大般若波羅蜜多經卷第三百四十一
唐法師玄奘譯
巧便學品第五十五之五
佛言。
善現。如汝所說。
若菩薩摩訶薩。為如來。盡故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。離故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。滅故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。無生故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。無滅故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。本來寂靜故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。自性涅槃故學。是學一切智智不者。
善現。於汝意云何。如來。真如。盡滅斷不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。於真如如是學。是學一切智智。
善現當知。真如。無盡。無滅。無斷。不可作證。若菩薩摩訶薩。於真如如是學。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學布施波羅蜜多。是學淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學內空。是學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若菩薩摩訶薩。學內空。外空。乃至無性自性空。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學真如。是學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若菩薩摩訶薩。學真如。法界。乃至不思議界。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學苦聖諦。是學集滅道聖諦。若菩薩摩訶薩。學苦集滅道聖諦。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學四靜慮。是學四無量。四無色定。若菩薩摩訶薩。學四靜慮。四無量。四無色定。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學八解脫。是學八勝處。九次第定。十遍處。若菩薩摩訶薩。學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學四念住。是學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若菩薩摩訶薩。學四念住。四正斷。乃至八聖道支。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學空解脫門。是學無相無願解脫門。若菩薩摩訶薩。學空。無相。無願解脫門。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學極喜地。是學離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若菩薩摩訶薩。學極喜地。離垢地。乃至法雲地。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學五眼。是學六神通。若菩薩摩訶薩。學五眼。六神通。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學佛十力。是學四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若菩薩摩訶薩。學佛十力。四無所畏。乃至十八佛不共法。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學無忘失法。是學恒住捨性。若菩薩摩訶薩。學無忘失法。恒住捨性。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學一切智。是學道相智。一切相智。若菩薩摩訶薩。學一切智。道相智。一切相智。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學一切陀羅尼門。是學一切三摩地門。若菩薩摩訶薩。學一切陀羅尼門。一切三摩地門。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學一切菩薩摩訶薩行。若菩薩摩訶薩。學一切菩薩摩訶薩行。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學諸佛無上正等菩提。若菩薩摩訶薩。學諸佛無上正等菩提。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。至一切學圓滿彼岸。
若菩薩摩訶薩。如是學時。一切天魔。及諸外道。皆不能壞。
若菩薩摩訶薩。如是學時。疾至菩薩。不退轉地。
若菩薩摩訶薩。如是學時。行自祖父。一切如來。應。正等覺。所應行處。
若菩薩摩訶薩。如是學時。於能護法。無倒隨轉。
若菩薩摩訶薩。如是學時。能行離闇。所應作法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學嚴淨。自佛土法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學成熟。諸有情法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。便能如實。嚴淨佛土。
若菩薩摩訶薩。如是學時。便能如實。成熟有情。
若菩薩摩訶薩。如是學時。則能發起。大慈大悲。哀愍一切。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學三轉。十二行相。微妙法輪。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學度脫。一切有情。置無餘依。般涅槃界。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學不斷。佛種妙行。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學諸佛。為有情類。開甘露門。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學安立。無量無數。無邊有情。住三乘法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學示現。一切有情。究竟寂滅。真無為界。是真修學。一切智智。如是學者。下劣有情。所不能學。
若菩薩摩訶薩。如是學時。能實拔濟。一切有情。生老病死。令勤修學。所應學處。
復次。善現。
若菩薩摩訶薩。如是學時。決定不復。墮於地獄。傍生鬼界。
若菩薩摩訶薩。如是學時。決定不生。邊地達絮。蔑隷車中。
若菩薩摩訶薩。如是學時。決定不生。旃荼羅家。補羯娑家。及餘種種。貧窮卑賤。不律儀家。
若菩薩摩訶薩。如是學時。終不聾盲。瘖瘂攣躄。根支不具。背僂癲癎。及餘種種。穢惡瘡病。
若菩薩摩訶薩。如是學時。生生常得。眷屬圓滿。形貌端嚴。言詞威肅。眾人愛敬。
若菩薩摩訶薩。如是學時。生生之處。離害生命。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離麁惡語。離離間語。離雜穢語。亦離貪欲。瞋恚邪見。
若菩薩摩訶薩。如是學時。生生之處。不以邪法。而自活命。終不攝受。虛妄邪法。亦不攝受。破戒惡見。謗法有情。
若菩薩摩訶薩。如是學時。終不生於。耽樂少慧。長壽天處。
所以者何。是菩薩摩訶薩。成就善巧。方便勢力。由此善巧。方便力故。雖能數入。靜慮無量。及無色定。而不隨彼。勢力受生。甚深般若波羅蜜多。所攝受故。成就如是。善巧方便。於諸定中。雖常獲得。入出自在。而不隨彼。諸定勢力。生長壽天。廢修菩薩摩訶薩行。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。及十八佛不共法等。無量無數。無邊佛法。皆得清淨。決定不墮。一切聲聞。及獨覺地。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若一切法。本性清淨。云何菩薩摩訶薩。於諸法中。復得清淨。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。諸法本來。自性清淨。是菩薩摩訶薩。於一切法。本性淨中。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。如實通達。無沒無滯。遠離一切。煩惱染著。故說菩薩。復得清淨。
復次。善現。雖一切法。本性清淨。而諸異生。不知見覺。是菩薩摩訶薩。為欲令彼。知見覺故。修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修
行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。
修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
修行空解脫門。修行無相無願解脫門。
修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
修行五眼。修行六神通。
修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。
修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。
修行一切智。修行道相智。一切相智。
善現。是菩薩摩訶薩。於一切法。本性清淨。如是學時。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法等。無量無數。無邊佛法。皆得清淨。不墮聲聞。及獨覺地。於諸有情。心行差別。皆能通達。至極彼岸。善巧方便。令諸有情。證一切法。本性清淨。
善現當知。譬如大地。少處出生。金銀珍寶。多處出生。沙石瓦礫。諸有情類。亦復如是。少分能學。甚深般若波羅蜜多。多學聲聞。獨覺地法。
善現當知。譬如人趣。少分能修。轉輪王業。多分受行。諸小王業。諸有情類。亦復如是。少分能修。一切智智道。多分受行。聲聞獨覺道。
善現當知。求趣無上正等菩提。諸菩薩眾。少得無上正等菩提。多墮聲聞。及獨覺地。
善現當知。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若不遠離。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。定能趣入。不退轉地。若有遠離。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。定於無上正等菩提。當有退轉。
是故。菩薩摩訶薩眾。欲得菩薩。不退轉地。欲入菩薩。不退轉數。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是修學。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。終不發起。慳貪破戒。瞋忿懈怠。散亂惡慧。相應之心。
終不發起。貪欲瞋恚。愚癡憍慢。相應之心。
終不發起。諸餘過失。相應之心。
終不發起。執取色相相應之心。亦不發起。執取受想行識相。相應之心。
終不發起。執取眼處相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意處相。相應之心。
終不發起。執取色處相。相應之心。亦不發起。執取聲香味觸法處相。相應之心。
終不發起。執取眼界相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意界相。相應之心。
終不發起。執取色界相。相應之心。亦不發起。執取聲香味觸法界相。相應之心。
終不發起。執取眼識界相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意識界相。相應之心。
終不發起。執取眼觸相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意觸相。相應之心。
終不發起。執取眼觸為緣。所生諸受相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相。相應之心。
終不發起。執取地界相。相應之心。亦不發起。執取水火風空識界相。相應之心。
終不發起。執取無明相。相應之心。亦不發起。執取行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死相。相應之心。
終不發起。執取布施波羅蜜多相。相應之心。亦不發起。執取淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。相應之心。
終不發起。執取內空相。相應之心。亦不發起。執取外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相。相應之心。
終不發起。執取真如相。相應之心。亦不發起。執取法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相。相應之心。
終不發起。執取苦聖諦相。相應之心。亦不發起。執取集滅道聖諦相。相應之心。
終不發起。執取四靜慮相。相應之心。亦不發起。執取四無量。四無色定相。相應之心。
終不發起。執取八解脫相。相應之心。亦不發起。執取八勝處。九次第定。十遍處相。相應之心。
終不發起。執取四念住相。相應之心。亦不發起。執取四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相。相應之心。
終不發起。執取空解脫門相。相應之心。亦不發起。執取無相無願解脫門相。相應之心。
終不發起。執取極喜地相。相應之心。亦不發起。執取離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地相。相應之心。
終不發起。執取五眼相。相應之心。亦不發起。執取六神通相。相應之心。
終不發起。執取佛十力相。相應之心。亦不發起。執取四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相。相應之心。
終不發起。執取無忘失法相。相應之心。亦不發起。執取恒住捨性相。相應之心。
終不發起。執取一切智相。相應之心。亦不發起。執取道相智。一切相智相。相應之心。
終不發起。執取一切陀羅尼門相。相應之心。亦不發起。執取一切三摩地門相。相應之心。
終不發起。執取預流果相。相應之心。亦不發起。執取一來。不還。阿羅漢果相。相應之心。
終不發起。執取獨覺菩提相。相應之心。
終不發起。執取一切菩薩摩訶薩行相。相應之心。
終不發起。執取諸佛無上正等菩提相。相應之心。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。善巧方便。都不見法。是可得者。無所得故。不起執取。色等法相。相應之心。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是修學。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。能攝一切波羅蜜多。能集一切。波羅蜜多。能導一切。波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多中。含容一切。波羅蜜多故。
善現。譬如薩迦耶。見普能攝受。六十二見。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。含容一切。波羅蜜多。
善現。譬如諸殞沒者。命根滅故。諸根隨滅。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。一切所學。波羅蜜多。悉皆隨從。若無般若波羅蜜多。亦無一切。波羅蜜多。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲到一切。波羅蜜多。究竟彼岸。應勤修學。甚深般若波羅蜜多。
善現當知。若菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。於諸有情。最為上首。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。已能修學。無上處故。
復次。善現。於意云何。於此三千大千世界。諸有情類。寧為多不。
善現答言。
甚多。世尊。甚多。善逝。贍部洲中。諸有情類。尚多無數。何況三千大千世界。諸有情類。
佛言。
善現。假使三千大千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。得人身已。非前非後。皆證無上正等菩提。有善男子。善女人等。住菩薩乘。盡其形壽。能以上妙衣服飲食。臥具湯藥。及餘資具。供養恭敬。尊重讚歎。此諸如來。應。正等覺。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
善現答言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛言。
善現。若善男子。善女人等。住菩薩乘。能於如是。甚深般若波羅蜜多。聽聞受持。讀誦書寫。思惟修習。所獲福聚。甚多於前。無量無數。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。具大義利。能令菩薩摩訶薩眾。速引無上正等菩提。勝前所得。諸善根故。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲居一切。有情上首。當學如是。甚深般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲普饒益。一切有情。無救護者。為作救護。無歸依者。為作歸依。無投趣者。為作投趣。無眼目者。為作眼目。無光明者。為作光明。失道路者。示以道路。未涅槃者。令得涅槃。當學如是。甚深般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。欲行諸佛。所行境界。欲遊戲佛。所遊戲處。欲作諸佛。大師子吼。欲擊諸佛。無上法鼓。欲扣諸佛。無上法鐘。欲吹諸佛。無上法螺。欲昇諸佛。無上法座。欲說諸佛。無上法義。欲決一切。有情疑網。欲入諸佛。甘露法界。欲受諸佛。微妙喜樂。當學如是。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。無有一切。功德善根。而不能得。
時具壽善現。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。豈亦能得。聲聞獨覺。功德善根。
佛言。
善現。聲聞獨覺。功德善根。此諸菩薩摩訶薩眾。亦皆能得。但於其中。無住無著。以勝智見。正觀察已。超過彼位。趣入菩薩。正性離生故。此菩薩摩訶薩眾。無有一切。功德善根。而不能得。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。則為隣近。一切智智。疾證無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。則為一切。世間天人。阿素洛等。真實福田。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。超諸世間。沙門梵志。聲聞獨覺。福田之上。速能證得。一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。隨所生處。不捨般若波羅蜜多。不離般若波羅蜜多。常行般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。當知已於。一切智智。得不退轉。遠離聲聞。及獨覺地。隣近無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。行甚深般若波羅蜜多時。作如是念。
此是般若波羅蜜多。此是修時。此是修處。我能修此。甚深般若波羅蜜多。我由如是。甚深般若波羅蜜多。捨離如是。所應捨法。必當證得。一切智智。
若作是念。非行般若波羅蜜多。亦於般若波羅蜜多。不能解了。甚深般若波羅蜜多。不作是念。
此是般若波羅蜜多。此是修時。此是修處。此是修者。此是般若波羅蜜多。所應遠離。煩惱障法。此是般若波羅蜜多。所證無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。行甚深般若波羅蜜多時。作如是念。
此非般若波羅蜜多。此非修時。此非修處。此非修者。非由般若波羅蜜多。能有所離。及有所得。
所以者何。以一切法。皆住真如。法界。實際。無差別故。
若如此行。是行般若波羅蜜多。
願喻品第五十六之一
時天帝釋。作是念言。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。修行靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行五眼。修行六神通。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行無忘失法。修行恒住捨性。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行一切智。修行道相智。一切相智。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行菩薩摩訶薩行。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行無上正等菩提。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若諸有情。聞說一切智智名字。心生信解。尚為獲得。人中善利。及得世間。最勝壽命。況發無上正等覺心。或常聽聞。如是般若波羅蜜多。甚深經典。若諸有情。能發無上。正等覺心。聽聞般若波羅蜜多。甚深經典。諸餘有情。皆應願樂。所獲功德。世間天人。阿素洛等。不能及故。
爾時世尊。知天帝釋。心之所念。即便告言。
憍尸迦。如是如是。如汝所念。
時天帝釋。深心歡喜。即取天上。微妙香華。奉散如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。
既散華已。作是願言。
若菩薩乘。諸善男子。善女人等。求趣無上正等菩提。以我所生。善根功德。令彼所求。無上佛法。速得圓滿。令彼所求。一切智智。速得圓滿。令彼所求。自然人法。速得圓滿。令彼所求。真無漏法。速得圓滿。令彼一切。所欲聞法。皆速圓滿。若求聲聞。獨覺乘者。亦令所願。疾得滿足。
作是願已。即白佛言。
世尊。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。已發無上。正等覺心。我終不生。一念異意。令其退轉。大菩提心。我亦不生。一念異意。令諸菩薩摩訶薩眾。厭離無上正等菩提。退住聲聞。或獨覺地。
世尊。若諸菩薩摩訶薩眾。已於無上正等菩提。心生樂欲。我願彼心。倍復增進。速證無上正等菩提。願彼菩薩摩訶薩眾。見生死中。種種苦已。為欲利樂。世間天人。阿素洛等。發起種種。堅固大願。
我既自度。生死大海。亦當精勤。度未度者。我既自解。生死繫縛。亦當精勤。解未解者。我於種種。生死怖畏。既自安隱。亦當精勤。安未安者。我既自證。究竟涅槃。亦當精勤。令未證者。皆同證得。
世尊。若善男子。善女人等。於初發心。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。於久發心。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。於不退轉地。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。於一生所繫。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。四大洲界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。小千世界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。中千世界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。我此三千大千世界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。假使三千大千世界。合為一海。若復有能。取一毛髮。析為百分。取一分端。沾彼海水。可知渧數。是隨喜福。不可數知。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。所隨喜福。無邊際故。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。若諸有情。於諸菩薩。功德善根。不隨喜者。當知皆是。魔所魅著。
世尊。若諸有情。於諸菩薩。功德善根。不隨喜者。當知皆是。魔之眷屬。
世尊。若諸有情。於諸菩薩。功德善根。不隨喜者。當知皆從。魔天界沒。來生是間。
所以者何。若諸菩薩摩訶薩眾。求趣無上正等菩提。若有發心。於彼功德。深隨喜者。皆為破壞。一切魔軍。宮殿眷屬。迴向無上正等菩提。
世尊。若諸有情。深心愛敬。佛法僧寶。於諸菩薩。功德善根。應生隨喜。既隨喜已。迴向無上正等菩提。而不應生。一二多想。若能如是。速證無上正等菩提。度脫有情。破魔眷屬。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於諸菩薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。是善男子。善女人等。速證無上正等菩提。速能圓滿。諸菩薩行。速能供養。一切如來。應。正等覺。常遇善友。恒聞般若波羅蜜多。甚深經典。
是善男子。善女人等。成就如是。功德善根。隨所生處。常為一切。世間天人。阿素洛等。供養恭敬。尊重讚歎。不見惡色。不聞惡聲。不嗅惡香。不嘗惡味。不覺惡觸。常不思念。不如理法。終不遠離。諸佛世尊。從一佛土。至一佛土。親近諸佛。種諸善根。成熟有情。嚴淨佛土。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。能於無量。無數無邊。最初發心。菩薩摩訶薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。
能於無量。無數無邊。已住初地。乃至十地。菩薩摩訶薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。
能於無量。無數無邊。一生所繫。菩薩摩訶薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。
由此因緣。是善男子。善女人等。善根增進。速近無上正等菩提。證得無上。大菩提已。能度無量。無數無邊。諸有情類。於無餘依。般涅槃界。而般涅槃。
以是故。憍尸迦。諸善男子。善女人等。於初發心。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
諸善男子。善女人等。於久發心。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
諸善男子。善女人等。於不退轉。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
諸善男子。善女人等。於一生所繫。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
若能如是。無所執著。隨喜迴向。疾證無上正等菩提。度諸天人。阿素洛等。令脫生死。得涅槃樂。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。以如幻心。能證無上正等菩提。
佛言。
善現。於意云何。汝見菩薩摩訶薩等。如幻心不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。我不見幻。亦不見有。如幻之心。
佛言。
善現。於意云何。若處無幻。無如幻心。汝見有是心。能證無上正等菩提不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。我都不見。有處無幻。無如幻心。更有是心能。證無上正等菩提。
佛言。
善現。於意云何。若處離幻。離如幻心。汝見有是法。能證無上正等菩提不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。我都不見。有處離幻。離如幻心。更有是法能。證無上正等菩提。
世尊。我都不見。即離心法。說何等法。是有是無。以一切法。畢竟離故。若一切法。畢竟離者。不可施設。此法是有。此法是無。若法不可。施設有無。則不可說。能證無上正等菩提。非無所有法。能證菩提故。
所以者何。以一切法。皆無所有。性不可得。無染無淨。
何以故。世尊。般若波羅蜜多。畢竟離故。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦畢竟離故。
世尊。內空。畢竟離故。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦畢竟離故。
世尊。真如。畢竟離故。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦畢竟離故。
世尊。苦聖諦。畢竟離故。集滅道聖諦。亦畢竟離故。
世尊。四靜慮。畢竟離故。四無量。四無色定。亦畢竟離故。
世尊。八解脫。畢竟離故。八勝處。九次第定。十遍處。亦畢竟離故。
世尊。四念住。畢竟離故。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦畢竟離故。
世尊。空解脫門。畢竟離故。無相無願解脫門。亦畢竟離故。
世尊。極喜地。畢竟離故。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦畢竟離故。
世尊。五眼。畢竟離故。六神通。亦畢竟離故。
世尊。佛十力。畢竟離故。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦畢竟離故。
世尊。無忘失法。畢竟離故。恒住捨性。亦畢竟離故。
世尊。一切智。畢竟離故。道相智。一切相智。亦畢竟離故。
世尊。一切陀羅尼門。畢竟離故。一切三摩地門。亦畢竟離故。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。畢竟離故。
世尊。諸佛無上正等菩提。畢竟離故。
世尊。一切智智。亦畢竟離故。
世尊。若法畢竟離。是法不應修。亦不應壞。亦不應引。甚深般若波羅蜜多。畢竟離故。不應能引。
世尊。甚深般若波羅蜜多。既畢竟離。云何可說。菩薩摩訶薩。依甚深波羅蜜多。證得無上正等菩提。
世尊。諸佛無上正等菩提。亦畢竟離。云何離法。能證離法。是故般若波羅蜜多。應不可說。證得無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十一
唐法師玄奘譯
巧便學品第五十五之五
佛言。
善現。如汝所說。
若菩薩摩訶薩。為如來。盡故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。離故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。滅故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。無生故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。無滅故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。本來寂靜故學。是學一切智智不。
若菩薩摩訶薩。為如來。自性涅槃故學。是學一切智智不者。
善現。於汝意云何。如來。真如。盡滅斷不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。於真如如是學。是學一切智智。
善現當知。真如。無盡。無滅。無斷。不可作證。若菩薩摩訶薩。於真如如是學。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學布施波羅蜜多。是學淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學內空。是學外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。若菩薩摩訶薩。學內空。外空。乃至無性自性空。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學真如。是學法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。若菩薩摩訶薩。學真如。法界。乃至不思議界。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學苦聖諦。是學集滅道聖諦。若菩薩摩訶薩。學苦集滅道聖諦。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學四靜慮。是學四無量。四無色定。若菩薩摩訶薩。學四靜慮。四無量。四無色定。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學八解脫。是學八勝處。九次第定。十遍處。若菩薩摩訶薩。學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學四念住。是學四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。若菩薩摩訶薩。學四念住。四正斷。乃至八聖道支。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學空解脫門。是學無相無願解脫門。若菩薩摩訶薩。學空。無相。無願解脫門。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學極喜地。是學離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。若菩薩摩訶薩。學極喜地。離垢地。乃至法雲地。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學五眼。是學六神通。若菩薩摩訶薩。學五眼。六神通。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學佛十力。是學四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若菩薩摩訶薩。學佛十力。四無所畏。乃至十八佛不共法。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學無忘失法。是學恒住捨性。若菩薩摩訶薩。學無忘失法。恒住捨性。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學一切智。是學道相智。一切相智。若菩薩摩訶薩。學一切智。道相智。一切相智。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學一切陀羅尼門。是學一切三摩地門。若菩薩摩訶薩。學一切陀羅尼門。一切三摩地門。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學一切菩薩摩訶薩行。若菩薩摩訶薩。學一切菩薩摩訶薩行。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。是學諸佛無上正等菩提。若菩薩摩訶薩。學諸佛無上正等菩提。是學一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。至一切學圓滿彼岸。
若菩薩摩訶薩。如是學時。一切天魔。及諸外道。皆不能壞。
若菩薩摩訶薩。如是學時。疾至菩薩。不退轉地。
若菩薩摩訶薩。如是學時。行自祖父。一切如來。應。正等覺。所應行處。
若菩薩摩訶薩。如是學時。於能護法。無倒隨轉。
若菩薩摩訶薩。如是學時。能行離闇。所應作法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學嚴淨。自佛土法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學成熟。諸有情法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。便能如實。嚴淨佛土。
若菩薩摩訶薩。如是學時。便能如實。成熟有情。
若菩薩摩訶薩。如是學時。則能發起。大慈大悲。哀愍一切。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學三轉。十二行相。微妙法輪。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學度脫。一切有情。置無餘依。般涅槃界。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學不斷。佛種妙行。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學諸佛。為有情類。開甘露門。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學安立。無量無數。無邊有情。住三乘法。
若菩薩摩訶薩。如是學時。是學示現。一切有情。究竟寂滅。真無為界。是真修學。一切智智。如是學者。下劣有情。所不能學。
若菩薩摩訶薩。如是學時。能實拔濟。一切有情。生老病死。令勤修學。所應學處。
復次。善現。
若菩薩摩訶薩。如是學時。決定不復。墮於地獄。傍生鬼界。
若菩薩摩訶薩。如是學時。決定不生。邊地達絮。蔑隷車中。
若菩薩摩訶薩。如是學時。決定不生。旃荼羅家。補羯娑家。及餘種種。貧窮卑賤。不律儀家。
若菩薩摩訶薩。如是學時。終不聾盲。瘖瘂攣躄。根支不具。背僂癲癎。及餘種種。穢惡瘡病。
若菩薩摩訶薩。如是學時。生生常得。眷屬圓滿。形貌端嚴。言詞威肅。眾人愛敬。
若菩薩摩訶薩。如是學時。生生之處。離害生命。離不與取。離欲邪行。離虛誑語。離麁惡語。離離間語。離雜穢語。亦離貪欲。瞋恚邪見。
若菩薩摩訶薩。如是學時。生生之處。不以邪法。而自活命。終不攝受。虛妄邪法。亦不攝受。破戒惡見。謗法有情。
若菩薩摩訶薩。如是學時。終不生於。耽樂少慧。長壽天處。
所以者何。是菩薩摩訶薩。成就善巧。方便勢力。由此善巧。方便力故。雖能數入。靜慮無量。及無色定。而不隨彼。勢力受生。甚深般若波羅蜜多。所攝受故。成就如是。善巧方便。於諸定中。雖常獲得。入出自在。而不隨彼。諸定勢力。生長壽天。廢修菩薩摩訶薩行。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。及十八佛不共法等。無量無數。無邊佛法。皆得清淨。決定不墮。一切聲聞。及獨覺地。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若一切法。本性清淨。云何菩薩摩訶薩。於諸法中。復得清淨。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。諸法本來。自性清淨。是菩薩摩訶薩。於一切法。本性淨中。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。如實通達。無沒無滯。遠離一切。煩惱染著。故說菩薩。復得清淨。
復次。善現。雖一切法。本性清淨。而諸異生。不知見覺。是菩薩摩訶薩。為欲令彼。知見覺故。修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。修
行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。
修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
修行空解脫門。修行無相無願解脫門。
修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
修行五眼。修行六神通。
修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。
修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。
修行一切智。修行道相智。一切相智。
善現。是菩薩摩訶薩。於一切法。本性清淨。如是學時。於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法等。無量無數。無邊佛法。皆得清淨。不墮聲聞。及獨覺地。於諸有情。心行差別。皆能通達。至極彼岸。善巧方便。令諸有情。證一切法。本性清淨。
善現當知。譬如大地。少處出生。金銀珍寶。多處出生。沙石瓦礫。諸有情類。亦復如是。少分能學。甚深般若波羅蜜多。多學聲聞。獨覺地法。
善現當知。譬如人趣。少分能修。轉輪王業。多分受行。諸小王業。諸有情類。亦復如是。少分能修。一切智智道。多分受行。聲聞獨覺道。
善現當知。求趣無上正等菩提。諸菩薩眾。少得無上正等菩提。多墮聲聞。及獨覺地。
善現當知。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若不遠離。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。定能趣入。不退轉地。若有遠離。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。定於無上正等菩提。當有退轉。
是故。菩薩摩訶薩眾。欲得菩薩。不退轉地。欲入菩薩。不退轉數。當勤修學。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是修學。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。終不發起。慳貪破戒。瞋忿懈怠。散亂惡慧。相應之心。
終不發起。貪欲瞋恚。愚癡憍慢。相應之心。
終不發起。諸餘過失。相應之心。
終不發起。執取色相相應之心。亦不發起。執取受想行識相。相應之心。
終不發起。執取眼處相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意處相。相應之心。
終不發起。執取色處相。相應之心。亦不發起。執取聲香味觸法處相。相應之心。
終不發起。執取眼界相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意界相。相應之心。
終不發起。執取色界相。相應之心。亦不發起。執取聲香味觸法界相。相應之心。
終不發起。執取眼識界相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意識界相。相應之心。
終不發起。執取眼觸相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意觸相。相應之心。
終不發起。執取眼觸為緣。所生諸受相。相應之心。亦不發起。執取耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相。相應之心。
終不發起。執取地界相。相應之心。亦不發起。執取水火風空識界相。相應之心。
終不發起。執取無明相。相應之心。亦不發起。執取行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死相。相應之心。
終不發起。執取布施波羅蜜多相。相應之心。亦不發起。執取淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多相。相應之心。
終不發起。執取內空相。相應之心。亦不發起。執取外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空相。相應之心。
終不發起。執取真如相。相應之心。亦不發起。執取法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界相。相應之心。
終不發起。執取苦聖諦相。相應之心。亦不發起。執取集滅道聖諦相。相應之心。
終不發起。執取四靜慮相。相應之心。亦不發起。執取四無量。四無色定相。相應之心。
終不發起。執取八解脫相。相應之心。亦不發起。執取八勝處。九次第定。十遍處相。相應之心。
終不發起。執取四念住相。相應之心。亦不發起。執取四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支相。相應之心。
終不發起。執取空解脫門相。相應之心。亦不發起。執取無相無願解脫門相。相應之心。
終不發起。執取極喜地相。相應之心。亦不發起。執取離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地相。相應之心。
終不發起。執取五眼相。相應之心。亦不發起。執取六神通相。相應之心。
終不發起。執取佛十力相。相應之心。亦不發起。執取四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法相。相應之心。
終不發起。執取無忘失法相。相應之心。亦不發起。執取恒住捨性相。相應之心。
終不發起。執取一切智相。相應之心。亦不發起。執取道相智。一切相智相。相應之心。
終不發起。執取一切陀羅尼門相。相應之心。亦不發起。執取一切三摩地門相。相應之心。
終不發起。執取預流果相。相應之心。亦不發起。執取一來。不還。阿羅漢果相。相應之心。
終不發起。執取獨覺菩提相。相應之心。
終不發起。執取一切菩薩摩訶薩行相。相應之心。
終不發起。執取諸佛無上正等菩提相。相應之心。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。善巧方便。都不見法。是可得者。無所得故。不起執取。色等法相。相應之心。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是修學。甚深般若波羅蜜多。善巧方便。能攝一切波羅蜜多。能集一切。波羅蜜多。能導一切。波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多中。含容一切。波羅蜜多故。
善現。譬如薩迦耶。見普能攝受。六十二見。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。含容一切。波羅蜜多。
善現。譬如諸殞沒者。命根滅故。諸根隨滅。甚深般若波羅蜜多。亦復如是。一切所學。波羅蜜多。悉皆隨從。若無般若波羅蜜多。亦無一切。波羅蜜多。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲到一切。波羅蜜多。究竟彼岸。應勤修學。甚深般若波羅蜜多。
善現當知。若菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。於諸有情。最為上首。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。已能修學。無上處故。
復次。善現。於意云何。於此三千大千世界。諸有情類。寧為多不。
善現答言。
甚多。世尊。甚多。善逝。贍部洲中。諸有情類。尚多無數。何況三千大千世界。諸有情類。
佛言。
善現。假使三千大千世界。諸有情類。非前非後。皆得人身。得人身已。非前非後。皆證無上正等菩提。有善男子。善女人等。住菩薩乘。盡其形壽。能以上妙衣服飲食。臥具湯藥。及餘資具。供養恭敬。尊重讚歎。此諸如來。應。正等覺。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
善現答言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛言。
善現。若善男子。善女人等。住菩薩乘。能於如是。甚深般若波羅蜜多。聽聞受持。讀誦書寫。思惟修習。所獲福聚。甚多於前。無量無數。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。具大義利。能令菩薩摩訶薩眾。速引無上正等菩提。勝前所得。諸善根故。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲居一切。有情上首。當學如是。甚深般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲普饒益。一切有情。無救護者。為作救護。無歸依者。為作歸依。無投趣者。為作投趣。無眼目者。為作眼目。無光明者。為作光明。失道路者。示以道路。未涅槃者。令得涅槃。當學如是。甚深般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得無上正等菩提。欲行諸佛。所行境界。欲遊戲佛。所遊戲處。欲作諸佛。大師子吼。欲擊諸佛。無上法鼓。欲扣諸佛。無上法鐘。欲吹諸佛。無上法螺。欲昇諸佛。無上法座。欲說諸佛。無上法義。欲決一切。有情疑網。欲入諸佛。甘露法界。欲受諸佛。微妙喜樂。當學如是。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。無有一切。功德善根。而不能得。
時具壽善現。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。豈亦能得。聲聞獨覺。功德善根。
佛言。
善現。聲聞獨覺。功德善根。此諸菩薩摩訶薩眾。亦皆能得。但於其中。無住無著。以勝智見。正觀察已。超過彼位。趣入菩薩。正性離生故。此菩薩摩訶薩眾。無有一切。功德善根。而不能得。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。則為隣近。一切智智。疾證無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。則為一切。世間天人。阿素洛等。真實福田。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。超諸世間。沙門梵志。聲聞獨覺。福田之上。速能證得。一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如是學時。隨所生處。不捨般若波羅蜜多。不離般若波羅蜜多。常行般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修學如是。甚深般若波羅蜜多。當知已於。一切智智。得不退轉。遠離聲聞。及獨覺地。隣近無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。行甚深般若波羅蜜多時。作如是念。
此是般若波羅蜜多。此是修時。此是修處。我能修此。甚深般若波羅蜜多。我由如是。甚深般若波羅蜜多。捨離如是。所應捨法。必當證得。一切智智。
若作是念。非行般若波羅蜜多。亦於般若波羅蜜多。不能解了。甚深般若波羅蜜多。不作是念。
此是般若波羅蜜多。此是修時。此是修處。此是修者。此是般若波羅蜜多。所應遠離。煩惱障法。此是般若波羅蜜多。所證無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。行甚深般若波羅蜜多時。作如是念。
此非般若波羅蜜多。此非修時。此非修處。此非修者。非由般若波羅蜜多。能有所離。及有所得。
所以者何。以一切法。皆住真如。法界。實際。無差別故。
若如此行。是行般若波羅蜜多。
願喻品第五十六之一
時天帝釋。作是念言。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。修行靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行四靜慮。修行四無量。四無色定。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行極喜地。修行離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行五眼。修行六神通。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行無忘失法。修行恒住捨性。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行一切智。修行道相智。一切相智。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行菩薩摩訶薩行。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若菩薩摩訶薩。修行無上正等菩提。尚超一切。有情之上。況得無上正等菩提。
若諸有情。聞說一切智智名字。心生信解。尚為獲得。人中善利。及得世間。最勝壽命。況發無上正等覺心。或常聽聞。如是般若波羅蜜多。甚深經典。若諸有情。能發無上。正等覺心。聽聞般若波羅蜜多。甚深經典。諸餘有情。皆應願樂。所獲功德。世間天人。阿素洛等。不能及故。
爾時世尊。知天帝釋。心之所念。即便告言。
憍尸迦。如是如是。如汝所念。
時天帝釋。深心歡喜。即取天上。微妙香華。奉散如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。
既散華已。作是願言。
若菩薩乘。諸善男子。善女人等。求趣無上正等菩提。以我所生。善根功德。令彼所求。無上佛法。速得圓滿。令彼所求。一切智智。速得圓滿。令彼所求。自然人法。速得圓滿。令彼所求。真無漏法。速得圓滿。令彼一切。所欲聞法。皆速圓滿。若求聲聞。獨覺乘者。亦令所願。疾得滿足。
作是願已。即白佛言。
世尊。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。已發無上。正等覺心。我終不生。一念異意。令其退轉。大菩提心。我亦不生。一念異意。令諸菩薩摩訶薩眾。厭離無上正等菩提。退住聲聞。或獨覺地。
世尊。若諸菩薩摩訶薩眾。已於無上正等菩提。心生樂欲。我願彼心。倍復增進。速證無上正等菩提。願彼菩薩摩訶薩眾。見生死中。種種苦已。為欲利樂。世間天人。阿素洛等。發起種種。堅固大願。
我既自度。生死大海。亦當精勤。度未度者。我既自解。生死繫縛。亦當精勤。解未解者。我於種種。生死怖畏。既自安隱。亦當精勤。安未安者。我既自證。究竟涅槃。亦當精勤。令未證者。皆同證得。
世尊。若善男子。善女人等。於初發心。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。於久發心。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。於不退轉地。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。於一生所繫。菩薩功德。起隨喜心。得幾所福。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。四大洲界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。小千世界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。中千世界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。我此三千大千世界。可知斤兩。是隨喜福。不可稱量。
復次。憍尸迦。假使三千大千世界。合為一海。若復有能。取一毛髮。析為百分。取一分端。沾彼海水。可知渧數。是隨喜福。不可數知。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。所隨喜福。無邊際故。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。若諸有情。於諸菩薩。功德善根。不隨喜者。當知皆是。魔所魅著。
世尊。若諸有情。於諸菩薩。功德善根。不隨喜者。當知皆是。魔之眷屬。
世尊。若諸有情。於諸菩薩。功德善根。不隨喜者。當知皆從。魔天界沒。來生是間。
所以者何。若諸菩薩摩訶薩眾。求趣無上正等菩提。若有發心。於彼功德。深隨喜者。皆為破壞。一切魔軍。宮殿眷屬。迴向無上正等菩提。
世尊。若諸有情。深心愛敬。佛法僧寶。於諸菩薩。功德善根。應生隨喜。既隨喜已。迴向無上正等菩提。而不應生。一二多想。若能如是。速證無上正等菩提。度脫有情。破魔眷屬。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於諸菩薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。是善男子。善女人等。速證無上正等菩提。速能圓滿。諸菩薩行。速能供養。一切如來。應。正等覺。常遇善友。恒聞般若波羅蜜多。甚深經典。
是善男子。善女人等。成就如是。功德善根。隨所生處。常為一切。世間天人。阿素洛等。供養恭敬。尊重讚歎。不見惡色。不聞惡聲。不嗅惡香。不嘗惡味。不覺惡觸。常不思念。不如理法。終不遠離。諸佛世尊。從一佛土。至一佛土。親近諸佛。種諸善根。成熟有情。嚴淨佛土。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。能於無量。無數無邊。最初發心。菩薩摩訶薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。
能於無量。無數無邊。已住初地。乃至十地。菩薩摩訶薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。
能於無量。無數無邊。一生所繫。菩薩摩訶薩。功德善根。深生隨喜。迴向無上正等菩提。
由此因緣。是善男子。善女人等。善根增進。速近無上正等菩提。證得無上。大菩提已。能度無量。無數無邊。諸有情類。於無餘依。般涅槃界。而般涅槃。
以是故。憍尸迦。諸善男子。善女人等。於初發心。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
諸善男子。善女人等。於久發心。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
諸善男子。善女人等。於不退轉。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
諸善男子。善女人等。於一生所繫。菩薩摩訶薩。功德善根。應生隨喜。迴向無上正等菩提。於迴向時。不應執著。即心離心。亦不應執著。即心修行。離心修行。
若能如是。無所執著。隨喜迴向。疾證無上正等菩提。度諸天人。阿素洛等。令脫生死。得涅槃樂。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。以如幻心。能證無上正等菩提。
佛言。
善現。於意云何。汝見菩薩摩訶薩等。如幻心不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。我不見幻。亦不見有。如幻之心。
佛言。
善現。於意云何。若處無幻。無如幻心。汝見有是心。能證無上正等菩提不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。我都不見。有處無幻。無如幻心。更有是心能。證無上正等菩提。
佛言。
善現。於意云何。若處離幻。離如幻心。汝見有是法。能證無上正等菩提不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。我都不見。有處離幻。離如幻心。更有是法能。證無上正等菩提。
世尊。我都不見。即離心法。說何等法。是有是無。以一切法。畢竟離故。若一切法。畢竟離者。不可施設。此法是有。此法是無。若法不可。施設有無。則不可說。能證無上正等菩提。非無所有法。能證菩提故。
所以者何。以一切法。皆無所有。性不可得。無染無淨。
何以故。世尊。般若波羅蜜多。畢竟離故。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦畢竟離故。
世尊。內空。畢竟離故。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦畢竟離故。
世尊。真如。畢竟離故。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦畢竟離故。
世尊。苦聖諦。畢竟離故。集滅道聖諦。亦畢竟離故。
世尊。四靜慮。畢竟離故。四無量。四無色定。亦畢竟離故。
世尊。八解脫。畢竟離故。八勝處。九次第定。十遍處。亦畢竟離故。
世尊。四念住。畢竟離故。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦畢竟離故。
世尊。空解脫門。畢竟離故。無相無願解脫門。亦畢竟離故。
世尊。極喜地。畢竟離故。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦畢竟離故。
世尊。五眼。畢竟離故。六神通。亦畢竟離故。
世尊。佛十力。畢竟離故。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦畢竟離故。
世尊。無忘失法。畢竟離故。恒住捨性。亦畢竟離故。
世尊。一切智。畢竟離故。道相智。一切相智。亦畢竟離故。
世尊。一切陀羅尼門。畢竟離故。一切三摩地門。亦畢竟離故。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。畢竟離故。
世尊。諸佛無上正等菩提。畢竟離故。
世尊。一切智智。亦畢竟離故。
世尊。若法畢竟離。是法不應修。亦不應壞。亦不應引。甚深般若波羅蜜多。畢竟離故。不應能引。
世尊。甚深般若波羅蜜多。既畢竟離。云何可說。菩薩摩訶薩。依甚深波羅蜜多。證得無上正等菩提。
世尊。諸佛無上正等菩提。亦畢竟離。云何離法。能證離法。是故般若波羅蜜多。應不可說。證得無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十一
