大般若波羅蜜多經卷第三百五十
唐法師玄奘譯
相引攝品第六十之二
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。修學安忍。觀色如聚沫。觀受如浮泡。觀想如陽焰。觀行如芭蕉。觀識如幻事。作是觀時。於五取蘊。不堅固想。常現在前。
復作是念。
諸法皆空。無我我所。色是誰色。受是誰受。想是誰想。行是誰行。識是誰識。
如是觀時。復作是念。
諸法皆空。離我我所。誰能割截。誰受割截。誰能毀罵。誰受毀罵。誰復於中。發起瞋恨。
菩薩如是。依止靜慮。審諦觀察。能具安忍。復持如是。安忍善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。發起種種。勇猛精進。謂菩薩摩訶薩。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
尋伺寂靜。住內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。
離喜住捨。具念正知。領身受樂。聖者於中。能說能捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。
菩薩如是。修靜慮時。於諸靜慮。及靜慮支。皆不取相。發起殊勝。神境智通。能作無邊。大神變事。所謂震動。十方世界。變一為多。變多為一。或隱或顯。迅速無礙。山崖牆壁。直過如空。陵虛往來。猶如飛鳥。地中出沒。如出沒水。水上經行。如經行地。身出煙焰。如燎高原。體注眾流。如銷雪嶺。日月神德。威勢難當。以手捫摩。光明隱蔽。乃至淨居。轉身自在。如斯神變。其數無邊。
發起殊勝。天耳智通。明了清淨。過人天耳。能如實聞。十方世界。情非情類。種種音聲。所謂遍聞。諸地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。諸佛聲。訶毀生死聲。讚歎涅槃聲。棄背有為聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚三寶聲。制伏邪道聲。論議決擇聲。諷誦經典聲。勸斷惡法聲。令修善法聲。拔濟苦難聲。如是等聲。若大若小。悉聞無礙。
引發殊勝。他心智通。能如實知。十方世界。他有情類。心心所法。所謂遍知。他有情類。若有貪心。若離貪心。若有瞋心。若離瞋心。若有癡心。若離癡心。若有愛心。若離愛心。若有取心。若離取心。若聚心。若散心。若小心。若大心。若舉心。若下心。若寂靜心。若不寂靜心。若掉心。若不掉心。若定心。若不定心。若解脫心。若不解脫心。若有漏心。若無漏心。若修心。若不修心。若有上心。若無上心。如是等心。皆如實知。
發起殊勝。宿住智通。如實念知。十方世界。無量有情。諸宿住事。
所謂隨念。若自若他。一心。十心。百心。千心。多百千心頃。諸宿住事。
或復隨念。一日。十日。百日。千日。多百千日。諸宿住事。
或復隨念。一月。十月。百月。千月。多百千月。諸宿住事。
或復隨念。一年。十年。百年。千年。多百千年。諸宿住事。
或復隨念。一劫。十劫。百劫。千劫。多百千劫。乃至無量無數。百千俱胝。那庾多劫。諸宿住事。
或復隨念。前際所有。諸宿住事。
如是處時。有如是名。如是姓。如是種類。如是食。如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受樂。如是受苦。從彼處沒。來生此間。從此間沒。往生彼處。如是狀貌。如是言說。若略若廣。若自若他。諸宿住事。皆隨念知。
引發殊勝。天眼智通。明了清淨。過人天眼。能如實見。十方世界。有情無情。種種色像。所謂普見。諸有情類。死時生時。妙色麁色。善趣惡趣。若勝若劣。諸如是等。種種色像。因此復知。諸有情。類隨業力用。受生差別。
如是有情。成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。毀謗賢聖。邪見因緣。身壞命終。當墮惡趣。或生地獄。或生傍生。或生鬼界。或生邊地。下賤悖惡。有情類中。受諸苦惱。
如是有情。成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。稱讚賢聖。正見因緣。身壞命終。當昇善趣。或生天上。或生人中。受諸快樂。
如是有情。種種業類受果差別。皆如實知。
菩薩住此。五妙神通。從一佛國。往一佛國。親近供養。諸佛世尊。請問諸佛。甚深法義。種植無量。微妙善根。成熟有情。嚴淨佛土。勤修種種。諸菩薩行。持此善根。不求聲聞。獨覺等地。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝般若波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。觀色。不可得。觀受想行識。不可得。
觀眼處。不可得。觀耳鼻舌身意處。不可得。
觀色處。不可得。觀聲香味觸法處。不可得。
觀眼界。不可得。觀耳鼻舌身意界。不可得。
觀色界。不可得。觀聲香味觸法界。不可得。
觀眼識界。不可得。觀耳鼻舌身意識界。不可得。
觀眼觸。不可得。觀耳鼻舌身意觸。不可得。
觀眼觸為緣。所生諸受。不可得。觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。
觀地界。不可得。觀水火風空識界。不可得。
觀無明。不可得。觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不可得。
觀布施波羅蜜多。不可得。觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。
觀內空。不可得。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得。
觀真如。不可得。觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得。
觀苦聖諦。不可得。觀集滅道聖諦。不可得。
觀四靜慮。不可得。觀四無量。四無色定。不可得。觀八解脫。不可得。觀八勝處。九次第定。十遍處。不可得。
觀四念住。不可得。觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。
觀空解脫門。不可得。觀無相無願解脫門。不可得。
觀五眼。不可得。觀六神通。不可得。
觀佛十力。不可得。觀四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得。
觀無忘失法。不可得。觀恒住捨性。不可得。
觀一切智。不可得。觀道相智。一切相智。不可得。
觀一切陀羅尼門。不可得。觀一切三摩地門。不可得。
觀預流果。不可得。觀一來。不還。阿羅漢果。不可得。
觀獨覺菩提。不可得。
觀一切菩薩摩訶薩行。不可得。
觀諸佛無上正等菩提。不可得。
觀有為界。不可得。
觀無為界。不可得。
如是菩薩。觀一切法。不可得故。無作。無作故。無生。無生故。無滅。無滅故。畢竟清淨。常住無變。
所以者何。以一切法。如來出世。若不出世。安住法性。安住法界。安住法住。安住法定。無生無滅。恒無變易。
是菩薩摩訶薩。心常無亂。恒時安住。一切智智。相應作意。如實觀察。一切法性。都無所有。
復持如是。妙慧善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝布施波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。觀一切法。空無所有。
具壽善現。即白佛言。
云何菩薩摩訶薩。觀一切法。空無所有。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。觀內空性。內空性。不可得。
觀外空性。外空性。不可得。
觀內外空性。內外空性。不可得。
觀空空性。空空性。不可得。
觀大空性。大空性。不可得。
觀勝義空性。勝義空性。不可得。
觀有為空性。有為空性。不可得。
觀無為空性。無為空性。不可得。
觀畢竟空性。畢竟空性。不可得。
觀無際空性。無際空性。不可得。
觀散空性。散空性。不可得。
觀無變異空性。無變異空性。不可得。
觀本性空性。本性空性。不可得。
觀自相空性。自相空性。不可得。
觀共相空性。共相空性。不可得。
觀一切法空性。一切法空性。不可得。
觀不可得空性。不可得空性。不可得。
觀無性空性。無性空性。不可得。
觀自性空性。自性空性。不可得。
觀無性自性空性。無性自性空性。不可得。
是菩薩摩訶薩。安住如是。諸空觀中。不得色。若空。若不空。不得受想行識。若空。若不空。
不得眼處。若空。若不空。不得耳鼻舌身意處。若空。若不空。
不得色處。若空。若不空。不得聲香味觸法處。若空。若不空。
不得眼界。若空。若不空。不得耳鼻舌身意界。若空。若不空。
不得色界。若空。若不空。不得聲香味觸法界。若空。若不空。
不得眼識界。若空。若不空。不得耳鼻舌身意識界。若空。若不空。
不得眼觸。若空。若不空。不得耳鼻舌身意觸。若空。若不空。
不得眼觸為緣。所生諸受。若空。若不空。不得耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若空。若不空。
不得地界。若空。若不空。不得水火風空識界。若空。若不空。
不得無明。若空。若不空。不得行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若空。若不空。
不得布施波羅蜜多。若空。若不空。不得淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。
不得內空。若空。若不空。不得外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若空。若不空。
不得真如。若空。若不空。不得法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若空。若不空。
不得苦聖諦。若空。若不空。不得集滅道聖諦。若空。若不空。
不得四靜慮。若空。若不空。不得四無量。四無色定。若空。若不空。不得八解脫。若空。若不空。不得八勝處。九次第定。十遍處。若空。若不空。
不得四念住。若空。若不空。不得四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若空。若不空。
不得空解脫門。若空。若不空。不得無相無願解脫門。若空。若不空。
不得五眼。若空。若不空。不得六神通。若空。若不空。
不得佛十力。若空。若不空。不得四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若空。若不空。
不得無忘失法。若空。若不空。不得恒住捨性。若空。若不空。
不得一切智。若空。若不空。不得道相智。一切相智。若空。若不空。
不得一切陀羅尼門。若空。若不空。不得一切三摩地門。若空。若不空。
不得預流果。若空。若不空。不得一來。不還。阿羅漢果。若空。若不空。
不得獨覺菩提。若空。若不空。
不得一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。
不得諸佛無上正等菩提。若空。若不空。
不得有為界。若空。若不空。
不得無為界。若空。若不空。
是菩薩摩訶薩。如是安住。甚深般若波羅蜜多。於諸有情。所有布施。若食。若飲。若乘。若衣。若諸香華。臥具舍宅。燈燭床座。若諸金銀。末尼真珠。末羅羯多。螺貝璧玉。珊瑚石藏。帝青金剛。吠瑠璃等。種種珍寶。若諸醫藥。塗香末香。財穀資具。諸如是等。皆觀為空。若能施。若所施。若施福。如是一切。亦觀為空。是時菩薩。慳心著心。畢竟不起。
所以者何。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。如是分別。一切不起。如諸如來。應。正等覺。未嘗暫起。慳心著心。
是菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多。慳心著心。皆永不起。
善現當知。甚深般若波羅蜜多。是諸菩薩摩訶薩師。能令菩薩摩訶薩眾。不起一切。妄想分別。諸菩薩摩訶薩。安住如是。甚深般若波羅蜜多。所行布施。皆無染著。復持如是。布施善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝布施波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝淨戒波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。不起聲聞。獨覺等心。
何以故。是菩薩摩訶薩。觀諸聲聞。獨覺等地。皆不可得。迴向聲聞。獨覺等心。及彼身語。亦不可得。
是菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。於其中間。自離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚。離斷生命法。歡喜讚歎。離斷生命者。
自離不與取。亦勸他離不與取。無倒稱揚。離不與取法。歡喜讚歎。離不與取者。
自離欲邪行。亦勸他離欲邪行。無倒稱揚。離欲邪行法。歡喜讚歎。離欲邪行者。
自離虛誑語。亦勸他離虛誑語。無倒稱揚。離虛誑語法。歡喜讚歎。離虛誑語者。
自離麁惡語。亦勸他離麁惡語。無倒稱揚。離麁惡語法。歡喜讚歎。離麁惡語者。
自離離間語。亦勸他離離間語。無倒稱揚。離離間語法。歡喜讚歎。離離間語者。
自離雜穢語。亦勸他離雜穢語。無倒稱揚。離雜穢語法。歡喜讚歎。離雜穢語者。
自離貪欲。亦勸他離貪欲。無倒稱揚。離貪欲法。歡喜讚歎。離貪欲者。
自離瞋恚。亦勸他離瞋恚。無倒稱揚。離瞋恚法。歡喜讚歎。離瞋恚者。
自離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚。離邪見法。歡喜讚歎。離邪見者。
是菩薩摩訶薩。持此淨戒。所生善根。不求欲界。色無色界。不求聲聞。及獨覺地。但持如是。淨戒善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。起隨順忍。得此忍已。常作是念。
一切法中。無有一法。若起若盡。若生若滅。若老若病。若能罵者。若受罵者。若能謗者。若受謗者。若能割者。若受割者。若能截者。若受截者。若能刺者。若受刺者。若能破者。若受破者。若能縛者。若受縛者。若能打者。若受打者。若能惱者。若受惱者。若能殺者。若受殺者。如是一切。性相皆空。不應於中。妄想分別。
是菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。於其中間。假使一切。有情之類。皆來毀謗。訶責凌辱。以諸刀杖。瓦石塊等。加害捶打。割截斫刺。乃至分解。身諸支節。
菩薩爾時。心無變異。但作是念。
甚可恠哉。諸法性中。都無毀謗。訶責凌辱。加害等事。而諸有情。妄想分別。謂為實有。發起種種。煩惱惡業。現在當來。受諸苦惱。
是菩薩摩訶薩。復持如是。安忍善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。勇猛精進。為諸有情。宣說正法。身心無倦。
是菩薩摩訶薩。住四神足。方便善巧。身心精進。常無懈息。能往一世界。或十世界。或百世界。或千世界。或百千世界。或百千俱胝那庾多世界。諸有情所。宣說正法。
方便教導。令住布施波羅蜜多。方便教導。令住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
方便教導。令住內空。方便教導。令住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
方便教導。令住真如。方便教導。令住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
方便教導。令住苦聖諦。方便教導。令住集滅道聖諦。
方便教導。令住四靜慮。方便教導。令住四無量。四無色定。方便教導。令住八解脫。方便教導。令住八勝處。九次第定。十遍處。
方便教導。令住四念住。方便教導。令住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
方便教導。令住空解脫門。方便教導。令住無相無願解脫門。
方便教導。令住五眼。方便教導。令住六神通。
方便教導。令住佛十力。方便教導。令住四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
方便教導。令住無忘失法。方便教導。令住恒住捨性。
方便教導。令住一切智。方便教導。令住道相智。一切相智。
方便教導。令住一切陀羅尼門。方便教導。令住一切三摩地門。
方便教導。令住預流果。方便教導。令住一來。不還。阿羅漢果。
方便教導。令住獨覺菩提。
方便教導。令住一切菩薩摩訶薩行。
方便教導。令住諸佛無上正等菩提。
雖令安住。如上所說。種種功德。而不令其。住著有為。或無為界。
是菩薩摩訶薩。復持如是。精進善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝靜慮波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。除佛三摩地。於餘所有。諸三摩地。若聲聞三摩地。若獨覺三摩地。若菩薩三摩地。皆能自在。隨意入出。是菩薩摩訶薩。安住自在。三摩地中。於八解脫。皆能自在。順逆入出。
云何為八。
謂有色觀諸色。是初解脫。
內無色想。觀外諸色。是第二解脫。
淨解脫身作證。是第三解脫。
超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處定具足住。是第四解脫。
超一切空無邊處定。入無邊識。識無邊處定具足住。是第五解脫。
超一切識無邊處定。入無少所有。無所有處定具足住。是第六解脫。
超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。是第七解脫。
超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。是第八解脫。
是菩薩摩訶薩。能於如是。八解脫中。若順若逆。入出自在。復能於彼。九次第定。自在隨意。順逆入出。
云何為九。
謂離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。是初次第定。
尋伺寂靜。住內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。是第二次第定。
離喜住捨。具念正知。領身受樂。聖者於中。能說能捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。是第三次第定。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。是第四次第定。
超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處定具足住。是第五次第定。
超一切空無邊處定。入無邊識。識無邊處定具足住。是第六次第定。
超一切識無邊處定。入無少所有。無所有處定具足住。是第七次第定。
超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。是第八次第定。
超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。是第九次第定。
是菩薩摩訶薩。能於如是。九次第定。若順若逆。入出自在。
善現當知。是菩薩摩訶薩。於八解脫。九次第定。善成熟已。復能入菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。
云何名為。菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。
善現。若菩薩摩訶薩。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
尋伺寂靜。住內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。
離喜住捨。具念正知。領身受樂。聖者於中能說能捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。
超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處定具足住。
超一切空無邊處定。入無邊識。識無邊處定具足住。
超一切識無邊處定。入無少所有。無所有處定具足住。
超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。
超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。
復從滅想受定起。還入非想非非想處定。
從非想非非想處定起。入無所有處定。
從無所有處定起。入識無邊處定。
從識無邊處定起。入空無邊處定。
從空無邊處定起。入第四靜慮。
從第四靜慮起。入第三靜慮。
從第三靜慮起。入第二靜慮。
從第二靜慮起。入初靜慮。
善現。是為菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。
善現當知。是菩薩摩訶薩。於師子頻申三摩地。善成熟已。復能入菩薩摩訶薩集散三摩地。
云何名為。菩薩摩訶薩集散三摩地。
善現。若菩薩摩訶薩。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
從初靜慮起。入第二靜慮具足住。
從第二靜慮起。入第三靜慮具足住。
從第三靜慮起。入第四靜慮具足住。
從第四靜慮起。入空無邊處定具足住。
從空無邊處定起。入識無邊處定具足住。
從識無邊處定起。入無所有處定具足住。
從無所有處定起。入非想非非想處定具足住。
從非想非非想處定起。入滅想受定具足住。
從滅想受定起。入初靜慮。
從初靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入第二靜慮。
從第二靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入第三靜慮。
從第三靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入第四靜慮。
從第四靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入空無邊處定。
從空無邊處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。入識無邊處定。
從識無邊處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。入無所有處定。
從無所有處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。入非想非非想處定。
從非想非非想處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。住不定心。
從不定心。入滅想受定。
從滅想受定起。住不定心。
從不定心。入非想非非想處定。
從非想非非想處定起。住不定心。
從不定心。入無所有處定。
從無所有處定起。住不定心。
從不定心。入識無邊處定。
從識無邊處定起。住不定心。
從不定心。入空無邊處定。
從空無邊處定起。住不定心。
從不定心。入第四靜慮。
從第四靜慮起。住不定心。
從不定心。入第三靜慮。
從第三靜慮起。住不定心。
從不定心。入第二靜慮。
從第二靜慮起。住不定心。
從不定心。入初靜慮。
從初靜慮起。住不定心。
善現。是為菩薩摩訶薩集散三摩地。若菩薩摩訶薩。安住集散三摩地中。得一切法。平等實性。
是菩薩摩訶薩。復持如是。靜慮善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝靜慮波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十
唐法師玄奘譯
相引攝品第六十之二
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。修學安忍。觀色如聚沫。觀受如浮泡。觀想如陽焰。觀行如芭蕉。觀識如幻事。作是觀時。於五取蘊。不堅固想。常現在前。
復作是念。
諸法皆空。無我我所。色是誰色。受是誰受。想是誰想。行是誰行。識是誰識。
如是觀時。復作是念。
諸法皆空。離我我所。誰能割截。誰受割截。誰能毀罵。誰受毀罵。誰復於中。發起瞋恨。
菩薩如是。依止靜慮。審諦觀察。能具安忍。復持如是。安忍善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。發起種種。勇猛精進。謂菩薩摩訶薩。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
尋伺寂靜。住內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。
離喜住捨。具念正知。領身受樂。聖者於中。能說能捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。
菩薩如是。修靜慮時。於諸靜慮。及靜慮支。皆不取相。發起殊勝。神境智通。能作無邊。大神變事。所謂震動。十方世界。變一為多。變多為一。或隱或顯。迅速無礙。山崖牆壁。直過如空。陵虛往來。猶如飛鳥。地中出沒。如出沒水。水上經行。如經行地。身出煙焰。如燎高原。體注眾流。如銷雪嶺。日月神德。威勢難當。以手捫摩。光明隱蔽。乃至淨居。轉身自在。如斯神變。其數無邊。
發起殊勝。天耳智通。明了清淨。過人天耳。能如實聞。十方世界。情非情類。種種音聲。所謂遍聞。諸地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨覺聲。菩薩聲。諸佛聲。訶毀生死聲。讚歎涅槃聲。棄背有為聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂無漏聲。稱揚三寶聲。制伏邪道聲。論議決擇聲。諷誦經典聲。勸斷惡法聲。令修善法聲。拔濟苦難聲。如是等聲。若大若小。悉聞無礙。
引發殊勝。他心智通。能如實知。十方世界。他有情類。心心所法。所謂遍知。他有情類。若有貪心。若離貪心。若有瞋心。若離瞋心。若有癡心。若離癡心。若有愛心。若離愛心。若有取心。若離取心。若聚心。若散心。若小心。若大心。若舉心。若下心。若寂靜心。若不寂靜心。若掉心。若不掉心。若定心。若不定心。若解脫心。若不解脫心。若有漏心。若無漏心。若修心。若不修心。若有上心。若無上心。如是等心。皆如實知。
發起殊勝。宿住智通。如實念知。十方世界。無量有情。諸宿住事。
所謂隨念。若自若他。一心。十心。百心。千心。多百千心頃。諸宿住事。
或復隨念。一日。十日。百日。千日。多百千日。諸宿住事。
或復隨念。一月。十月。百月。千月。多百千月。諸宿住事。
或復隨念。一年。十年。百年。千年。多百千年。諸宿住事。
或復隨念。一劫。十劫。百劫。千劫。多百千劫。乃至無量無數。百千俱胝。那庾多劫。諸宿住事。
或復隨念。前際所有。諸宿住事。
如是處時。有如是名。如是姓。如是種類。如是食。如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受樂。如是受苦。從彼處沒。來生此間。從此間沒。往生彼處。如是狀貌。如是言說。若略若廣。若自若他。諸宿住事。皆隨念知。
引發殊勝。天眼智通。明了清淨。過人天眼。能如實見。十方世界。有情無情。種種色像。所謂普見。諸有情類。死時生時。妙色麁色。善趣惡趣。若勝若劣。諸如是等。種種色像。因此復知。諸有情。類隨業力用。受生差別。
如是有情。成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。毀謗賢聖。邪見因緣。身壞命終。當墮惡趣。或生地獄。或生傍生。或生鬼界。或生邊地。下賤悖惡。有情類中。受諸苦惱。
如是有情。成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。稱讚賢聖。正見因緣。身壞命終。當昇善趣。或生天上。或生人中。受諸快樂。
如是有情。種種業類受果差別。皆如實知。
菩薩住此。五妙神通。從一佛國。往一佛國。親近供養。諸佛世尊。請問諸佛。甚深法義。種植無量。微妙善根。成熟有情。嚴淨佛土。勤修種種。諸菩薩行。持此善根。不求聲聞。獨覺等地。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝般若波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。觀色。不可得。觀受想行識。不可得。
觀眼處。不可得。觀耳鼻舌身意處。不可得。
觀色處。不可得。觀聲香味觸法處。不可得。
觀眼界。不可得。觀耳鼻舌身意界。不可得。
觀色界。不可得。觀聲香味觸法界。不可得。
觀眼識界。不可得。觀耳鼻舌身意識界。不可得。
觀眼觸。不可得。觀耳鼻舌身意觸。不可得。
觀眼觸為緣。所生諸受。不可得。觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。
觀地界。不可得。觀水火風空識界。不可得。
觀無明。不可得。觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。不可得。
觀布施波羅蜜多。不可得。觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。不可得。
觀內空。不可得。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。不可得。
觀真如。不可得。觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。不可得。
觀苦聖諦。不可得。觀集滅道聖諦。不可得。
觀四靜慮。不可得。觀四無量。四無色定。不可得。觀八解脫。不可得。觀八勝處。九次第定。十遍處。不可得。
觀四念住。不可得。觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。不可得。
觀空解脫門。不可得。觀無相無願解脫門。不可得。
觀五眼。不可得。觀六神通。不可得。
觀佛十力。不可得。觀四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。不可得。
觀無忘失法。不可得。觀恒住捨性。不可得。
觀一切智。不可得。觀道相智。一切相智。不可得。
觀一切陀羅尼門。不可得。觀一切三摩地門。不可得。
觀預流果。不可得。觀一來。不還。阿羅漢果。不可得。
觀獨覺菩提。不可得。
觀一切菩薩摩訶薩行。不可得。
觀諸佛無上正等菩提。不可得。
觀有為界。不可得。
觀無為界。不可得。
如是菩薩。觀一切法。不可得故。無作。無作故。無生。無生故。無滅。無滅故。畢竟清淨。常住無變。
所以者何。以一切法。如來出世。若不出世。安住法性。安住法界。安住法住。安住法定。無生無滅。恒無變易。
是菩薩摩訶薩。心常無亂。恒時安住。一切智智。相應作意。如實觀察。一切法性。都無所有。
復持如是。妙慧善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住靜慮波羅蜜多。引攝般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝布施波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。觀一切法。空無所有。
具壽善現。即白佛言。
云何菩薩摩訶薩。觀一切法。空無所有。
佛言。
善現。是菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。觀內空性。內空性。不可得。
觀外空性。外空性。不可得。
觀內外空性。內外空性。不可得。
觀空空性。空空性。不可得。
觀大空性。大空性。不可得。
觀勝義空性。勝義空性。不可得。
觀有為空性。有為空性。不可得。
觀無為空性。無為空性。不可得。
觀畢竟空性。畢竟空性。不可得。
觀無際空性。無際空性。不可得。
觀散空性。散空性。不可得。
觀無變異空性。無變異空性。不可得。
觀本性空性。本性空性。不可得。
觀自相空性。自相空性。不可得。
觀共相空性。共相空性。不可得。
觀一切法空性。一切法空性。不可得。
觀不可得空性。不可得空性。不可得。
觀無性空性。無性空性。不可得。
觀自性空性。自性空性。不可得。
觀無性自性空性。無性自性空性。不可得。
是菩薩摩訶薩。安住如是。諸空觀中。不得色。若空。若不空。不得受想行識。若空。若不空。
不得眼處。若空。若不空。不得耳鼻舌身意處。若空。若不空。
不得色處。若空。若不空。不得聲香味觸法處。若空。若不空。
不得眼界。若空。若不空。不得耳鼻舌身意界。若空。若不空。
不得色界。若空。若不空。不得聲香味觸法界。若空。若不空。
不得眼識界。若空。若不空。不得耳鼻舌身意識界。若空。若不空。
不得眼觸。若空。若不空。不得耳鼻舌身意觸。若空。若不空。
不得眼觸為緣。所生諸受。若空。若不空。不得耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若空。若不空。
不得地界。若空。若不空。不得水火風空識界。若空。若不空。
不得無明。若空。若不空。不得行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若空。若不空。
不得布施波羅蜜多。若空。若不空。不得淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若空。若不空。
不得內空。若空。若不空。不得外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若空。若不空。
不得真如。若空。若不空。不得法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若空。若不空。
不得苦聖諦。若空。若不空。不得集滅道聖諦。若空。若不空。
不得四靜慮。若空。若不空。不得四無量。四無色定。若空。若不空。不得八解脫。若空。若不空。不得八勝處。九次第定。十遍處。若空。若不空。
不得四念住。若空。若不空。不得四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若空。若不空。
不得空解脫門。若空。若不空。不得無相無願解脫門。若空。若不空。
不得五眼。若空。若不空。不得六神通。若空。若不空。
不得佛十力。若空。若不空。不得四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若空。若不空。
不得無忘失法。若空。若不空。不得恒住捨性。若空。若不空。
不得一切智。若空。若不空。不得道相智。一切相智。若空。若不空。
不得一切陀羅尼門。若空。若不空。不得一切三摩地門。若空。若不空。
不得預流果。若空。若不空。不得一來。不還。阿羅漢果。若空。若不空。
不得獨覺菩提。若空。若不空。
不得一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。
不得諸佛無上正等菩提。若空。若不空。
不得有為界。若空。若不空。
不得無為界。若空。若不空。
是菩薩摩訶薩。如是安住。甚深般若波羅蜜多。於諸有情。所有布施。若食。若飲。若乘。若衣。若諸香華。臥具舍宅。燈燭床座。若諸金銀。末尼真珠。末羅羯多。螺貝璧玉。珊瑚石藏。帝青金剛。吠瑠璃等。種種珍寶。若諸醫藥。塗香末香。財穀資具。諸如是等。皆觀為空。若能施。若所施。若施福。如是一切。亦觀為空。是時菩薩。慳心著心。畢竟不起。
所以者何。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。如是分別。一切不起。如諸如來。應。正等覺。未嘗暫起。慳心著心。
是菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多。慳心著心。皆永不起。
善現當知。甚深般若波羅蜜多。是諸菩薩摩訶薩師。能令菩薩摩訶薩眾。不起一切。妄想分別。諸菩薩摩訶薩。安住如是。甚深般若波羅蜜多。所行布施。皆無染著。復持如是。布施善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝布施波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝淨戒波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。不起聲聞。獨覺等心。
何以故。是菩薩摩訶薩。觀諸聲聞。獨覺等地。皆不可得。迴向聲聞。獨覺等心。及彼身語。亦不可得。
是菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。於其中間。自離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚。離斷生命法。歡喜讚歎。離斷生命者。
自離不與取。亦勸他離不與取。無倒稱揚。離不與取法。歡喜讚歎。離不與取者。
自離欲邪行。亦勸他離欲邪行。無倒稱揚。離欲邪行法。歡喜讚歎。離欲邪行者。
自離虛誑語。亦勸他離虛誑語。無倒稱揚。離虛誑語法。歡喜讚歎。離虛誑語者。
自離麁惡語。亦勸他離麁惡語。無倒稱揚。離麁惡語法。歡喜讚歎。離麁惡語者。
自離離間語。亦勸他離離間語。無倒稱揚。離離間語法。歡喜讚歎。離離間語者。
自離雜穢語。亦勸他離雜穢語。無倒稱揚。離雜穢語法。歡喜讚歎。離雜穢語者。
自離貪欲。亦勸他離貪欲。無倒稱揚。離貪欲法。歡喜讚歎。離貪欲者。
自離瞋恚。亦勸他離瞋恚。無倒稱揚。離瞋恚法。歡喜讚歎。離瞋恚者。
自離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚。離邪見法。歡喜讚歎。離邪見者。
是菩薩摩訶薩。持此淨戒。所生善根。不求欲界。色無色界。不求聲聞。及獨覺地。但持如是。淨戒善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝淨戒波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。起隨順忍。得此忍已。常作是念。
一切法中。無有一法。若起若盡。若生若滅。若老若病。若能罵者。若受罵者。若能謗者。若受謗者。若能割者。若受割者。若能截者。若受截者。若能刺者。若受刺者。若能破者。若受破者。若能縛者。若受縛者。若能打者。若受打者。若能惱者。若受惱者。若能殺者。若受殺者。如是一切。性相皆空。不應於中。妄想分別。
是菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。於其中間。假使一切。有情之類。皆來毀謗。訶責凌辱。以諸刀杖。瓦石塊等。加害捶打。割截斫刺。乃至分解。身諸支節。
菩薩爾時。心無變異。但作是念。
甚可恠哉。諸法性中。都無毀謗。訶責凌辱。加害等事。而諸有情。妄想分別。謂為實有。發起種種。煩惱惡業。現在當來。受諸苦惱。
是菩薩摩訶薩。復持如是。安忍善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝安忍波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。勇猛精進。為諸有情。宣說正法。身心無倦。
是菩薩摩訶薩。住四神足。方便善巧。身心精進。常無懈息。能往一世界。或十世界。或百世界。或千世界。或百千世界。或百千俱胝那庾多世界。諸有情所。宣說正法。
方便教導。令住布施波羅蜜多。方便教導。令住淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
方便教導。令住內空。方便教導。令住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
方便教導。令住真如。方便教導。令住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
方便教導。令住苦聖諦。方便教導。令住集滅道聖諦。
方便教導。令住四靜慮。方便教導。令住四無量。四無色定。方便教導。令住八解脫。方便教導。令住八勝處。九次第定。十遍處。
方便教導。令住四念住。方便教導。令住四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
方便教導。令住空解脫門。方便教導。令住無相無願解脫門。
方便教導。令住五眼。方便教導。令住六神通。
方便教導。令住佛十力。方便教導。令住四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
方便教導。令住無忘失法。方便教導。令住恒住捨性。
方便教導。令住一切智。方便教導。令住道相智。一切相智。
方便教導。令住一切陀羅尼門。方便教導。令住一切三摩地門。
方便教導。令住預流果。方便教導。令住一來。不還。阿羅漢果。
方便教導。令住獨覺菩提。
方便教導。令住一切菩薩摩訶薩行。
方便教導。令住諸佛無上正等菩提。
雖令安住。如上所說。種種功德。而不令其。住著有為。或無為界。
是菩薩摩訶薩。復持如是。精進善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝精進波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝靜慮波羅蜜多。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。除佛三摩地。於餘所有。諸三摩地。若聲聞三摩地。若獨覺三摩地。若菩薩三摩地。皆能自在。隨意入出。是菩薩摩訶薩。安住自在。三摩地中。於八解脫。皆能自在。順逆入出。
云何為八。
謂有色觀諸色。是初解脫。
內無色想。觀外諸色。是第二解脫。
淨解脫身作證。是第三解脫。
超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處定具足住。是第四解脫。
超一切空無邊處定。入無邊識。識無邊處定具足住。是第五解脫。
超一切識無邊處定。入無少所有。無所有處定具足住。是第六解脫。
超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。是第七解脫。
超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。是第八解脫。
是菩薩摩訶薩。能於如是。八解脫中。若順若逆。入出自在。復能於彼。九次第定。自在隨意。順逆入出。
云何為九。
謂離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。是初次第定。
尋伺寂靜。住內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。是第二次第定。
離喜住捨。具念正知。領身受樂。聖者於中。能說能捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。是第三次第定。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。是第四次第定。
超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處定具足住。是第五次第定。
超一切空無邊處定。入無邊識。識無邊處定具足住。是第六次第定。
超一切識無邊處定。入無少所有。無所有處定具足住。是第七次第定。
超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。是第八次第定。
超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。是第九次第定。
是菩薩摩訶薩。能於如是。九次第定。若順若逆。入出自在。
善現當知。是菩薩摩訶薩。於八解脫。九次第定。善成熟已。復能入菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。
云何名為。菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。
善現。若菩薩摩訶薩。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
尋伺寂靜。住內等淨。心一趣性。無尋無伺。定生喜樂。入第二靜慮具足住。
離喜住捨。具念正知。領身受樂。聖者於中能說能捨。具念樂住。入第三靜慮具足住。
斷樂斷苦。先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。入第四靜慮具足住。
超一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊空。空無邊處定具足住。
超一切空無邊處定。入無邊識。識無邊處定具足住。
超一切識無邊處定。入無少所有。無所有處定具足住。
超一切無所有處定。入非想非非想處定具足住。
超一切非想非非想處定。入滅想受定具足住。
復從滅想受定起。還入非想非非想處定。
從非想非非想處定起。入無所有處定。
從無所有處定起。入識無邊處定。
從識無邊處定起。入空無邊處定。
從空無邊處定起。入第四靜慮。
從第四靜慮起。入第三靜慮。
從第三靜慮起。入第二靜慮。
從第二靜慮起。入初靜慮。
善現。是為菩薩摩訶薩師子頻申三摩地。
善現當知。是菩薩摩訶薩。於師子頻申三摩地。善成熟已。復能入菩薩摩訶薩集散三摩地。
云何名為。菩薩摩訶薩集散三摩地。
善現。若菩薩摩訶薩。離欲惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。入初靜慮具足住。
從初靜慮起。入第二靜慮具足住。
從第二靜慮起。入第三靜慮具足住。
從第三靜慮起。入第四靜慮具足住。
從第四靜慮起。入空無邊處定具足住。
從空無邊處定起。入識無邊處定具足住。
從識無邊處定起。入無所有處定具足住。
從無所有處定起。入非想非非想處定具足住。
從非想非非想處定起。入滅想受定具足住。
從滅想受定起。入初靜慮。
從初靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入第二靜慮。
從第二靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入第三靜慮。
從第三靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入第四靜慮。
從第四靜慮起。入滅想受定。
從滅想受定起。入空無邊處定。
從空無邊處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。入識無邊處定。
從識無邊處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。入無所有處定。
從無所有處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。入非想非非想處定。
從非想非非想處定起。入滅想受定。
從滅想受定起。住不定心。
從不定心。入滅想受定。
從滅想受定起。住不定心。
從不定心。入非想非非想處定。
從非想非非想處定起。住不定心。
從不定心。入無所有處定。
從無所有處定起。住不定心。
從不定心。入識無邊處定。
從識無邊處定起。住不定心。
從不定心。入空無邊處定。
從空無邊處定起。住不定心。
從不定心。入第四靜慮。
從第四靜慮起。住不定心。
從不定心。入第三靜慮。
從第三靜慮起。住不定心。
從不定心。入第二靜慮。
從第二靜慮起。住不定心。
從不定心。入初靜慮。
從初靜慮起。住不定心。
善現。是為菩薩摩訶薩集散三摩地。若菩薩摩訶薩。安住集散三摩地中。得一切法。平等實性。
是菩薩摩訶薩。復持如是。靜慮善根。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。以無所得。而為方便。如是迴向。大菩提時。遠離三心。謂誰迴向。用何迴向。迴向何處。如是三心。皆永不起。
善現。是為菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。引攝靜慮波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十
