大般若波羅蜜多經卷第四百二十九
唐法師玄奘譯
福生品第三十一
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得。而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。種種莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。所生福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。
何以故。憍尸迦。以此般若波羅蜜多。能辦如來。應。正等覺。一切智。道相智。一切相智。亦辦布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦辦內空。乃至無性自性空。亦辦四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。亦辦五眼。六神通。亦辦一切三摩地門。陀羅尼門。亦辦成熟有情。嚴淨佛土。亦辦一切聲聞。獨覺及無上乘。亦辦如來。應。正等覺。所證無上正等菩提。
以是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得。而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。種種莊嚴。乃至燈明。而為供養。以前所造。窣堵波福。比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多。甚深經典。人中流布。即此世間。佛寶。法寶。苾芻僧寶。終不隱沒。
若此般若波羅蜜多。甚深經典。人中住者。世間常有。十善業道。
若四靜慮。四無量。四無色定。
若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
若內空。乃至無性自性空。
若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。
若一切三摩地門。陀羅尼門。
若一切智。道相智。一切相智。
若剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。
若四大王眾天。乃至非想非非想處天。
若聲聞乘。獨覺乘。無上乘。
若預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。
若菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土。
若諸如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。如是勝事。終不隱沒。
功德品第三十二
爾時三千大千世界所有。四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白。天帝釋言。
大仙於是。甚深般若波羅蜜多。應受應持。應讀應誦。應精勤修學。應如理思惟。應供養恭敬。尊重讚歎。
何以故。大仙。若受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。則令一切。惡法損減。善法增益。亦令一切。天眾增益。諸阿素洛。朋黨損減。亦令一切。佛眼。法眼。僧眼不滅。亦令一切。佛種。法種。僧種不斷。
大仙當知。由三寶種。不斷絕故。世間便有。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦有內空。乃至無性自性空。亦有四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。亦有一切三摩地門。陀羅尼門。亦有一切智。道相智。一切相智。亦有預流果。乃至阿羅漢果。亦有獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。亦有無上正等菩提。
是故。大仙。於此般若波羅蜜多應。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。汝應於此。甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
何以故。憍尸迦。若阿素洛。及惡朋黨。起如是念。
我等當與。天帝釋軍。交陣戰諍。
爾時汝等。諸天眷屬。應各至誠。誦念如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。時阿素洛。及諸朋黨。所起惡心。即皆息滅。
憍尸迦。若諸天子。或諸天女。五衰相現。其心驚惶。恐墮惡趣。爾時汝等。諸天眷屬。應住其前。至誠誦念。如是般若波羅蜜多。
時彼天子。或彼天女。聞是般若波羅蜜多。善根力故。於此般若波羅蜜多。生淨信故。五衰相沒。身意泰然。設有命終。還生本處。受天富樂。倍勝於前。
何以故。憍尸迦。聞信般若波羅蜜多。功德威力。甚廣大故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。或諸天子。及諸天女。甚深般若波羅蜜多。一經其耳。善根力故。定當漸次。證得無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。過去未來。現在諸佛。及諸弟子。一切皆學。如是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入無餘依。般涅槃界。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。普攝一切。菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨覺法。若聲聞法。皆具攝故。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切。之所降伏。
何以故。世尊。如是般若波羅蜜多。能除一切。惡不善法。能攝一切。殊勝善法。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
何以故。憍尸迦。過去未來。現在諸佛。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
所以者何。依因如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。世間便有。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空。乃至無性自性空。若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。若真如。法界。法性。實際。不虛妄性。不變異性。法定。法住。不思議界。若四聖諦。若五眼。六神通。若預流果。乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若一切智。道相智。一切相智。
復次。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。世間便有。十善業道。
廣說乃至。
一切相智。譬如依因。滿月輪故。諸星宿等。皆得增明。如是依因。諸菩薩故。十善業道。
廣說乃至。
一切相智。皆得顯了。
若諸如來。應。正等覺。未出世時。唯有菩薩。具足種種。方便善巧。為諸有情。無倒宣說。一切世間出世間法。菩薩所有。方便善巧。皆從如是。甚深般若波羅蜜多。而得生長。諸菩薩摩訶薩。成就方便。善巧力故。能行布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。能行內空。乃至無性自性空。能行四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。不證聲聞。及獨覺地。成熟有情。嚴淨佛土。具足攝取。壽量圓滿。佛土圓滿。眷屬圓滿。眾具圓滿。色力圓滿。乃至證得。一切相智。皆由般若波羅蜜多。而得成就。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。當得成就。現在未來。殊勝功德。
時天帝釋。便白佛言。
是善男子。善女人等。云何成就。現在未來。殊勝功德。
佛言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。現在不為。毒藥所害。刀兵所傷。火所焚燒。水所漂溺。乃至不為。四百四病。之所夭歿。除先定業。現世應受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若遭官事。怨賊逼迫。至心誦念。如是般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼。譴罰加害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。威德勢力。法令爾故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若有欲至。國主王子。大臣等處。至心誦念。如是般若波羅蜜多。必為王等。歡喜問訊。供養恭敬。尊重讚歎。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。常於有情。發起慈悲。喜捨心故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。常得成就。如是等類。現在功德。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。隨所生處。常不遠離。十善業道。
若四靜慮。四無量。四無色定。
若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
若內空。乃至無性自性空。
若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。
若一切三摩地門。陀羅尼門。
若一切智。道相智。一切相智。
不墮地獄。傍生鬼界。除願往彼。成熟有情。隨所生處。常具諸根。支體無缺。永不生在。貧窮下賤。工師雜類。屠膾漁獵。盜賊獄吏。及補羯娑。旃荼羅家。若戍達羅。貿易卑族。
隨所生處。具三十二。大丈夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。一切有情。見者歡喜。多生有佛。嚴淨土中。蓮華化生。不造眾惡。常不遠離。菩薩神通。
隨心所願。遊諸佛土。從一佛國。至一佛國。親近供養。諸佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修行。漸次證得。一切智智。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當得成就。如是等類。未來功德。
以是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。殊勝功德。乃至無上正等菩提者。應常不離。一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。
外道品第三十三
時有眾多。外道梵志。為求佛過。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
今此眾多。外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若。留難事耶。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒。退還本所。
念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是眾多。外道梵志。遙伸敬相。右繞世尊。從所來門。復道而去。
時舍利子見。已念言。
彼有何緣。適來還去。
爾時佛告。舍利子言。
彼外道等。來求我失。由天帝釋。誦念般若波羅蜜多。令彼還去。
舍利子。我不見彼。外道梵志。有少白法。唯懷惡心。為求我過。來至我所。
舍利子。我都不見。一切世間。有天魔梵。若諸沙門。婆羅門等。有情之類。說般若時。懷勃惡心。來求得便。
何以故。舍利子。由此三千大千世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。若諸聲聞。獨覺菩薩。佛及一切。具大威力。龍神藥叉。人非人等。皆共守護。如是般若波羅蜜多。不令眾惡。為作留難。
何以故。舍利子。是諸天等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
又舍利子。十方各如。殑伽沙界。一切如來。應。正等覺。聲聞獨覺。菩薩諸天。龍神藥叉。人非人等。皆共守護如是。般若波羅蜜多。不令眾惡。為作留難。
何以故。舍利子。彼諸佛等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
爾時惡魔。竊作是念。
今者如來。應。正等覺。四眾圍繞。及欲色界。諸天人等。皆同集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有。菩薩摩訶薩。得受無上正等菩提記。我當往至。破壞其眼。
作是念已。化作四軍。奮威勇銳。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
將非惡魔。化作此事。來欲惱佛。并與般若波羅蜜多。而作留難。
何以故。如是四軍。嚴飾殊麗。影堅。勝軍。釋迦王種。栗呫毘種。力士種等。所有四軍。皆不能及。由此定知。魔所化作。惡魔長夜。伺求佛短。壞諸有情。所修勝事。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔。退還本所。
念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是惡魔。復道而去。甚深般若波羅蜜多。力所逼故。
時眾會中。所有四大王眾天。乃至色究竟天。各各化作。種種天花。及香鬘等。諸妙供具。踴身空中。而散佛上。合掌恭敬。同白佛言。
願此般若波羅蜜多。在贍部洲。人中久住。
何以故。世尊。乃至如是。甚深般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊世界。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。
世尊。隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。當知是處。有妙光明。除滅暗冥。生諸勝利。
爾時佛告。天帝釋等。諸天眾言。
如是如是。如汝所說。乃至如是。甚深般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊世界。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。當知是處。有妙光明。除滅暗冥。生諸勝利。
時諸天眾。復各化作。種種天花。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。
若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。魔及魔軍。不能得便。我等天眾。亦常隨逐。勤加擁護。令無損惱。
何以故。世尊。是善男子。善女人等。我等諸天。敬事如佛。或如似佛。尊重法故。
時天帝釋。復白佛言。
是善男子。善女人等。非少善根。能成此事。必於先世。無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得諸佛。一切相智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛。一切相智。
何以故。諸佛所得。一切相智。皆從般若波羅蜜多。而得生故。一切般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切相智。而得生故。
所以者何。諸佛所得。一切相智。不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多。不異諸佛。一切相智。諸佛所得。一切相智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二處。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神。最尊最勝。
天來品第三十四之一
爾時具壽慶喜。白佛言。
世尊。何緣如來。應。正等覺。不廣稱讚。布施等五。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。但廣稱讚。第六般若波羅蜜多。
佛告慶喜。
第六般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
復次。慶喜。於意云何。若不迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。可名真修。布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法不。
慶喜對曰。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃可名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。是故般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
具壽慶喜。復白佛言。
云何迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。方得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
佛言。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。如是迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
具壽慶喜。復白佛言。
以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
佛言。
慶喜。以色受想行識。乃至無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。方得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
具壽慶喜白言。
世尊。云何以色受想行識。乃至無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
佛言。
慶喜。色受想行識。色受想行識性空。乃至無上正等菩提。無上正等菩提性空。
何以故。以色受想行識。乃至無上正等菩提性空。與布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。皆無二無二處故。
慶喜當知。由般若波羅蜜多故。能迴向一切相智。由迴向一切相智故。能令布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。得至究竟。是故般若波羅蜜多。於前五種。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。譬如大地。以種散中。眾緣和合。則得生長。應知大地。與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多。及所迴向。一切相智。與前五種。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為所依止。為能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多。於前五種。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。非布施等。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。今者如來。應。正等覺。於此般若波羅蜜多。一切功德。說猶未盡。
所以者何。我從世尊。所受般若波羅蜜多。功德深廣。無量無邊際。諸善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。所獲功德。亦無邊際。若有書寫。如是般若波羅蜜多。甚深經典。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。所獲功德。亦無邊際。
世尊。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。由此因緣。世間便有。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空。乃至無性自性空。若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。若預流果。乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若諸世間。所有勝事。無不出現。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。我不說此。甚深般若波羅蜜多。但有如前所說功德。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊。勝功德故。
憍尸迦。我亦不說。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。及能書寫。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。諸善男子。善女人等。但有如前。所說功德。
何以故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或復書寫。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。是善男子。善女人等。成就無量。殊勝戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當知如佛。
何以故。受持過去。未來。現在一切如來。應。正等覺。無上道故。決定趣向。佛菩提故。利益安樂。一切有情。無窮盡故。超過聲聞。獨覺地故。
憍尸迦。聲聞獨覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。比此善男子。善女人等。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。超過一切。聲聞獨覺。下劣心想。於諸聲聞。獨覺乘法。終不稱讚。於一切法。無所不知。謂能正知。無所有故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或復書寫。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。我說獲得。現在未來。無量無邊。功德勝利。
時天帝釋。即白佛言。
我等諸天。常隨衛護。是善男子。善女人等。不令一切。人非人等。種種惡緣。之所惱害。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。受持讀誦。時有無量。百千天子。為聽法故。皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是。甚深般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。相應之法。時有無量。諸天子等。皆來集會。以天威力。令說法師。增益辯才。宣暢無盡。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。時有無量。諸天子等。敬重法故。皆來集會。以天威力。令說法師。辯才無滯。設有障難。不能遮斷。
憍尸迦。諸善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或復書寫。眾寶嚴飾。復以種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。於現在世。當獲無邊。功德勝利。魔及魔軍。不能擾惱。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於四眾中。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切。論難所伏。
何以故。憍尸迦。彼由如是。甚深般若波羅蜜多。所加祐故。又此般若波羅蜜多。祕密藏中。具廣分別。一切法故。所謂。善法。非善法。有記法。無記法。有漏法。無漏法。世間法。出世間法。有為法。無為法。聲聞法。獨覺法。菩薩法。如來法。諸如是等。無量百千。差別法門。皆入此攝。
又由如是。諸善男子。善女人等。善住內空。乃至無性自性空故。都不見有。能論難者。亦不見有。所論難者。亦不見有。所說般若波羅蜜多。
以是故。憍尸迦。此善男子。善女人等。由是般若波羅蜜多。大威神力。所護持故。不為一切。異學論難。及諸怨敵。之所屈伏。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。心常不驚。不恐不怖。心不沈沒。亦不憂悔。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。都不見有。可驚可恐。可怖沈沒。憂悔事故。
憍尸迦。若善男子。善女人輩。欲得此等。現在無邊。功德勝利。當於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。供養恭敬。尊重讚歎。
是善男子。善女人等。恒為父母。師長親友。國王大臣。及諸沙門。婆羅門等。之所愛敬。亦為十方。無邊世界。一切如來。應。正等覺。菩薩摩訶薩。獨覺。阿羅漢。不還。一來。預流果等。之所愛念。復為世間。諸天魔梵。人及非人。阿素洛等。之所愛護。
是善男子。善女人等。成就最勝。無斷辯才。於一切時。修行布施。乃至般若波羅蜜多。安住內空。乃至無性自性空。修行四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。修行一切三摩地門。陀羅尼門。成熟有情。嚴淨佛土。修行一切智。道相智。一切相智。恒無懈廢。
是善男子。善女人等。不為一切。外道異論。及諸怨敵。之所降伏。而能降伏。外道異論。及諸怨敵。
憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。無斷無盡。功德勝利。應於如是。甚深般若波羅蜜多。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。供養恭敬。尊重讚歎。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。置清淨處。供養恭敬。尊重讚歎。
時此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上。菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。
所有淨居天。謂無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。亦恒來此。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。
時此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。有大威德。諸龍藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。亦恒來此。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。
憍尸迦。是善男子。善女人等。應作是念。
今此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并餘無量。有大威德。諸龍藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。常來至此。觀禮讀誦。我所書寫。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。此我則為。已設法施。
作是念已。歡喜踊躍。令所獲福。倍復增長。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并餘無量。有大威德。諸龍藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。常來至此。隨逐擁護。不為一切。人非人等。之所惱害。唯除宿世。定惡業因。現在應熟。或轉重業。現世輕受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此般若波羅蜜多。甚深經典。大威神力。獲如是等。現世種種。功德勝利。謂諸天等。已發無上。菩提心者。或依佛法。已獲殊勝。利樂事者。敬重法故。恒來至此。隨逐擁護。增其勢力。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。已發無上。正等覺心。恒為救拔。諸有情故。恒為成熟。諸有情故。恒為不捨。諸有情故。恒為利樂。諸有情故。彼諸天等。亦復如是。由此因緣。常來擁護。是善男子。善女人等。令無惱害。
大般若波羅蜜多經卷第四百二十九
唐法師玄奘譯
福生品第三十一
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得。而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。種種莊嚴。供養恭敬。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。所生福聚。無量無邊。不可思議。不可稱計。
何以故。憍尸迦。以此般若波羅蜜多。能辦如來。應。正等覺。一切智。道相智。一切相智。亦辦布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦辦內空。乃至無性自性空。亦辦四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。亦辦五眼。六神通。亦辦一切三摩地門。陀羅尼門。亦辦成熟有情。嚴淨佛土。亦辦一切聲聞。獨覺及無上乘。亦辦如來。應。正等覺。所證無上正等菩提。
以是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得。而為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或有書寫。種種莊嚴。乃至燈明。而為供養。以前所造。窣堵波福。比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多。甚深經典。人中流布。即此世間。佛寶。法寶。苾芻僧寶。終不隱沒。
若此般若波羅蜜多。甚深經典。人中住者。世間常有。十善業道。
若四靜慮。四無量。四無色定。
若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
若內空。乃至無性自性空。
若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。
若一切三摩地門。陀羅尼門。
若一切智。道相智。一切相智。
若剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。
若四大王眾天。乃至非想非非想處天。
若聲聞乘。獨覺乘。無上乘。
若預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。
若菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土。
若諸如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。如是勝事。終不隱沒。
功德品第三十二
爾時三千大千世界所有。四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白。天帝釋言。
大仙於是。甚深般若波羅蜜多。應受應持。應讀應誦。應精勤修學。應如理思惟。應供養恭敬。尊重讚歎。
何以故。大仙。若受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。則令一切。惡法損減。善法增益。亦令一切。天眾增益。諸阿素洛。朋黨損減。亦令一切。佛眼。法眼。僧眼不滅。亦令一切。佛種。法種。僧種不斷。
大仙當知。由三寶種。不斷絕故。世間便有。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。亦有內空。乃至無性自性空。亦有四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。亦有一切三摩地門。陀羅尼門。亦有一切智。道相智。一切相智。亦有預流果。乃至阿羅漢果。亦有獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。亦有無上正等菩提。
是故。大仙。於此般若波羅蜜多應。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。汝應於此。甚深般若波羅蜜多。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。供養恭敬。尊重讚歎。
何以故。憍尸迦。若阿素洛。及惡朋黨。起如是念。
我等當與。天帝釋軍。交陣戰諍。
爾時汝等。諸天眷屬。應各至誠。誦念如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。時阿素洛。及諸朋黨。所起惡心。即皆息滅。
憍尸迦。若諸天子。或諸天女。五衰相現。其心驚惶。恐墮惡趣。爾時汝等。諸天眷屬。應住其前。至誠誦念。如是般若波羅蜜多。
時彼天子。或彼天女。聞是般若波羅蜜多。善根力故。於此般若波羅蜜多。生淨信故。五衰相沒。身意泰然。設有命終。還生本處。受天富樂。倍勝於前。
何以故。憍尸迦。聞信般若波羅蜜多。功德威力。甚廣大故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。或諸天子。及諸天女。甚深般若波羅蜜多。一經其耳。善根力故。定當漸次。證得無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。過去未來。現在諸佛。及諸弟子。一切皆學。如是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入無餘依。般涅槃界。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。普攝一切。菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨覺法。若聲聞法。皆具攝故。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切。之所降伏。
何以故。世尊。如是般若波羅蜜多。能除一切。惡不善法。能攝一切。殊勝善法。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
何以故。憍尸迦。過去未來。現在諸佛。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。證得無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
所以者何。依因如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。世間便有。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空。乃至無性自性空。若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。若真如。法界。法性。實際。不虛妄性。不變異性。法定。法住。不思議界。若四聖諦。若五眼。六神通。若預流果。乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若一切智。道相智。一切相智。
復次。憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。世間便有。十善業道。
廣說乃至。
一切相智。譬如依因。滿月輪故。諸星宿等。皆得增明。如是依因。諸菩薩故。十善業道。
廣說乃至。
一切相智。皆得顯了。
若諸如來。應。正等覺。未出世時。唯有菩薩。具足種種。方便善巧。為諸有情。無倒宣說。一切世間出世間法。菩薩所有。方便善巧。皆從如是。甚深般若波羅蜜多。而得生長。諸菩薩摩訶薩。成就方便。善巧力故。能行布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。能行內空。乃至無性自性空。能行四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。不證聲聞。及獨覺地。成熟有情。嚴淨佛土。具足攝取。壽量圓滿。佛土圓滿。眷屬圓滿。眾具圓滿。色力圓滿。乃至證得。一切相智。皆由般若波羅蜜多。而得成就。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。當得成就。現在未來。殊勝功德。
時天帝釋。便白佛言。
是善男子。善女人等。云何成就。現在未來。殊勝功德。
佛言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。現在不為。毒藥所害。刀兵所傷。火所焚燒。水所漂溺。乃至不為。四百四病。之所夭歿。除先定業。現世應受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若遭官事。怨賊逼迫。至心誦念。如是般若波羅蜜多。若至其所。終不為彼。譴罰加害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。威德勢力。法令爾故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。若有欲至。國主王子。大臣等處。至心誦念。如是般若波羅蜜多。必為王等。歡喜問訊。供養恭敬。尊重讚歎。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。常於有情。發起慈悲。喜捨心故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。常得成就。如是等類。現在功德。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。隨所生處。常不遠離。十善業道。
若四靜慮。四無量。四無色定。
若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
若內空。乃至無性自性空。
若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。
若一切三摩地門。陀羅尼門。
若一切智。道相智。一切相智。
不墮地獄。傍生鬼界。除願往彼。成熟有情。隨所生處。常具諸根。支體無缺。永不生在。貧窮下賤。工師雜類。屠膾漁獵。盜賊獄吏。及補羯娑。旃荼羅家。若戍達羅。貿易卑族。
隨所生處。具三十二。大丈夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。一切有情。見者歡喜。多生有佛。嚴淨土中。蓮華化生。不造眾惡。常不遠離。菩薩神通。
隨心所願。遊諸佛土。從一佛國。至一佛國。親近供養。諸佛世尊。成熟有情。嚴淨佛土。聽聞正法。如說修行。漸次證得。一切智智。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當得成就。如是等類。未來功德。
以是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。殊勝功德。乃至無上正等菩提者。應常不離。一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。
外道品第三十三
時有眾多。外道梵志。為求佛過。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
今此眾多。外道梵志。來趣法會。伺求佛短。將非般若。留難事耶。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒。退還本所。
念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是眾多。外道梵志。遙伸敬相。右繞世尊。從所來門。復道而去。
時舍利子見。已念言。
彼有何緣。適來還去。
爾時佛告。舍利子言。
彼外道等。來求我失。由天帝釋。誦念般若波羅蜜多。令彼還去。
舍利子。我不見彼。外道梵志。有少白法。唯懷惡心。為求我過。來至我所。
舍利子。我都不見。一切世間。有天魔梵。若諸沙門。婆羅門等。有情之類。說般若時。懷勃惡心。來求得便。
何以故。舍利子。由此三千大千世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。若諸聲聞。獨覺菩薩。佛及一切。具大威力。龍神藥叉。人非人等。皆共守護。如是般若波羅蜜多。不令眾惡。為作留難。
何以故。舍利子。是諸天等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
又舍利子。十方各如。殑伽沙界。一切如來。應。正等覺。聲聞獨覺。菩薩諸天。龍神藥叉。人非人等。皆共守護如是。般若波羅蜜多。不令眾惡。為作留難。
何以故。舍利子。彼諸佛等。皆依般若波羅蜜多。威力生故。
爾時惡魔。竊作是念。
今者如來。應。正等覺。四眾圍繞。及欲色界。諸天人等。皆同集會。宣說般若波羅蜜多。此中定有。菩薩摩訶薩。得受無上正等菩提記。我當往至。破壞其眼。
作是念已。化作四軍。奮威勇銳。來詣佛所。
時天帝釋。見已念言。
將非惡魔。化作此事。來欲惱佛。并與般若波羅蜜多。而作留難。
何以故。如是四軍。嚴飾殊麗。影堅。勝軍。釋迦王種。栗呫毘種。力士種等。所有四軍。皆不能及。由此定知。魔所化作。惡魔長夜。伺求佛短。壞諸有情。所修勝事。我當誦念。從佛所受。甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔。退還本所。
念已便誦。甚深般若波羅蜜多。於是惡魔。復道而去。甚深般若波羅蜜多。力所逼故。
時眾會中。所有四大王眾天。乃至色究竟天。各各化作。種種天花。及香鬘等。諸妙供具。踴身空中。而散佛上。合掌恭敬。同白佛言。
願此般若波羅蜜多。在贍部洲。人中久住。
何以故。世尊。乃至如是。甚深般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊世界。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。
世尊。隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。當知是處。有妙光明。除滅暗冥。生諸勝利。
爾時佛告。天帝釋等。諸天眾言。
如是如是。如汝所說。乃至如是。甚深般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊世界。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。隨諸方域。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。當知是處。有妙光明。除滅暗冥。生諸勝利。
時諸天眾。復各化作。種種天花。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。
若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。魔及魔軍。不能得便。我等天眾。亦常隨逐。勤加擁護。令無損惱。
何以故。世尊。是善男子。善女人等。我等諸天。敬事如佛。或如似佛。尊重法故。
時天帝釋。復白佛言。
是善男子。善女人等。非少善根。能成此事。必於先世。無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多事善友。乃能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得諸佛。一切相智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛。一切相智。
何以故。諸佛所得。一切相智。皆從般若波羅蜜多。而得生故。一切般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切相智。而得生故。
所以者何。諸佛所得。一切相智。不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多。不異諸佛。一切相智。諸佛所得。一切相智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二處。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神。最尊最勝。
天來品第三十四之一
爾時具壽慶喜。白佛言。
世尊。何緣如來。應。正等覺。不廣稱讚。布施等五。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。但廣稱讚。第六般若波羅蜜多。
佛告慶喜。
第六般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
復次。慶喜。於意云何。若不迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。可名真修。布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法不。
慶喜對曰。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃可名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。是故般若波羅蜜多。能與前五。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
具壽慶喜。復白佛言。
云何迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。方得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
佛言。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。如是迴向。一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
具壽慶喜。復白佛言。
以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
佛言。
慶喜。以色受想行識。乃至無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。方得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
具壽慶喜白言。
世尊。云何以色受想行識。乃至無上正等菩提。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切相智。而修布施。乃至十八佛不共法。乃得名為。真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。
佛言。
慶喜。色受想行識。色受想行識性空。乃至無上正等菩提。無上正等菩提性空。
何以故。以色受想行識。乃至無上正等菩提性空。與布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。皆無二無二處故。
慶喜當知。由般若波羅蜜多故。能迴向一切相智。由迴向一切相智故。能令布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。得至究竟。是故般若波羅蜜多。於前五種。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。譬如大地。以種散中。眾緣和合。則得生長。應知大地。與種生長。為所依止。為能建立。如是般若波羅蜜多。及所迴向。一切相智。與前五種。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為所依止。為能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多。於前五種。波羅蜜多。乃至十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。非布施等。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。今者如來。應。正等覺。於此般若波羅蜜多。一切功德。說猶未盡。
所以者何。我從世尊。所受般若波羅蜜多。功德深廣。無量無邊際。諸善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。所獲功德。亦無邊際。若有書寫。如是般若波羅蜜多。甚深經典。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。所獲功德。亦無邊際。
世尊。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。由此因緣。世間便有。十善業道。若四靜慮。四無量。四無色定。若布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。若內空。乃至無性自性空。若四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。若預流果。乃至阿羅漢果。若獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若諸世間。所有勝事。無不出現。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。我不說此。甚深般若波羅蜜多。但有如前所說功德。
何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊。勝功德故。
憍尸迦。我亦不說。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。及能書寫。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。諸妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。諸善男子。善女人等。但有如前。所說功德。
何以故。憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或復書寫。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。是善男子。善女人等。成就無量。殊勝戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。
憍尸迦。是善男子。善女人等。當知如佛。
何以故。受持過去。未來。現在一切如來。應。正等覺。無上道故。決定趣向。佛菩提故。利益安樂。一切有情。無窮盡故。超過聲聞。獨覺地故。
憍尸迦。聲聞獨覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。比此善男子。善女人等。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。超過一切。聲聞獨覺。下劣心想。於諸聲聞。獨覺乘法。終不稱讚。於一切法。無所不知。謂能正知。無所有故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或復書寫。種種嚴飾。復以無量。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。我說獲得。現在未來。無量無邊。功德勝利。
時天帝釋。即白佛言。
我等諸天。常隨衛護。是善男子。善女人等。不令一切。人非人等。種種惡緣。之所惱害。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。受持讀誦。時有無量。百千天子。為聽法故。皆來集會。歡喜踊躍。敬受如是。甚深般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。相應之法。時有無量。諸天子等。皆來集會。以天威力。令說法師。增益辯才。宣暢無盡。
憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。時有無量。諸天子等。敬重法故。皆來集會。以天威力。令說法師。辯才無滯。設有障難。不能遮斷。
憍尸迦。諸善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。或復書寫。眾寶嚴飾。復以種種。上妙花鬘。乃至燈明。而為供養。於現在世。當獲無邊。功德勝利。魔及魔軍。不能擾惱。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於四眾中。宣說如是。甚深般若波羅蜜多。心無怯怖。不為一切。論難所伏。
何以故。憍尸迦。彼由如是。甚深般若波羅蜜多。所加祐故。又此般若波羅蜜多。祕密藏中。具廣分別。一切法故。所謂。善法。非善法。有記法。無記法。有漏法。無漏法。世間法。出世間法。有為法。無為法。聲聞法。獨覺法。菩薩法。如來法。諸如是等。無量百千。差別法門。皆入此攝。
又由如是。諸善男子。善女人等。善住內空。乃至無性自性空故。都不見有。能論難者。亦不見有。所論難者。亦不見有。所說般若波羅蜜多。
以是故。憍尸迦。此善男子。善女人等。由是般若波羅蜜多。大威神力。所護持故。不為一切。異學論難。及諸怨敵。之所屈伏。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。心常不驚。不恐不怖。心不沈沒。亦不憂悔。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。都不見有。可驚可恐。可怖沈沒。憂悔事故。
憍尸迦。若善男子。善女人輩。欲得此等。現在無邊。功德勝利。當於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。供養恭敬。尊重讚歎。無得暫捨。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。以應一切智智心。用無所得為方便。於此般若波羅蜜多。甚深經典。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。供養恭敬。尊重讚歎。
是善男子。善女人等。恒為父母。師長親友。國王大臣。及諸沙門。婆羅門等。之所愛敬。亦為十方。無邊世界。一切如來。應。正等覺。菩薩摩訶薩。獨覺。阿羅漢。不還。一來。預流果等。之所愛念。復為世間。諸天魔梵。人及非人。阿素洛等。之所愛護。
是善男子。善女人等。成就最勝。無斷辯才。於一切時。修行布施。乃至般若波羅蜜多。安住內空。乃至無性自性空。修行四念住。
廣說乃至。
十八佛不共法。修行一切三摩地門。陀羅尼門。成熟有情。嚴淨佛土。修行一切智。道相智。一切相智。恒無懈廢。
是善男子。善女人等。不為一切。外道異論。及諸怨敵。之所降伏。而能降伏。外道異論。及諸怨敵。
憍尸迦。若善男子。善女人等。欲得如是。現在未來。無斷無盡。功德勝利。應於如是。甚深般若波羅蜜多。以應一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。供養恭敬。尊重讚歎。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴。置清淨處。供養恭敬。尊重讚歎。
時此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至廣果天。已發無上。菩提心者。恒來是處。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。
所有淨居天。謂無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。亦恒來此。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。
時此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。有大威德。諸龍藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。亦恒來此。觀禮讀誦。如是般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。
憍尸迦。是善男子。善女人等。應作是念。
今此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并餘無量。有大威德。諸龍藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。常來至此。觀禮讀誦。我所書寫。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。右繞禮拜。合掌而去。此我則為。已設法施。
作是念已。歡喜踊躍。令所獲福。倍復增長。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此三千大千世界。及餘十方。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并餘無量。有大威德。諸龍藥叉。健達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺落。莫呼洛伽。人非人等。常來至此。隨逐擁護。不為一切。人非人等。之所惱害。唯除宿世。定惡業因。現在應熟。或轉重業。現世輕受。
憍尸迦。是善男子。善女人等。由此般若波羅蜜多。甚深經典。大威神力。獲如是等。現世種種。功德勝利。謂諸天等。已發無上。菩提心者。或依佛法。已獲殊勝。利樂事者。敬重法故。恒來至此。隨逐擁護。增其勢力。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。已發無上。正等覺心。恒為救拔。諸有情故。恒為成熟。諸有情故。恒為不捨。諸有情故。恒為利樂。諸有情故。彼諸天等。亦復如是。由此因緣。常來擁護。是善男子。善女人等。令無惱害。
大般若波羅蜜多經卷第四百二十九
