大般若波羅蜜多經卷第一百一十四
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之十二
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十四
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之十二
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼真如。乃至不思議界。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與苦集滅道聖諦。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與四靜慮。四無量。四無色定。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十四
