大悲分陀利經卷第七
失三藏名今附秦錄
莊嚴品第二十二
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。
世尊說菩薩道。決定三昧門。淨資用法門。
世尊。云何得滿三昧門。淨資用法門。
世尊。善男子善女人。具何資用。得住堅固。以何決定三昧門。而自莊嚴。
善男子。彼時寶藏如來。應供。正遍知。告大悲菩薩言。
善哉善哉。大悲。所問甚善。辯才極妙。
又汝大悲。能為饒益。多無量阿僧祇。菩薩摩訶薩故出現。
又汝大悲。乃能問於如來。如斯之義。是故。汝大悲。善聽。吾當為汝。分別說之。
大悲。求大乘善男子。有三昧名首楞嚴。菩薩住是三昧者。能入諸三昧。有三昧名寶印。能印諸三昧。有三昧名師子遊戲。能遊戲諸三昧。妙月三昧。能照諸三昧。如淨月幢勝三昧。能持諸三昧幢。諸法勇出三昧。能踊出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧頂。
菩薩住畢法性三昧。能決定諸法性畢。幢勝三昧。能持諸三昧。幢金剛三昧。能破諸三昧。入法印三昧。能印諸法三昧。王善住三昧。能住諸三昧。如王住放光三昧。能放諸三昧光。力進諸三昧。能進諸三昧力。踊出三昧。能踊出諸三昧。必入言辭三昧。能辯說諸三昧。釋名字三昧。能辯諸三昧名號。
觀方三昧。能觀諸三昧方。破諸法三昧。能破諸法。持印三昧。能持諸三昧印。諸法閑靜三昧。得入諸三昧閑靜。不忘失三昧。能不忘失。諸三昧法。不動三昧。能住諸三昧不動。諸法等說海印三昧。能攝諸三昧。如大海水。不輕諸法三昧。能至諸三昧。不輕生滅。遍覆諸三昧如虛空。
諸法無斷三昧。能持諸三昧無斷。金剛輪三昧。能持諸三昧輪。諸法一味三昧。能持諸三昧一味。捨寶三昧。能捨諸三昧煩惱垢。諸法無生三昧。能現諸法無生滅。顯明三昧。能以光明。顯照諸三昧。諸法無滅三昧。能破諸三昧。無是非三昧。能終不是非。諸三昧法。無住相三昧。能見諸三昧法中無住相。虛空相三昧。能見諸三昧。如虛空無堅實。無心三昧。能捨諸三昧中。心心數法。
色無邊三昧。能照諸三昧中色。無垢燈三昧。能諸三昧中作燈。諸法無邊三昧。能諸三昧中現無邊。智無邊明三昧。能明現諸三昧中無邊智。作諸光三昧。能現諸三昧門光。性無邊三昧。能現諸三昧。無邊通三昧。淨堅三昧。能逮空三昧。佉彌樓雜三昧。能現諸法空。無垢光三昧。能除諸三昧中垢。諸法無畏三昧。能於諸三昧現無著。作樂三昧。能得諸三昧中。樂諸法實。遊戲三昧。能得現諸三昧中色。散明三昧。能現諸三昧中難諸法。無垢著三昧。能現諸三昧垢智光。盡相三昧。能現諸三昧中。無盡不盡諸法。
不可思議淨三昧。能現諸法如影。火相三昧。能然諸三昧中智。無盡相三昧。能現諸三昧中無盡相。無想三昧。能於諸法中無想。無受。無掉。增長三昧。能見諸三昧中增長。日燈三昧。能於諸三昧門放光。月無垢三昧。能於諸三昧作明。淨影三昧。能於諸三昧。得四正解。作不作三昧。能於諸法。見作不作智相。如金剛三昧。能於諸法。作厭亦不見厭者。心住三昧。能於諸法。心不動。不覺。不照。不惱。不生。是念此是心也。
普明三昧。能普見諸三昧明。安住三昧。能諸三昧中。得安住不動。寶聚三昧。能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧。能印諸三昧。法等三昧。能見諸法。無離等者。捨喜樂三昧。能捨諸法中喜樂。法炬三昧。能除諸法中闇冥。散相三昧。能散諸法。破諸法中著。字相三昧。能諸法中得字相。無字相三昧。能諸法中。不得一字。斷作三昧。能斷諸法中作。
無作三昧。能諸法中得無作。性淨三昧。能諸法中得無思。無相行三昧。能諸法中。不得相行。無曚昧三昧。能不見諸三昧行。過等不等。除集諸功德三昧。能捨諸法中集住。無心三昧。能諸法中不得心。覺分三昧。能覺諸法。無量辯三昧。能諸法中。得阿僧祇辯。智淨相三昧。能得諸法中無等等。智勝三昧。能度一切三界。斷智三昧。能見諸法斷。分別諸法三昧。能建分別諸法。無住三昧。能見諸法無所依。一莊嚴三昧。能不見二法。作相三昧。能諸法中。不見作相。一切作一切處散三昧。能入一切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧。能入諸辭等相中音聲。
字解脫三昧。能見諸法中字解脫。智炬相三昧。能以光明。照諸三昧。妙智相奮迅三昧。能現諸法淨相。破相三昧。能見諸法破相。諸作妙相三昧。能得諸法三昧中。諸妙作相。捨諸苦樂三昧。能見諸法無所依。無盡相三昧。能不見諸法中盡。陀羅尼句三昧。能持諸三昧。諸法不見邪正。除逆順三昧。能諸法中。不見逆順。無垢光三昧。能諸三昧中。不見有為垢。必堅三昧。能諸法中。得無不堅。滿月淨三昧。能滿諸三昧功德。
大莊嚴三昧。能於諸三昧。具大莊嚴。一切世光三昧。能以智照諸法三昧。等明三昧。能諸三昧中。得第一淨。無諍三昧。能諸法中得無諍。無住處樂三昧。能諸法中。不得住處。如住無心三昧。能諸法中。如住不退。除身穢三昧。能諸法中不得身。菩薩得除語穢虛空相三昧。能諸法中。不得語業。菩薩住虛空無染著三昧。能逮諸法。虛空無數。
是名求大乘菩薩。決定三昧門。
何謂菩薩摩訶薩。資用法門。
善男子。菩薩摩訶薩。有施資用。得勸進菩薩戒。資用得滿願。菩薩忍資用得調心。菩薩慧資用。得知諸結使。菩薩聞資用。得阿僧祇辯。菩薩福資用。得饒益眾生。菩薩智資用。得阿僧祇智。菩薩止資用。得成作心。菩薩觀資用。得無是非。菩薩慈資用。得無礙心。菩薩悲資用。得化眾生無厭。菩薩喜資用。得樂法喜。菩薩捨資用。得捨愛憎。菩薩聽法資用。得捨蓋障。菩薩出家資用。得捨一切有為。菩薩閑居資用。得不失作業。
菩薩念資用。得陀羅尼。菩薩意資用。以得意解。菩薩至資用。得覺至議。菩薩念處資用。得覺身受心法。菩薩正捨資用。得捨諸不善法。修諸善法。菩薩神足資用。得輕身心。菩薩根資用。得滿一切眾生根。菩薩力資用。得伏一切結使。菩薩覺分資用。得覺法寶。菩薩得生天上。菩薩正解資用。得釋一切眾生疑。菩薩無依資用。得自然智。菩薩善知識資用。得一切功德門。菩薩志資用。得不離一切世。菩薩作資用。得辯諸作。菩薩至志資用。得至殊勝。菩薩思惟資用。得具修如所聞法。菩薩攝物資用。得勸進眾生。菩薩攝正法資用。得不斷三寶種。菩薩解方便迴向資用。得佛土淨。菩薩方便資用。得滿薩婆若智。
善男子。是名菩薩摩訶薩。淨資用法門。
復次。善男子。時寶藏如來。又觀菩薩大眾已。告大悲菩薩摩訶薩言。
大悲。於中以何。無畏莊嚴。菩薩摩訶薩。得莊嚴滿忍。觀第一義。菩薩摩訶薩。得無礙作。一切三界無為心。於諸眾生。心亦無為。是無畏三昧沙門法。其有一切法中。心如虛空。平如掌者。
大悲。是名菩薩摩訶薩。無畏莊嚴。又何謂滿忍。彼如是者。於中不見得法。可覺可知。解無報法。所謂。說慈無我。悲無眾生。喜無命。捨無人。施謂調心。戒靜心。忍善心。進勤心。禪滅心。慧無行心。念處無念思惟心。正捨無生滅心。神足無量心。信無數心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀無失心。修聖諦永斷修心。思念佛無量相心。思念法法性等心。思念僧無住心。化眾生極淨心。攝正法法性無破心。淨佛土等虛空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉地無退不退心。莊嚴道場心。三界場心。於一切眾生降魔心。攝一切眾生心。菩提一切法等無覺心。轉法輪一切法無轉心。現大般涅槃生死實等心。
說是法時。六十四百千菩薩。於十方來。詣耆闍崛山。釋迦牟尼如來所。為聽本事。決定三昧門。淨資用法門故。彼皆得無生法忍。
時釋迦牟尼如來。告大眾言。
諸善男子。寶藏如來。應供。正遍知。說是法時。四十八恒河沙數。菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天下微塵數。菩薩摩訶薩。得不退轉地。恒河沙數。菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門。淨資用法門。清淨智慧。
善男子。時大悲菩薩摩訶薩。以彼歡喜。變成童子。如年二十。從寶藏如來。後如影隨形。
善男子。彼時無量淨王。與其千子。八萬四千。諸小國王。及餘九十億眾生俱。出家為道。奉持禁戒。學問修禪。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦八萬四千部。說聲聞乘法。誦九萬部。說辟支佛乘法。誦百千部說。無上大乘。百千身念處。百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千部界。百千部入。百千部捨貪欲使。百千部捨瞋恚使。百千部捨愚癡因緣生。百千部三昧解脫。百千部力無畏。佛不共法。乃至寶藏如來所。受百萬部法。而誦讀之。乃至異時。彼寶藏如來。應供。正遍知。入無餘涅槃。
善男子。彼時大悲菩薩摩訶薩。以種種若干。無量阿僧祇音樂。華鬘。末香。塗香。幢蓋。幡麾。及餘雜寶。而供養之。以種種闍維訖。以舍利起七寶塔。高五由旬。縱廣半由旬。於七日中。以無量阿僧祇音樂。華鬘。末香。塗香。幢蓋。幡麾。及餘雜寶供養已。又即於彼。化無量阿僧祇眾生。令住三乘。彼竟七日後。與八萬四千人。俱共出家。剃除鬚髮。而被法服。正法堅固。皆如法已。寶藏如來。般涅槃後。護持正法。興顯道化。滿十千歲。其中勸化。無量阿僧祇眾生。令住三乘。有住三歸依。有住優婆塞戒。有住沙彌戒。有具修比丘梵行。令住其中。彼令多億那由他。百千眾生。得善神通。修住梵行。令知陰如怨。入如空聚。又令得知因緣生。諸有為知見。現一切法無我。如影野馬。如水中月。現無生無滅。無續永滅。靜寂惔怕。極妙滅盡。真實涅槃。令其知之住。八聖道已。
時彼大悲大沙門。即便命終已。眾生雲集如是。供養舍利。猶如供養。轉輪聖王舍利也。
爾時如是供養。大悲大沙門舍利已。其命終日。寶藏如來。正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本願。生他方界。有隨願生。兜率陀天。有生人中。有生龍中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨願受。種種畜生。
眼施品第二十三
善男子。時大悲大沙門命終已。以本願故。生於南方。去此佛土。過十千佛剎。有世界名集穢。其中世人。壽八十歲。集不善根。凶害手血。樂作眾惡。於諸眾生。無有憐愍。無父無母。乃至不畏後世。其大沙門。以本願故。生集穢剎。旃陀羅家。巨身甚長。有極大力。所為迅速。念力極大。才辯難折。眾行悉備。
彼以強力。疾攝眾生。而告之言。
咄。汝眾生。能斷竊盜邪婬。乃至能斷邪見者。我當賜汝等命。及養身具。若不止者。我當斷汝等命。斷已。更至餘處。
彼時眾生。叉手合掌。同聲白言。
若濟我命。當隨汝教。盡斷殺盜。乃至邪見。
彼時強力旃陀羅。往語王及王子。群臣百官言。
我須養命之具。若飲。若食。若佉闍。蒱闍。若薜夜梨舍。衣服。臥具。種種塗香。金。銀。摩尼。真珠。琉璃。車璩。馬瑙。珊瑚。琥珀具。及玫瑰。我用與此眾生。
時王群臣。多與養命之具。彼時強力旃陀羅。又令王及眷屬。盡形壽住九善業已。人壽轉增。至五百歲。
時彼國王。忽然崩亡。群臣百官。拜彼強力旃陀羅為王。拜已。即為立號。號曰福力。
善男子。爾時福力王。未久教化一國已。如是堅進。復化二國。福力王不久。乃至作一切閻浮提。強力轉輪王。
時福力王。自知攝一切閻浮提。為大王已。然後勸人。不奪他命。住不殺生。如是調施。乃至斷邪見。教化眾生。令住正見。隨眾生意。勸以三乘。令住其中。
時福力王。普勸閻浮提眾生。修十善業。得住三乘已。遍令閻浮提言。
其有求索。飲食乃至雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。
於餘時閻浮提。諸求索者。皆來詣。福力王。隨其所求。種種給與。
時有邪命。名曰土鳴。來立王前。白言。
汝大王。能種種極大施與。為求阿耨多羅三藐三菩提故。
大王。汝能滿我意者。必當於世。為燈明尊。
王曰。
欲求何等。
土鳴邪命言。
大王。我是咒師。欲成降伏天咒。故來白汝。我今欲得。生人肉眼。
善男子。
時福力王。思惟念言。
吾已得為。強力轉輪王。又復勸化。過數眾生。住十善業。隨住三乘。無量施已。此是我善知識。能勸我危脆身。令為堅固。
王曰。
汝且歡喜。我當與汝。此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心。與汝身皮。令我得佛。無上菩提。
善男子。
時福力王。以右手自挑兩眼。以與邪命。血遍流面。而作是言。
聽我此多天夜叉。緊那修羅諸善神。若於虛空住地人。明我是施為菩薩。願逮最勝妙寂道。於四暴流度眾生。遷置涅槃到彼岸。
復作是言。
若我得逮。阿耨多羅三藐三菩提。令我命根。於爾所日不絕。意念不亂。不生悔心。盡彼邪命咒術得成。
告言。
善男子。可取我皮。
時土鳴邪命。手執利刀。剝取王皮。於七日中。得成咒已。
時王福力。亦於七日。命根不絕。意念不動。受如是苦。無一念頃。而生悔心。
善男子。彼時大悲。寶藏如來父。豈異人乎。莫造斯觀。我身是也。是我先初發。阿耨多羅三藐三菩提。我於初發心。勸過數眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。
是我初勇健行。我隨願故。從彼終已。生集穢佛土。旃陀羅家。是我二勇健行。能於旃陀羅種中。勸眾生住善已。以自進力。乃至得為。強力轉輪王。滅除一切。閻浮提。鬪諍怨嫉。及諸穢濁。又壽命轉增。是我初自施眼及皮。
從彼命終。還生集穢剎。二天下中。以本願故。復生旃陀羅家。略說。於中用是堅進。以善法勸眾生。乃至得為。強力轉輪王。滅除其中。鬪諍怨嫉。種種穢濁。增其壽命。於中亦自施舌及耳。乃至一切。三千大千。集穢佛土。一一方中。作如是丈夫行。以本願堅進。勇猛相續。以本願故。於恒河沙數。五濁佛剎中。作如是大丈夫行。勸眾生。令住善業。於三乘中。又復滅除。鬪諍怨嫉。種種穢惡。
善男子。是故餘諸佛世尊。佛土清淨。以彼諸佛。世尊先行。無上菩提行時。不說他非。不麤言加人。不現恐怖。不以聲聞。辟支佛乘化眾生。是故彼諸佛世尊。隨意盡滿。得淨佛土。其佛土中。無受戒犯名。又不聞麤言。不善之聲。無諸惡音。唯以法聲。充滿佛土。其中眾生。隨意所欲。無聲聞。辟支佛名。不如我於。恒河沙數大劫。在恒河沙數。五濁空佛剎中。以恐逼麤言。勸眾行善。隨眾生意。令住三乘。以彼殘業。令我今此。佛土穢濁。多諸不善。惡聲充塞。集不善根。眾生遍滿。我以三乘說法。如我先所立願。而取佛土。隨所化眾生。如是以勤修進力。行菩提行。如本所種得。如是佛土。如我先所立願。
善男子。我今略說。所行檀波羅蜜。如我行菩提行時。極盡施與。先無有菩薩。能如是行施者。後亦無有菩薩。行菩提行。時能行如是施者。如我行菩提行時施與。除八大丈夫。
名持與菩薩。於南方。一切護世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。號除穢明如來。百歲世人中說法。彼卻後七日。當入涅槃。
如是菩薩名進覺。於東方。阿闍跋提世界。成阿耨多羅三藐三菩提。二千歲世人中作佛事。彼舍提如來。以無上般涅槃。而般涅槃已。過恒河沙數大劫。彼大悲舍利。今猶在五濁。空佛剎中作佛事。
道是堅華菩薩。以進誓力。施行菩薩行。彼卻後於來世。過十恒河沙數大劫後。於北方。有五濁佛剎。當名因耨。彼大丈夫。於中當成。阿耨多羅三藐三菩提。號因除愛王如來。應供。正遍知乃至佛。世尊。
菩薩名慧明無畏喜。彼善丈夫。過一大劫。當於西方。五濁世界。名三毘羅婆帝。百歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號名日藏明無后主王如來。應供。正遍知乃至佛。世尊。
又今是二。等樂。喜臂。當竟過數大劫後。於上方有世界。名灰集曲。五濁極惡。劫名大亂。彼等樂以本願故。於灰集曲世界。五十歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號不可思議樂如來乃至佛。世尊。彼以本願。當十年中。具作佛事已。而般涅槃。即於是日。正法亦滅。
時彼佛土。當十年空。又彼喜臂菩薩。以本願故。於灰集曲佛土。三十歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號照明伏如來。乃至佛。世尊。於十年中。具作佛事已。當入無餘涅槃界。以本願故。般涅槃後。正法住世。滿七十歲。
彼二丈夫。得前授記得善哉。得受阿耨多羅三藐三菩提記。
彼二丈夫。頭面禮世尊足已。以是歡喜。上昇虛空。去地七仞。叉手合掌。同聲以此偈。讚世尊。
佛照世間譬如日。上智勇出於此時。目淨無塵世導師。明能降伏諸異學。
於多劫中修無相。為求微妙上菩提。供養諸佛如恒沙。過去導師未記我。
心善解脫無貪欲。能使盲世修善行。為失道者說妙法。於生死河度眾生。
我於自然法出家。世尊所說解脫戒。我等已學及三昧。隨從世尊猶如影。
樂法自活無所依。聞法生心如尊想。我今現前得職地。佛授我等菩提記。
佛言。
其二未發菩提心。善男子。此等樂。喜臂。彼四。持與。進覺。道是堅華。慧明無畏喜。此六丈夫。我初化於菩提者。汝等善聽。我今當說。
身施品第二十四
善男子。往昔古世。過無量阿僧祇大劫。爾時此土。名無塵彌樓厭。彼大劫百歲世人。蓮華香如來。像法中。
善男子。我時為閻浮提。強力轉輪王。名無勝。有千子。我皆勸於阿耨多羅三藐三菩提。彼亦於餘時出家。於蓮花香如來法中。具修梵行。彼亦與顯。蓮花香如來法。唯我六子。不欲出家。不欲發菩提心。
我數教語。
汝等何求。不發菩提心。不肯出家耶。
彼言。
我不能出家。
所以者何。於像法弊惡時。有出家者。不能具持戒身。彼當乏七財。恒處生死淵。彼當復失。人天功德。有不具持佛禁戒者。長在三塗。是故我等。不能出家。
我復問言。
汝等何故。不發菩提心。
彼言。
若能以一切閻浮提。與我等者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。我聞語已。甚大歡喜。而自思惟。
我已令一切閻浮提人。住三歸依。勸八聖分齋。又勸三乘。我今應分此閻浮提。為六分。持與六子。勸以菩提。我宜出家。具修梵行。
尋如所思。分一切閻浮提。而作六分。與諸子等。我即出家。具修梵行。彼閻浮提。六王不相和順。鬪諍怨嫉。疫氣流行。興兵交戰。各不自寧。普令閻浮提。極大飢饉。天不降雨。五穀不成。樹木不生。華葉果實。及諸草藥。亦復不生。人民鳥獸。飢渴身然。苦逼難堪。
我即思惟。
今正是時。應以身。施自身血肉。充足眾生。
捨床而去。往詣中國。上障水山上。立誓願言。
如我今者捨身命。但因悲念不為天。為利世人及諸天。令成肉山給眾生。
如我捨身受妙色。不求釋梵及魔王。為益世人及諸天。令我肉血成彌樓。
聽我人天龍夜叉。有在於此山樹神。我因眾生起憐愍。以身血肉濟群臣。
我立願時。阿須羅宮。皆悉大動。地極肅震。彌樓傾搖。海水波踊。天及諸神。皆悉悲泣。我時即從。障水山上。便自投下。以本願故。即成肉山。高一由旬。縱廣正等。亦一由旬。人民鳥獸。來食血肉。以本願故。晝夜生長。漸漸乃至。高千由旬。縱廣正等。亦千由旬。周匝四邊。皆有人頭。悉具髮爪。眼耳鼻舌。口齒悉備。
彼諸人頭。高聲唱言。
咄。汝眾生。各隨所欲。恣意取之。食肉飲血。若眼耳鼻舌口齒髮。隨汝所欲。身得充滿。從意所求。若發阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞乘。若辟支佛乘。此是汝等。養身之具。卒未便盡。不與汝等。作信施罪。又令汝等。命不速盡。
其解脫慧眾生。有發聲聞乘心。有發辟支佛乘。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有求人天福心。食肉飲血。有取眼者。有取耳。有取鼻。有取脣。有取齒。有取舌者。以本願故。尋即還復。不盡不減。乃至十千年。以身肉血。充滿一切。閻浮提人。夜叉及諸鳥獸。於十千年中。施眼如恒河沙。施血猶四大海。施己身肉。若千須彌。以舌施人。如鐵圍山。以身施與中彌樓等。施鼻猶若大彌樓山。我以齒施。如耆闍崛山。我身肉施。遍娑訶剎。
善男子。觀我於十千年中。以一身命。如是無量。無邊阿僧祇施。以是充滿。無量無邊。阿僧祇眾生。無一念頃。而生悔心。
我即於彼。立如是願。
若我得成。阿耨多羅三藐三菩提。意如是滿者。如我於此一天下中。自身血肉。充足一切。令我如是。於恒河沙數千年中。於此無塵彌樓厭佛剎。一切方中。我以如是身。於一一方。滿十千年。以身血肉皮膚。眼耳鼻舌。脣齒及髮。充滿眾生。勸以三乘。若人。夜叉。羅剎。及諸畜生。有四大者。噉肉飲血。乃至餓鬼。我當充足。於彼一切。如我一佛剎中。以身血肉。濟諸眾生。如是普於十方。恒河沙數。五濁佛土中。以身血肉。眼乃至舌。充彼眾生。以如是身。恒河沙數。大劫之中。以己身命。充足於彼。諸佛土中。
一切眾生。若我是願。意不滿者。令我永已。不見十方。餘世界中。已轉法輪。現在住世說法。諸佛世尊。我不成阿耨多羅三藐三菩提。使我於生死中。不聞佛聲。法聲。僧聲。波羅蜜聲。力聲。無畏聲。使我於生死中。乃至不聞善聲。若我自身施與。充足一切眾生。如是願不滿者。使我常處阿鼻地獄。若我求願。如是得滿。如我於此。一佛剎土。一一方中。以己肉血。如是充足。一切眾生。亦於十方。恒河沙數。餘佛土中。以身肉血。充足眾生。
善男子。觀如來所行。身施檀波羅蜜。相續眼施。積滿閻浮提。至三十三天際。
善男子。此如來略說。身施檀波羅蜜。
寶施品第二十五
復次。善男子。從彼已後億。無量劫時。此佛剎名月明。亦復五濁。我於此閻浮提。為強力轉輪王。名燈明。以如是善。勸化閻浮提。一切眾生。如前所說。
我時出遊觀園。見有一人。反縛兩臂。極為急切。即問諸臣。
此人何罪。
諸臣答言。
此犯王法。敢是天民。歲由常課。六分稅一。此人違命。又居王境。種殖自濟。賦稅不順。是以繫身。
即告諸臣。
速放斯人。儲粮蘇油。勿苦索之。
臣答王言。
終無有人。能以善心。輸王諸物。所可日日。給王夫人。及諸眷屬。厨供所須。皆從民出。自非王力。終不可得。未有一人。好心與者。
我時愁憂。卻自思惟。
此一切閻浮提王位。今當付誰。
時我有子。五百人皆。勸以菩提。我即分此閻浮提。為五百分。用與諸子。即捨詣林。求仙梵行。南近大海。憂曇波羅林中坐禪。食果草根。用濟身命。漸漸不久。得具五通。
爾時閻浮提。有五百商人。入海採寶。獲眾寶聚。其中商主。名宿王。以福力故。得如意摩尼。從彼寶洲。多取眾珍寶。及與摩尼。始發引時。海水波涌。諸龍惱亂。海神啼泣。中有龍仙。名馬藏。實是菩薩。以本願故。生於其中。彼摩訶薩。擁護商客。安隱度海。自還所住。隨彼商客。有惡羅剎。恒逐於後。伺求其便。彼於晝日。放暴風雨。使諸商人。迷失逕路。不知所趣。極甚恐怖。發大音聲。啼㘁悲泣。求諸天神。風神水神。乃至稱喚父母。所愛兒息。
爾時我以天耳。聞彼音聲。即往慰喻。
汝等商人。勿得恐怖。我當示導。汝等逕路。令汝安隱。至閻浮提。
我即以繒。而自纏手。內著油中。以火然之。發至誠言。
我於林中。三十六年。遊四梵處。為益眾生故。食眾果實。及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不退轉。阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報。令我手然。使此商人。得道安隱。至閻浮提。
如是手然。經七日七夜。彼諸商人。安隱還到。於閻浮提。
我於彼時。即自立願。
如此閻浮提。乏諸珍寶。若我得成。阿耨多羅三藐三菩提。是意滿者。令我得為商主。採如意珠。於一一方。七返雨種種。眾寶之雨。於此佛土。一切方中。
如是於十方。恒河沙數五濁。空佛土中。如前所說。我如是意。皆已得滿。於恒河沙數大劫中。為無上商主。於恒河沙數五濁。空佛土中。雨於眾寶。一一方中。七返雨種種。眾寶之雨。以如是隨意充足。無量阿僧祇眾生。令住三乘。
善男子。汝觀如來。寶施善根。相好果報。
醫方施品第二十六
復次。善男子。竟無量劫時。此佛土名日曚昧。劫名喜悅。亦復五濁。五萬歲世人中。我以本願故。於此閻浮提。為婆羅門。名曰鬘香。通四鞞陀。
爾時眾生。常見極重。樂怨嫉。好鬪諍。我以勇猛力。為眾生說法。示陰如怨。入如空聚。因緣相續生滅。現阿那波那念思惟。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。善根迴向。皆悉住中。我自得五通。
爾時無量。阿僧祇眾生。以我教授。亦得五通。如是無量。阿僧祇眾生。捨諸怨嫉。種種鬪諍。往詣園林。食眾果實。及諸草根。坐禪思惟。遊四梵處。日夜無諍。劫欲盡時。堪受供人。滿閻浮提。以是滅除。鬪諍怨嫉。非時風雨。地生五穀。皆悉香美。食增氣力。以劫惡故。眾生種種。諸病所困。
我即思惟。
若我不能。除此眾生。諸疾病者。令我不逮。阿耨多羅三藐三菩提。不能得除。眾生結病。我當以何方便。除眾生病。
復生是念。
我宜集釋梵護世。諸餘天仙。龍仙。夜叉仙。人仙。為饒益眾生。故造現方藥。
我即以神足。往告釋梵護世。天仙。龍仙。夜叉仙。人仙。有山名億迦毘羅鉢帝。來集其上頂石鞞陀遮羅迦。大醫之處。於中造說。治風水火。諸大病方。令無量阿僧祇眾生。病盡除滅。
我於其中。立願如是。
我今以此慧照明。無量阿僧祇眾生。令住三乘。閉惡趣門。置天道中。滅除眾病。如是為無量。阿僧祇眾生。而作慧明。置安隱樂。以是善根業報。願我是意得滿。
如此一方。閉無量阿僧祇。眾生惡趣門。置天道中。為疾病故。集諸天眾。仙眾。夜叉眾。龍眾。為眾生故。集鞞陀遮羅迦山頂。眾醫集處。說除眾病。平健方藥。如是曚昧佛土。一切方中。作如是丈夫行。安置眾生。於天道中。如是集天。龍。夜叉。人仙。為眾生故。造說種種咒術。如此曚昧佛土。當於十方。恒河沙數五濁。空佛土中。作如是丈夫行。令眾生得。住三乘安置天道。現諸種種咒術。於世除眾疾病。
善男子。我以如是。滿無上意。又復於此。曚昧佛土。一切方中。作如是丈夫行。如所立願。亦以無上。於十方恒河沙數。五濁空佛土。一一佛剎。一切方中。作如是丈夫行。如我本所立願。
善男子。觀如來勝慧。行菩提行。是如來。三善護持善根種。
現伏藏施品第二十七
又於好時。過阿僧祇劫。時此佛土。名曰除穢。於饒益大劫。亦復五濁。於東方。第五十四天下。閻浮提。名曰啼例。我為度眾生故。於其中生。為四天下。轉輪聖王。名曰虛空。我於彼中。以十善業。教化眾生。勸以三乘。令住其中。又一切施。一切處施。有來求索。種種珍寶。金。銀。琉璃。玉紺。大紺。明月。水精。隨其施與。珍寶轉增。
我問諸臣。
從何所因。得此眾寶。
諸臣答言。
諸大龍王。開示伏藏。伏藏現故。世饒珍寶。彼雖現伏藏。不及從王。求寶者多。
我即立願。
若我於彼。五濁惡世。結使極重。百歲人中。得成阿耨多羅三藐三菩提。是意滿者。令我於此佛土。得為龍王。名現伏藏。於除穢佛土。一切方中。各七返受龍身。於一一身。示現億那由他。百千伏藏。滿中眾寶。金銀。乃至玉紺。大紺。明月。水精。持用施與。一一伏藏。縱廣千由旬。如是眾寶。充滿其中。開發施與。一切眾生。
如此佛土。立勇健事。如是十方。恒河沙數五濁。空世界中。於諸剎土。一切方中。各七返受身。如前所說。
善男子。如我立是願。應時億那由他。百千諸天。於虛空中。雨眾妙華。讚言。
善哉善哉。一切施如前立願。意必得滿。
時諸大眾。普聞是聲。天於空中。為王改號。名一切施。
諸人聞已。即生是念。
我等應從。求其難捨。彼若與者。名一切施。若不與者。非一切施。
彼諸眾生。即來從王。乞宮人正后男子。時虛空。王以歡喜心。皆悉施與。
彼諸人等。復生是念。
妻子施與。猶未為難。我等今應。從乞王位。及以支節。若能與者。名一切施。若不與者。非一切施。
時有人敬持雞戒。名為月光。至虛空王前。白言。
大王。若一切施者。此一切閻浮提。可以施我。
王聞語已。欣然大悅。即浴以香湯。著王者之服。立為一切閻浮提王。
尋即立願。
如我今日。捨此閻浮提王位。為滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今立王。願令一切。悉皆伏從。增壽無窮。究竟得為。大轉輪王。如我今日。王位與之。願成阿耨多羅三藐三菩提時。受其次後。阿耨多羅三藐三菩提。補處職記。
復有婆羅門。名曰虛遮。來乞兩足。我以好心。手執利刀。自截兩足。持用施之。
尋立大願。
令我得成。無上戒足。
復有婆羅門。名陀吒披。來乞兩眼。自挑與之。
尋即立願。
今以是施。令我得無上五眼。
復有婆羅門。名曰堅紅。來乞兩耳。自割與之。
即便立願。
我以是施。得無上智耳。
復有一邪命。名曰逸林。來乞男形。自截與之。
我尋即立願。
今以是施。令得無上。陰藏之相。
復有來乞肉血。我即與之。
尋即立願。
以是施報。得金色相。
復有波利婆羅闍迦。名曰日味。來乞兩手。我自截左手。令人截右手。而與之。
尋即立願。
願得果成。無上信手。
如我截身支節。流血塗體。即復立願。
我以是施得滿。阿耨多羅三藐三菩提意者。令我必得。付此身處。
時彼無有聖智。群臣諸小國王。不識重恩。眾共議言。
王甚愚癡。無小慧分。傷損支節。不顧王位。譬如肉聚。何用斯為。今應放棄。
即便攝我。擲置城外。丘壙之處。捨已還歸。我於彼中。虻蠅蚊蚋。狐狼烏鷲。來食者。
我以好心。尋即立願。
如今捨此。一切王位。支節施與。一心念頃。不生恨想。亦無悔心。令是意滿。願我此身。變成肉山。其有眾生。食肉血者。令彼盡來。服吾血肉。彼既來食。以本願故。令吾此身。日得生長。漸漸轉增。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。於千年中。以身血肉。充足眾生。
於中施舌。禽獸來食。以本願故。尋即還復。但舌施與。如耆闍崛山。
即立願言。
令我常得。無上廣長舌相。
於中命終。以本願故。還生啼例閻浮提龍中。名現伏藏。龍王所可生夜。即現億那由他。百千伏藏。現眾寶積滿。所謂金銀。乃至水精。
咄。汝眾生。應修十善業。發阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞。若發辟支佛乘心。隨意所欲。可往取寶。
於彼啼例閻浮提。七返為龍。經七十七。億那由他。百千歲中。現無量阿僧祇伏藏。施與眾生。其中如是。勸無量阿僧祇眾生。令住三乘。修十善業。以種種眾寶。充足眾生。尋即立願。令得無上。三十二相。
如是於二天下。七返為龍。立是丈夫行。如是三天下。乃至遍餘穢世界。一切方中。立是丈夫行。如是於十方。恒河沙數五濁。空佛剎中。於此諸剎。一切方中。皆各如是。七返為龍。經七十七。億那由他。百千歲中。以無量阿僧祇伏藏。施與眾生。如前所說。
善男子。觀如來。極精進力。為具三十二相。行菩提行。非先菩薩。能如此極力。行菩提行。今亦無有。後來亦無菩薩。能如斯極力。行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人。我先說者。
過阿僧祇劫。於餘好時。此佛土名珊瑚井。示空五濁。蓮花大劫中。時我為是四天下釋。名曰等照。我見斯閻浮提眾生。不求戒行。見已即自。變形為惡夜叉。甚可怖畏。下此閻浮提人前住。
彼見我已。甚大怖畏。而問我言。
欲求何等。
我言。
須食。不用餘物。便速辦之。
彼言。
欲得何食。
我言。
唯食人肉。不用異物。若盡形壽。能斷殺生。乃至邪見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若辟支佛乘。若聲聞乘心。能作是行者。吾不食也。
現作化人。而取食之。彼眾生見已。極生恐怖。彼盡形壽。斷殺偷盜。乃至邪見。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發辟支佛乘心。有發聲聞乘心。令此一切。四天下眾生。修十善業。修住三乘。
我於中立願。
若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿。是願得滿者。如使此四天下眾生。得住善道。
如是於此佛剎。一切四天下。現如是恐怖。令修十善道業。安置三乘。復於十方五濁。空佛土中。乃至令修十善業。安置三乘。
善男子。我如是意願盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形。調伏世人。置善法中。如是十方。恒河沙數五濁。空佛剎中。以夜叉形。調伏世人。置善道行。以我恐逼眾生。住善行故。以是殘業。令我欲成菩提。坐金剛座。菩提樹下。魔王波旬。將大兵眾。來恐怖我。作菩薩礙。
善男子。此是我略說。檀波羅蜜。行菩提行。未得深忍。深陀羅尼。深三昧。除先二身。得世五通。如是立大丈夫行。如是勸化無量。阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量。阿僧祇眾生。得住辟支佛乘。勸化無量。阿僧祇眾生。得住聲聞乘。除我行菩提行時。親近佛剎。微塵數諸佛。一一佛所。得如海水渧功德。我供養過數辟支佛。供養過數。如來聲聞。如是供養父母。五通仙人。如我先行菩薩行。憐愍眾生。以身肉血。而充足之。彼時憐愍。今阿羅漢。所無有也。
大悲分陀利經卷第七
失三藏名今附秦錄
莊嚴品第二十二
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。五體禮寶藏如來足已。還坐如來前。問寶藏如來言。
世尊說菩薩道。決定三昧門。淨資用法門。
世尊。云何得滿三昧門。淨資用法門。
世尊。善男子善女人。具何資用。得住堅固。以何決定三昧門。而自莊嚴。
善男子。彼時寶藏如來。應供。正遍知。告大悲菩薩言。
善哉善哉。大悲。所問甚善。辯才極妙。
又汝大悲。能為饒益。多無量阿僧祇。菩薩摩訶薩故出現。
又汝大悲。乃能問於如來。如斯之義。是故。汝大悲。善聽。吾當為汝。分別說之。
大悲。求大乘善男子。有三昧名首楞嚴。菩薩住是三昧者。能入諸三昧。有三昧名寶印。能印諸三昧。有三昧名師子遊戲。能遊戲諸三昧。妙月三昧。能照諸三昧。如淨月幢勝三昧。能持諸三昧幢。諸法勇出三昧。能踊出諸三昧。觀頂三昧。能觀諸三昧頂。
菩薩住畢法性三昧。能決定諸法性畢。幢勝三昧。能持諸三昧。幢金剛三昧。能破諸三昧。入法印三昧。能印諸法三昧。王善住三昧。能住諸三昧。如王住放光三昧。能放諸三昧光。力進諸三昧。能進諸三昧力。踊出三昧。能踊出諸三昧。必入言辭三昧。能辯說諸三昧。釋名字三昧。能辯諸三昧名號。
觀方三昧。能觀諸三昧方。破諸法三昧。能破諸法。持印三昧。能持諸三昧印。諸法閑靜三昧。得入諸三昧閑靜。不忘失三昧。能不忘失。諸三昧法。不動三昧。能住諸三昧不動。諸法等說海印三昧。能攝諸三昧。如大海水。不輕諸法三昧。能至諸三昧。不輕生滅。遍覆諸三昧如虛空。
諸法無斷三昧。能持諸三昧無斷。金剛輪三昧。能持諸三昧輪。諸法一味三昧。能持諸三昧一味。捨寶三昧。能捨諸三昧煩惱垢。諸法無生三昧。能現諸法無生滅。顯明三昧。能以光明。顯照諸三昧。諸法無滅三昧。能破諸三昧。無是非三昧。能終不是非。諸三昧法。無住相三昧。能見諸三昧法中無住相。虛空相三昧。能見諸三昧。如虛空無堅實。無心三昧。能捨諸三昧中。心心數法。
色無邊三昧。能照諸三昧中色。無垢燈三昧。能諸三昧中作燈。諸法無邊三昧。能諸三昧中現無邊。智無邊明三昧。能明現諸三昧中無邊智。作諸光三昧。能現諸三昧門光。性無邊三昧。能現諸三昧。無邊通三昧。淨堅三昧。能逮空三昧。佉彌樓雜三昧。能現諸法空。無垢光三昧。能除諸三昧中垢。諸法無畏三昧。能於諸三昧現無著。作樂三昧。能得諸三昧中。樂諸法實。遊戲三昧。能得現諸三昧中色。散明三昧。能現諸三昧中難諸法。無垢著三昧。能現諸三昧垢智光。盡相三昧。能現諸三昧中。無盡不盡諸法。
不可思議淨三昧。能現諸法如影。火相三昧。能然諸三昧中智。無盡相三昧。能現諸三昧中無盡相。無想三昧。能於諸法中無想。無受。無掉。增長三昧。能見諸三昧中增長。日燈三昧。能於諸三昧門放光。月無垢三昧。能於諸三昧作明。淨影三昧。能於諸三昧。得四正解。作不作三昧。能於諸法。見作不作智相。如金剛三昧。能於諸法。作厭亦不見厭者。心住三昧。能於諸法。心不動。不覺。不照。不惱。不生。是念此是心也。
普明三昧。能普見諸三昧明。安住三昧。能諸三昧中。得安住不動。寶聚三昧。能見諸三昧中如寶聚。妙法印三昧。能印諸三昧。法等三昧。能見諸法。無離等者。捨喜樂三昧。能捨諸法中喜樂。法炬三昧。能除諸法中闇冥。散相三昧。能散諸法。破諸法中著。字相三昧。能諸法中得字相。無字相三昧。能諸法中。不得一字。斷作三昧。能斷諸法中作。
無作三昧。能諸法中得無作。性淨三昧。能諸法中得無思。無相行三昧。能諸法中。不得相行。無曚昧三昧。能不見諸三昧行。過等不等。除集諸功德三昧。能捨諸法中集住。無心三昧。能諸法中不得心。覺分三昧。能覺諸法。無量辯三昧。能諸法中。得阿僧祇辯。智淨相三昧。能得諸法中無等等。智勝三昧。能度一切三界。斷智三昧。能見諸法斷。分別諸法三昧。能建分別諸法。無住三昧。能見諸法無所依。一莊嚴三昧。能不見二法。作相三昧。能諸法中。不見作相。一切作一切處散三昧。能入一切法作相智。所可入無所受。等相辭入三昧。能入諸辭等相中音聲。
字解脫三昧。能見諸法中字解脫。智炬相三昧。能以光明。照諸三昧。妙智相奮迅三昧。能現諸法淨相。破相三昧。能見諸法破相。諸作妙相三昧。能得諸法三昧中。諸妙作相。捨諸苦樂三昧。能見諸法無所依。無盡相三昧。能不見諸法中盡。陀羅尼句三昧。能持諸三昧。諸法不見邪正。除逆順三昧。能諸法中。不見逆順。無垢光三昧。能諸三昧中。不見有為垢。必堅三昧。能諸法中。得無不堅。滿月淨三昧。能滿諸三昧功德。
大莊嚴三昧。能於諸三昧。具大莊嚴。一切世光三昧。能以智照諸法三昧。等明三昧。能諸三昧中。得第一淨。無諍三昧。能諸法中得無諍。無住處樂三昧。能諸法中。不得住處。如住無心三昧。能諸法中。如住不退。除身穢三昧。能諸法中不得身。菩薩得除語穢虛空相三昧。能諸法中。不得語業。菩薩住虛空無染著三昧。能逮諸法。虛空無數。
是名求大乘菩薩。決定三昧門。
何謂菩薩摩訶薩。資用法門。
善男子。菩薩摩訶薩。有施資用。得勸進菩薩戒。資用得滿願。菩薩忍資用得調心。菩薩慧資用。得知諸結使。菩薩聞資用。得阿僧祇辯。菩薩福資用。得饒益眾生。菩薩智資用。得阿僧祇智。菩薩止資用。得成作心。菩薩觀資用。得無是非。菩薩慈資用。得無礙心。菩薩悲資用。得化眾生無厭。菩薩喜資用。得樂法喜。菩薩捨資用。得捨愛憎。菩薩聽法資用。得捨蓋障。菩薩出家資用。得捨一切有為。菩薩閑居資用。得不失作業。
菩薩念資用。得陀羅尼。菩薩意資用。以得意解。菩薩至資用。得覺至議。菩薩念處資用。得覺身受心法。菩薩正捨資用。得捨諸不善法。修諸善法。菩薩神足資用。得輕身心。菩薩根資用。得滿一切眾生根。菩薩力資用。得伏一切結使。菩薩覺分資用。得覺法寶。菩薩得生天上。菩薩正解資用。得釋一切眾生疑。菩薩無依資用。得自然智。菩薩善知識資用。得一切功德門。菩薩志資用。得不離一切世。菩薩作資用。得辯諸作。菩薩至志資用。得至殊勝。菩薩思惟資用。得具修如所聞法。菩薩攝物資用。得勸進眾生。菩薩攝正法資用。得不斷三寶種。菩薩解方便迴向資用。得佛土淨。菩薩方便資用。得滿薩婆若智。
善男子。是名菩薩摩訶薩。淨資用法門。
復次。善男子。時寶藏如來。又觀菩薩大眾已。告大悲菩薩摩訶薩言。
大悲。於中以何。無畏莊嚴。菩薩摩訶薩。得莊嚴滿忍。觀第一義。菩薩摩訶薩。得無礙作。一切三界無為心。於諸眾生。心亦無為。是無畏三昧沙門法。其有一切法中。心如虛空。平如掌者。
大悲。是名菩薩摩訶薩。無畏莊嚴。又何謂滿忍。彼如是者。於中不見得法。可覺可知。解無報法。所謂。說慈無我。悲無眾生。喜無命。捨無人。施謂調心。戒靜心。忍善心。進勤心。禪滅心。慧無行心。念處無念思惟心。正捨無生滅心。神足無量心。信無數心。念自然心。三昧無三昧心。慧根無根心。力無伏心。覺分破意心。道無修心。止滅心。觀無失心。修聖諦永斷修心。思念佛無量相心。思念法法性等心。思念僧無住心。化眾生極淨心。攝正法法性無破心。淨佛土等虛空心。滿相無相心。得忍無得心。無退轉地無退不退心。莊嚴道場心。三界場心。於一切眾生降魔心。攝一切眾生心。菩提一切法等無覺心。轉法輪一切法無轉心。現大般涅槃生死實等心。
說是法時。六十四百千菩薩。於十方來。詣耆闍崛山。釋迦牟尼如來所。為聽本事。決定三昧門。淨資用法門故。彼皆得無生法忍。
時釋迦牟尼如來。告大眾言。
諸善男子。寶藏如來。應供。正遍知。說是法時。四十八恒河沙數。菩薩摩訶薩。得無生法忍。四天下微塵數。菩薩摩訶薩。得不退轉地。恒河沙數。菩薩摩訶薩。得具滿足決定三昧門。淨資用法門。清淨智慧。
善男子。時大悲菩薩摩訶薩。以彼歡喜。變成童子。如年二十。從寶藏如來。後如影隨形。
善男子。彼時無量淨王。與其千子。八萬四千。諸小國王。及餘九十億眾生俱。出家為道。奉持禁戒。學問修禪。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從寶藏如來所。誦八萬四千部。說聲聞乘法。誦九萬部。說辟支佛乘法。誦百千部說。無上大乘。百千身念處。百千受念處。百千心念處。百千法念處。百千部界。百千部入。百千部捨貪欲使。百千部捨瞋恚使。百千部捨愚癡因緣生。百千部三昧解脫。百千部力無畏。佛不共法。乃至寶藏如來所。受百萬部法。而誦讀之。乃至異時。彼寶藏如來。應供。正遍知。入無餘涅槃。
善男子。彼時大悲菩薩摩訶薩。以種種若干。無量阿僧祇音樂。華鬘。末香。塗香。幢蓋。幡麾。及餘雜寶。而供養之。以種種闍維訖。以舍利起七寶塔。高五由旬。縱廣半由旬。於七日中。以無量阿僧祇音樂。華鬘。末香。塗香。幢蓋。幡麾。及餘雜寶供養已。又即於彼。化無量阿僧祇眾生。令住三乘。彼竟七日後。與八萬四千人。俱共出家。剃除鬚髮。而被法服。正法堅固。皆如法已。寶藏如來。般涅槃後。護持正法。興顯道化。滿十千歲。其中勸化。無量阿僧祇眾生。令住三乘。有住三歸依。有住優婆塞戒。有住沙彌戒。有具修比丘梵行。令住其中。彼令多億那由他。百千眾生。得善神通。修住梵行。令知陰如怨。入如空聚。又令得知因緣生。諸有為知見。現一切法無我。如影野馬。如水中月。現無生無滅。無續永滅。靜寂惔怕。極妙滅盡。真實涅槃。令其知之住。八聖道已。
時彼大悲大沙門。即便命終已。眾生雲集如是。供養舍利。猶如供養。轉輪聖王舍利也。
爾時如是供養。大悲大沙門舍利已。其命終日。寶藏如來。正法亦滅。彼諸菩薩摩訶薩。各隨本願。生他方界。有隨願生。兜率陀天。有生人中。有生龍中。有生夜叉中。有生阿修羅中。有隨願受。種種畜生。
眼施品第二十三
善男子。時大悲大沙門命終已。以本願故。生於南方。去此佛土。過十千佛剎。有世界名集穢。其中世人。壽八十歲。集不善根。凶害手血。樂作眾惡。於諸眾生。無有憐愍。無父無母。乃至不畏後世。其大沙門。以本願故。生集穢剎。旃陀羅家。巨身甚長。有極大力。所為迅速。念力極大。才辯難折。眾行悉備。
彼以強力。疾攝眾生。而告之言。
咄。汝眾生。能斷竊盜邪婬。乃至能斷邪見者。我當賜汝等命。及養身具。若不止者。我當斷汝等命。斷已。更至餘處。
彼時眾生。叉手合掌。同聲白言。
若濟我命。當隨汝教。盡斷殺盜。乃至邪見。
彼時強力旃陀羅。往語王及王子。群臣百官言。
我須養命之具。若飲。若食。若佉闍。蒱闍。若薜夜梨舍。衣服。臥具。種種塗香。金。銀。摩尼。真珠。琉璃。車璩。馬瑙。珊瑚。琥珀具。及玫瑰。我用與此眾生。
時王群臣。多與養命之具。彼時強力旃陀羅。又令王及眷屬。盡形壽住九善業已。人壽轉增。至五百歲。
時彼國王。忽然崩亡。群臣百官。拜彼強力旃陀羅為王。拜已。即為立號。號曰福力。
善男子。爾時福力王。未久教化一國已。如是堅進。復化二國。福力王不久。乃至作一切閻浮提。強力轉輪王。
時福力王。自知攝一切閻浮提。為大王已。然後勸人。不奪他命。住不殺生。如是調施。乃至斷邪見。教化眾生。令住正見。隨眾生意。勸以三乘。令住其中。
時福力王。普勸閻浮提眾生。修十善業。得住三乘已。遍令閻浮提言。
其有求索。飲食乃至雜寶。彼一切來詣我所。我悉與之。
於餘時閻浮提。諸求索者。皆來詣。福力王。隨其所求。種種給與。
時有邪命。名曰土鳴。來立王前。白言。
汝大王。能種種極大施與。為求阿耨多羅三藐三菩提故。
大王。汝能滿我意者。必當於世。為燈明尊。
王曰。
欲求何等。
土鳴邪命言。
大王。我是咒師。欲成降伏天咒。故來白汝。我今欲得。生人肉眼。
善男子。
時福力王。思惟念言。
吾已得為。強力轉輪王。又復勸化。過數眾生。住十善業。隨住三乘。無量施已。此是我善知識。能勸我危脆身。令為堅固。
王曰。
汝且歡喜。我當與汝。此凡肉眼。令我得無上慧眼。以歡喜心。與汝身皮。令我得佛。無上菩提。
善男子。
時福力王。以右手自挑兩眼。以與邪命。血遍流面。而作是言。
聽我此多天夜叉。緊那修羅諸善神。若於虛空住地人。明我是施為菩薩。願逮最勝妙寂道。於四暴流度眾生。遷置涅槃到彼岸。
復作是言。
若我得逮。阿耨多羅三藐三菩提。令我命根。於爾所日不絕。意念不亂。不生悔心。盡彼邪命咒術得成。
告言。
善男子。可取我皮。
時土鳴邪命。手執利刀。剝取王皮。於七日中。得成咒已。
時王福力。亦於七日。命根不絕。意念不動。受如是苦。無一念頃。而生悔心。
善男子。彼時大悲。寶藏如來父。豈異人乎。莫造斯觀。我身是也。是我先初發。阿耨多羅三藐三菩提。我於初發心。勸過數眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。
是我初勇健行。我隨願故。從彼終已。生集穢佛土。旃陀羅家。是我二勇健行。能於旃陀羅種中。勸眾生住善已。以自進力。乃至得為。強力轉輪王。滅除一切。閻浮提。鬪諍怨嫉。及諸穢濁。又壽命轉增。是我初自施眼及皮。
從彼命終。還生集穢剎。二天下中。以本願故。復生旃陀羅家。略說。於中用是堅進。以善法勸眾生。乃至得為。強力轉輪王。滅除其中。鬪諍怨嫉。種種穢濁。增其壽命。於中亦自施舌及耳。乃至一切。三千大千。集穢佛土。一一方中。作如是丈夫行。以本願堅進。勇猛相續。以本願故。於恒河沙數。五濁佛剎中。作如是大丈夫行。勸眾生。令住善業。於三乘中。又復滅除。鬪諍怨嫉。種種穢惡。
善男子。是故餘諸佛世尊。佛土清淨。以彼諸佛。世尊先行。無上菩提行時。不說他非。不麤言加人。不現恐怖。不以聲聞。辟支佛乘化眾生。是故彼諸佛世尊。隨意盡滿。得淨佛土。其佛土中。無受戒犯名。又不聞麤言。不善之聲。無諸惡音。唯以法聲。充滿佛土。其中眾生。隨意所欲。無聲聞。辟支佛名。不如我於。恒河沙數大劫。在恒河沙數。五濁空佛剎中。以恐逼麤言。勸眾行善。隨眾生意。令住三乘。以彼殘業。令我今此。佛土穢濁。多諸不善。惡聲充塞。集不善根。眾生遍滿。我以三乘說法。如我先所立願。而取佛土。隨所化眾生。如是以勤修進力。行菩提行。如本所種得。如是佛土。如我先所立願。
善男子。我今略說。所行檀波羅蜜。如我行菩提行時。極盡施與。先無有菩薩。能如是行施者。後亦無有菩薩。行菩提行。時能行如是施者。如我行菩提行時施與。除八大丈夫。
名持與菩薩。於南方。一切護世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。號除穢明如來。百歲世人中說法。彼卻後七日。當入涅槃。
如是菩薩名進覺。於東方。阿闍跋提世界。成阿耨多羅三藐三菩提。二千歲世人中作佛事。彼舍提如來。以無上般涅槃。而般涅槃已。過恒河沙數大劫。彼大悲舍利。今猶在五濁。空佛剎中作佛事。
道是堅華菩薩。以進誓力。施行菩薩行。彼卻後於來世。過十恒河沙數大劫後。於北方。有五濁佛剎。當名因耨。彼大丈夫。於中當成。阿耨多羅三藐三菩提。號因除愛王如來。應供。正遍知乃至佛。世尊。
菩薩名慧明無畏喜。彼善丈夫。過一大劫。當於西方。五濁世界。名三毘羅婆帝。百歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號名日藏明無后主王如來。應供。正遍知乃至佛。世尊。
又今是二。等樂。喜臂。當竟過數大劫後。於上方有世界。名灰集曲。五濁極惡。劫名大亂。彼等樂以本願故。於灰集曲世界。五十歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號不可思議樂如來乃至佛。世尊。彼以本願。當十年中。具作佛事已。而般涅槃。即於是日。正法亦滅。
時彼佛土。當十年空。又彼喜臂菩薩。以本願故。於灰集曲佛土。三十歲世人中。當成阿耨多羅三藐三菩提。號照明伏如來。乃至佛。世尊。於十年中。具作佛事已。當入無餘涅槃界。以本願故。般涅槃後。正法住世。滿七十歲。
彼二丈夫。得前授記得善哉。得受阿耨多羅三藐三菩提記。
彼二丈夫。頭面禮世尊足已。以是歡喜。上昇虛空。去地七仞。叉手合掌。同聲以此偈。讚世尊。
佛照世間譬如日。上智勇出於此時。目淨無塵世導師。明能降伏諸異學。
於多劫中修無相。為求微妙上菩提。供養諸佛如恒沙。過去導師未記我。
心善解脫無貪欲。能使盲世修善行。為失道者說妙法。於生死河度眾生。
我於自然法出家。世尊所說解脫戒。我等已學及三昧。隨從世尊猶如影。
樂法自活無所依。聞法生心如尊想。我今現前得職地。佛授我等菩提記。
佛言。
其二未發菩提心。善男子。此等樂。喜臂。彼四。持與。進覺。道是堅華。慧明無畏喜。此六丈夫。我初化於菩提者。汝等善聽。我今當說。
身施品第二十四
善男子。往昔古世。過無量阿僧祇大劫。爾時此土。名無塵彌樓厭。彼大劫百歲世人。蓮華香如來。像法中。
善男子。我時為閻浮提。強力轉輪王。名無勝。有千子。我皆勸於阿耨多羅三藐三菩提。彼亦於餘時出家。於蓮花香如來法中。具修梵行。彼亦與顯。蓮花香如來法。唯我六子。不欲出家。不欲發菩提心。
我數教語。
汝等何求。不發菩提心。不肯出家耶。
彼言。
我不能出家。
所以者何。於像法弊惡時。有出家者。不能具持戒身。彼當乏七財。恒處生死淵。彼當復失。人天功德。有不具持佛禁戒者。長在三塗。是故我等。不能出家。
我復問言。
汝等何故。不發菩提心。
彼言。
若能以一切閻浮提。與我等者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。我聞語已。甚大歡喜。而自思惟。
我已令一切閻浮提人。住三歸依。勸八聖分齋。又勸三乘。我今應分此閻浮提。為六分。持與六子。勸以菩提。我宜出家。具修梵行。
尋如所思。分一切閻浮提。而作六分。與諸子等。我即出家。具修梵行。彼閻浮提。六王不相和順。鬪諍怨嫉。疫氣流行。興兵交戰。各不自寧。普令閻浮提。極大飢饉。天不降雨。五穀不成。樹木不生。華葉果實。及諸草藥。亦復不生。人民鳥獸。飢渴身然。苦逼難堪。
我即思惟。
今正是時。應以身。施自身血肉。充足眾生。
捨床而去。往詣中國。上障水山上。立誓願言。
如我今者捨身命。但因悲念不為天。為利世人及諸天。令成肉山給眾生。
如我捨身受妙色。不求釋梵及魔王。為益世人及諸天。令我肉血成彌樓。
聽我人天龍夜叉。有在於此山樹神。我因眾生起憐愍。以身血肉濟群臣。
我立願時。阿須羅宮。皆悉大動。地極肅震。彌樓傾搖。海水波踊。天及諸神。皆悉悲泣。我時即從。障水山上。便自投下。以本願故。即成肉山。高一由旬。縱廣正等。亦一由旬。人民鳥獸。來食血肉。以本願故。晝夜生長。漸漸乃至。高千由旬。縱廣正等。亦千由旬。周匝四邊。皆有人頭。悉具髮爪。眼耳鼻舌。口齒悉備。
彼諸人頭。高聲唱言。
咄。汝眾生。各隨所欲。恣意取之。食肉飲血。若眼耳鼻舌口齒髮。隨汝所欲。身得充滿。從意所求。若發阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞乘。若辟支佛乘。此是汝等。養身之具。卒未便盡。不與汝等。作信施罪。又令汝等。命不速盡。
其解脫慧眾生。有發聲聞乘心。有發辟支佛乘。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有求人天福心。食肉飲血。有取眼者。有取耳。有取鼻。有取脣。有取齒。有取舌者。以本願故。尋即還復。不盡不減。乃至十千年。以身肉血。充滿一切。閻浮提人。夜叉及諸鳥獸。於十千年中。施眼如恒河沙。施血猶四大海。施己身肉。若千須彌。以舌施人。如鐵圍山。以身施與中彌樓等。施鼻猶若大彌樓山。我以齒施。如耆闍崛山。我身肉施。遍娑訶剎。
善男子。觀我於十千年中。以一身命。如是無量。無邊阿僧祇施。以是充滿。無量無邊。阿僧祇眾生。無一念頃。而生悔心。
我即於彼。立如是願。
若我得成。阿耨多羅三藐三菩提。意如是滿者。如我於此一天下中。自身血肉。充足一切。令我如是。於恒河沙數千年中。於此無塵彌樓厭佛剎。一切方中。我以如是身。於一一方。滿十千年。以身血肉皮膚。眼耳鼻舌。脣齒及髮。充滿眾生。勸以三乘。若人。夜叉。羅剎。及諸畜生。有四大者。噉肉飲血。乃至餓鬼。我當充足。於彼一切。如我一佛剎中。以身血肉。濟諸眾生。如是普於十方。恒河沙數。五濁佛土中。以身血肉。眼乃至舌。充彼眾生。以如是身。恒河沙數。大劫之中。以己身命。充足於彼。諸佛土中。
一切眾生。若我是願。意不滿者。令我永已。不見十方。餘世界中。已轉法輪。現在住世說法。諸佛世尊。我不成阿耨多羅三藐三菩提。使我於生死中。不聞佛聲。法聲。僧聲。波羅蜜聲。力聲。無畏聲。使我於生死中。乃至不聞善聲。若我自身施與。充足一切眾生。如是願不滿者。使我常處阿鼻地獄。若我求願。如是得滿。如我於此。一佛剎土。一一方中。以己肉血。如是充足。一切眾生。亦於十方。恒河沙數。餘佛土中。以身肉血。充足眾生。
善男子。觀如來所行。身施檀波羅蜜。相續眼施。積滿閻浮提。至三十三天際。
善男子。此如來略說。身施檀波羅蜜。
寶施品第二十五
復次。善男子。從彼已後億。無量劫時。此佛剎名月明。亦復五濁。我於此閻浮提。為強力轉輪王。名燈明。以如是善。勸化閻浮提。一切眾生。如前所說。
我時出遊觀園。見有一人。反縛兩臂。極為急切。即問諸臣。
此人何罪。
諸臣答言。
此犯王法。敢是天民。歲由常課。六分稅一。此人違命。又居王境。種殖自濟。賦稅不順。是以繫身。
即告諸臣。
速放斯人。儲粮蘇油。勿苦索之。
臣答王言。
終無有人。能以善心。輸王諸物。所可日日。給王夫人。及諸眷屬。厨供所須。皆從民出。自非王力。終不可得。未有一人。好心與者。
我時愁憂。卻自思惟。
此一切閻浮提王位。今當付誰。
時我有子。五百人皆。勸以菩提。我即分此閻浮提。為五百分。用與諸子。即捨詣林。求仙梵行。南近大海。憂曇波羅林中坐禪。食果草根。用濟身命。漸漸不久。得具五通。
爾時閻浮提。有五百商人。入海採寶。獲眾寶聚。其中商主。名宿王。以福力故。得如意摩尼。從彼寶洲。多取眾珍寶。及與摩尼。始發引時。海水波涌。諸龍惱亂。海神啼泣。中有龍仙。名馬藏。實是菩薩。以本願故。生於其中。彼摩訶薩。擁護商客。安隱度海。自還所住。隨彼商客。有惡羅剎。恒逐於後。伺求其便。彼於晝日。放暴風雨。使諸商人。迷失逕路。不知所趣。極甚恐怖。發大音聲。啼㘁悲泣。求諸天神。風神水神。乃至稱喚父母。所愛兒息。
爾時我以天耳。聞彼音聲。即往慰喻。
汝等商人。勿得恐怖。我當示導。汝等逕路。令汝安隱。至閻浮提。
我即以繒。而自纏手。內著油中。以火然之。發至誠言。
我於林中。三十六年。遊四梵處。為益眾生故。食眾果實。及諸草根。既化八萬四千龍夜叉。令住不退轉。阿耨多羅三藐三菩提。以是善根業報。令我手然。使此商人。得道安隱。至閻浮提。
如是手然。經七日七夜。彼諸商人。安隱還到。於閻浮提。
我於彼時。即自立願。
如此閻浮提。乏諸珍寶。若我得成。阿耨多羅三藐三菩提。是意滿者。令我得為商主。採如意珠。於一一方。七返雨種種。眾寶之雨。於此佛土。一切方中。
如是於十方。恒河沙數五濁。空佛土中。如前所說。我如是意。皆已得滿。於恒河沙數大劫中。為無上商主。於恒河沙數五濁。空佛土中。雨於眾寶。一一方中。七返雨種種。眾寶之雨。以如是隨意充足。無量阿僧祇眾生。令住三乘。
善男子。汝觀如來。寶施善根。相好果報。
醫方施品第二十六
復次。善男子。竟無量劫時。此佛土名日曚昧。劫名喜悅。亦復五濁。五萬歲世人中。我以本願故。於此閻浮提。為婆羅門。名曰鬘香。通四鞞陀。
爾時眾生。常見極重。樂怨嫉。好鬪諍。我以勇猛力。為眾生說法。示陰如怨。入如空聚。因緣相續生滅。現阿那波那念思惟。勸發阿耨多羅三藐三菩提心。善根迴向。皆悉住中。我自得五通。
爾時無量。阿僧祇眾生。以我教授。亦得五通。如是無量。阿僧祇眾生。捨諸怨嫉。種種鬪諍。往詣園林。食眾果實。及諸草根。坐禪思惟。遊四梵處。日夜無諍。劫欲盡時。堪受供人。滿閻浮提。以是滅除。鬪諍怨嫉。非時風雨。地生五穀。皆悉香美。食增氣力。以劫惡故。眾生種種。諸病所困。
我即思惟。
若我不能。除此眾生。諸疾病者。令我不逮。阿耨多羅三藐三菩提。不能得除。眾生結病。我當以何方便。除眾生病。
復生是念。
我宜集釋梵護世。諸餘天仙。龍仙。夜叉仙。人仙。為饒益眾生。故造現方藥。
我即以神足。往告釋梵護世。天仙。龍仙。夜叉仙。人仙。有山名億迦毘羅鉢帝。來集其上頂石鞞陀遮羅迦。大醫之處。於中造說。治風水火。諸大病方。令無量阿僧祇眾生。病盡除滅。
我於其中。立願如是。
我今以此慧照明。無量阿僧祇眾生。令住三乘。閉惡趣門。置天道中。滅除眾病。如是為無量。阿僧祇眾生。而作慧明。置安隱樂。以是善根業報。願我是意得滿。
如此一方。閉無量阿僧祇。眾生惡趣門。置天道中。為疾病故。集諸天眾。仙眾。夜叉眾。龍眾。為眾生故。集鞞陀遮羅迦山頂。眾醫集處。說除眾病。平健方藥。如是曚昧佛土。一切方中。作如是丈夫行。安置眾生。於天道中。如是集天。龍。夜叉。人仙。為眾生故。造說種種咒術。如此曚昧佛土。當於十方。恒河沙數五濁。空佛土中。作如是丈夫行。令眾生得。住三乘安置天道。現諸種種咒術。於世除眾疾病。
善男子。我以如是。滿無上意。又復於此。曚昧佛土。一切方中。作如是丈夫行。如所立願。亦以無上。於十方恒河沙數。五濁空佛土。一一佛剎。一切方中。作如是丈夫行。如我本所立願。
善男子。觀如來勝慧。行菩提行。是如來。三善護持善根種。
現伏藏施品第二十七
又於好時。過阿僧祇劫。時此佛土。名曰除穢。於饒益大劫。亦復五濁。於東方。第五十四天下。閻浮提。名曰啼例。我為度眾生故。於其中生。為四天下。轉輪聖王。名曰虛空。我於彼中。以十善業。教化眾生。勸以三乘。令住其中。又一切施。一切處施。有來求索。種種珍寶。金。銀。琉璃。玉紺。大紺。明月。水精。隨其施與。珍寶轉增。
我問諸臣。
從何所因。得此眾寶。
諸臣答言。
諸大龍王。開示伏藏。伏藏現故。世饒珍寶。彼雖現伏藏。不及從王。求寶者多。
我即立願。
若我於彼。五濁惡世。結使極重。百歲人中。得成阿耨多羅三藐三菩提。是意滿者。令我於此佛土。得為龍王。名現伏藏。於除穢佛土。一切方中。各七返受龍身。於一一身。示現億那由他。百千伏藏。滿中眾寶。金銀。乃至玉紺。大紺。明月。水精。持用施與。一一伏藏。縱廣千由旬。如是眾寶。充滿其中。開發施與。一切眾生。
如此佛土。立勇健事。如是十方。恒河沙數五濁。空世界中。於諸剎土。一切方中。各七返受身。如前所說。
善男子。如我立是願。應時億那由他。百千諸天。於虛空中。雨眾妙華。讚言。
善哉善哉。一切施如前立願。意必得滿。
時諸大眾。普聞是聲。天於空中。為王改號。名一切施。
諸人聞已。即生是念。
我等應從。求其難捨。彼若與者。名一切施。若不與者。非一切施。
彼諸眾生。即來從王。乞宮人正后男子。時虛空。王以歡喜心。皆悉施與。
彼諸人等。復生是念。
妻子施與。猶未為難。我等今應。從乞王位。及以支節。若能與者。名一切施。若不與者。非一切施。
時有人敬持雞戒。名為月光。至虛空王前。白言。
大王。若一切施者。此一切閻浮提。可以施我。
王聞語已。欣然大悅。即浴以香湯。著王者之服。立為一切閻浮提王。
尋即立願。
如我今日。捨此閻浮提王位。為滿阿耨多羅三藐三菩提意故。今立王。願令一切。悉皆伏從。增壽無窮。究竟得為。大轉輪王。如我今日。王位與之。願成阿耨多羅三藐三菩提時。受其次後。阿耨多羅三藐三菩提。補處職記。
復有婆羅門。名曰虛遮。來乞兩足。我以好心。手執利刀。自截兩足。持用施之。
尋立大願。
令我得成。無上戒足。
復有婆羅門。名陀吒披。來乞兩眼。自挑與之。
尋即立願。
今以是施。令我得無上五眼。
復有婆羅門。名曰堅紅。來乞兩耳。自割與之。
即便立願。
我以是施。得無上智耳。
復有一邪命。名曰逸林。來乞男形。自截與之。
我尋即立願。
今以是施。令得無上。陰藏之相。
復有來乞肉血。我即與之。
尋即立願。
以是施報。得金色相。
復有波利婆羅闍迦。名曰日味。來乞兩手。我自截左手。令人截右手。而與之。
尋即立願。
願得果成。無上信手。
如我截身支節。流血塗體。即復立願。
我以是施得滿。阿耨多羅三藐三菩提意者。令我必得。付此身處。
時彼無有聖智。群臣諸小國王。不識重恩。眾共議言。
王甚愚癡。無小慧分。傷損支節。不顧王位。譬如肉聚。何用斯為。今應放棄。
即便攝我。擲置城外。丘壙之處。捨已還歸。我於彼中。虻蠅蚊蚋。狐狼烏鷲。來食者。
我以好心。尋即立願。
如今捨此。一切王位。支節施與。一心念頃。不生恨想。亦無悔心。令是意滿。願我此身。變成肉山。其有眾生。食肉血者。令彼盡來。服吾血肉。彼既來食。以本願故。令吾此身。日得生長。漸漸轉增。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。於千年中。以身血肉。充足眾生。
於中施舌。禽獸來食。以本願故。尋即還復。但舌施與。如耆闍崛山。
即立願言。
令我常得。無上廣長舌相。
於中命終。以本願故。還生啼例閻浮提龍中。名現伏藏。龍王所可生夜。即現億那由他。百千伏藏。現眾寶積滿。所謂金銀。乃至水精。
咄。汝眾生。應修十善業。發阿耨多羅三藐三菩提心。若聲聞。若發辟支佛乘心。隨意所欲。可往取寶。
於彼啼例閻浮提。七返為龍。經七十七。億那由他。百千歲中。現無量阿僧祇伏藏。施與眾生。其中如是。勸無量阿僧祇眾生。令住三乘。修十善業。以種種眾寶。充足眾生。尋即立願。令得無上。三十二相。
如是於二天下。七返為龍。立是丈夫行。如是三天下。乃至遍餘穢世界。一切方中。立是丈夫行。如是於十方。恒河沙數五濁。空佛剎中。於此諸剎。一切方中。皆各如是。七返為龍。經七十七。億那由他。百千歲中。以無量阿僧祇伏藏。施與眾生。如前所說。
善男子。觀如來。極精進力。為具三十二相。行菩提行。非先菩薩。能如此極力。行菩提行。今亦無有。後來亦無菩薩。能如斯極力。行阿耨多羅三藐三菩提行。除彼八人。我先說者。
過阿僧祇劫。於餘好時。此佛土名珊瑚井。示空五濁。蓮花大劫中。時我為是四天下釋。名曰等照。我見斯閻浮提眾生。不求戒行。見已即自。變形為惡夜叉。甚可怖畏。下此閻浮提人前住。
彼見我已。甚大怖畏。而問我言。
欲求何等。
我言。
須食。不用餘物。便速辦之。
彼言。
欲得何食。
我言。
唯食人肉。不用異物。若盡形壽。能斷殺生。乃至邪見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若辟支佛乘。若聲聞乘心。能作是行者。吾不食也。
現作化人。而取食之。彼眾生見已。極生恐怖。彼盡形壽。斷殺偷盜。乃至邪見。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發辟支佛乘心。有發聲聞乘心。令此一切。四天下眾生。修十善業。修住三乘。
我於中立願。
若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿。是願得滿者。如使此四天下眾生。得住善道。
如是於此佛剎。一切四天下。現如是恐怖。令修十善道業。安置三乘。復於十方五濁。空佛土中。乃至令修十善業。安置三乘。
善男子。我如是意願盡滿。如此遍珊瑚井世界中。以夜叉形。調伏世人。置善法中。如是十方。恒河沙數五濁。空佛剎中。以夜叉形。調伏世人。置善道行。以我恐逼眾生。住善行故。以是殘業。令我欲成菩提。坐金剛座。菩提樹下。魔王波旬。將大兵眾。來恐怖我。作菩薩礙。
善男子。此是我略說。檀波羅蜜。行菩提行。未得深忍。深陀羅尼。深三昧。除先二身。得世五通。如是立大丈夫行。如是勸化無量。阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。勸化無量。阿僧祇眾生。得住辟支佛乘。勸化無量。阿僧祇眾生。得住聲聞乘。除我行菩提行時。親近佛剎。微塵數諸佛。一一佛所。得如海水渧功德。我供養過數辟支佛。供養過數。如來聲聞。如是供養父母。五通仙人。如我先行菩薩行。憐愍眾生。以身肉血。而充足之。彼時憐愍。今阿羅漢。所無有也。
大悲分陀利經卷第七
