大悲蓮華經卷第十
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之三
佛告寂意菩薩。
善男子。其後復過。無量無邊。阿僧祇劫。此界轉名。選擇諸惡。爾時大劫。名善等蓋。世亦五濁。東方去此。五十四天下。彼閻浮提。名盧婆羅。以願力故。生於彼中。作轉輪聖王。主四天下。號虛空淨。教諸眾生。安住十善。及三乘中。
我於爾時。布施一切。無所分別。是時多有。無量乞兒。來從我乞。種種珍寶。金銀琉璃。頗梨錢貨。青琉璃珠。大青琉璃。火珠摩尼。所有珍寶。少不足言。乞者無量。我於是時。即問大臣。
如是珍寶。從何處生。
大臣答言。
是諸龍王。之所示現。雖有此寶。惟供聖王。不能廣及。如是乞者。
我於爾時。作大誓願。若我未來。於五濁中。厚重煩惱。人壽百歲。必定成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。作大龍王。示現種種。珍寶之藏。於此選擇諸惡世界。在在處處。四天下中。於一一天下。七返受身。一一身中。示現無量。百千萬億。那由他等。珍寶之藏。一一寶藏。縱廣正等。一千由旬。各各充滿。種種珍寶。如上所說。給施眾生。如我在此。一世界中。精勤用意。如是次第。遍十方。如恒河沙等。五濁惡世。無佛國土。於一一佛土。一一天下。七返受身。乃至如上所說。
善男子。我作如是善願。爾時天人。有百千億。在虛空中。雨種種華。而讚我言。
善哉善哉。一切布施。汝今已得。如心所願。
善男子。爾時大眾。聞虛空淨王。諸天作字。號一切施。聞是事已。各各相謂。
我等今者。應往乞求。難捨之物。若能捨者。可得名為。一切布施。如其不能。何得稱為。一切施也。
是時諸人。各各從王。乞索後宮。夫人婇女。及兒息等。時轉輪王。聞是事已。心大歡喜。隨其所索。悉皆與之。是時諸人。復更相謂。
如是妻子。皆是易捨。非難事也。今當從王。乞身支節。若能捨者。真可得名。能捨一切。
爾時諸人。往大王所。於是眾中。有乞兒。字青光明。受持狗戒。向轉輪王。作如是言。
大王。若是一切施者。唯願施我。此閻浮提。我時聞已。心大歡喜。尋以香水。洗浴其人。令著柔軟。上妙衣服。以水灌頂。紹聖王位。持閻浮提。即以施之。復作是願。
如我以此閻浮提施。是因緣故。成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。是閻浮提。所有人民。皆當承順。奉敬此人。以為王者。復令此人。壽命無量。作轉輪王。我成阿耨多羅三藐三菩提已。當與授記。一生當得。補佛之處。
有婆羅門。名曰盧志。復來從我。乞其兩足。我聞是已。心生歡喜。即持利刀。自斷二足。持以施之。施已發願。
願我來世。具足當得。無上戒足。
有婆羅門。名曰牙。復來從我。乞索二目。我聞是已。心生歡喜。即挑二目。持以與之。施已發願。
願我來世。當得具足。無上五眼。
未久之間。有婆羅門。名淨堅牢。復來從我。乞索二耳。我聞是已。心生歡喜。尋自割耳。持以施之。施已發願。
願我來世。當得具足。無上智耳。
未久之間。有尼乾子。名想。復來從我。乞索男根。我聞是已。心生歡喜。尋即自割。持以施之。施已發願。
願我來世。成阿耨多羅三藐三菩提。得馬藏相。
未久之間。復有人來。從我乞索。其身血肉。我聞是已。心生歡喜。即便施之。施已發願。
願我來世。具足無上。金色之相。
未久之間。有婆羅門。名曰蜜味。復來從我。求索二手。我聞是已。心生歡喜。右手持刀。尋斷左手。作如是言。
今此右手。不能自割。卿自取之。
作是施已。復發願言。
願我來世具足當得無上信手。
善男子。我截如是。諸支節已。其身血流。復作願言。
因此施故。必定成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。其餘身分。重得受者。
爾時非聖。不知思義。諸小王等。及諸大臣。皆作是言。
咄哉愚人。如何自割。身體支節。令諸自在。一旦衰滅。其餘肉摶。復何所直。
是時大臣。即持我身。送著城外。曠野塚間。各還所止。時有無量。蚊虻蠅等。唼食我血。狐狼野干。鵰鷲之屬。悉來噉肉。我於爾時。命未斷間。心生歡喜。復作願言。
如我捨於。一切自在。及諸支節。乃至一念。不生瞋恚。及悔恨心。若我所願成就。得己利者。當令此身。作大肉山。有諸飲血。噉肉眾生。悉來至此。隨意飲噉。
作是願已。尋有眾生。悉來食噉。本願力故。其身轉大。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。滿千歲中。以此血肉。給施眾生。我於爾時。所捨舌根。令諸虎狼。鵄梟鵰鷲。食之飽足。以願力故。復生如本。假當聚集。如耆闍崛山。作是施已。復作是願。
願我來世。具足得成。廣長舌相。
善男子。我時命終。在閻浮提。以本願故。生於龍中。作大龍王。名示現寶藏。即於生夜。示現百千。億那由他。種種寶藏。自宣令言。
今是分中。多有寶藏。其中具足。諸珍異物。金銀乃至。摩尼寶珠。
是諸眾生。聞是唱已。各各自恣。取諸寶物。隨意所用。用已具足。行十善道。發阿耨多羅三藐三菩提心。或發聲聞。辟支佛心。我於爾時。在龍王中。七返受身。壽命七萬七千億。那由他百千歲。示現無量無邊。阿僧祇寶藏。與諸眾生。
爾時安住。無量無邊。阿僧祇人。於三乘中。勸令具足。行十善道。以種種無量珍寶。滿眾生已。復發願言。
願我來世。具足當得。三十二相。如是第二天下。亦復七生。作大龍王。乃至遍滿。選擇世界。在在處處。諸四天下。悉作如是。無量利益。乃至十方。無量無邊。無佛世界。一一佛界。一一天下。亦復七生。作大龍王。壽命七萬七千億那由他百千歲。示現如是。無量無邊。阿僧祇寶藏。亦復如是。
善男子。汝今當知。是謂如來。為菩薩時。深重精進。求三十二相。之因緣也。
善男子。如來為菩薩時。所行精進。除上八人。過去世中。更無能及。若過去無者。當知未來。諸菩薩等。亦復不能。如是勤行。深重精進。如我所行。
善男子。復過無量無邊。阿僧祇劫。此界轉名。珊瑚池。劫名華手。是時無佛。其世五濁。我於是中。作釋提桓因。名善日光明。觀閻浮提。見諸眾生。轉行惡法。我時即化。為夜叉像。其形可畏。下閻浮提。住諸人前。諸人見我。皆生怖畏。而問我言。
欲何所須。願速說之。
我時答言。
唯須飲食。更無所須。
其人復問。
欲食何等。
我復答言。
唯殺於人。噉其血肉。汝等若能。盡其形壽。持不殺戒。乃至正見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若發聲聞。緣覺心者。我即不復。食噉汝等。
善男子。我於爾時。常作化人。以供食飲。爾時眾生。見我如是。倍生怖畏。悉皆盡形。受不殺戒。乃至正見。或發阿耨多羅三藐三菩提心。或發聲聞。辟支佛心。我勸如是。閻浮提內。一切眾生。修行十善。住三乘已。復作誓願。
若我必成。阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。復當勸此。四天下人。令行十善道。乃至遍滿。此之世界。在在處處。四天下中。以如是相貌。令諸眾生。行十善道。勸化發於。三乘之心。如是遍滿。一世界已。乃至十方。無量無邊。阿僧祇等。五濁惡世。無佛國土。亦復如是。
善男子。我於爾時。發是願已。一切成就。於珊瑚池世界。化作可畏。夜叉之像。調伏眾生。令住十善。及三乘中。如是遍於十方。無量無邊。阿僧祇等。五濁惡世。無佛國土。作夜叉像。調伏眾生。令行十善。住三乘中。我於往昔。恐怖眾生。令行十善。住三乘中。以是業因緣故。今得坐於。菩提樹下。欲成阿耨多羅三藐三菩提時。天魔波旬。與諸大眾。來至我所。欲得壞亂。我菩提道。
善男子。略說我為。菩薩之時。檀波羅蜜。
善男子。諸大菩薩。甚深法忍。微妙總持。解脫三昧。我於爾時。悉未得之。唯除二身。有漏五通。我於爾時。作此大事。令無量無邊。阿僧祇人。安止住於。阿耨多羅三藐三菩提。無量無邊。阿僧祇人。安止住於。辟支佛乘。無量無邊。阿僧祇人。安止住於。聲聞乘中。況復兼得。供養諸佛。如一佛世界。微塵數等。一一佛邊。所得功德。數如大海。諸水渧等。供養無量。聲聞緣覺。師長父母。五通神仙。亦復如是。如我昔者。為菩薩時。自以血肉。供給眾生。如是大悲。今諸羅漢。悉無是心。
入定三昧門品第六
爾時佛告。寂意菩薩摩訶薩言。
善男子。如我今者。以佛眼見。十方世界。如一佛土。微塵等諸佛世尊。般涅槃者。皆悉是我。昔所勸化。初發阿耨多羅三藐三菩提心。行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜者。未來之世。亦復如是。
善男子。我今見此。東方世界。無量無邊。阿僧祇等。諸佛世尊。今現在世。轉正法輪。亦是我昔。初勸令發。阿耨多羅三藐三菩提心。行六波羅蜜者。南西北方。四維上下。亦復如是。
善男子。東方去此。八十九億。諸佛世界。彼有世界。名曰善華。是中有佛。號無垢功德光明王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為眾生說法。彼佛亦是。我昔所勸。初發阿耨多羅三藐三菩提心。令行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。
東方復有。妙樂世界。是中有佛。號阿閦如來。
復有閻浮世界。是中有佛。號日藏如來。
復有世界。名樂自在。是中有佛。號樂自在音光明如來。
復有世界。名曰安樂。是中有佛。號智日如來。
復有世界。名勝功德。是中有佛。號龍自在如來。
復有世界。名善相。是中有佛。號金剛稱如來。
復有世界。名江海王。是中有佛。號光明如來。
復有世界。名不愛樂。是中有佛。號日藏如來。
復有世界。名離垢光明。是中有佛。號自在稱如來。
復有世界。名山光明。是中有佛。號不可思議王如來。
復有世界。名聚集。是中有佛。號大功德藏如來。
復有世界。名華光明。是中有佛。號光明意相如來。
復有世界。名和熾盛。是中有佛。號安和自在見山王如來。
復有世界。名善地。是中有佛。號知像如來。
復有世界。名曰華晝。是中有佛。號眼淨無垢如來。
善男子。如是東方。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。為諸眾生。轉法輪者。未發無上。菩提心時。我初勸其。令發阿耨多羅三藐三菩提心。又復引導。將至十方。在在處處。佛世尊所。隨所至處。修行安止。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。使得授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時東方。善華世界。無垢功德光明王佛。師子之座。及其大地。六種震動。有大光明。雨於種種。妙寶蓮華。彼諸菩薩。見是事已。心生驚疑。怪未曾有。即白佛言。
世尊。何因緣故。如來之座。如是震動。我等昔來。未曾見是。其佛即告。諸菩薩言。
善男子。西方去此。八十九億。諸佛世界。彼有國土。名曰娑婆。是中有佛。號釋迦牟尼如來。今現在。為四部眾。說本緣法。彼佛世尊。為菩薩時。初勸化我。發阿耨多羅三藐三菩提心。復引導我。至諸佛所。初令我行。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。我於爾時。隨所至處。即得初受。阿耨多羅三藐三菩提記。彼佛世尊。釋迦牟尼。即是我之。真善知識。今在西方。處在大眾。為諸四部。說本緣經。是彼如來。神足力故。令我所坐。師子座動。
善男子。汝等今者。誰能至彼。娑婆世界。問訊彼佛。起居輕利。
時諸菩薩。各白佛言。
世尊。此善華世界。諸菩薩等。皆得神通。於諸菩薩。功德自在。今日清旦。見是大光。其光悉從。諸佛世界。來至於此。大地時時。六種震動。雨種種華。見是事已。有無量百千萬億。諸菩薩等。欲以神力。往娑婆世界。見釋迦牟尼佛。供養恭敬。尊重讚歎。并欲諮受。解了一切陀羅尼門。然各不知。娑婆世界。釋迦牟尼。所在方面。
彼佛尋伸。金色右臂。於五指頭。放於種種。微妙光明。其光即照。八十九億。諸佛國土。至娑婆世界。時諸菩薩。因光得見。娑婆世界。有諸菩薩摩訶薩等。充滿側塞。復有諸天龍神。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。滿虛空中。見是事已。白佛言。
世尊。我今已得。見彼世界。知其方面。并見菩薩。諸天大眾。彌滿其土。間無空處。釋迦如來。不觀我等。說微妙法。
彼佛告諸菩薩大士。
善男子。釋迦如來。恒以清淨。無上佛眼。遍觀一切。無不見者。
善男子。娑婆世界。所有眾生。在地處空。一一皆言。
釋迦如來。獨觀我心。為我說法。
善男子。彼釋迦如來。以一音聲。為諸種種。異類說法。眾生各各。隨類得解。非以異音。為多人說。彼土眾生。或事梵天。見如來身。為梵天像。而得聞法。若事魔天。釋天。日月。毘沙門天。毘樓羅叉。毘樓博叉。提頭賴吒。摩醯首羅。如是種類。八萬四千。隨其所事。各見其像。而得聞法。生獨為想。
是時會中。有二菩薩。一名羅睺電。二名火光明。爾時無垢功德光明王佛。告二菩薩。
善男子。汝今可往。娑婆世界。汝持我聲。問訊釋迦牟尼世尊。起居輕利。氣力安不。
時二菩薩。即白佛言。
世尊。我見彼佛。一切世界。大眾雲集。在地虛空。充滿側塞。其間無有。空缺之處。若我等往。當住何處。
時佛告言。
諸善男子。莫作是語。言彼世界。無止住處。
所以者何。彼所住處。寬博無邊。彼佛所有。無量功德。不可思議。以本願故。悲心廣大。乃令無量。諸眾生類。入於佛法。受三歸依。然後為說。三乘之法。復說三戒。示三脫門。復拔無量。無邊眾生。於三惡道。安止令住。三善道中。
善男子。又一時中。釋迦如來。成無上道。未久之間。為欲調伏。諸眾生故。在毘陀山。因臺娑羅窟。七日七夜。結跏趺坐。三昧正受。入解脫樂。佛身爾時。遍滿是窟。間無空處。乃至四寸。過七日已。十方世界。有十二那由他。菩薩摩訶薩。至娑婆世界。住其山邊。欲見釋迦牟尼如來。供養恭敬。尊重讚歎。啟受妙法。
善男子。爾時如來。於所住處。以大神足。令其窟舍。寬博無量。悉得容受。十二那由他菩薩摩訶薩。諸菩薩等。既得入已。見其窟舍。廣博嚴事。有諸菩薩。以師子遊戲。自在神足。供養於佛。一一菩薩。於化寶座。而坐聽法。
善男子。彼佛神力。其事如是。是諸菩薩。得聞法已。尋從坐起。頭面禮佛。右遶三匝。各各還歸。本佛世界。其去未久。窟還如故。
彼四天下。第二天主。釋提桓因。名憍尸迦。其命將終。必定當墮。畜生道中。以是事故。心生恐懼。與八萬四千。諸忉利天。俱共來下。詣因娑羅窟。欲見如來。時有夜叉。名曰王眼。即其窟神。在外而住。爾時帝釋。以佛力故。作是思惟。
今我當使。乾闥婆子。般遮旬。先至佛所。以妙音聲。讚詠如來。當令世尊。從三昧起。
善男子。釋提桓因。思惟是已。即令乾闥婆子。般遮旬。彈琉璃琴。以微妙音。其音別異。有五百種。以讚如來。
善男子。是般遮旬。當讚佛時。爾時如來。即復轉入。相三昧中。以三昧力故。於此世界。作大神力。令諸夜叉。羅剎。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。欲色界天。悉來聚集。其中若有。憙聞妙音。隨意得聞。心大歡喜。或有憙聞。讚歎佛者。聞讚歎已。心生歡喜。於如來所。轉生尊重。恭敬之心。或有眾生。憙聞樂音。即得聞之。聞已歡喜。
爾時釋迦牟尼如來。尋從定起。示諸大眾。娑羅窟門。釋提桓因。尋至佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。
世尊。我於今者。當坐何處。時佛報曰。
憍尸迦。汝之眷屬。但入聚集。我今當拓。此娑羅窟。令極寬博。悉使容受。此十二恒河沙等。大眾眷屬。皆令得坐。
爾時釋迦牟尼如來。於大眾中。以一妙音。敷演正法。令八萬四千。諸根眾生。隨所樂聞。眾中或有學聲聞者。聞聲聞法。即有九十九億眾生。得須陀洹果。若有修學。緣覺乘者。即便得聞。緣覺之法。若有修學。大乘法者。純聞大乘。乾闥婆子。般遮旬等。上首之眾。十八那由他。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者。或發無上。菩提之心。或發緣覺。或發聲聞。爾時釋提桓因。恐怖即除。增壽千歲。得須陀洹果。
善男子。釋迦如來。以神力故。能作如是。廣博無邊。說法音聲。亦復如是。亦無一人。能尋彼佛。音聲齊限。彼佛方便。無量無邊。所化眾生。無有能知。如是方便。
善男子。彼佛色身。亦無量無邊。無有人能。得其身量。見其頂者。
善男子。如是大眾。若欲得入。彼佛腹中。悉亦容受。既入腹已。復有欲得。其腹邊者。無有是處。然如來腹。亦不增減。若眾生類。皆共和合。欲往來者。於一毛中。悉無罣閡。乃至天眼。亦無能得。一毛孔邊。其毛孔亦。不增不減。彼佛世尊。其身如是。無量無邊。
善男子。彼佛世界。亦無量無邊。
善男子。假使十方。如一恒河沙等世界。所有眾生。入彼世界。亦得容受。
何以故。彼佛初發。菩提心時。所作誓願。無量無邊。
善男子。置是一恒河沙等。世界眾生。乃至十方。千恒河沙等。世界眾生。入彼世界。亦得容受。如其本相。不增不減。
善男子。釋迦如來。初發無上。菩提心時。欲得具足。一切智。故發大誓願。是故今者。所得世界。無量無邊。
善男子。釋迦牟尼。以是四法。諸佛世尊。所不能及。
善男子。汝今持此。月光明無垢淨華。往於西方。如目所見。娑婆世界。并持我聲。問訊彼佛。起居輕利。氣力安不。
爾時無垢功德光明王佛。取月光無垢淨華。與二菩薩。而告之曰。
汝今乘我。大神通力。往彼世界。
爾時會中。有二萬菩薩。白佛言。
世尊。如是如是。我等今當。乘佛神力。往彼世界。見釋迦如來。供養恭敬。尊重讚歎。
彼佛告曰。
善男子。汝等宜知是時。
時二菩薩。與二萬大士。乘佛神力。發善華界。一念之頃。忽然來到。娑婆世界。耆闍崛山。在如來前。長跪叉手。前白佛言。
世尊。東方去此。八十九億。佛之世界。彼有世界。名曰善華。是中有佛。號無垢功德光明王佛。今現在。與諸菩薩摩訶薩等。大眾圍繞。讚歎世尊。無量功德。作如是言。
娑婆世界。有釋迦牟尼如來。今現在。為諸大眾。轉正法輪。彼佛世尊。為菩薩時。初勸化我。發菩提心。以是因緣。我於爾時。尋得發於。無上道心。我發心已。復勸修集。六波羅蜜。乃至如來。以是四法。諸佛世尊。所不能及。是故彼佛。以此月光明無垢淨華。供養世尊。問訊如來。起居輕利。氣力安不。
善男子。東方妙樂世界。阿閦如來。所坐之處。師子之座。亦六種動。亦有無量。諸大菩薩。見是事已。白佛言。
世尊。何因緣故。如來所坐。師子座處。如是震動。
如上所說。一切東方。亦復如是。爾時東方。無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。皆來到此。娑婆世界。悉持月光明無垢淨華。見佛。供養恭敬。尊重讚歎。
善男子。如是東方。無量諸佛。皆遣諸菩薩。稱讚於我。
善男子。我今見此南方。去此世界。過一恒河沙等。諸佛國土。彼有世界。名離諸憂。是中有佛。號無憂功德如來。今現在說法。
復有世界。名閻浮光明。是中有佛。號法自在師子遊戲如來。
復有世界。名安須彌。是中有佛。號道自在娑羅王如來。
復有世界。名功德樓王。是中有佛。號師子吼王如來。
復有世界。名珍寶莊嚴。是中有佛。號八臂勝雷如來。
復有世界。名真珠光明遍照。是中有佛。號珍寶藏功德吼如來。
復有世界。名天月。是中有佛。號火藏如來。
復有世界。名栴檀根。是中有佛。號星宿稱如來。
復有世界。名曰稱香。是中有佛。號功德力娑羅王如來。
復有世界。名曰善釋。是中有佛。號妙音自在如來。
復有世界。名頭蘭若。是中有佛。號娑羅勝毘婆王如來。
復有世界。名月自在。是中有佛。號光明自在如來。
復有世界。名善雷音。是中有佛。號妙音自在如來。
復有世界。名寶和合。是中有佛。號寶掌龍王如來。
復有世界。名垂寶樹。是中有佛。號雨音自在法月光明如來。
如是南方。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。悉是我昔。為菩薩時。初可勸發。菩提心者。是諸世尊。師子座處。亦皆震動。彼諸佛等。亦各讚歎。我之功德。亦遣無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。持月光明無垢淨華。悉來至此。娑婆世界。耆闍崛山。見佛禮拜。供養恭敬。尊重讚歎。卻坐一面。次第聽法。
善男子。我今復見西方。去此七萬七千。百千由旬。佛之世界。彼有世界。名寂靜。是中有佛。號曰寶山。今現在。為諸四眾。說微妙法。
復有勝光無憂佛。音智藏佛。稱廣佛。遍藏佛。梵華勢進佛。法燈勇佛。勝音山佛。稱音王佛。梵音王佛。
如是西方。無量無邊。阿僧祇等。諸佛世尊。亦是我昔。為菩薩時。初可勸發。菩提心者。是諸世尊。師子之座。亦皆震動。彼諸佛等。亦各讚歎。我之功德。亦遣無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。持月光明無垢寶華。悉來至此。娑婆世界。耆闍崛山。見佛禮拜。供養恭敬。尊重讚歎。卻坐一面。次第聽法。
東北方去此。百千那由他佛世界。彼有世界。名無垢。是中有佛。號離熱惱增毘沙門娑羅王如來。有二菩薩。一名寶山。二名光明觀。
復有壞諸魔佛。娑羅王佛。大力光明佛。蓮華增佛。栴檀佛。彌樓王佛。堅沈水佛。火智大力佛。如是無量。諸佛如來。乃至北方。四維上下。皆亦如是。
爾時釋迦牟尼如來。以大神力。為欲容受。如是眾故。即一一變。來會者身。極令微細。如亭歷子。娑婆世界。虛空及地。彌滿側塞。間無空處。乃至一毛。時諸眾生。各不相見。亦復不見。大小諸山。須彌山王。大小鐵圍。二國中間。幽冥之處。及上諸天。所有宮殿。下至不見。金剛地際。唯除一人。佛世尊也。
爾時釋迦牟尼如來。復入遍虛空斷諸法定意三昧。令此無量。月光淨華。悉入一切。身諸毛孔。一切大眾。悉皆自見。爾時眾生。都不憶念。佛色身相。唯見毛孔。有妙園觀。其園觀中。有諸寶樹。其樹復有。種種莖葉。華果茂盛。種種寶衣。天幡幢蓋。天冠寶飾。真珠瓔珞。所有莊嚴。譬如西方。安樂世界。是諸大眾。見是事已。復作思惟。
今我當往。遊觀彼園。
爾時唯除。三惡眾生。及無色天。其餘所有。一切大眾。皆從毛孔。入如來身。處園而坐。爾時如來。還捨神足。時諸大眾。各各還得。如本相見。各相謂言。
如來今者。為在何處。
爾時彌勒菩薩。告諸大眾。
汝等當知。我今與汝等。悉在如來。身分之中。
爾時大眾。即見如來。身之內外。尋自覺知。與無量大眾。集聚共處。如來身中。復相謂言。
我等為從。何處得入。誰將導我。令入是中。彌勒菩薩。復告之曰。
諦聽諦聽。如來今者。現大神通。變化之力。復為利益。我等大眾。將欲說法。仁等今當。一心專念。
爾時大眾。聞是語已。長跪合掌。受教而聽。
爾時世尊。以一切行門。而演說法。
何等名為。一切行門。出生死淤泥。入八聖道。具足成就。得一切智。
善男子。有十專心。發於菩提。能入是門。何等為十。
一者。欲令眾生。悉得解脫。迴向隨喜故。
二者。發大悲心。攝眾生故。
三者。欲度未度。精勤修治。無上法船故。
四者。欲解未解者。莊嚴觀脫於。虛妄顛倒故。
五者。欲師子吼。無所怖畏。莊嚴觀於。諸法性無我故。
六者。欲隨所到。一切世界。心無分別。善學諸法。同十喻故。
七者。欲得光明。莊嚴世界。修治戒聚。令清淨故。
八者。成就莊嚴。如來十力。具足一切。波羅蜜故。
九者。成就莊嚴。四無所畏。如說而作故。
十者。莊嚴十八不共之法。隨所聞法。悉得無餘。不放逸故。
是名十法專心。發於無上菩提。則能入是。一切行門。即得不退。無上菩提。無相行門。智道行門。一切法。無我心。無思惟。不生不滅。是名菩薩。不退轉地。以是故。非退非不退。非斷非常。非定非亂。
說是法時。如來腹內。八十億恒河沙等。菩薩摩訶薩。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。不可數菩薩摩訶薩。得諸三昧。甚深法忍。悉從如來。身毛孔出。心大驚怪。歎未曾有。即於佛前。頭面著地。為佛作禮。起已忽然。各還十方。本佛世界。復聞釋迦牟尼如來。所演音聲。過十方。無量無邊。阿僧祇等。諸佛世界。無諸障閡。是諸菩薩。雖還彼界。續聞如來。所演音教。章句義味。無所減少。如在佛前。近聽無異。身亦如是。遍諸十方。無量世界。亦有無量無邊。阿僧祇菩薩聲聞。亦見毛孔。出入無礙。如是第二。乃至一切。一一毛孔。出入無礙。十方世界。亦如是。
爾時大眾。從釋迦如來。毛孔中出。頭面禮佛。右繞三匝。住於佛前。以種種音聲。而讚歎佛。爾時欲界。色界諸天。雨種種華。塗香末香。幢幡瓔珞。微妙技樂。供養如來。
爾時會中。有一菩薩。名無畏等地。長跪叉手。前白佛言。
世尊。如是大經。當名何等。云何奉持。
佛告無畏等地菩薩。
是經當名。解了一切陀羅尼門。亦名無量佛。亦名大眾。亦名授菩薩記。亦名四無所畏出現於世。亦名一切諸三昧門。亦名示現諸佛世界。亦名猶如大海。亦名無量。亦名大悲蓮華。
無畏等地菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。若有善男子善女人。受持是經。讀誦通利。為他人說。乃至一偈。得幾所福。
佛告無畏等地菩薩。
我已先說。所得福德。今當為汝。更略說之。
善男子善女人。若有受持是經。讀誦通利。為他人說。乃至一偈。於後五十歲中。乃至有能。書寫一偈。所得功德。勝諸菩薩。十大劫中。行六波羅蜜。
何以故。諸天。魔。梵。沙門。婆羅門。夜叉。羅剎。龍。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。拘辦荼。餓鬼。毘舍遮。人及非人。有瞋恚心者。聞是經已。即得清淨。柔軟歡喜。而離諸病。忿怒怨賊。種種鬪諍。消滅一切。暴風惡雨。病者得愈。
飢渴者。得飽滿。受諸快樂。和合相順。
瞋恚之者。能令忍辱。
怖畏者。無所畏怖。受諸歡樂。
有煩惱者。令離煩惱。能令善根。一切增長。能拔惡道。所有眾生。能示三乘。出要之路。能得甚深。法忍三昧。陀羅尼門。能與眾生。作大利益。能坐道場。金剛之座。能破四魔。能示一切。助菩提法。能轉法輪。
無聖財者。能令具足。能令無量。無邊眾生。入無畏城。
以是因緣。能持此經。讀誦通利。為他人說。乃至一偈。若後末世。五十歲中。乃至有能。書寫一偈。得如是等。無量無邊。福德之聚。是故我今。說如是經。如是大經。當付囑誰。誰能於後。五十歲中。護持是法。誰能與諸。在在處處。不退菩薩。宣說令聞。誰復能為。行非法欲。惡貪邪見。不信善惡。有果報者。演布是教。
爾時大眾。皆知佛心。於時有一。大仙夜叉。名無怨沸宿。坐於眾中。爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。將是夜叉。至於佛所。是時如來。告是夜叉大仙。
汝今當受是經。乃至末後。五十歲中。為不退菩薩。乃至不信。善惡報者。演布是教。
爾時夜叉。即白佛言。
我於過去。八十四大劫中。以本願故。作仙夜叉。修行阿耨多羅三藐三菩提。爾時教化。無量無邊。阿僧祇人。安止於。四無量心。復令無量。無邊眾生。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我今當為。未來之世。一切眾生。作擁護故。於後末世。五十歲中。受持是經。乃至從他。聞四句偈。要當讀誦。悉令通利。流布與人。令不斷絕。
佛說是經已。寂意菩薩。諸天大眾。乾闥婆等。人及非人。皆大歡喜。頭面作禮。退坐而去。
大悲蓮華經卷第十
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之三
佛告寂意菩薩。
善男子。其後復過。無量無邊。阿僧祇劫。此界轉名。選擇諸惡。爾時大劫。名善等蓋。世亦五濁。東方去此。五十四天下。彼閻浮提。名盧婆羅。以願力故。生於彼中。作轉輪聖王。主四天下。號虛空淨。教諸眾生。安住十善。及三乘中。
我於爾時。布施一切。無所分別。是時多有。無量乞兒。來從我乞。種種珍寶。金銀琉璃。頗梨錢貨。青琉璃珠。大青琉璃。火珠摩尼。所有珍寶。少不足言。乞者無量。我於是時。即問大臣。
如是珍寶。從何處生。
大臣答言。
是諸龍王。之所示現。雖有此寶。惟供聖王。不能廣及。如是乞者。
我於爾時。作大誓願。若我未來。於五濁中。厚重煩惱。人壽百歲。必定成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。作大龍王。示現種種。珍寶之藏。於此選擇諸惡世界。在在處處。四天下中。於一一天下。七返受身。一一身中。示現無量。百千萬億。那由他等。珍寶之藏。一一寶藏。縱廣正等。一千由旬。各各充滿。種種珍寶。如上所說。給施眾生。如我在此。一世界中。精勤用意。如是次第。遍十方。如恒河沙等。五濁惡世。無佛國土。於一一佛土。一一天下。七返受身。乃至如上所說。
善男子。我作如是善願。爾時天人。有百千億。在虛空中。雨種種華。而讚我言。
善哉善哉。一切布施。汝今已得。如心所願。
善男子。爾時大眾。聞虛空淨王。諸天作字。號一切施。聞是事已。各各相謂。
我等今者。應往乞求。難捨之物。若能捨者。可得名為。一切布施。如其不能。何得稱為。一切施也。
是時諸人。各各從王。乞索後宮。夫人婇女。及兒息等。時轉輪王。聞是事已。心大歡喜。隨其所索。悉皆與之。是時諸人。復更相謂。
如是妻子。皆是易捨。非難事也。今當從王。乞身支節。若能捨者。真可得名。能捨一切。
爾時諸人。往大王所。於是眾中。有乞兒。字青光明。受持狗戒。向轉輪王。作如是言。
大王。若是一切施者。唯願施我。此閻浮提。我時聞已。心大歡喜。尋以香水。洗浴其人。令著柔軟。上妙衣服。以水灌頂。紹聖王位。持閻浮提。即以施之。復作是願。
如我以此閻浮提施。是因緣故。成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。是閻浮提。所有人民。皆當承順。奉敬此人。以為王者。復令此人。壽命無量。作轉輪王。我成阿耨多羅三藐三菩提已。當與授記。一生當得。補佛之處。
有婆羅門。名曰盧志。復來從我。乞其兩足。我聞是已。心生歡喜。即持利刀。自斷二足。持以施之。施已發願。
願我來世。具足當得。無上戒足。
有婆羅門。名曰牙。復來從我。乞索二目。我聞是已。心生歡喜。即挑二目。持以與之。施已發願。
願我來世。當得具足。無上五眼。
未久之間。有婆羅門。名淨堅牢。復來從我。乞索二耳。我聞是已。心生歡喜。尋自割耳。持以施之。施已發願。
願我來世。當得具足。無上智耳。
未久之間。有尼乾子。名想。復來從我。乞索男根。我聞是已。心生歡喜。尋即自割。持以施之。施已發願。
願我來世。成阿耨多羅三藐三菩提。得馬藏相。
未久之間。復有人來。從我乞索。其身血肉。我聞是已。心生歡喜。即便施之。施已發願。
願我來世。具足無上。金色之相。
未久之間。有婆羅門。名曰蜜味。復來從我。求索二手。我聞是已。心生歡喜。右手持刀。尋斷左手。作如是言。
今此右手。不能自割。卿自取之。
作是施已。復發願言。
願我來世具足當得無上信手。
善男子。我截如是。諸支節已。其身血流。復作願言。
因此施故。必定成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。其餘身分。重得受者。
爾時非聖。不知思義。諸小王等。及諸大臣。皆作是言。
咄哉愚人。如何自割。身體支節。令諸自在。一旦衰滅。其餘肉摶。復何所直。
是時大臣。即持我身。送著城外。曠野塚間。各還所止。時有無量。蚊虻蠅等。唼食我血。狐狼野干。鵰鷲之屬。悉來噉肉。我於爾時。命未斷間。心生歡喜。復作願言。
如我捨於。一切自在。及諸支節。乃至一念。不生瞋恚。及悔恨心。若我所願成就。得己利者。當令此身。作大肉山。有諸飲血。噉肉眾生。悉來至此。隨意飲噉。
作是願已。尋有眾生。悉來食噉。本願力故。其身轉大。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。滿千歲中。以此血肉。給施眾生。我於爾時。所捨舌根。令諸虎狼。鵄梟鵰鷲。食之飽足。以願力故。復生如本。假當聚集。如耆闍崛山。作是施已。復作是願。
願我來世。具足得成。廣長舌相。
善男子。我時命終。在閻浮提。以本願故。生於龍中。作大龍王。名示現寶藏。即於生夜。示現百千。億那由他。種種寶藏。自宣令言。
今是分中。多有寶藏。其中具足。諸珍異物。金銀乃至。摩尼寶珠。
是諸眾生。聞是唱已。各各自恣。取諸寶物。隨意所用。用已具足。行十善道。發阿耨多羅三藐三菩提心。或發聲聞。辟支佛心。我於爾時。在龍王中。七返受身。壽命七萬七千億。那由他百千歲。示現無量無邊。阿僧祇寶藏。與諸眾生。
爾時安住。無量無邊。阿僧祇人。於三乘中。勸令具足。行十善道。以種種無量珍寶。滿眾生已。復發願言。
願我來世。具足當得。三十二相。如是第二天下。亦復七生。作大龍王。乃至遍滿。選擇世界。在在處處。諸四天下。悉作如是。無量利益。乃至十方。無量無邊。無佛世界。一一佛界。一一天下。亦復七生。作大龍王。壽命七萬七千億那由他百千歲。示現如是。無量無邊。阿僧祇寶藏。亦復如是。
善男子。汝今當知。是謂如來。為菩薩時。深重精進。求三十二相。之因緣也。
善男子。如來為菩薩時。所行精進。除上八人。過去世中。更無能及。若過去無者。當知未來。諸菩薩等。亦復不能。如是勤行。深重精進。如我所行。
善男子。復過無量無邊。阿僧祇劫。此界轉名。珊瑚池。劫名華手。是時無佛。其世五濁。我於是中。作釋提桓因。名善日光明。觀閻浮提。見諸眾生。轉行惡法。我時即化。為夜叉像。其形可畏。下閻浮提。住諸人前。諸人見我。皆生怖畏。而問我言。
欲何所須。願速說之。
我時答言。
唯須飲食。更無所須。
其人復問。
欲食何等。
我復答言。
唯殺於人。噉其血肉。汝等若能。盡其形壽。持不殺戒。乃至正見。發阿耨多羅三藐三菩提心。若發聲聞。緣覺心者。我即不復。食噉汝等。
善男子。我於爾時。常作化人。以供食飲。爾時眾生。見我如是。倍生怖畏。悉皆盡形。受不殺戒。乃至正見。或發阿耨多羅三藐三菩提心。或發聲聞。辟支佛心。我勸如是。閻浮提內。一切眾生。修行十善。住三乘已。復作誓願。
若我必成。阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。復當勸此。四天下人。令行十善道。乃至遍滿。此之世界。在在處處。四天下中。以如是相貌。令諸眾生。行十善道。勸化發於。三乘之心。如是遍滿。一世界已。乃至十方。無量無邊。阿僧祇等。五濁惡世。無佛國土。亦復如是。
善男子。我於爾時。發是願已。一切成就。於珊瑚池世界。化作可畏。夜叉之像。調伏眾生。令住十善。及三乘中。如是遍於十方。無量無邊。阿僧祇等。五濁惡世。無佛國土。作夜叉像。調伏眾生。令行十善。住三乘中。我於往昔。恐怖眾生。令行十善。住三乘中。以是業因緣故。今得坐於。菩提樹下。欲成阿耨多羅三藐三菩提時。天魔波旬。與諸大眾。來至我所。欲得壞亂。我菩提道。
善男子。略說我為。菩薩之時。檀波羅蜜。
善男子。諸大菩薩。甚深法忍。微妙總持。解脫三昧。我於爾時。悉未得之。唯除二身。有漏五通。我於爾時。作此大事。令無量無邊。阿僧祇人。安止住於。阿耨多羅三藐三菩提。無量無邊。阿僧祇人。安止住於。辟支佛乘。無量無邊。阿僧祇人。安止住於。聲聞乘中。況復兼得。供養諸佛。如一佛世界。微塵數等。一一佛邊。所得功德。數如大海。諸水渧等。供養無量。聲聞緣覺。師長父母。五通神仙。亦復如是。如我昔者。為菩薩時。自以血肉。供給眾生。如是大悲。今諸羅漢。悉無是心。
入定三昧門品第六
爾時佛告。寂意菩薩摩訶薩言。
善男子。如我今者。以佛眼見。十方世界。如一佛土。微塵等諸佛世尊。般涅槃者。皆悉是我。昔所勸化。初發阿耨多羅三藐三菩提心。行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜者。未來之世。亦復如是。
善男子。我今見此。東方世界。無量無邊。阿僧祇等。諸佛世尊。今現在世。轉正法輪。亦是我昔。初勸令發。阿耨多羅三藐三菩提心。行六波羅蜜者。南西北方。四維上下。亦復如是。
善男子。東方去此。八十九億。諸佛世界。彼有世界。名曰善華。是中有佛。號無垢功德光明王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為眾生說法。彼佛亦是。我昔所勸。初發阿耨多羅三藐三菩提心。令行檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。
東方復有。妙樂世界。是中有佛。號阿閦如來。
復有閻浮世界。是中有佛。號日藏如來。
復有世界。名樂自在。是中有佛。號樂自在音光明如來。
復有世界。名曰安樂。是中有佛。號智日如來。
復有世界。名勝功德。是中有佛。號龍自在如來。
復有世界。名善相。是中有佛。號金剛稱如來。
復有世界。名江海王。是中有佛。號光明如來。
復有世界。名不愛樂。是中有佛。號日藏如來。
復有世界。名離垢光明。是中有佛。號自在稱如來。
復有世界。名山光明。是中有佛。號不可思議王如來。
復有世界。名聚集。是中有佛。號大功德藏如來。
復有世界。名華光明。是中有佛。號光明意相如來。
復有世界。名和熾盛。是中有佛。號安和自在見山王如來。
復有世界。名善地。是中有佛。號知像如來。
復有世界。名曰華晝。是中有佛。號眼淨無垢如來。
善男子。如是東方。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。為諸眾生。轉法輪者。未發無上。菩提心時。我初勸其。令發阿耨多羅三藐三菩提心。又復引導。將至十方。在在處處。佛世尊所。隨所至處。修行安止。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。使得授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時東方。善華世界。無垢功德光明王佛。師子之座。及其大地。六種震動。有大光明。雨於種種。妙寶蓮華。彼諸菩薩。見是事已。心生驚疑。怪未曾有。即白佛言。
世尊。何因緣故。如來之座。如是震動。我等昔來。未曾見是。其佛即告。諸菩薩言。
善男子。西方去此。八十九億。諸佛世界。彼有國土。名曰娑婆。是中有佛。號釋迦牟尼如來。今現在。為四部眾。說本緣法。彼佛世尊。為菩薩時。初勸化我。發阿耨多羅三藐三菩提心。復引導我。至諸佛所。初令我行。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。我於爾時。隨所至處。即得初受。阿耨多羅三藐三菩提記。彼佛世尊。釋迦牟尼。即是我之。真善知識。今在西方。處在大眾。為諸四部。說本緣經。是彼如來。神足力故。令我所坐。師子座動。
善男子。汝等今者。誰能至彼。娑婆世界。問訊彼佛。起居輕利。
時諸菩薩。各白佛言。
世尊。此善華世界。諸菩薩等。皆得神通。於諸菩薩。功德自在。今日清旦。見是大光。其光悉從。諸佛世界。來至於此。大地時時。六種震動。雨種種華。見是事已。有無量百千萬億。諸菩薩等。欲以神力。往娑婆世界。見釋迦牟尼佛。供養恭敬。尊重讚歎。并欲諮受。解了一切陀羅尼門。然各不知。娑婆世界。釋迦牟尼。所在方面。
彼佛尋伸。金色右臂。於五指頭。放於種種。微妙光明。其光即照。八十九億。諸佛國土。至娑婆世界。時諸菩薩。因光得見。娑婆世界。有諸菩薩摩訶薩等。充滿側塞。復有諸天龍神。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。滿虛空中。見是事已。白佛言。
世尊。我今已得。見彼世界。知其方面。并見菩薩。諸天大眾。彌滿其土。間無空處。釋迦如來。不觀我等。說微妙法。
彼佛告諸菩薩大士。
善男子。釋迦如來。恒以清淨。無上佛眼。遍觀一切。無不見者。
善男子。娑婆世界。所有眾生。在地處空。一一皆言。
釋迦如來。獨觀我心。為我說法。
善男子。彼釋迦如來。以一音聲。為諸種種。異類說法。眾生各各。隨類得解。非以異音。為多人說。彼土眾生。或事梵天。見如來身。為梵天像。而得聞法。若事魔天。釋天。日月。毘沙門天。毘樓羅叉。毘樓博叉。提頭賴吒。摩醯首羅。如是種類。八萬四千。隨其所事。各見其像。而得聞法。生獨為想。
是時會中。有二菩薩。一名羅睺電。二名火光明。爾時無垢功德光明王佛。告二菩薩。
善男子。汝今可往。娑婆世界。汝持我聲。問訊釋迦牟尼世尊。起居輕利。氣力安不。
時二菩薩。即白佛言。
世尊。我見彼佛。一切世界。大眾雲集。在地虛空。充滿側塞。其間無有。空缺之處。若我等往。當住何處。
時佛告言。
諸善男子。莫作是語。言彼世界。無止住處。
所以者何。彼所住處。寬博無邊。彼佛所有。無量功德。不可思議。以本願故。悲心廣大。乃令無量。諸眾生類。入於佛法。受三歸依。然後為說。三乘之法。復說三戒。示三脫門。復拔無量。無邊眾生。於三惡道。安止令住。三善道中。
善男子。又一時中。釋迦如來。成無上道。未久之間。為欲調伏。諸眾生故。在毘陀山。因臺娑羅窟。七日七夜。結跏趺坐。三昧正受。入解脫樂。佛身爾時。遍滿是窟。間無空處。乃至四寸。過七日已。十方世界。有十二那由他。菩薩摩訶薩。至娑婆世界。住其山邊。欲見釋迦牟尼如來。供養恭敬。尊重讚歎。啟受妙法。
善男子。爾時如來。於所住處。以大神足。令其窟舍。寬博無量。悉得容受。十二那由他菩薩摩訶薩。諸菩薩等。既得入已。見其窟舍。廣博嚴事。有諸菩薩。以師子遊戲。自在神足。供養於佛。一一菩薩。於化寶座。而坐聽法。
善男子。彼佛神力。其事如是。是諸菩薩。得聞法已。尋從坐起。頭面禮佛。右遶三匝。各各還歸。本佛世界。其去未久。窟還如故。
彼四天下。第二天主。釋提桓因。名憍尸迦。其命將終。必定當墮。畜生道中。以是事故。心生恐懼。與八萬四千。諸忉利天。俱共來下。詣因娑羅窟。欲見如來。時有夜叉。名曰王眼。即其窟神。在外而住。爾時帝釋。以佛力故。作是思惟。
今我當使。乾闥婆子。般遮旬。先至佛所。以妙音聲。讚詠如來。當令世尊。從三昧起。
善男子。釋提桓因。思惟是已。即令乾闥婆子。般遮旬。彈琉璃琴。以微妙音。其音別異。有五百種。以讚如來。
善男子。是般遮旬。當讚佛時。爾時如來。即復轉入。相三昧中。以三昧力故。於此世界。作大神力。令諸夜叉。羅剎。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。欲色界天。悉來聚集。其中若有。憙聞妙音。隨意得聞。心大歡喜。或有憙聞。讚歎佛者。聞讚歎已。心生歡喜。於如來所。轉生尊重。恭敬之心。或有眾生。憙聞樂音。即得聞之。聞已歡喜。
爾時釋迦牟尼如來。尋從定起。示諸大眾。娑羅窟門。釋提桓因。尋至佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。
世尊。我於今者。當坐何處。時佛報曰。
憍尸迦。汝之眷屬。但入聚集。我今當拓。此娑羅窟。令極寬博。悉使容受。此十二恒河沙等。大眾眷屬。皆令得坐。
爾時釋迦牟尼如來。於大眾中。以一妙音。敷演正法。令八萬四千。諸根眾生。隨所樂聞。眾中或有學聲聞者。聞聲聞法。即有九十九億眾生。得須陀洹果。若有修學。緣覺乘者。即便得聞。緣覺之法。若有修學。大乘法者。純聞大乘。乾闥婆子。般遮旬等。上首之眾。十八那由他。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。未發心者。或發無上。菩提之心。或發緣覺。或發聲聞。爾時釋提桓因。恐怖即除。增壽千歲。得須陀洹果。
善男子。釋迦如來。以神力故。能作如是。廣博無邊。說法音聲。亦復如是。亦無一人。能尋彼佛。音聲齊限。彼佛方便。無量無邊。所化眾生。無有能知。如是方便。
善男子。彼佛色身。亦無量無邊。無有人能。得其身量。見其頂者。
善男子。如是大眾。若欲得入。彼佛腹中。悉亦容受。既入腹已。復有欲得。其腹邊者。無有是處。然如來腹。亦不增減。若眾生類。皆共和合。欲往來者。於一毛中。悉無罣閡。乃至天眼。亦無能得。一毛孔邊。其毛孔亦。不增不減。彼佛世尊。其身如是。無量無邊。
善男子。彼佛世界。亦無量無邊。
善男子。假使十方。如一恒河沙等世界。所有眾生。入彼世界。亦得容受。
何以故。彼佛初發。菩提心時。所作誓願。無量無邊。
善男子。置是一恒河沙等。世界眾生。乃至十方。千恒河沙等。世界眾生。入彼世界。亦得容受。如其本相。不增不減。
善男子。釋迦如來。初發無上。菩提心時。欲得具足。一切智。故發大誓願。是故今者。所得世界。無量無邊。
善男子。釋迦牟尼。以是四法。諸佛世尊。所不能及。
善男子。汝今持此。月光明無垢淨華。往於西方。如目所見。娑婆世界。并持我聲。問訊彼佛。起居輕利。氣力安不。
爾時無垢功德光明王佛。取月光無垢淨華。與二菩薩。而告之曰。
汝今乘我。大神通力。往彼世界。
爾時會中。有二萬菩薩。白佛言。
世尊。如是如是。我等今當。乘佛神力。往彼世界。見釋迦如來。供養恭敬。尊重讚歎。
彼佛告曰。
善男子。汝等宜知是時。
時二菩薩。與二萬大士。乘佛神力。發善華界。一念之頃。忽然來到。娑婆世界。耆闍崛山。在如來前。長跪叉手。前白佛言。
世尊。東方去此。八十九億。佛之世界。彼有世界。名曰善華。是中有佛。號無垢功德光明王佛。今現在。與諸菩薩摩訶薩等。大眾圍繞。讚歎世尊。無量功德。作如是言。
娑婆世界。有釋迦牟尼如來。今現在。為諸大眾。轉正法輪。彼佛世尊。為菩薩時。初勸化我。發菩提心。以是因緣。我於爾時。尋得發於。無上道心。我發心已。復勸修集。六波羅蜜。乃至如來。以是四法。諸佛世尊。所不能及。是故彼佛。以此月光明無垢淨華。供養世尊。問訊如來。起居輕利。氣力安不。
善男子。東方妙樂世界。阿閦如來。所坐之處。師子之座。亦六種動。亦有無量。諸大菩薩。見是事已。白佛言。
世尊。何因緣故。如來所坐。師子座處。如是震動。
如上所說。一切東方。亦復如是。爾時東方。無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。皆來到此。娑婆世界。悉持月光明無垢淨華。見佛。供養恭敬。尊重讚歎。
善男子。如是東方。無量諸佛。皆遣諸菩薩。稱讚於我。
善男子。我今見此南方。去此世界。過一恒河沙等。諸佛國土。彼有世界。名離諸憂。是中有佛。號無憂功德如來。今現在說法。
復有世界。名閻浮光明。是中有佛。號法自在師子遊戲如來。
復有世界。名安須彌。是中有佛。號道自在娑羅王如來。
復有世界。名功德樓王。是中有佛。號師子吼王如來。
復有世界。名珍寶莊嚴。是中有佛。號八臂勝雷如來。
復有世界。名真珠光明遍照。是中有佛。號珍寶藏功德吼如來。
復有世界。名天月。是中有佛。號火藏如來。
復有世界。名栴檀根。是中有佛。號星宿稱如來。
復有世界。名曰稱香。是中有佛。號功德力娑羅王如來。
復有世界。名曰善釋。是中有佛。號妙音自在如來。
復有世界。名頭蘭若。是中有佛。號娑羅勝毘婆王如來。
復有世界。名月自在。是中有佛。號光明自在如來。
復有世界。名善雷音。是中有佛。號妙音自在如來。
復有世界。名寶和合。是中有佛。號寶掌龍王如來。
復有世界。名垂寶樹。是中有佛。號雨音自在法月光明如來。
如是南方。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。悉是我昔。為菩薩時。初可勸發。菩提心者。是諸世尊。師子座處。亦皆震動。彼諸佛等。亦各讚歎。我之功德。亦遣無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。持月光明無垢淨華。悉來至此。娑婆世界。耆闍崛山。見佛禮拜。供養恭敬。尊重讚歎。卻坐一面。次第聽法。
善男子。我今復見西方。去此七萬七千。百千由旬。佛之世界。彼有世界。名寂靜。是中有佛。號曰寶山。今現在。為諸四眾。說微妙法。
復有勝光無憂佛。音智藏佛。稱廣佛。遍藏佛。梵華勢進佛。法燈勇佛。勝音山佛。稱音王佛。梵音王佛。
如是西方。無量無邊。阿僧祇等。諸佛世尊。亦是我昔。為菩薩時。初可勸發。菩提心者。是諸世尊。師子之座。亦皆震動。彼諸佛等。亦各讚歎。我之功德。亦遣無量無邊。阿僧祇等。諸大菩薩。持月光明無垢寶華。悉來至此。娑婆世界。耆闍崛山。見佛禮拜。供養恭敬。尊重讚歎。卻坐一面。次第聽法。
東北方去此。百千那由他佛世界。彼有世界。名無垢。是中有佛。號離熱惱增毘沙門娑羅王如來。有二菩薩。一名寶山。二名光明觀。
復有壞諸魔佛。娑羅王佛。大力光明佛。蓮華增佛。栴檀佛。彌樓王佛。堅沈水佛。火智大力佛。如是無量。諸佛如來。乃至北方。四維上下。皆亦如是。
爾時釋迦牟尼如來。以大神力。為欲容受。如是眾故。即一一變。來會者身。極令微細。如亭歷子。娑婆世界。虛空及地。彌滿側塞。間無空處。乃至一毛。時諸眾生。各不相見。亦復不見。大小諸山。須彌山王。大小鐵圍。二國中間。幽冥之處。及上諸天。所有宮殿。下至不見。金剛地際。唯除一人。佛世尊也。
爾時釋迦牟尼如來。復入遍虛空斷諸法定意三昧。令此無量。月光淨華。悉入一切。身諸毛孔。一切大眾。悉皆自見。爾時眾生。都不憶念。佛色身相。唯見毛孔。有妙園觀。其園觀中。有諸寶樹。其樹復有。種種莖葉。華果茂盛。種種寶衣。天幡幢蓋。天冠寶飾。真珠瓔珞。所有莊嚴。譬如西方。安樂世界。是諸大眾。見是事已。復作思惟。
今我當往。遊觀彼園。
爾時唯除。三惡眾生。及無色天。其餘所有。一切大眾。皆從毛孔。入如來身。處園而坐。爾時如來。還捨神足。時諸大眾。各各還得。如本相見。各相謂言。
如來今者。為在何處。
爾時彌勒菩薩。告諸大眾。
汝等當知。我今與汝等。悉在如來。身分之中。
爾時大眾。即見如來。身之內外。尋自覺知。與無量大眾。集聚共處。如來身中。復相謂言。
我等為從。何處得入。誰將導我。令入是中。彌勒菩薩。復告之曰。
諦聽諦聽。如來今者。現大神通。變化之力。復為利益。我等大眾。將欲說法。仁等今當。一心專念。
爾時大眾。聞是語已。長跪合掌。受教而聽。
爾時世尊。以一切行門。而演說法。
何等名為。一切行門。出生死淤泥。入八聖道。具足成就。得一切智。
善男子。有十專心。發於菩提。能入是門。何等為十。
一者。欲令眾生。悉得解脫。迴向隨喜故。
二者。發大悲心。攝眾生故。
三者。欲度未度。精勤修治。無上法船故。
四者。欲解未解者。莊嚴觀脫於。虛妄顛倒故。
五者。欲師子吼。無所怖畏。莊嚴觀於。諸法性無我故。
六者。欲隨所到。一切世界。心無分別。善學諸法。同十喻故。
七者。欲得光明。莊嚴世界。修治戒聚。令清淨故。
八者。成就莊嚴。如來十力。具足一切。波羅蜜故。
九者。成就莊嚴。四無所畏。如說而作故。
十者。莊嚴十八不共之法。隨所聞法。悉得無餘。不放逸故。
是名十法專心。發於無上菩提。則能入是。一切行門。即得不退。無上菩提。無相行門。智道行門。一切法。無我心。無思惟。不生不滅。是名菩薩。不退轉地。以是故。非退非不退。非斷非常。非定非亂。
說是法時。如來腹內。八十億恒河沙等。菩薩摩訶薩。得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。不可數菩薩摩訶薩。得諸三昧。甚深法忍。悉從如來。身毛孔出。心大驚怪。歎未曾有。即於佛前。頭面著地。為佛作禮。起已忽然。各還十方。本佛世界。復聞釋迦牟尼如來。所演音聲。過十方。無量無邊。阿僧祇等。諸佛世界。無諸障閡。是諸菩薩。雖還彼界。續聞如來。所演音教。章句義味。無所減少。如在佛前。近聽無異。身亦如是。遍諸十方。無量世界。亦有無量無邊。阿僧祇菩薩聲聞。亦見毛孔。出入無礙。如是第二。乃至一切。一一毛孔。出入無礙。十方世界。亦如是。
爾時大眾。從釋迦如來。毛孔中出。頭面禮佛。右繞三匝。住於佛前。以種種音聲。而讚歎佛。爾時欲界。色界諸天。雨種種華。塗香末香。幢幡瓔珞。微妙技樂。供養如來。
爾時會中。有一菩薩。名無畏等地。長跪叉手。前白佛言。
世尊。如是大經。當名何等。云何奉持。
佛告無畏等地菩薩。
是經當名。解了一切陀羅尼門。亦名無量佛。亦名大眾。亦名授菩薩記。亦名四無所畏出現於世。亦名一切諸三昧門。亦名示現諸佛世界。亦名猶如大海。亦名無量。亦名大悲蓮華。
無畏等地菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。若有善男子善女人。受持是經。讀誦通利。為他人說。乃至一偈。得幾所福。
佛告無畏等地菩薩。
我已先說。所得福德。今當為汝。更略說之。
善男子善女人。若有受持是經。讀誦通利。為他人說。乃至一偈。於後五十歲中。乃至有能。書寫一偈。所得功德。勝諸菩薩。十大劫中。行六波羅蜜。
何以故。諸天。魔。梵。沙門。婆羅門。夜叉。羅剎。龍。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。拘辦荼。餓鬼。毘舍遮。人及非人。有瞋恚心者。聞是經已。即得清淨。柔軟歡喜。而離諸病。忿怒怨賊。種種鬪諍。消滅一切。暴風惡雨。病者得愈。
飢渴者。得飽滿。受諸快樂。和合相順。
瞋恚之者。能令忍辱。
怖畏者。無所畏怖。受諸歡樂。
有煩惱者。令離煩惱。能令善根。一切增長。能拔惡道。所有眾生。能示三乘。出要之路。能得甚深。法忍三昧。陀羅尼門。能與眾生。作大利益。能坐道場。金剛之座。能破四魔。能示一切。助菩提法。能轉法輪。
無聖財者。能令具足。能令無量。無邊眾生。入無畏城。
以是因緣。能持此經。讀誦通利。為他人說。乃至一偈。若後末世。五十歲中。乃至有能。書寫一偈。得如是等。無量無邊。福德之聚。是故我今。說如是經。如是大經。當付囑誰。誰能於後。五十歲中。護持是法。誰能與諸。在在處處。不退菩薩。宣說令聞。誰復能為。行非法欲。惡貪邪見。不信善惡。有果報者。演布是教。
爾時大眾。皆知佛心。於時有一。大仙夜叉。名無怨沸宿。坐於眾中。爾時彌勒菩薩摩訶薩。即從坐起。將是夜叉。至於佛所。是時如來。告是夜叉大仙。
汝今當受是經。乃至末後。五十歲中。為不退菩薩。乃至不信。善惡報者。演布是教。
爾時夜叉。即白佛言。
我於過去。八十四大劫中。以本願故。作仙夜叉。修行阿耨多羅三藐三菩提。爾時教化。無量無邊。阿僧祇人。安止於。四無量心。復令無量。無邊眾生。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我今當為。未來之世。一切眾生。作擁護故。於後末世。五十歲中。受持是經。乃至從他。聞四句偈。要當讀誦。悉令通利。流布與人。令不斷絕。
佛說是經已。寂意菩薩。諸天大眾。乾闥婆等。人及非人。皆大歡喜。頭面作禮。退坐而去。
大悲蓮華經卷第十
