空故。甚深般若波羅蜜多。亦即本空。一切法即本空故。甚深般若波羅蜜多。亦即本空。一切有情。即無相故。甚深般若波羅蜜多。亦即無相。一切法即無相故。甚深般若波羅蜜多。亦即無相。一切有情。即無願故。甚深般若波羅蜜多。亦即無願。一切法即無願故。甚深般若波羅蜜多。亦即無願。一切有情。即遠離故。甚深般若波羅蜜多。亦即遠離。一切法即遠離故。甚深般若波羅蜜多。亦即遠離。一切有情。即寂靜故。甚深般若波羅蜜多。亦即寂靜。一切法即寂靜故。甚深般若波羅蜜多。亦即寂靜。一切有情不可得故。甚深般若波羅蜜多。亦不可得。一切法不可得故。甚深般若波羅蜜多。亦不可得。一切有情。無所有故。甚深般若波羅蜜多。亦無所有。一切法無所有故。甚深般若波羅蜜多。亦無所有。一切有情。不思議故。甚深般若波羅蜜多。亦不思議。一切法不思議故。甚深般若波羅蜜多。亦不思議。一切有情。無戲論故。甚深般若波羅蜜多。亦無戲論。一切法無戲論故。甚深般若波羅蜜多。亦無戲論。一切有情。無邊際故。甚深般若波羅蜜多。亦無邊際。一切法無邊際故。甚深般若波羅蜜多。亦無邊際。一切有情。有業用故。當知般若波羅蜜多。亦有業用。一切法有業用故。當知般若波羅蜜多。亦有業用。
佛說如是。性平等性甚深理趣。最勝法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是平等。般若理趣。最勝法門信解。受持讀誦。修習。則能通達。平等法性。甚深般若波羅蜜多。於諸有情。心無罣礙。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依一切。住持藏法。如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。一切有情。住持遍滿甚深理趣。勝藏法門。謂。
一切有情。皆如來藏。普賢菩薩。自體遍故。一切有情。皆金剛藏。以金剛藏。所灌灑故。一切有情。皆正法藏。一切皆隨。正語轉故。一切有情。皆妙業藏。一切事業。加行依故。
佛說如是。有情住持甚深理趣。勝藏法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是遍滿。般若理趣。勝藏法門信解。受持讀誦。修習。則能通達。勝藏法性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依究竟無邊際。法如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。究竟住持。法義平等金剛法門。謂。
甚深般若波羅蜜多無邊故。一切如來亦無邊。甚深般若波羅蜜多無際故。一切如來亦無際。甚深般若波羅蜜多一味故。一切法亦一味。甚深般若波羅蜜多究竟故。一切法亦究竟。
佛說如是。無邊無際。究竟理趣金剛法已。告金剛手菩薩等言。
若有得聞。如是究竟。般若理趣。金剛法門信解。受持讀誦。修習。一切障法。皆悉消除。定得如來。執金剛性。疾證無上正等菩提。
爾時世尊復依遍照如來之相。為諸菩薩。宣說般若波羅蜜多。得諸如來。祕密法性。及一切法。無戲論性。大樂金剛。不空神咒金剛法門。初。中。後位最勝第一。甚深理趣。無上法門。謂。
大貪等最勝成就。令大菩薩大樂。最勝成就。大樂//最勝成就。令大菩薩一切。如來大覺最勝成就。一切如來。大覺最勝成就。令大菩薩降伏。一切大魔。最勝成就。降伏一切。大魔最勝成就。令大菩薩普大三界自在。最勝成就。普大三界自在。最勝成就。令大菩薩能無遺餘拔有情界。利益安樂。一切有情。畢竟大樂。最勝成就。所以者何。乃至生死。流轉住處。有勝智者齊此常能以無等法。饒益有情。不入寂滅。又以般若波羅蜜多。方便善巧。成立勝智。善辦一切清淨事業。能令諸有。皆得清淨。又以貪等。調伏世間。普遍恒時。乃至諸有。皆令清淨。自然調伏。又如蓮華。形色光淨。不為一切。穢物所染。如是貪等。饒益世間。住過有過。常不能染。又大貪等能得清淨。大樂。大財。三界自在。常能堅固。饒益有情。
爾時如來即說神咒。
納慕薄伽筏帝(一)。鉢剌壤波囉弭多曳(二)。薄底(丁履反)筏攃(七葛反)羅曳(三)。罨跛履弭多窶拏曳(四)。薩縛呾他揭多跛履布視多曳(五)。薩縛呾他揭多奴壤多奴壤多邲壤多曳(六)。呾姪他(七)。鉢剌𠯋(一弟反)鉢剌𠯋(八)。莫訶鉢喇𠯋(九)。鉢剌壤婆娑羯囇(十)。鉢剌壤路迦羯囇(十一)。案馱迦囉毘談末埿(十二)。悉遞(十三)。蘇悉遞(十四)。悉殿都漫薄伽筏底。(十五)。薩防伽孫達囇(十六)。薄底筏攃囇(十七)。鉢剌娑履多喝悉帝(十八)。參磨濕嚩娑羯囇(十九)。勃[口*陀]勃[口*陀](二十)。悉[口*陀]悉[口*陀](二十一)。劍波劍波。(二十二)。浙羅浙羅(二十三)。曷邏嚩曷邏嚩(二十四)。阿揭車阿揭車。(二十五)。薄伽筏底。(二十六)。麼毘濫婆(二十七)。莎訶(二十八)。
如是神咒。三世諸佛。皆共宣說。同所護念。能受持者。一切障滅。隨心所欲。無不成辦。疾證無上正等菩提。
爾時如來復說神咒。
納慕薄伽筏帝(一)。鉢剌壤波囉弭多曳(二)。呾姪他(三)。牟尼達䜝(四)。僧揭洛訶達䜝(五)。遏奴揭洛訶達䜝(六)。毘目底達䜝(七)。薩馱奴揭洛訶達䜝(八)。吠室洛末拏達䜝(九)。參漫多奴跛履筏剌呾那達䜝(十)。窶拏僧揭洛訶達䜝(十一)。薩縛迦羅跛履波剌那達䜝(十二)。莎訶(十三)。
如是神咒。是諸佛母。能誦持者。一切罪滅。常見諸佛。得宿住智。疾證無上正等菩提。
爾時如來復說神咒。
納慕薄伽筏帝(一)。鉢剌壤波囉弭多曳(二)。呾姪他(三)。室囇曳(四)。室囇曳(五)。室囇曳(六)。室囇曳細(七)。莎訶(八)。
如是神咒。具大威力。能受持者。業障消除。所聞正法。總持不忘。疾證無上正等菩提。
爾時世尊說是咒已。告金剛手菩薩等言。
若諸有情。於每日旦。至心聽誦如是般若波羅蜜多。甚深理趣。最勝法門。無間斷者。諸惡業障。皆得消滅。諸勝喜樂常現在前。大樂金剛。不空神咒。現身必得。究竟成滿。一切如來。金剛祕密。最勝成就。不久當得。大執金剛。及如來性。若有情類。未多佛所植眾善根。久發大願。於此般若波羅蜜多。甚深理趣。最勝法門。不能聽聞。書寫。讀誦。供養恭敬。思惟修習。要多佛所植眾善根。久發大願。乃能於此。甚深理趣。最勝法門。下至聽聞。一句一字。況能具足讀誦。受持。若諸有情。供養恭敬。尊重讚歎。八十殑伽沙。等俱胝那庾多佛。乃能具足。聞此般若波羅蜜多。甚深理趣。若地方所。流行此經。一切天人。阿素洛等。皆應供養。如佛制多。有置此經在身或手。諸天。人等皆應禮敬。若有情類。受持此經。多俱胝劫。得宿住智。常勤精進。修諸善法。惡魔外道。不能稽留。四大天王。及餘天眾。常隨擁衛。未曾暫捨。終不橫死。抂遭衰患。諸佛菩薩。常共護持。令一切時。善增惡減。於諸佛土。隨願往生。乃至菩提。不墮惡趣。諸有情類。受持此經。定獲無邊勝利功德。我今略說。如是少分。
時薄伽梵說是經已。金剛手等。諸大菩薩。及餘天眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大般若波羅蜜多經卷第五百七十八
