大般若波羅蜜多經卷第四十一
唐法師玄奘譯
般若行相品第十之四
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行布施波羅蜜多。不行布施波羅蜜多相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。常無常。不行布施波羅蜜多。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常無常。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。樂苦。不行布施波羅蜜多。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂苦。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。我無我。不行布施波羅蜜多。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我無我。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。淨不淨。不行布施波羅蜜多。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。空不空。不行布施波羅蜜多。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。無相有相。不行布施波羅蜜多。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無相有相。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。無願有願。不行布施波羅蜜多。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無願有願。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。寂靜不寂靜。不行布施波羅蜜多。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。遠離不遠離。不行布施波羅蜜多。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離不遠離。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
舍利子。當知是為。菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多性空。
舍利子。是布施波羅蜜多。非布施波羅蜜多空。是布施波羅蜜多空。非布施波羅蜜多。布施波羅蜜多不離空。空不離布施波羅蜜多。布施波羅蜜多。即是空。空即是布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦復如是。
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行五眼。不行五眼相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。不行六神通相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。常無常。不行五眼。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。常無常。不行六神通。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。樂苦。不行五眼。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。樂苦。不行六神通。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。我無我。不行五眼。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。我無我。不行六神通。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。淨不淨。不行五眼。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。淨不淨。不行六神通。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。空不空。不行五眼。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。空不空。不行六神通。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。無相有相。不行五眼。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。無相有相。不行六神通。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。無願有願。不行五眼。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。無願有願。不行六神通。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。寂靜不寂靜。不行五眼。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。寂靜不寂靜。不行六神通。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。遠離不遠離。不行五眼。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。遠離不遠離。不行六神通。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
舍利子。當知是為。菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。五眼。五眼性空。六神通。六神通性空。
舍利子。是五眼。非五眼空。是五眼空。非五眼。五眼不離空。空不離五眼。五眼即是空。空即是五眼。六神通。亦復如是。
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行佛十力。不行佛十力相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。不行四無所畏。乃至一切相智相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。常無常。不行佛十力。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。常無常。不行四無所畏。乃至一切相智。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。樂苦。不行佛十力。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。樂苦。不行四無所畏。乃至一切相智。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。我無我。不行佛十力。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。我無我。不行四無所畏。乃至一切相智。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。淨不淨。不行佛十力。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。淨不淨。不行四無所畏。乃至一切相智。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。空不空。不行佛十力。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。空不空。不行四無所畏。乃至一切相智。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。無相有相。不行佛十力。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無相有相。不行四無所畏。乃至一切相智。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。無願有願。不行佛十力。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無願有願。不行四無所畏。乃至一切相智。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。寂靜不寂靜。不行佛十力。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。寂靜不寂靜。不行四無所畏。乃至一切相智。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。遠離不遠離。不行佛十力。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。遠離不遠離。不行四無所畏。乃至一切相智。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
舍利子。當知是為。菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。佛十力。佛十力性空。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。四無所畏。乃至一切相智性空。
舍利子。是佛十力。非佛十力空。是佛十力空。非佛十力。佛十力不離空。空不離佛十力。佛十力即是空。空即是佛十力。四無所畏。乃至一切相智。亦復如是。
舍利子。如是菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。能得無上正等菩提。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。不取有。不取非有。不取亦有亦非有。不取非有非非有。於不取亦不取。
時舍利子。問善現言。
何因緣故。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。都無所取。
善現答言。
由一切法。自性不可得。
何以故。一切法以無性。為自性故。
由此因緣。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。若取有。若取非有。若取亦有亦非有。若取非有非非有。若取不取。非行般若波羅蜜多。
所以者何。以一切法。都無自性。不可取故。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多。不取行。不取不行。不取亦行亦不行。不取非行非不行。於不取亦不取。
時舍利子。問善現言。
何因緣故。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多。都無所取。
善現答言。
由般若波羅蜜多。自性不可得。
何以故。般若波羅蜜多。以無性為自性故。由此因緣。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多若取行。若取不行。若取亦行亦不行。若取非行非不行。若取不取。非行般若波羅蜜多。
所以者何。以般若波羅蜜多。都無自性。不可取故。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。及般若波羅蜜多。都無所取。無所執著。是名菩薩摩訶薩。於一切法。無所取著三摩地。此三摩地。微妙殊勝。廣大無量。能集無邊。無礙作用。不共一切。聲聞獨覺。
舍利子。若菩薩摩訶薩。於此三摩地。恒住不捨。速證無上正等菩提。
時舍利子。問善現言。
諸菩薩摩訶薩。為但於此。一三摩地。恒住不捨。速證無上正等菩提。為更有餘。諸三摩地。恒住不捨。亦令菩薩摩訶薩。速證無上正等菩提。
善現答言。
非但於此。一三摩地。更有所餘。諸三摩地。諸菩薩摩訶薩。恒住不捨。速證無上正等菩提。
舍利子言。
何者是耶。
善現答言。
所謂。健行三摩地。寶印三摩地。師子遊戲三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法海三摩地。觀頂三摩地。法界決定三摩地。決定幢相三摩地。金剛喻三摩地。
入法印三摩地。三摩地王三摩地。善安住三摩地。善立定王三摩地。放光三摩地。無忘失三摩地。放光無忘失三摩地。精進力三摩地。莊嚴力三摩地。等涌三摩地。
入一切言詞決定三摩地。入一切名字決定三摩地。觀方三摩地。總持印三摩地。諸法等趣海印三摩地。王印三摩地。遍覆虛空三摩地。金剛輪三摩地。三輪清淨三摩地。無量光三摩地。
無著無障三摩地。斷諸法轉三摩地。棄捨珍寶三摩地。遍照三摩地。不眴三摩地。無相住三摩地。不思惟三摩地。降伏四魔三摩地。無垢燈三摩地。無邊光三摩地。
發光三摩地。普照三摩地。淨堅定三摩地。師子奮迅三摩地。師子頻申三摩地。師子欠呿三摩地。無垢光三摩地。妙樂三摩地。電燈三摩地。無盡三摩地。
最勝幢相三摩地。帝相三摩地。順明正流三摩地。具威光三摩地。離盡三摩地。不可動轉三摩地。寂靜三摩地。無瑕隟三摩地。日燈三摩地。月淨三摩地。
淨眼三摩地。淨光三摩地。月燈三摩地。發明三摩地。應作不應作三摩地。智相三摩地。金剛鬘三摩地。住心三摩地。普明三摩地。妙安立三摩地。
寶積三摩地。妙法印三摩地。一切法性平等三摩地。棄捨塵愛三摩地。法涌圓滿三摩地。入法頂三摩地。寶性三摩地。捨喧諍三摩地。飄散三摩地。分別法句三摩地。決定三摩地。
無垢行三摩地。字平等相三摩地。離文字相三摩地。斷所緣三摩地。無變異三摩地。無種類三摩地。入名相三摩地。無所作三摩地。入決定名三摩地。行無相三摩地。離翳闇三摩地。
具行三摩地。不變動三摩地。度境界三摩地。集一切功德三摩地。無心住三摩地。決定住三摩地。淨妙花三摩地。具覺支三摩地。無邊辯三摩地。無邊燈三摩地。
無等等三摩地。超一切法三摩地。決判諸法三摩地。散疑三摩地。無所住三摩地。一相莊嚴三摩地。引發行相三摩地。一行相三摩地。離諸行相三摩地。妙行三摩地。
達諸有底遠離三摩地。入一切施設語言三摩地。堅固寶三摩地。於一切法無所取著三摩地。電焰莊嚴三摩地。除遣三摩地。無勝三摩地。法炬三摩地。慧燈三摩地。趣向不退轉神通三摩地。解脫音聲文字三摩地。
炬熾然三摩地。嚴淨相三摩地。無相三摩地。無濁忍相三摩地。具一切妙相三摩地。具總持三摩地。不喜一切苦樂三摩地。無盡行相三摩地。攝伏一切正邪性三摩地。斷憎愛三摩地。
離違順三摩地。無垢明三摩地。極堅固三摩地。滿月淨光三摩地。大莊嚴三摩地。無熱電光三摩地。能照一切世間三摩地。能救一切世間三摩地。定平等性三摩地。無塵有塵平等理趣三摩地。
無諍有諍平等理趣三摩地。無巢穴無標幟無愛樂三摩地。決定安住真如三摩地。器中涌出三摩地。燒諸煩惱三摩地。大智慧炬三摩地。出生十力三摩地。開闡三摩地。壞身惡行三摩地。壞語惡行三摩地。
壞意惡行三摩地。善觀察三摩地。如虛空三摩地。無染著如虛空三摩地。
舍利子。若菩薩摩訶薩。於如是等。諸三摩地。恒住不捨。速證無上正等菩提。
復有所餘。無量無數。三摩地門。陀羅尼門。若菩薩摩訶薩。能善修學。亦令速證。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時具壽善現。承佛神力。語舍利子言。
若菩薩摩訶薩。住如是等。三摩地者。當知已為。過去諸佛。之所授記。亦為現在。十方諸佛。之所授記。
舍利子。是菩薩摩訶薩。雖住如是。諸三摩地。而不見此。諸三摩地。亦不著此。諸三摩地。亦不念言。
我已入此。諸三摩地。我今入此。諸三摩地。我當入此。諸三摩地。唯我能入。非餘所能。
彼如是等。尋思分別。由斯定力。皆不現行。
時舍利子。問善現言。
為別實有。菩薩摩訶薩。住如是等。諸三摩地。已為過去。現在諸佛。所授記耶。
善現答言。
不也。舍利子。
何以故。舍利子。般若波羅蜜多。不異諸三摩地。諸三摩地。不異般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。不異般若波羅蜜多。及三摩地。般若波羅蜜多。及三摩地。不異菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即是諸三摩地。諸三摩地。即是般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。即是般若波羅蜜多。及三摩地。般若波羅蜜多。及三摩地。即是菩薩摩訶薩。
所以者何。以一切法。性平等故。
舍利子言。
若一切法。性平等者。此三摩地。可示現不。
善現答言。
不可示現。
舍利子言。
是菩薩摩訶薩。於此三摩地。有想解不。
善現答言。
彼無想解。
舍利子言。
彼何故無想解。
善現答言。
彼無分別故。
舍利子言。
彼何故無分別。
善現答言。
一切法性。都無所有。故彼於定。不起分別。由此因緣。是菩薩摩訶薩。於一切法。及三摩地。俱無想解。
何以故。以一切法。及三摩地。俱無所有。無所有中。分別想解。無由起故。
時薄伽梵。讚善現言。
善哉善哉。如汝所說。故我說汝。住無諍定。聲聞眾中。最為第一。由斯我說。與義相應。
善現。菩薩摩訶薩。欲學般若波羅蜜多。應如是學。欲學靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學四靜慮。應如是學。欲學四無量。四無色定。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學四念住。應如是學。欲學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學五眼。應如是學。欲學六神通。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學佛十力。應如是學。欲學四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。應如是學。
時舍利子。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。作如是學。為正學般若波羅蜜多。乃至為正學。一切相智耶。
佛告舍利子。
菩薩摩訶薩。作如是學。為正學般若波羅蜜多。以無所得。為方便故。乃至為正學。一切相智。以無所得。為方便故。
時舍利子。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。作如是學。以無所得。為方便學。般若波羅蜜多。乃至以無所得。為方便學。一切相智耶。
佛告舍利子。
菩薩摩訶薩。作如是學。以無所得。為方便學。般若波羅蜜多。乃至以無所得。為方便學。一切相智。
舍利子言。
無所得者。為何等法。不可得耶。
佛言。
我。不可得。畢竟淨故。
有情。命者。生者。養者。士夫。數取趣。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。不可得。畢竟淨故。
色。不可得。畢竟淨故。
受想行識。不可得。畢竟淨故。
眼處。不可得。畢竟淨故。
耳鼻舌身意處。不可得。畢竟淨故。
色處。不可得。畢竟淨故。
聲香味觸法處。不可得。畢竟淨故。
眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
地界。不可得。畢竟淨故。
水火風空識界。不可得。畢竟淨故。
欲界。不可得。畢竟淨故。
色。無色界。不可得。畢竟淨故。
苦聖諦。不可得。畢竟淨故。
集滅道聖諦。不可得。畢竟淨故。
無明。不可得。畢竟淨故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不可得。畢竟淨故。
四靜慮。不可得。畢竟淨故。
四無量。四無色定。不可得。畢竟淨故。
四念住。不可得。畢竟淨故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。畢竟淨故。
布施波羅蜜多。不可得。畢竟淨故。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。畢竟淨故。
五眼。不可得。畢竟淨故。
六神通。不可得。畢竟淨故。
佛十力。不可得。畢竟淨故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。不可得。畢竟淨故。
預流。不可得。畢竟淨故。
一來。不還。阿羅漢。不可得。畢竟淨故。
獨覺。不可得。畢竟淨故。
菩薩。不可得。畢竟淨故。
如來。不可得。畢竟淨故。
舍利子言。
世尊所說。畢竟淨者。是何等義。
佛言。
諸法。不出不生。不沒不盡。無染無淨。無得無為。如是名為。畢竟淨義。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。如是學時。為學何法。
佛告舍利子。
菩薩摩訶薩。如是學時。於一切法。都無所學。
何以故。非一切法。如是而有。如諸愚夫。異生所執。可於中學。
舍利子言。
若爾諸法。如何而有。
佛言。
諸法。如無所有。如是而有。若於如是。無所有法。不能了達。說名無明。
舍利子言。
何等法。無所有。若不了達。說名無明。
佛言。
色。無所有。受想行識。無所有。以內空故。外空故。內外空故。空空故。大空故。勝義空故。有為空故。無為空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。無性自性空故。
舍利子。眼處。無所有。耳鼻舌身意處。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
色處。無所有。聲香味觸法處。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。地界。無所有。水火風空識界。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。欲界。無所有。色。無色界。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。苦聖諦。無所有。集滅道聖諦。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。無明。無所有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。貪瞋癡。無所有。諸見趣。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。四靜慮。無所有。四無量。四無色定。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。四念住。無所有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。布施波羅蜜多。無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。五眼。無所有。六神通。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。佛十力。無所有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。愚夫異生。若於如是。無所有法。不能了達。說名無明。彼由無明。及愛勢力。分別執著。斷常二邊。由此不知。不見諸法。無所有性。分別諸法。由分別故。便執著。色受想行識。乃至執著。一切相智。由執著故。分別諸法。無所有性。由此於法。不知不見。
舍利子言。
於何等法。不知不見。
佛言。
於色。不知不見。於受想行識。不知不見。乃至於一。切相智。不知不見。由於諸法。不知不見。墮在愚夫。異生數中。不能出離。
舍利子言。
彼於何處。不能出離。
佛言。
彼於欲界。不能出離。於色界。不能出離。於無色界。不能出離。由。不能出離。於聲聞法。不能成辦。於獨覺法。不能成辦。於菩薩法。不能成辦。於如來法。不能成辦。由不成辦。不能信受。
舍利子言。
彼於何法。不能信受。
佛言。
彼於色空。不能信受。於受想行識空。不能信受。乃至於一。切相智空。不能信受。由不信受。則不能住。
舍利子言。
於何等法。彼不能住。
佛言。
謂不能住。四念住。不能住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不能住。布施波羅蜜多。不能住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不能住。不退轉地。不能住。五眼。不能住。六神通。不能住。佛十力。不能住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。由此故名。愚夫異生。以於諸法。執著有性。
舍利子言。
彼於何法。執著有性。
佛言。
舍利子。彼於色。執著有性。於受想行識。執著有性。
舍利子。彼於眼處。執著有性。於耳鼻舌身意處。執著有性。於色處。執著有性。於聲香味觸法處。執著有性。
舍利子。彼於眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。執著有性。
於耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。執著有性。
於鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。執著有性。
於舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。執著有性。
於身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。執著有性。
於意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。執著有性。
舍利子。彼於地界。執著有性。於水火風空識界。執著有性。
舍利子。彼於欲界。執著有性。於色。無色界。執著有性。
舍利子。彼於苦聖諦。執著有性。於集滅道聖諦。執著有性。
舍利子。彼於無明。執著有性。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。執著有性。
舍利子。彼於貪瞋癡。執著有性。於諸見趣。執著有性。
舍利子。彼於四靜慮。執著有性。於四無量。四無色定。執著有性。
舍利子。彼於四念住。執著有性。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。執著有性。
舍利子。彼於布施波羅蜜多。執著有性。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。執著有性。
舍利子。彼於五眼。執著有性。於六神通。執著有性。
舍利子。彼於佛十力。執著有性。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。執著有性。
舍利子。愚夫異生。以於諸法。執著有性。於諸法空。不能信受。由不信故。不能成辦。聲聞獨覺。菩薩如來。所有聖法。故於聖法。不能安住。
是故。舍利子。諸菩薩摩訶薩。欲學般若波羅蜜多。欲成辦。一切智。道相智。一切相智。當以無所得為方便。如應而學。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。為有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智不。
佛告舍利子。
有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子言。
世尊。何緣有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
佛言。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於般若波羅蜜多。分別執著。於靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於色。分別執著。於受想行識。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於眼處。分別執著。於耳鼻舌身意處。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於色處。分別執著。於聲香味觸法處。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於地界。分別執著。於水火風空識界。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於苦聖諦。分別執著。於集滅道聖諦。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於無明。分別執著。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於四靜慮。分別執著。於四無量。四無色定。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於四念住。分別執著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於五眼。分別執著。於六神通。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於佛十力。分別執著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。以是因緣。有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子言。
如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智耶。
佛言。
如是。菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
時舍利子。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。是學般若波羅蜜多。則能成辦。一切智智。
佛告舍利子。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見般若波羅蜜多。乃至不見。一切相智。是學般若波羅蜜多。則能成辦。一切智智。
何以故。以無所得。為方便故。
舍利子言。
是菩薩摩訶薩。於何法。無所得為方便。
佛言。
是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多。無所得為方便。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所得為方便。乃至於佛十力。無所得為方便。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所得為方便。
舍利子言。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。何故以無所得為方便。
佛言。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以內空故。無所得為方便。乃至以無性自性空。故無所得為方便。
舍利子。如是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。是學般若波羅蜜多。則能成辦。一切智智。
大般若波羅蜜多經卷第四十一
唐法師玄奘譯
般若行相品第十之四
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行布施波羅蜜多。不行布施波羅蜜多相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。常無常。不行布施波羅蜜多。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常無常。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。樂苦。不行布施波羅蜜多。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂苦。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。我無我。不行布施波羅蜜多。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我無我。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。淨不淨。不行布施波羅蜜多。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。空不空。不行布施波羅蜜多。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。無相有相。不行布施波羅蜜多。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無相有相。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。無願有願。不行布施波羅蜜多。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無願有願。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。寂靜不寂靜。不行布施波羅蜜多。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行布施波羅蜜多。遠離不遠離。不行布施波羅蜜多。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離不遠離。不行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
舍利子。當知是為。菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。布施波羅蜜多。布施波羅蜜多性空。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多性空。
舍利子。是布施波羅蜜多。非布施波羅蜜多空。是布施波羅蜜多空。非布施波羅蜜多。布施波羅蜜多不離空。空不離布施波羅蜜多。布施波羅蜜多。即是空。空即是布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦復如是。
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行五眼。不行五眼相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。不行六神通相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。常無常。不行五眼。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。常無常。不行六神通。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。樂苦。不行五眼。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。樂苦。不行六神通。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。我無我。不行五眼。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。我無我。不行六神通。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。淨不淨。不行五眼。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。淨不淨。不行六神通。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。空不空。不行五眼。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。空不空。不行六神通。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。無相有相。不行五眼。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。無相有相。不行六神通。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。無願有願。不行五眼。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。無願有願。不行六神通。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。寂靜不寂靜。不行五眼。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。寂靜不寂靜。不行六神通。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行五眼。遠離不遠離。不行五眼。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
不行六神通。遠離不遠離。不行六神通。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
舍利子。當知是為。菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。五眼。五眼性空。六神通。六神通性空。
舍利子。是五眼。非五眼空。是五眼空。非五眼。五眼不離空。空不離五眼。五眼即是空。空即是五眼。六神通。亦復如是。
舍利子。若菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多時。不行佛十力。不行佛十力相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。不行四無所畏。乃至一切相智相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。常無常。不行佛十力。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。常無常。不行四無所畏。乃至一切相智。常無常相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。樂苦。不行佛十力。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。樂苦。不行四無所畏。乃至一切相智。樂苦相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。我無我。不行佛十力。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。我無我。不行四無所畏。乃至一切相智。我無我相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。淨不淨。不行佛十力。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。淨不淨。不行四無所畏。乃至一切相智。淨不淨相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。空不空。不行佛十力。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。空不空。不行四無所畏。乃至一切相智。空不空相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。無相有相。不行佛十力。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無相有相。不行四無所畏。乃至一切相智。無相有相相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。無願有願。不行佛十力。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無願有願。不行四無所畏。乃至一切相智。無願有願相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。寂靜不寂靜。不行佛十力。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。寂靜不寂靜。不行四無所畏。乃至一切相智。寂靜不寂靜相。是行般若波羅蜜多。
不行佛十力。遠離不遠離。不行佛十力。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
不行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。遠離不遠離。不行四無所畏。乃至一切相智。遠離不遠離相。是行般若波羅蜜多。
舍利子。當知是為。菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。
何以故。舍利子。佛十力。佛十力性空。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。四無所畏。乃至一切相智性空。
舍利子。是佛十力。非佛十力空。是佛十力空。非佛十力。佛十力不離空。空不離佛十力。佛十力即是空。空即是佛十力。四無所畏。乃至一切相智。亦復如是。
舍利子。如是菩薩摩訶薩。有方便善巧。修行般若波羅蜜多。能得無上正等菩提。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。不取有。不取非有。不取亦有亦非有。不取非有非非有。於不取亦不取。
時舍利子。問善現言。
何因緣故。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。都無所取。
善現答言。
由一切法。自性不可得。
何以故。一切法以無性。為自性故。
由此因緣。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。若取有。若取非有。若取亦有亦非有。若取非有非非有。若取不取。非行般若波羅蜜多。
所以者何。以一切法。都無自性。不可取故。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多。不取行。不取不行。不取亦行亦不行。不取非行非不行。於不取亦不取。
時舍利子。問善現言。
何因緣故。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多。都無所取。
善現答言。
由般若波羅蜜多。自性不可得。
何以故。般若波羅蜜多。以無性為自性故。由此因緣。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於般若波羅蜜多若取行。若取不行。若取亦行亦不行。若取非行非不行。若取不取。非行般若波羅蜜多。
所以者何。以般若波羅蜜多。都無自性。不可取故。
舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於一切法。及般若波羅蜜多。都無所取。無所執著。是名菩薩摩訶薩。於一切法。無所取著三摩地。此三摩地。微妙殊勝。廣大無量。能集無邊。無礙作用。不共一切。聲聞獨覺。
舍利子。若菩薩摩訶薩。於此三摩地。恒住不捨。速證無上正等菩提。
時舍利子。問善現言。
諸菩薩摩訶薩。為但於此。一三摩地。恒住不捨。速證無上正等菩提。為更有餘。諸三摩地。恒住不捨。亦令菩薩摩訶薩。速證無上正等菩提。
善現答言。
非但於此。一三摩地。更有所餘。諸三摩地。諸菩薩摩訶薩。恒住不捨。速證無上正等菩提。
舍利子言。
何者是耶。
善現答言。
所謂。健行三摩地。寶印三摩地。師子遊戲三摩地。妙月三摩地。月幢相三摩地。一切法海三摩地。觀頂三摩地。法界決定三摩地。決定幢相三摩地。金剛喻三摩地。
入法印三摩地。三摩地王三摩地。善安住三摩地。善立定王三摩地。放光三摩地。無忘失三摩地。放光無忘失三摩地。精進力三摩地。莊嚴力三摩地。等涌三摩地。
入一切言詞決定三摩地。入一切名字決定三摩地。觀方三摩地。總持印三摩地。諸法等趣海印三摩地。王印三摩地。遍覆虛空三摩地。金剛輪三摩地。三輪清淨三摩地。無量光三摩地。
無著無障三摩地。斷諸法轉三摩地。棄捨珍寶三摩地。遍照三摩地。不眴三摩地。無相住三摩地。不思惟三摩地。降伏四魔三摩地。無垢燈三摩地。無邊光三摩地。
發光三摩地。普照三摩地。淨堅定三摩地。師子奮迅三摩地。師子頻申三摩地。師子欠呿三摩地。無垢光三摩地。妙樂三摩地。電燈三摩地。無盡三摩地。
最勝幢相三摩地。帝相三摩地。順明正流三摩地。具威光三摩地。離盡三摩地。不可動轉三摩地。寂靜三摩地。無瑕隟三摩地。日燈三摩地。月淨三摩地。
淨眼三摩地。淨光三摩地。月燈三摩地。發明三摩地。應作不應作三摩地。智相三摩地。金剛鬘三摩地。住心三摩地。普明三摩地。妙安立三摩地。
寶積三摩地。妙法印三摩地。一切法性平等三摩地。棄捨塵愛三摩地。法涌圓滿三摩地。入法頂三摩地。寶性三摩地。捨喧諍三摩地。飄散三摩地。分別法句三摩地。決定三摩地。
無垢行三摩地。字平等相三摩地。離文字相三摩地。斷所緣三摩地。無變異三摩地。無種類三摩地。入名相三摩地。無所作三摩地。入決定名三摩地。行無相三摩地。離翳闇三摩地。
具行三摩地。不變動三摩地。度境界三摩地。集一切功德三摩地。無心住三摩地。決定住三摩地。淨妙花三摩地。具覺支三摩地。無邊辯三摩地。無邊燈三摩地。
無等等三摩地。超一切法三摩地。決判諸法三摩地。散疑三摩地。無所住三摩地。一相莊嚴三摩地。引發行相三摩地。一行相三摩地。離諸行相三摩地。妙行三摩地。
達諸有底遠離三摩地。入一切施設語言三摩地。堅固寶三摩地。於一切法無所取著三摩地。電焰莊嚴三摩地。除遣三摩地。無勝三摩地。法炬三摩地。慧燈三摩地。趣向不退轉神通三摩地。解脫音聲文字三摩地。
炬熾然三摩地。嚴淨相三摩地。無相三摩地。無濁忍相三摩地。具一切妙相三摩地。具總持三摩地。不喜一切苦樂三摩地。無盡行相三摩地。攝伏一切正邪性三摩地。斷憎愛三摩地。
離違順三摩地。無垢明三摩地。極堅固三摩地。滿月淨光三摩地。大莊嚴三摩地。無熱電光三摩地。能照一切世間三摩地。能救一切世間三摩地。定平等性三摩地。無塵有塵平等理趣三摩地。
無諍有諍平等理趣三摩地。無巢穴無標幟無愛樂三摩地。決定安住真如三摩地。器中涌出三摩地。燒諸煩惱三摩地。大智慧炬三摩地。出生十力三摩地。開闡三摩地。壞身惡行三摩地。壞語惡行三摩地。
壞意惡行三摩地。善觀察三摩地。如虛空三摩地。無染著如虛空三摩地。
舍利子。若菩薩摩訶薩。於如是等。諸三摩地。恒住不捨。速證無上正等菩提。
復有所餘。無量無數。三摩地門。陀羅尼門。若菩薩摩訶薩。能善修學。亦令速證。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時具壽善現。承佛神力。語舍利子言。
若菩薩摩訶薩。住如是等。三摩地者。當知已為。過去諸佛。之所授記。亦為現在。十方諸佛。之所授記。
舍利子。是菩薩摩訶薩。雖住如是。諸三摩地。而不見此。諸三摩地。亦不著此。諸三摩地。亦不念言。
我已入此。諸三摩地。我今入此。諸三摩地。我當入此。諸三摩地。唯我能入。非餘所能。
彼如是等。尋思分別。由斯定力。皆不現行。
時舍利子。問善現言。
為別實有。菩薩摩訶薩。住如是等。諸三摩地。已為過去。現在諸佛。所授記耶。
善現答言。
不也。舍利子。
何以故。舍利子。般若波羅蜜多。不異諸三摩地。諸三摩地。不異般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。不異般若波羅蜜多。及三摩地。般若波羅蜜多。及三摩地。不異菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多。即是諸三摩地。諸三摩地。即是般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。即是般若波羅蜜多。及三摩地。般若波羅蜜多。及三摩地。即是菩薩摩訶薩。
所以者何。以一切法。性平等故。
舍利子言。
若一切法。性平等者。此三摩地。可示現不。
善現答言。
不可示現。
舍利子言。
是菩薩摩訶薩。於此三摩地。有想解不。
善現答言。
彼無想解。
舍利子言。
彼何故無想解。
善現答言。
彼無分別故。
舍利子言。
彼何故無分別。
善現答言。
一切法性。都無所有。故彼於定。不起分別。由此因緣。是菩薩摩訶薩。於一切法。及三摩地。俱無想解。
何以故。以一切法。及三摩地。俱無所有。無所有中。分別想解。無由起故。
時薄伽梵。讚善現言。
善哉善哉。如汝所說。故我說汝。住無諍定。聲聞眾中。最為第一。由斯我說。與義相應。
善現。菩薩摩訶薩。欲學般若波羅蜜多。應如是學。欲學靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學四靜慮。應如是學。欲學四無量。四無色定。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學四念住。應如是學。欲學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學五眼。應如是學。欲學六神通。應如是學。
善現。菩薩摩訶薩。欲學佛十力。應如是學。欲學四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。應如是學。
時舍利子。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。作如是學。為正學般若波羅蜜多。乃至為正學。一切相智耶。
佛告舍利子。
菩薩摩訶薩。作如是學。為正學般若波羅蜜多。以無所得。為方便故。乃至為正學。一切相智。以無所得。為方便故。
時舍利子。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。作如是學。以無所得。為方便學。般若波羅蜜多。乃至以無所得。為方便學。一切相智耶。
佛告舍利子。
菩薩摩訶薩。作如是學。以無所得。為方便學。般若波羅蜜多。乃至以無所得。為方便學。一切相智。
舍利子言。
無所得者。為何等法。不可得耶。
佛言。
我。不可得。畢竟淨故。
有情。命者。生者。養者。士夫。數取趣。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。不可得。畢竟淨故。
色。不可得。畢竟淨故。
受想行識。不可得。畢竟淨故。
眼處。不可得。畢竟淨故。
耳鼻舌身意處。不可得。畢竟淨故。
色處。不可得。畢竟淨故。
聲香味觸法處。不可得。畢竟淨故。
眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。不可得。畢竟淨故。
地界。不可得。畢竟淨故。
水火風空識界。不可得。畢竟淨故。
欲界。不可得。畢竟淨故。
色。無色界。不可得。畢竟淨故。
苦聖諦。不可得。畢竟淨故。
集滅道聖諦。不可得。畢竟淨故。
無明。不可得。畢竟淨故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不可得。畢竟淨故。
四靜慮。不可得。畢竟淨故。
四無量。四無色定。不可得。畢竟淨故。
四念住。不可得。畢竟淨故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。畢竟淨故。
布施波羅蜜多。不可得。畢竟淨故。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。畢竟淨故。
五眼。不可得。畢竟淨故。
六神通。不可得。畢竟淨故。
佛十力。不可得。畢竟淨故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。不可得。畢竟淨故。
預流。不可得。畢竟淨故。
一來。不還。阿羅漢。不可得。畢竟淨故。
獨覺。不可得。畢竟淨故。
菩薩。不可得。畢竟淨故。
如來。不可得。畢竟淨故。
舍利子言。
世尊所說。畢竟淨者。是何等義。
佛言。
諸法。不出不生。不沒不盡。無染無淨。無得無為。如是名為。畢竟淨義。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。如是學時。為學何法。
佛告舍利子。
菩薩摩訶薩。如是學時。於一切法。都無所學。
何以故。非一切法。如是而有。如諸愚夫。異生所執。可於中學。
舍利子言。
若爾諸法。如何而有。
佛言。
諸法。如無所有。如是而有。若於如是。無所有法。不能了達。說名無明。
舍利子言。
何等法。無所有。若不了達。說名無明。
佛言。
色。無所有。受想行識。無所有。以內空故。外空故。內外空故。空空故。大空故。勝義空故。有為空故。無為空故。畢竟空故。無際空故。散空故。無變異空故。本性空故。自相空故。共相空故。一切法空故。不可得空故。無性空故。自性空故。無性自性空故。
舍利子。眼處。無所有。耳鼻舌身意處。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
色處。無所有。聲香味觸法處。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。地界。無所有。水火風空識界。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。欲界。無所有。色。無色界。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。苦聖諦。無所有。集滅道聖諦。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。無明。無所有。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。貪瞋癡。無所有。諸見趣。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。四靜慮。無所有。四無量。四無色定。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。四念住。無所有。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。布施波羅蜜多。無所有。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。五眼。無所有。六神通。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。佛十力。無所有。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所有。以內空故。乃至無性自性空故。
舍利子。愚夫異生。若於如是。無所有法。不能了達。說名無明。彼由無明。及愛勢力。分別執著。斷常二邊。由此不知。不見諸法。無所有性。分別諸法。由分別故。便執著。色受想行識。乃至執著。一切相智。由執著故。分別諸法。無所有性。由此於法。不知不見。
舍利子言。
於何等法。不知不見。
佛言。
於色。不知不見。於受想行識。不知不見。乃至於一。切相智。不知不見。由於諸法。不知不見。墮在愚夫。異生數中。不能出離。
舍利子言。
彼於何處。不能出離。
佛言。
彼於欲界。不能出離。於色界。不能出離。於無色界。不能出離。由。不能出離。於聲聞法。不能成辦。於獨覺法。不能成辦。於菩薩法。不能成辦。於如來法。不能成辦。由不成辦。不能信受。
舍利子言。
彼於何法。不能信受。
佛言。
彼於色空。不能信受。於受想行識空。不能信受。乃至於一。切相智空。不能信受。由不信受。則不能住。
舍利子言。
於何等法。彼不能住。
佛言。
謂不能住。四念住。不能住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不能住。布施波羅蜜多。不能住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不能住。不退轉地。不能住。五眼。不能住。六神通。不能住。佛十力。不能住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。由此故名。愚夫異生。以於諸法。執著有性。
舍利子言。
彼於何法。執著有性。
佛言。
舍利子。彼於色。執著有性。於受想行識。執著有性。
舍利子。彼於眼處。執著有性。於耳鼻舌身意處。執著有性。於色處。執著有性。於聲香味觸法處。執著有性。
舍利子。彼於眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。執著有性。
於耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。執著有性。
於鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。執著有性。
於舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。執著有性。
於身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。執著有性。
於意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。執著有性。
舍利子。彼於地界。執著有性。於水火風空識界。執著有性。
舍利子。彼於欲界。執著有性。於色。無色界。執著有性。
舍利子。彼於苦聖諦。執著有性。於集滅道聖諦。執著有性。
舍利子。彼於無明。執著有性。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。執著有性。
舍利子。彼於貪瞋癡。執著有性。於諸見趣。執著有性。
舍利子。彼於四靜慮。執著有性。於四無量。四無色定。執著有性。
舍利子。彼於四念住。執著有性。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。執著有性。
舍利子。彼於布施波羅蜜多。執著有性。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。執著有性。
舍利子。彼於五眼。執著有性。於六神通。執著有性。
舍利子。彼於佛十力。執著有性。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。執著有性。
舍利子。愚夫異生。以於諸法。執著有性。於諸法空。不能信受。由不信故。不能成辦。聲聞獨覺。菩薩如來。所有聖法。故於聖法。不能安住。
是故。舍利子。諸菩薩摩訶薩。欲學般若波羅蜜多。欲成辦。一切智。道相智。一切相智。當以無所得為方便。如應而學。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。為有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智不。
佛告舍利子。
有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子言。
世尊。何緣有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
佛言。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於般若波羅蜜多。分別執著。於靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於色。分別執著。於受想行識。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於眼處。分別執著。於耳鼻舌身意處。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於色處。分別執著。於聲香味觸法處。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於地界。分別執著。於水火風空識界。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於苦聖諦。分別執著。於集滅道聖諦。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於無明。分別執著。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於四靜慮。分別執著。於四無量。四無色定。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於四念住。分別執著。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於五眼。分別執著。於六神通。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。若菩薩摩訶薩。無方便善巧。於佛十力。分別執著。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。分別執著。如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子。以是因緣。有菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
舍利子言。
如是菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智耶。
佛言。
如是。菩薩摩訶薩。作如是學。非學般若波羅蜜多。不能成辦。一切智智。
時舍利子。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。是學般若波羅蜜多。則能成辦。一切智智。
佛告舍利子。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見般若波羅蜜多。乃至不見。一切相智。是學般若波羅蜜多。則能成辦。一切智智。
何以故。以無所得。為方便故。
舍利子言。
是菩薩摩訶薩。於何法。無所得為方便。
佛言。
是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多。無所得為方便。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所得為方便。乃至於佛十力。無所得為方便。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所得為方便。
舍利子言。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。何故以無所得為方便。
佛言。
是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以內空故。無所得為方便。乃至以無性自性空。故無所得為方便。
舍利子。如是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。是學般若波羅蜜多。則能成辦。一切智智。
大般若波羅蜜多經卷第四十一
