大方等大集經卷第五十七
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
須彌藏分
聲聞品第一
南無十方一切諸佛。
如是我聞。
一時婆伽婆。在佉羅帝山。依牟尼仙住處。與大聲聞眾。過出眾數。一切皆是。佛大弟子。與大菩薩眾。無量無邊。悉從十方。諸佛世界。而來集會。次第究竟。梵翼記分。
爾時眾中。去佛不遠。有功德天。住於佛前。為聽法故。即從座起。合掌向佛。而白佛言。
大德婆伽婆。有諸菩薩。以施福船𦪑。渡生死海。
何以故。此佛世界。五濁極穢。多有眾生。功德智慧。悉皆減少。以是因緣故。菩薩摩訶薩。於此眾生。起大悲心。又此眾生。說無因論。資財乏短。勤苦追求。而不能得。此諸菩薩。若不行施。不能化彼。罪惡眾生。
是故諸菩薩。作如是念。
我今被檀度鎧。起大精進。汎施船𦪑。越生死海。
是諸菩薩摩訶薩。修行布施。福德之事。令入諸佛。無上大海。乃至獲得。最上灌頂。法王之位。
世尊。
復有眾生。計存常見。廣乏資財。苦身求索。亦不能得。菩薩若不。修行戒施。則不成熟。彼諸眾生。是故菩薩摩訶薩。於計常眾。生起大悲心。
復作是念。
我當化彼。計常眾生。我以如是。持戒鎧𦪑。欲度生死大海。
乃至得受灌頂。法王之位。是諸菩薩。以持戒福事行。及十善道。成熟眾生。令入無上。諸佛大海。乃至安置灌頂。法王之位。
世尊。此復有眾生。行十善道。而不清淨。於殺盜婬。乃至貪瞋等身見。眾生福德。智慧減少故。貲財乏短。勤苦追求。亦不能得。彼諸眾生。若不以出家清淨戒。無以成熟。
是故。菩薩摩訶薩。於彼。殺。盜。婬。妄語。兩舌。惡口。綺語。貪。瞋等身見。惡行眾生所。起大悲心。以無常方便。令諸眾生。入佛法中。以出家戒。成熟眾生。此即是我。忍進鉀冑。是出家戒。即為船𦪑。渡生死海。以是緣故。菩薩摩訶薩。以持戒福德。及無常方便。教化成熟。出家律儀戒眾生。
彼菩薩。以是業故。乃至令入。無上諸佛大海。乃至安置灌頂。法王之位。菩薩摩訶薩。便自能入。無上諸佛大海。
爾時功德天。白佛言。
大德婆伽婆。云何菩薩摩訶薩。最初修學。禪波羅蜜本業。學已。知諸禪分。能出欲界。斷除五支。成就五支。於四神足。遊戲神通。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。於一切佛所。供養聽法。為竭眾生。三種道故。
何等為三。
謂。業道。煩惱道。苦道。
滿足禪波羅蜜。云何滿足。禪波羅蜜。具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言。
善哉善哉。清淨智。汝清淨智。於此法中。以為疲勞。滿此法行。為眾生故。能於如來。應。正遍知所。問於此義。
汝清淨智。當至心聽。善思念之。我今為汝。分別演說。
功德天言。
如是。世尊。我當聽受。唯願說之。
於是世尊。告功德天言。
清淨智。如汝所問。云何菩薩摩訶薩。最初修學。禪波羅蜜本業。學已。知於禪分。能過欲界。除斷五支。成就五支。於四神足。遊戲神通。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。於一切佛所。供養聽法。為竭眾生。三種道故。
何等為三。
謂。業道。煩惱道。苦道。
能生修道。所作福事。滿足禪波羅蜜。禪波羅蜜滿足故。具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。
清淨智。此菩薩摩訶薩。初修禪定。於一切出入息。相係心緣念。彼菩薩摩訶薩。以不亂心。出息入息。隨入息觸心。彼入息觸心者。名為覺。隨出息觸心。隨出息觸心者。名為觀。乃至喜樂一心。不亂心。將出欲界。離於覺觀。斷除貪欲。及瞋恚蓋。伏一切惡法。得於初禪。有覺有觀。彼時即有。如是相起。一切身分。悉皆震動。充遍於身。
若菩薩。增上勇猛。係念專住。彼時便能。滅於覺觀。喜樂一心。得第二禪。為除喜過。精勤不止。既滅喜已。得第三禪樂。菩薩爾時。其身適樂。猶如煖乳。以灌身體。得希有樂。如天身想。彼得成就。如是勝樂。於三寶中。得增上信心。
復作是念。
我為利益。一切眾生。被服大鎧。勤修禪定。我今應捨身樂。
彼菩薩摩訶薩。止出入息。捨相續攀緣心。係意鼻端。於出入息。住心觀察。又觀彼心。剎那散壞。知生知滅。又知彼心。剎那相應。散壞無生。如水中月。如光影。如陽焰。如電。心意識。一切陰界入。如泡。是故棄捨身樂。思念彼法生滅。入第四禪。
爾時即有。如是相起。菩薩雖復閉目。如大日光。照見明了。
彼菩薩作是念。
以此攀緣。光明相故。一切眾生。陰界入不斷。增長熾然。我今應當。心念止於。攀緣光明。
彼復於此。以滅方便。捨受想思觸。憶集生滅。入勝清淨。善寂滅城。住止身口意業。
彼菩薩。還從定起。取出入息相。觀觸念相。還入空定。從空定起。復觀出入息。生滅攀緣相。便入無願三昧。從無願三昧起。見出入息寂滅。住無相定。如是則能。修滿四念處。及三解脫門。
彼菩薩。以觀出入息生滅。觀於生滅故。修四正勤滿足。
彼菩薩。以觀出入息。出沒相。便能具修。滿四神足。
彼觀出入息故。即能散壞其身。猶如窓塵。爾時即得。修滿五根。
以出入息。出沒方便。觀察三行。如是便能。修滿五力。
彼以除出入息。受想方便。觀察除寂滅。如是修七菩提分滿足。
彼以出入息。風方便念。散壞一切大地界。及一切色。悉皆無餘。彼無有相。無有語言。無有狀貌。無有假名。三行寂靜。極寂靜寂滅。得無緣三昧。此如是名。遊戲禪定。禪波羅蜜本業。
諸菩薩摩訶薩。共一切聲聞。辟支佛禪本業。若住於此。以下精進。或證須陀洹果。或斯陀含果。阿那含果。或乃至住。阿羅漢果。若菩薩。堅固精進。大悲心。顧念一切眾生。無量福德。智慧聚。為之疲勞。彼菩薩摩訶薩。於如是禪本業。遊戲三昧。方便安住。不退阿耨多羅三藐三菩提。不墮聲聞。決定聚中。不捨禪定。本業大鎧。彼菩薩摩訶薩。滿足禪波羅蜜。滿足禪波羅蜜已。便能滿足。六波羅蜜。
清淨智。乃至若國土中。或比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。欲趣聲聞乘。欲趣緣覺乘。或趣大乘。或善男子善女人。於如是禪本業。遊戲三昧。係念思惟者。隨所住處。彼國土。一切天王。常善守護。一切龍王。一切夜叉王。一切阿修羅王。一切緊那羅王。一切摩睺羅伽王。一切餓鬼王。一切毘舍闍王。一切羅剎王等。當善護彼國。
若國土中。有如是禪相應。福田住者。彼國土。彼剎利王。得十種可愛樂法。
何等為十。
一者。安隱滅一切患。二者。長命。三者。得上妙色。四者。皮膚鮮軟。五者。支節可愛。六者。得善眷屬。七者。能修善業。八者。係念慈悲方便。九者。恒與名稱。福器相應。十者。命終生於天上。
是為十。
又彼國土。復得成就十種。殊勝利益。
何等為十。
一者。不為自賊。他賊。之所劫害。
二者。亦無惡賊。毒獸。蚊虻。蝗蟲等。
三者。無有旱潦。及非時風雨。寒熱等觸。
四者。土地平正。無諸丘墟。谿澗嶮壙。
五者。彼國一切種子。五穀諸藥。草木林樹。蓊蔚茂盛。無諸辛苦。澁惡等味華果。
六者。無諸惡聲。鬪諍反逆。飢儉病患。及非時死。
七者。彼國眾生。長命端正。適樂豐盈。無穢濁心。遊戲快樂。如法修行。生於天上。
八者。其國土中。諸福田器。之所依住。愛樂隨順。禪定三昧。
九者。彼國眾生。飲食所須。悉皆無乏。上妙可愛。資成四大。稱順根性。增長無違。
十者。其土人民。勇健強記。有慈悲心。命終生天。清淨智。
此十種法。善能莊嚴。於彼國土。
清淨智。此菩薩摩訶薩。以業障礙。捨離大乘。住聲聞地。違化眾生。此是聲聞。禪波羅蜜。遊戲三昧。聲聞以此了知。滿足禪分。出三界窟宅。及諸有縛。斷除五支。成就五支。越過三界。住無學地。遊戲神通。到八解脫。禪定彼岸。一劫修行。得為一切。諸佛之子。從佛口生。從法化生。
彼雖如是。猶故不能。往諸佛土。供養諸佛。從佛聽法。亦復不能。乾竭眾生三種道。若能如是。遊戲三昧者。隨其所住國土。獲得如上。大功德利。
菩薩禪本業品第二
爾時佛告。功德天言。
清淨智。云何菩薩摩訶薩。不共一切。聲聞辟支佛。禪波羅蜜。本業差別滿足。
若菩薩摩訶薩。滿足禪波羅蜜已。便能滿足餘。五波羅蜜。
清淨智。此菩薩摩訶薩。於一切出入息中。及五受陰。觀其生滅。既觀察已。消竭渴愛。不墮聲聞。決定聚中。於四神足。遊戲神通。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。於諸佛所。供養聽法。乾竭一切。眾生三道。謂。煩惱道。業道。苦道。雖出欲界。而不捨欲界。為化眾生故。現生諸趣。不為胎染。斷除眾生。煩惱羅網。然於眾生。而無所得。
清淨智。此菩薩摩訶薩。隨出入息。各各別觀。但新非故。如實了知。如是。出入息中。色受陰。如實了知。受想行陰。亦如實了知。如是。出入息中。識受陰。如實了知。於出息異。入息異。知出息異。知入息異。知入息異中。受想思觸念。知出息異中。受想思觸念。亦如是。入息受時。非出息受。出息受時。非入息受。
如是。三有輪轉。受想思觸念因緣故。相續不斷。漂生死海。而不能渡。數數生老。死已還生。不能如實。覺知此法。不能如實。出彼生死。於出入息。不能如實覺察。
復次。如是出入息。於九瘡門。出入往來。如是九十九。那由他百千毛孔門。一切皆悉。息出息入。而於九十九。那由他百千毛孔。不增不減。不能覺知。非過去。非未來。非初。非中。非後。不知住。不知出。
復作是念。
我今一切毛孔。出息入息。生滅方便。應與生滅相。相應住。
是菩薩摩訶薩。隨九瘡門。出息入息。生滅觀察。如是九十九。那由他百千毛孔門。一一毛孔中。觀察出入息生滅。觀察出入息。生滅相應住。
若菩薩。欲觀毛孔小相。但見毛端。息從往來。即能見小。
若欲見大。便能得見。如芥子許。
若欲得見。如菴摩勒果許。即能得見。
若欲得見。頻螺果許。亦即能見。
若欲得見。一由旬。千由旬。乃至一四天下。一一毛孔。而觀察之。隨欲見廣。即能見廣。
彼時菩薩。作如是念。
眾生以眼迷惑。係縛生死。相續不斷。漂生死流。受種種苦。
彼菩薩。復作是念。
我今棄捨。一切色想。已得無言三昧。非諸聲聞。辟支佛地。於彼地界。亦無所得。水界。火界。風界。虛空界。識界。亦無所得。不行陰界入。非前際。非後際。非此世。非他世。非善業報。非惡業報。非生非滅。非有煩惱。非離煩惱。無有所得。
菩薩如是。住寂滅住。彼若欲得。於無量劫。於此一切法無語言空三昧。若住若加。菩薩如是。自智加持。三昧力故。便能於此。一切法無語言空三昧。無量劫住。亦能滿足。六波羅蜜。為成就眾生因緣故。
清淨智。如是地藏菩薩摩訶薩。於此一切法無語言空三昧。到自在彼岸。是菩薩若欲。入此三昧時。以福德智慧力。為成熟眾生故。先作是願。乃至我未。出三昧已來。於此時中。欲令此國土境界。及四天下。此佛世界。一切眾生。諸有所須。資生之具。隨其相貌。隨其多少。隨其所樂。所謂。飲食衣服。臥具瓔珞。莊嚴之具。園林屋宅。形色狀貌。胑節身分。可愛色聲。香味觸等。
欲見如是等事。是時菩薩。便入此三昧。菩薩入此三昧已。隨其時節。於此佛世界。四天下。一切眾生。如上所說。所須之具。便得充足。
或復作是念。
隨我住定。時節遠近。隨諸眾生。多少分齊。欲除眾生。身心之病。謂風黃癊。等分之病。或人非人所作。如是欲滅。貪瞋癡等。煩惱諸病。及滅十不善業。令住十善業道中。
便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩。隨其住定。時節久近。隨其所為。多少眾生。如上所說。身心病苦。悉皆除滅。
又菩薩。復作是願。
隨我住定。時節已來。欲滅地獄。種種諸苦。畜生之中。互相殘食等苦。閻魔羅界。飢渴等苦。及寒熱苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。隨願分齊。令諸眾生。離一切苦惱。及不善法。成就一切善法。令諸眾生。慈心相向。生利益心。不動心。無怨心。無諍心。無鬪訟心。哀愍心。乃至禪正受善住心。不迷惑心。及滅眾生。愚惑之心。
又滅眾生。常見斷見。及諸見聚。於三寶所。恭敬供養。生希有心。令諸眾生。離四顛倒。住四不顛倒。於四聖諦。及第一義諦。心善安住。
如是菩薩。福德智慧。善巧方便。力之所加持。菩薩爾時。為化眾生因緣故。欲入三昧。乃至未出。三昧已來。令此國土。及閻浮提。四天下。乃至此一佛剎。所有眾生。隨其分齊。安樂之事。如上所說。欲令獲得。然後入於。無語言一切法空三昧。
彼菩薩摩訶薩。入此三昧時間。乃至佛剎。隨所要期。眾生分齊。
彼菩薩。以福德智慧。三昧力故。隨住定時。如上所說。種種資生。及諸樂具。乃至未出定來。令諸眾生。悉皆獲得。
彼菩薩。入此定時。無有身苦。心苦。亦無飢渴。火不能燒。水不能漂。乃至劫火。所不能害。及以劫水。亦不能爛。不為風災。之所散壞。
又復不為。疫病飢饉。刀兵等劫。盡其命根。欲取滅度。隨意自在。又人非人。毒風暴熱。不能侵惱。
又彼菩薩。在定未起。隨其所念。欲令無量佛剎。入一微塵。
又復十方國土。一切諸佛。及大菩薩。聲聞眷屬。於一爪甲。悉能得見。令無遺餘。
又令一切眾生。入一毛孔。而彼眾生。於自境界。悉見如故。
又十方世界。無量佛剎。所有諸風。菩薩悉令。入一毛端。隨風境界。遊行虛空。廣狹去來。無諸障礙。於彼毛端。亦無增減。如本不異。
又十方一切。諸佛世界。所有水界。菩薩能令。入一豆𥢶。隨水廣狹。流注往來。亦無障礙。於彼豆𥢶。而無增減。
又彼菩薩。不復處胎。除自願力。不生惡趣。不受女形。不生下劣。諸根具足。終不缺減。身口意行。無有過失。亦不生於。無佛世界。除自願力。為化眾生。
是菩薩。常不遠離。見佛聞法。供侍眾僧。亦不遠離。福德智慧。無畏方便。教化眾生。乃至入於。無上涅槃。
如是。清淨智。彼菩薩摩訶薩。被於如是。大堅固鎧。最初修習。禪波羅蜜本業。能過欲界。了知禪分。斷除五支。成就五支。乃至遊戲。於四神足。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。供養一切諸佛。聽聞正法。乾竭眾生。所有三道。所謂。煩惱道。業道。苦道。
如是。清淨智。菩薩摩訶薩。滿足禪波羅蜜已。便能滿足。六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時。世尊說是。禪波羅蜜本業時。於彼眾中。五萬眾生。曾於過去。修行此法。是故今得。無生法忍。
八萬四千菩薩。得首楞嚴三昧。
九萬九千菩薩。得滿足禪波羅蜜。
無量無邊眾生。發未曾發。無上菩提心。發是心已。住不退轉地。
滅非時風雨品第三
於時。地藏菩薩摩訶薩。告功德天言。
清淨智。汝今當觀。此四天下。端嚴殊妙。一切菩薩。所應供養。憶念守護。於其長夜。應當恭敬。
今釋迦牟尼佛。集一切菩薩摩訶薩故。顯示一切。菩提道行。不退轉輪。究竟善巧方便。佛灌頂地。乃至汝行。檀波羅蜜。滿足最上。不退轉行。
若汝於如是。最上福田。以諸飲食。而修供養。以此精勤。速能滿足。六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。則能究竟。安住一切種智。
時功德天。作如是言。
如是如是。如仁者所說。唯願聽我。說本因緣。
我念往昔。過無量劫。我共釋迦牟尼佛。修菩薩行。同發誓願。
汝若能得。成無上道時。願我於彼。四天下中。到功德處。得功德處已。於一切眾生中。隨其所須。衣食之具。悉皆給與。
仁者善聽。於過去世。過無量劫。彼時有佛。號因陀羅幢相王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。人壽千歲。
彼時有優婆塞。名光無垢德。聰慧調柔。多聞無畏。為四眾說法。眾所歸伏。多有眷屬。
彼有長子。名無垢德。即以偈頌。問其父曰。
父今何故。
勤心不下。
捨其事業。
及自身命。
為護眾生。
勇猛增勤。
何故此身。
不取滅度。
爾時光無垢德。復以偈頌。而報子言。
吾見世苦。
極迷眾生。
生老病死。
之所逼迫。
煩惱火熾。
沈流惡道。
故我勇猛。
欲滅彼火。
又智減少。
不見未來。
墮生死河。
極重惡處。
對於惡道。
迷失正路。
為救度彼。
故我修行。
又不能成。
布施調攝。
而常遠離。
人天安樂。
於善知識。
常相乖背。
願示眾生。
出世要路。
煩惱獄中。
常係眾生。
無有眼目。
復無救者。
執著惡見。
噉食血肉。
為除彼故。
故我修行。
我於眾生。
如是悲念。
為一一人。
住阿鼻獄。
具受種種。
尤劇苦惱。
如為一人。
眾多亦然。
我不樂求。
聲聞智慧。
及緣覺智。
亦不願求。
唯求無上。
最勝智慧。
子今當知。
我行勝道。
乃至無量。
恒河沙數。
苦惱眾生。
未脫苦來。
為欲度彼。
諸眾生故。
我終不取。
菩提正覺。
汝今當知。
亦應如是。
於諸眾生。
常應起悲。
應常勇猛。
修行善法。
以此迴向。
無上聖道。
煩惱火中。
救脫眾生。
汝應勇猛。
何極苦惱。
應當修行。
布施調柔。
得成佛道。
無有疑也。
若我得成。
無上菩提。
汝於眾生。
給施飲食。
我時授汝。
勝菩提記。
汝當安住。
堅固誓願。
爾時功德天。語地藏菩薩摩訶薩言。
善男子。我於爾時。於因陀羅幢相王佛所。作如是願。
乃至我住世間。隨其久近。種種精勤。難行苦行。布施調伏。禁攝放逸。及諸禪定。營助眾事。多聞捨行。皆悉修習。所有種種。難捨能捨。如是我父。於當來世。人壽百歲。煩惱怨諍。穢濁迷惑。惡世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。
我於彼國中。現為功德主。於釋迦牟尼佛。境界眾生。及其眷屬。得施無上。衣服飲食。資身之具。即於釋迦牟尼佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。
若彼土眾生。暴惡麁獷。無慈愍心。亦無反復。惡行惡心。成就如是。種種諸惡。風雨不時。或復旱潦。寒熱不調。作諸災變。眾生所有。諸華果實。五穀藥草。及諸美味。悉皆殄滅。奪其精氣。眾生資產。皆悉衰耗。而作闇冥。
願我爾時。於彼眾生。福德加被。智慧威力。悉令遮止。生其信心。
又令眾生。資生不乏。不令行惡。增長善法。佛所應度。受化眾生。紹三寶性。使不斷絕。勢力增盛。
又令我得。依報自在。教化眾生。令得阿耨多羅三藐三菩提。
我今佛前。所發誓願。於未來世。得滿足者。唯願印可。賜言善哉。
爾時因陀羅幢相王佛。即便印可。讚言。
善哉善哉。善男子。如汝所願。必得滿足。
又。善男子。我當施汝。作世水宅心陀羅尼。汝以此陀羅尼。心能成就。眾多眾生。又令無量眾生。豐足資生。果報無乏。又能度於。煩惱暴流。
即說咒曰。
多地耶他。闍藍婆。摩訶闍藍婆。阿奴呵闍藍婆娑囉闍藍婆。郁伽闍藍婆。夜叉毘梨闍藍婆。那伽毘梨闍藍婆優羅伽毘梨闍藍婆。阿薩帝鼻梨闍藍婆。阿輸婆比梨闍藍婆。摩嗟比。梨闍藍婆。曼廚迦比梨闍藍婆。佉目羅比梨闍藍婆。崩起比梨闍藍婆。阿摩比梨闍藍婆蘇脂目佉闍藍婆婆摩囉婆摩囉闍藍婆摩囉比闍迦荼鉢多羅布疏波頗藍婆素叉犁牛婆索。達摩耶若比利使致搔醯藍婆。伽苫步。羅婆窮。窮。婆羅窮頻頭窮。婆羅闍比。娑婆呵。
是陀羅尼句。若為他人。及自己身。稱其名號。為誦此陀羅尼。一切怖畏。一切殃禍。悉皆消滅。
善男子。此作世水宅心陀羅尼。汝若以此。心陀羅尼。便能成就。眾多眾生。
汝善男子。我昔於彼。因陀羅幢相王佛所。受持此作世水宅心陀羅尼。於彼佛所。種種供養。持戒多聞。布施精勤。
從是以來。復於十千佛所。增進如是願行。以此善根。今於賢劫中。得大功德處。今猶不堪。成此大業。
何以故。從昔以來。無量惡龍。及夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮等。出生世間。於諸眾生。毒惡凶暴。無信無悲。無慈愍心。行於惡法。非時風雨。旱潦災雹。寒熱不調。種種返逆。自軍他軍。怨憎鬪諍。熱風暴起。不顧來世。
是諸眾生。於彼過去諸佛。之所加持。作世水宅心陀羅尼。不生信樂。
彼惡眾生。不信樂故。於諸種子。芽莖枝葉。花果美味。五穀藥草。及諸資生。破滅毀壞。奪其精氣。於諸地味。放毒氣吹。以是毒氣。令其地味。雜毒澁惡。雜病無膩。臭穢無味。令此大地。作如是等。
由是因緣。眾生不樂。若依地味。眾生食此種子。芽莖枝葉。華果諸味。五穀藥草。資身之具者。便生惡心。剛獷毒惡。於諸眾生。無悲愍心。不顧後世。為諸病所逼。身色麁惡。種種煩惱。諸苦所害。具足惡見。住邪歸依。
於三寶所。不生信樂。尊重恭敬。希有之心。乃至禽獸。亦復執於。種種惡見。迷失本道。諂曲無實。但有口言。
彼諸眾生。於三寶中。身口心意。違失善法。破戒比丘。不能禁攝。於彼持戒。任放相應。辯才大德。諸比丘所。常生遠離。不能親近。罵詈毀謗。輕弄惱亂。稱揚其過。遠離慚愧。離十善道。心不愛樂。一切善行。起遠離心。
爾時眾生。遠離福智。壽命短促。趣向惡道。是故我今。於彼眾生。不能令其。豐足所須。亦復不能。成熟眾生。
汝於今者。是大丈夫。於正法中。而得自在。智慧善巧。又汝已度。一切三昧。陀羅尼忍。善能觀察。智慧彼岸。慈悲莊嚴。通智彼岸。汝悉已度。
又汝於彼。諸菩薩中。為最勝幢。已能成就。一切眾生。
汝今為我。應當於此。四天下中。起悲愍心。自智觀察。云何能令。此四天下。諸惡毒龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。迦吒富單那等。一切惡鬼。皆悉降伏。風雨順時。水旱調適。秋實豐茂。寒溫和平。
以是因緣。令諸地味。增長勢力。氣味香美。食用無患。增益念力。色貌充潤。甚可愛樂。稱意之事。皆出於世。依此大地。諸眾生等。食用無過。增長念力。如上所說。
爾時地藏菩薩。告功德天言。
清淨智。我今能令。此佛剎土。所有四大。普遍無餘。悉能令變。為天飲食。使諸眾生。於百千劫。食不能盡。
何以故。但此眾生。薄福德故。所不能食。於此勝報。非其應器。
清淨智。我又能令。此娑婆佛剎。變為天宮。及天臥具。莊嚴衣服。香華果樹。種種音聲。眾妙伎樂。眾寶莊嚴。悉能為作。此諸眾生。遠離福德。又非其器。不堪受用。唯除如來。應。正遍知。十住菩薩。及住首楞嚴三昧。得自在者。乃能受用。
清淨智。又我能令。一切眾生。置第四禪。令無有餘。豈可不能。降伏龍。富單那等。又我不應。佛未聽許。而現神變。
譬如轉輪聖王。主兵藏臣。不奉王教。而發四兵。無有是處。如是菩薩。悉是佛子。從佛心生。從佛口生。從法化生。是故一切。諸菩薩等。無有不請如來。而現神變。
清淨智。復有陀羅尼輪。名水風摩尼宮。集一切咒術章句。建立一切。三世諸佛。三寶之性。
清淨智。汝今可問如來。水風摩尼宮大陀羅尼輪。集一切咒術章句。若佛說者。我亦隨喜。汝等若能。受持此陀羅尼者。一切所願。皆悉滿足。
爾時。大功德天女。與大辯天女。大堅固天女。作光大天女。可憙天女。安隱天女。多摩羅堅固天女。明星主天女。奢摩天女。頗梨天女。如是等上首天女。八萬四千。那由他天百千眾。前後圍遶。從座而起。合掌向佛。
時功德天女。即於佛前。而說偈言。
能滅極惡濁煩惱。
離垢無垢清淨行。
我等渴仰陀羅尼。
唯願演說總持輪。
牟尼說寂無穢濁。
三寶熾然最勝句。
令修羅等得淨心。
增長地味無毒惡。
能除寒熱暴風雨。
願說守護奪精氣。
令食穀藥果味等。
強記除患修善行。
滅除毒害諸惡見。
歸信最勝無上法。
或奪精氣多煩惱。
云何教化此眾生。
此諸天等於牟尼。
希求最上甚深妙。
顯示趣向菩提道。
令諸眾生入大乘。
大眾雲集果願滿。
十方菩薩讚佛德。
云何降伏諸惡龍。
雨澤調適苗稼茂。
爾時佛告。功德天言。
清淨智。此大陀羅尼。諸佛如來。時乃說之。如來今於。大眾會前。而自要誓。此水風摩尼宮陀羅尼輪。一切十方。三世諸佛。之所加持。
今當顯示。一切十方。諸來菩薩。得聞此者。彼諸菩薩。能住十方。無佛國土。五濁世中。能顯示此。水風摩尼宮陀羅尼輪。
以此陀羅尼力故。其國所有。非時風熱。寒溫旱潦。悉皆除滅。
由此陀羅尼故。令彼毒惡。無慈愍眾生。不顧來世。謂天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。人非人等。乃至禽獸。得信樂心。柔和軟善。念力善巧。樂求正法。護持正法。紹三寶種。
以此陀羅尼力故。彼佛剎土。所有眾生。增長壽命。增長身色。增長五穀。增長資生。增長安樂。增長無患。增長名譽。增長持戒。增長多聞。增長布施。增長慈悲。增長智慧。增長方便。增長三昧。增長陀羅尼。增長地觀。增長樂出世。增長化眾生。增長入大乘。增長勝願。增長地地轉入。增長觀察陰界入。增長慚愧。增長攝功德。莊嚴佛土。增長六波羅蜜行。增長一切。十方諸佛。常所護念。增長值遇佛。一切菩薩善友。增長遊戲神足。增長壞一切煩惱。不令增長。增長神通。度於彼岸。不令退減。一切善法。乃至無上涅槃。
即說咒曰。
多地他。蘇婆羅。婆羅底。那耶婆羅底。掣沙吒婆羅底。阿那婆羅底。奢婆多喝囉婆羅底。奢囉拏婆羅底。鳩牟尼婆羅底。珊支囉婆羅。底掣陀娑羅婆羅底。娑羅婆羅底。娑羅鉢利訶利。娑羅婆羅多鉢利訶利。那耶鉢利訶利。婢毘迦鉢利訶利耶若鉢利訶利蘇婆羅鉢利訶利。頻頭鉢利訶利。闍羅鉢利訶利。憩多羅鉢利訶利。特叉鉢利訶利。珊尼摩鉢利訶利。蘇婆婆鉢提犁。劬摩耶婆。末陀索谿。阿那耶波盧誓。迷羅跋迷。阿羅那求師佉羅。毘闍鞞。那羅延拏婢諶林鞞。憂羅伽阿尼彌簁。宮闍囉婆胡迷。訶闍賃鞞羯摩毘羅犁舍羅摩拏婆離犁。佉曷羅伽奢迷阿斯那迷。阿耆尼鉢底利。能求耽鼻犁。婆耶遮婆留尼揵咃賃鞞犁。釋迦囉是若移阿那鵄提帝利那耶娜尼利。帝利耶頭婆佛阿訶地子瑟癡帝。莎婆訶。
使此國天子。及其眷屬。悉皆吉祥。莎婆呵。
那羅延拏。尼羅移。莎婆呵。
斫迦囉跋多迦羅迷。莎婆呵。
說此水風摩尼宮陀羅尼輪。一切咒術章句時。一切佛剎。所有大地。六種震動。
諸來大眾。戰慄不安。心驚恐怖。同聲唱言。
南無南無佛陀耶。
爾時佛告。功德天言。
清淨智。汝以此水風摩尼宮陀羅尼輪力。能除一切鬪諍。一切毒害。夜叉羅剎。修羅惡龍。乃至人非人等。及諸禽獸。一切非時風熱。寒冷災雹。旱潦等過。悉皆消滅。
清淨智。此陀羅尼。能令五穀。悉皆成好。令諸眾生。增益壽命。增長果報。乃至增長。一切善法。未入無上涅槃已來。不令失壞。若聞此陀羅尼。受持讀誦。如說行者。彼人必定。趣於涅槃。安住三界。
爾時地藏菩薩。白佛言。
世尊。我亦欲說。磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼力。令一切眾。果報所須。及以地味。悉無減損。無能毀奪。地之精氣。
又亦無能。放毒氣者。亦復無能。壞其美味。不能令其。變為澁惡。亦復不能。令其隱沒。亦復不能。令此大地。不生五穀。芽莖枝葉。華果藥草。亦復不能。奪其精氣。
又復不令。有其毒氣。亦不乾枯。又不澁惡。不令不熟。寒熱不傷。食用無障。食已無毒。
若食有毒。能令食者。腹痛吐下。身心逼惱。支體攣縮。熱病顛狂。心亂失念。迭相劫奪鬪諍。殺生偷盜。乃至邪見。是諸眾生。常與如上。惡法相應。
所謂。若天。或龍。或夜叉。羅剎。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。鳩槃荼。乾闥婆。餓鬼。毘舍遮。或富單那。或迦吒富單那。或人。或非人。於諸眾生。不能惱害。
多地他。那鼻。摩訶那鼻。初何囉那鞞。阿鼻具那鞞僧輸沙拏那鞞。鼻何囉闍佉鞞阿婆囉牟尼。多嚧那胡嚧醯那他鉢帝。利闍婆徒迷。摩囉婆帝。帝弭羅鉢帝。利蹇荼。涅利何隷。斫初婆嘶。佉拏。毘迷踦帝都裔。莎波呵。鴦求囉踦。莎波呵。布疏簸耶迷。莎波呵。頗羅賃鞞。莎波呵。薩智耶都裔。莎波呵。賒梨囉。那婆迦羅摩毘沙。莎波呵。
此陀羅尼句。擁護此國主。莎波呵。
汝清淨智。此是磨刀大陀羅尼。汝以此磨刀大陀羅尼力。於諸眾生。能作如上。諸大業事。能為大藥。以是因緣故。汝今則能。令諸眾生。稟受汝化。
於是一切。諸來大眾。讚地藏菩薩言。
善哉善哉。
爾時世尊。亦讚地藏菩薩言。
善哉善哉。善男子。汝今能為。一切眾生。如大妙藥。
何以故。汝身即是。微妙大藥。
汝於此四天下。一切眾生中。眾生之藥。能滅一切。眾生苦惱。能施一切。眾生樂具。成就大悲。
汝能顯示。如是甚深。磨刀大陀羅尼力故。令此眾生地味。精氣種子。芽莖枝葉。華果諸味。五穀藥草。而不衰損。無毒增長。具足成就。眾生食者。令彼眾生。穢濁鬪諍。悉皆消滅。堪修善行。
此四天下。非時風熱。寒溫旱潦。皆悉消除。日月星宿。晝夜月半。月盡時節。年歲變怪。為滅此故。說此磨刀大陀羅尼。
以此陀羅尼力故。令我三寶種。及以法眼。得久住世。使此愚闇。薄福我慢。所壞者。不修善根惡剎利。及諸宰相。於我如是。百千萬億。阿僧祇劫。精勤苦行。所集之法。不滅不壞。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。無有惱亂。以無惱故。諸天不忿。天不忿故。一切眾生。悉皆獲得。如上樂具。
大方等大集經卷第五十七
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
須彌藏分
聲聞品第一
南無十方一切諸佛。
如是我聞。
一時婆伽婆。在佉羅帝山。依牟尼仙住處。與大聲聞眾。過出眾數。一切皆是。佛大弟子。與大菩薩眾。無量無邊。悉從十方。諸佛世界。而來集會。次第究竟。梵翼記分。
爾時眾中。去佛不遠。有功德天。住於佛前。為聽法故。即從座起。合掌向佛。而白佛言。
大德婆伽婆。有諸菩薩。以施福船𦪑。渡生死海。
何以故。此佛世界。五濁極穢。多有眾生。功德智慧。悉皆減少。以是因緣故。菩薩摩訶薩。於此眾生。起大悲心。又此眾生。說無因論。資財乏短。勤苦追求。而不能得。此諸菩薩。若不行施。不能化彼。罪惡眾生。
是故諸菩薩。作如是念。
我今被檀度鎧。起大精進。汎施船𦪑。越生死海。
是諸菩薩摩訶薩。修行布施。福德之事。令入諸佛。無上大海。乃至獲得。最上灌頂。法王之位。
世尊。
復有眾生。計存常見。廣乏資財。苦身求索。亦不能得。菩薩若不。修行戒施。則不成熟。彼諸眾生。是故菩薩摩訶薩。於計常眾。生起大悲心。
復作是念。
我當化彼。計常眾生。我以如是。持戒鎧𦪑。欲度生死大海。
乃至得受灌頂。法王之位。是諸菩薩。以持戒福事行。及十善道。成熟眾生。令入無上。諸佛大海。乃至安置灌頂。法王之位。
世尊。此復有眾生。行十善道。而不清淨。於殺盜婬。乃至貪瞋等身見。眾生福德。智慧減少故。貲財乏短。勤苦追求。亦不能得。彼諸眾生。若不以出家清淨戒。無以成熟。
是故。菩薩摩訶薩。於彼。殺。盜。婬。妄語。兩舌。惡口。綺語。貪。瞋等身見。惡行眾生所。起大悲心。以無常方便。令諸眾生。入佛法中。以出家戒。成熟眾生。此即是我。忍進鉀冑。是出家戒。即為船𦪑。渡生死海。以是緣故。菩薩摩訶薩。以持戒福德。及無常方便。教化成熟。出家律儀戒眾生。
彼菩薩。以是業故。乃至令入。無上諸佛大海。乃至安置灌頂。法王之位。菩薩摩訶薩。便自能入。無上諸佛大海。
爾時功德天。白佛言。
大德婆伽婆。云何菩薩摩訶薩。最初修學。禪波羅蜜本業。學已。知諸禪分。能出欲界。斷除五支。成就五支。於四神足。遊戲神通。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。於一切佛所。供養聽法。為竭眾生。三種道故。
何等為三。
謂。業道。煩惱道。苦道。
滿足禪波羅蜜。云何滿足。禪波羅蜜。具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言。
善哉善哉。清淨智。汝清淨智。於此法中。以為疲勞。滿此法行。為眾生故。能於如來。應。正遍知所。問於此義。
汝清淨智。當至心聽。善思念之。我今為汝。分別演說。
功德天言。
如是。世尊。我當聽受。唯願說之。
於是世尊。告功德天言。
清淨智。如汝所問。云何菩薩摩訶薩。最初修學。禪波羅蜜本業。學已。知於禪分。能過欲界。除斷五支。成就五支。於四神足。遊戲神通。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。於一切佛所。供養聽法。為竭眾生。三種道故。
何等為三。
謂。業道。煩惱道。苦道。
能生修道。所作福事。滿足禪波羅蜜。禪波羅蜜滿足故。具足六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。
清淨智。此菩薩摩訶薩。初修禪定。於一切出入息。相係心緣念。彼菩薩摩訶薩。以不亂心。出息入息。隨入息觸心。彼入息觸心者。名為覺。隨出息觸心。隨出息觸心者。名為觀。乃至喜樂一心。不亂心。將出欲界。離於覺觀。斷除貪欲。及瞋恚蓋。伏一切惡法。得於初禪。有覺有觀。彼時即有。如是相起。一切身分。悉皆震動。充遍於身。
若菩薩。增上勇猛。係念專住。彼時便能。滅於覺觀。喜樂一心。得第二禪。為除喜過。精勤不止。既滅喜已。得第三禪樂。菩薩爾時。其身適樂。猶如煖乳。以灌身體。得希有樂。如天身想。彼得成就。如是勝樂。於三寶中。得增上信心。
復作是念。
我為利益。一切眾生。被服大鎧。勤修禪定。我今應捨身樂。
彼菩薩摩訶薩。止出入息。捨相續攀緣心。係意鼻端。於出入息。住心觀察。又觀彼心。剎那散壞。知生知滅。又知彼心。剎那相應。散壞無生。如水中月。如光影。如陽焰。如電。心意識。一切陰界入。如泡。是故棄捨身樂。思念彼法生滅。入第四禪。
爾時即有。如是相起。菩薩雖復閉目。如大日光。照見明了。
彼菩薩作是念。
以此攀緣。光明相故。一切眾生。陰界入不斷。增長熾然。我今應當。心念止於。攀緣光明。
彼復於此。以滅方便。捨受想思觸。憶集生滅。入勝清淨。善寂滅城。住止身口意業。
彼菩薩。還從定起。取出入息相。觀觸念相。還入空定。從空定起。復觀出入息。生滅攀緣相。便入無願三昧。從無願三昧起。見出入息寂滅。住無相定。如是則能。修滿四念處。及三解脫門。
彼菩薩。以觀出入息生滅。觀於生滅故。修四正勤滿足。
彼菩薩。以觀出入息。出沒相。便能具修。滿四神足。
彼觀出入息故。即能散壞其身。猶如窓塵。爾時即得。修滿五根。
以出入息。出沒方便。觀察三行。如是便能。修滿五力。
彼以除出入息。受想方便。觀察除寂滅。如是修七菩提分滿足。
彼以出入息。風方便念。散壞一切大地界。及一切色。悉皆無餘。彼無有相。無有語言。無有狀貌。無有假名。三行寂靜。極寂靜寂滅。得無緣三昧。此如是名。遊戲禪定。禪波羅蜜本業。
諸菩薩摩訶薩。共一切聲聞。辟支佛禪本業。若住於此。以下精進。或證須陀洹果。或斯陀含果。阿那含果。或乃至住。阿羅漢果。若菩薩。堅固精進。大悲心。顧念一切眾生。無量福德。智慧聚。為之疲勞。彼菩薩摩訶薩。於如是禪本業。遊戲三昧。方便安住。不退阿耨多羅三藐三菩提。不墮聲聞。決定聚中。不捨禪定。本業大鎧。彼菩薩摩訶薩。滿足禪波羅蜜。滿足禪波羅蜜已。便能滿足。六波羅蜜。
清淨智。乃至若國土中。或比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。欲趣聲聞乘。欲趣緣覺乘。或趣大乘。或善男子善女人。於如是禪本業。遊戲三昧。係念思惟者。隨所住處。彼國土。一切天王。常善守護。一切龍王。一切夜叉王。一切阿修羅王。一切緊那羅王。一切摩睺羅伽王。一切餓鬼王。一切毘舍闍王。一切羅剎王等。當善護彼國。
若國土中。有如是禪相應。福田住者。彼國土。彼剎利王。得十種可愛樂法。
何等為十。
一者。安隱滅一切患。二者。長命。三者。得上妙色。四者。皮膚鮮軟。五者。支節可愛。六者。得善眷屬。七者。能修善業。八者。係念慈悲方便。九者。恒與名稱。福器相應。十者。命終生於天上。
是為十。
又彼國土。復得成就十種。殊勝利益。
何等為十。
一者。不為自賊。他賊。之所劫害。
二者。亦無惡賊。毒獸。蚊虻。蝗蟲等。
三者。無有旱潦。及非時風雨。寒熱等觸。
四者。土地平正。無諸丘墟。谿澗嶮壙。
五者。彼國一切種子。五穀諸藥。草木林樹。蓊蔚茂盛。無諸辛苦。澁惡等味華果。
六者。無諸惡聲。鬪諍反逆。飢儉病患。及非時死。
七者。彼國眾生。長命端正。適樂豐盈。無穢濁心。遊戲快樂。如法修行。生於天上。
八者。其國土中。諸福田器。之所依住。愛樂隨順。禪定三昧。
九者。彼國眾生。飲食所須。悉皆無乏。上妙可愛。資成四大。稱順根性。增長無違。
十者。其土人民。勇健強記。有慈悲心。命終生天。清淨智。
此十種法。善能莊嚴。於彼國土。
清淨智。此菩薩摩訶薩。以業障礙。捨離大乘。住聲聞地。違化眾生。此是聲聞。禪波羅蜜。遊戲三昧。聲聞以此了知。滿足禪分。出三界窟宅。及諸有縛。斷除五支。成就五支。越過三界。住無學地。遊戲神通。到八解脫。禪定彼岸。一劫修行。得為一切。諸佛之子。從佛口生。從法化生。
彼雖如是。猶故不能。往諸佛土。供養諸佛。從佛聽法。亦復不能。乾竭眾生三種道。若能如是。遊戲三昧者。隨其所住國土。獲得如上。大功德利。
菩薩禪本業品第二
爾時佛告。功德天言。
清淨智。云何菩薩摩訶薩。不共一切。聲聞辟支佛。禪波羅蜜。本業差別滿足。
若菩薩摩訶薩。滿足禪波羅蜜已。便能滿足餘。五波羅蜜。
清淨智。此菩薩摩訶薩。於一切出入息中。及五受陰。觀其生滅。既觀察已。消竭渴愛。不墮聲聞。決定聚中。於四神足。遊戲神通。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。於諸佛所。供養聽法。乾竭一切。眾生三道。謂。煩惱道。業道。苦道。雖出欲界。而不捨欲界。為化眾生故。現生諸趣。不為胎染。斷除眾生。煩惱羅網。然於眾生。而無所得。
清淨智。此菩薩摩訶薩。隨出入息。各各別觀。但新非故。如實了知。如是。出入息中。色受陰。如實了知。受想行陰。亦如實了知。如是。出入息中。識受陰。如實了知。於出息異。入息異。知出息異。知入息異。知入息異中。受想思觸念。知出息異中。受想思觸念。亦如是。入息受時。非出息受。出息受時。非入息受。
如是。三有輪轉。受想思觸念因緣故。相續不斷。漂生死海。而不能渡。數數生老。死已還生。不能如實。覺知此法。不能如實。出彼生死。於出入息。不能如實覺察。
復次。如是出入息。於九瘡門。出入往來。如是九十九。那由他百千毛孔門。一切皆悉。息出息入。而於九十九。那由他百千毛孔。不增不減。不能覺知。非過去。非未來。非初。非中。非後。不知住。不知出。
復作是念。
我今一切毛孔。出息入息。生滅方便。應與生滅相。相應住。
是菩薩摩訶薩。隨九瘡門。出息入息。生滅觀察。如是九十九。那由他百千毛孔門。一一毛孔中。觀察出入息生滅。觀察出入息。生滅相應住。
若菩薩。欲觀毛孔小相。但見毛端。息從往來。即能見小。
若欲見大。便能得見。如芥子許。
若欲得見。如菴摩勒果許。即能得見。
若欲得見。頻螺果許。亦即能見。
若欲得見。一由旬。千由旬。乃至一四天下。一一毛孔。而觀察之。隨欲見廣。即能見廣。
彼時菩薩。作如是念。
眾生以眼迷惑。係縛生死。相續不斷。漂生死流。受種種苦。
彼菩薩。復作是念。
我今棄捨。一切色想。已得無言三昧。非諸聲聞。辟支佛地。於彼地界。亦無所得。水界。火界。風界。虛空界。識界。亦無所得。不行陰界入。非前際。非後際。非此世。非他世。非善業報。非惡業報。非生非滅。非有煩惱。非離煩惱。無有所得。
菩薩如是。住寂滅住。彼若欲得。於無量劫。於此一切法無語言空三昧。若住若加。菩薩如是。自智加持。三昧力故。便能於此。一切法無語言空三昧。無量劫住。亦能滿足。六波羅蜜。為成就眾生因緣故。
清淨智。如是地藏菩薩摩訶薩。於此一切法無語言空三昧。到自在彼岸。是菩薩若欲。入此三昧時。以福德智慧力。為成熟眾生故。先作是願。乃至我未。出三昧已來。於此時中。欲令此國土境界。及四天下。此佛世界。一切眾生。諸有所須。資生之具。隨其相貌。隨其多少。隨其所樂。所謂。飲食衣服。臥具瓔珞。莊嚴之具。園林屋宅。形色狀貌。胑節身分。可愛色聲。香味觸等。
欲見如是等事。是時菩薩。便入此三昧。菩薩入此三昧已。隨其時節。於此佛世界。四天下。一切眾生。如上所說。所須之具。便得充足。
或復作是念。
隨我住定。時節遠近。隨諸眾生。多少分齊。欲除眾生。身心之病。謂風黃癊。等分之病。或人非人所作。如是欲滅。貪瞋癡等。煩惱諸病。及滅十不善業。令住十善業道中。
便即入此三昧。彼菩薩摩訶薩。隨其住定。時節久近。隨其所為。多少眾生。如上所說。身心病苦。悉皆除滅。
又菩薩。復作是願。
隨我住定。時節已來。欲滅地獄。種種諸苦。畜生之中。互相殘食等苦。閻魔羅界。飢渴等苦。及寒熱苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。隨願分齊。令諸眾生。離一切苦惱。及不善法。成就一切善法。令諸眾生。慈心相向。生利益心。不動心。無怨心。無諍心。無鬪訟心。哀愍心。乃至禪正受善住心。不迷惑心。及滅眾生。愚惑之心。
又滅眾生。常見斷見。及諸見聚。於三寶所。恭敬供養。生希有心。令諸眾生。離四顛倒。住四不顛倒。於四聖諦。及第一義諦。心善安住。
如是菩薩。福德智慧。善巧方便。力之所加持。菩薩爾時。為化眾生因緣故。欲入三昧。乃至未出。三昧已來。令此國土。及閻浮提。四天下。乃至此一佛剎。所有眾生。隨其分齊。安樂之事。如上所說。欲令獲得。然後入於。無語言一切法空三昧。
彼菩薩摩訶薩。入此三昧時間。乃至佛剎。隨所要期。眾生分齊。
彼菩薩。以福德智慧。三昧力故。隨住定時。如上所說。種種資生。及諸樂具。乃至未出定來。令諸眾生。悉皆獲得。
彼菩薩。入此定時。無有身苦。心苦。亦無飢渴。火不能燒。水不能漂。乃至劫火。所不能害。及以劫水。亦不能爛。不為風災。之所散壞。
又復不為。疫病飢饉。刀兵等劫。盡其命根。欲取滅度。隨意自在。又人非人。毒風暴熱。不能侵惱。
又彼菩薩。在定未起。隨其所念。欲令無量佛剎。入一微塵。
又復十方國土。一切諸佛。及大菩薩。聲聞眷屬。於一爪甲。悉能得見。令無遺餘。
又令一切眾生。入一毛孔。而彼眾生。於自境界。悉見如故。
又十方世界。無量佛剎。所有諸風。菩薩悉令。入一毛端。隨風境界。遊行虛空。廣狹去來。無諸障礙。於彼毛端。亦無增減。如本不異。
又十方一切。諸佛世界。所有水界。菩薩能令。入一豆𥢶。隨水廣狹。流注往來。亦無障礙。於彼豆𥢶。而無增減。
又彼菩薩。不復處胎。除自願力。不生惡趣。不受女形。不生下劣。諸根具足。終不缺減。身口意行。無有過失。亦不生於。無佛世界。除自願力。為化眾生。
是菩薩。常不遠離。見佛聞法。供侍眾僧。亦不遠離。福德智慧。無畏方便。教化眾生。乃至入於。無上涅槃。
如是。清淨智。彼菩薩摩訶薩。被於如是。大堅固鎧。最初修習。禪波羅蜜本業。能過欲界。了知禪分。斷除五支。成就五支。乃至遊戲。於四神足。善能往詣。一切佛剎。迅疾如電。供養一切諸佛。聽聞正法。乾竭眾生。所有三道。所謂。煩惱道。業道。苦道。
如是。清淨智。菩薩摩訶薩。滿足禪波羅蜜已。便能滿足。六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。速得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時。世尊說是。禪波羅蜜本業時。於彼眾中。五萬眾生。曾於過去。修行此法。是故今得。無生法忍。
八萬四千菩薩。得首楞嚴三昧。
九萬九千菩薩。得滿足禪波羅蜜。
無量無邊眾生。發未曾發。無上菩提心。發是心已。住不退轉地。
滅非時風雨品第三
於時。地藏菩薩摩訶薩。告功德天言。
清淨智。汝今當觀。此四天下。端嚴殊妙。一切菩薩。所應供養。憶念守護。於其長夜。應當恭敬。
今釋迦牟尼佛。集一切菩薩摩訶薩故。顯示一切。菩提道行。不退轉輪。究竟善巧方便。佛灌頂地。乃至汝行。檀波羅蜜。滿足最上。不退轉行。
若汝於如是。最上福田。以諸飲食。而修供養。以此精勤。速能滿足。六波羅蜜。滿足六波羅蜜已。則能究竟。安住一切種智。
時功德天。作如是言。
如是如是。如仁者所說。唯願聽我。說本因緣。
我念往昔。過無量劫。我共釋迦牟尼佛。修菩薩行。同發誓願。
汝若能得。成無上道時。願我於彼。四天下中。到功德處。得功德處已。於一切眾生中。隨其所須。衣食之具。悉皆給與。
仁者善聽。於過去世。過無量劫。彼時有佛。號因陀羅幢相王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。人壽千歲。
彼時有優婆塞。名光無垢德。聰慧調柔。多聞無畏。為四眾說法。眾所歸伏。多有眷屬。
彼有長子。名無垢德。即以偈頌。問其父曰。
父今何故。
勤心不下。
捨其事業。
及自身命。
為護眾生。
勇猛增勤。
何故此身。
不取滅度。
爾時光無垢德。復以偈頌。而報子言。
吾見世苦。
極迷眾生。
生老病死。
之所逼迫。
煩惱火熾。
沈流惡道。
故我勇猛。
欲滅彼火。
又智減少。
不見未來。
墮生死河。
極重惡處。
對於惡道。
迷失正路。
為救度彼。
故我修行。
又不能成。
布施調攝。
而常遠離。
人天安樂。
於善知識。
常相乖背。
願示眾生。
出世要路。
煩惱獄中。
常係眾生。
無有眼目。
復無救者。
執著惡見。
噉食血肉。
為除彼故。
故我修行。
我於眾生。
如是悲念。
為一一人。
住阿鼻獄。
具受種種。
尤劇苦惱。
如為一人。
眾多亦然。
我不樂求。
聲聞智慧。
及緣覺智。
亦不願求。
唯求無上。
最勝智慧。
子今當知。
我行勝道。
乃至無量。
恒河沙數。
苦惱眾生。
未脫苦來。
為欲度彼。
諸眾生故。
我終不取。
菩提正覺。
汝今當知。
亦應如是。
於諸眾生。
常應起悲。
應常勇猛。
修行善法。
以此迴向。
無上聖道。
煩惱火中。
救脫眾生。
汝應勇猛。
何極苦惱。
應當修行。
布施調柔。
得成佛道。
無有疑也。
若我得成。
無上菩提。
汝於眾生。
給施飲食。
我時授汝。
勝菩提記。
汝當安住。
堅固誓願。
爾時功德天。語地藏菩薩摩訶薩言。
善男子。我於爾時。於因陀羅幢相王佛所。作如是願。
乃至我住世間。隨其久近。種種精勤。難行苦行。布施調伏。禁攝放逸。及諸禪定。營助眾事。多聞捨行。皆悉修習。所有種種。難捨能捨。如是我父。於當來世。人壽百歲。煩惱怨諍。穢濁迷惑。惡世界中。成阿耨多羅三藐三菩提。
我於彼國中。現為功德主。於釋迦牟尼佛。境界眾生。及其眷屬。得施無上。衣服飲食。資身之具。即於釋迦牟尼佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。
若彼土眾生。暴惡麁獷。無慈愍心。亦無反復。惡行惡心。成就如是。種種諸惡。風雨不時。或復旱潦。寒熱不調。作諸災變。眾生所有。諸華果實。五穀藥草。及諸美味。悉皆殄滅。奪其精氣。眾生資產。皆悉衰耗。而作闇冥。
願我爾時。於彼眾生。福德加被。智慧威力。悉令遮止。生其信心。
又令眾生。資生不乏。不令行惡。增長善法。佛所應度。受化眾生。紹三寶性。使不斷絕。勢力增盛。
又令我得。依報自在。教化眾生。令得阿耨多羅三藐三菩提。
我今佛前。所發誓願。於未來世。得滿足者。唯願印可。賜言善哉。
爾時因陀羅幢相王佛。即便印可。讚言。
善哉善哉。善男子。如汝所願。必得滿足。
又。善男子。我當施汝。作世水宅心陀羅尼。汝以此陀羅尼。心能成就。眾多眾生。又令無量眾生。豐足資生。果報無乏。又能度於。煩惱暴流。
即說咒曰。
多地耶他。闍藍婆。摩訶闍藍婆。阿奴呵闍藍婆娑囉闍藍婆。郁伽闍藍婆。夜叉毘梨闍藍婆。那伽毘梨闍藍婆優羅伽毘梨闍藍婆。阿薩帝鼻梨闍藍婆。阿輸婆比梨闍藍婆。摩嗟比。梨闍藍婆。曼廚迦比梨闍藍婆。佉目羅比梨闍藍婆。崩起比梨闍藍婆。阿摩比梨闍藍婆蘇脂目佉闍藍婆婆摩囉婆摩囉闍藍婆摩囉比闍迦荼鉢多羅布疏波頗藍婆素叉犁牛婆索。達摩耶若比利使致搔醯藍婆。伽苫步。羅婆窮。窮。婆羅窮頻頭窮。婆羅闍比。娑婆呵。
是陀羅尼句。若為他人。及自己身。稱其名號。為誦此陀羅尼。一切怖畏。一切殃禍。悉皆消滅。
善男子。此作世水宅心陀羅尼。汝若以此。心陀羅尼。便能成就。眾多眾生。
汝善男子。我昔於彼。因陀羅幢相王佛所。受持此作世水宅心陀羅尼。於彼佛所。種種供養。持戒多聞。布施精勤。
從是以來。復於十千佛所。增進如是願行。以此善根。今於賢劫中。得大功德處。今猶不堪。成此大業。
何以故。從昔以來。無量惡龍。及夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮等。出生世間。於諸眾生。毒惡凶暴。無信無悲。無慈愍心。行於惡法。非時風雨。旱潦災雹。寒熱不調。種種返逆。自軍他軍。怨憎鬪諍。熱風暴起。不顧來世。
是諸眾生。於彼過去諸佛。之所加持。作世水宅心陀羅尼。不生信樂。
彼惡眾生。不信樂故。於諸種子。芽莖枝葉。花果美味。五穀藥草。及諸資生。破滅毀壞。奪其精氣。於諸地味。放毒氣吹。以是毒氣。令其地味。雜毒澁惡。雜病無膩。臭穢無味。令此大地。作如是等。
由是因緣。眾生不樂。若依地味。眾生食此種子。芽莖枝葉。華果諸味。五穀藥草。資身之具者。便生惡心。剛獷毒惡。於諸眾生。無悲愍心。不顧後世。為諸病所逼。身色麁惡。種種煩惱。諸苦所害。具足惡見。住邪歸依。
於三寶所。不生信樂。尊重恭敬。希有之心。乃至禽獸。亦復執於。種種惡見。迷失本道。諂曲無實。但有口言。
彼諸眾生。於三寶中。身口心意。違失善法。破戒比丘。不能禁攝。於彼持戒。任放相應。辯才大德。諸比丘所。常生遠離。不能親近。罵詈毀謗。輕弄惱亂。稱揚其過。遠離慚愧。離十善道。心不愛樂。一切善行。起遠離心。
爾時眾生。遠離福智。壽命短促。趣向惡道。是故我今。於彼眾生。不能令其。豐足所須。亦復不能。成熟眾生。
汝於今者。是大丈夫。於正法中。而得自在。智慧善巧。又汝已度。一切三昧。陀羅尼忍。善能觀察。智慧彼岸。慈悲莊嚴。通智彼岸。汝悉已度。
又汝於彼。諸菩薩中。為最勝幢。已能成就。一切眾生。
汝今為我。應當於此。四天下中。起悲愍心。自智觀察。云何能令。此四天下。諸惡毒龍。夜叉。羅剎。阿修羅。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。迦吒富單那等。一切惡鬼。皆悉降伏。風雨順時。水旱調適。秋實豐茂。寒溫和平。
以是因緣。令諸地味。增長勢力。氣味香美。食用無患。增益念力。色貌充潤。甚可愛樂。稱意之事。皆出於世。依此大地。諸眾生等。食用無過。增長念力。如上所說。
爾時地藏菩薩。告功德天言。
清淨智。我今能令。此佛剎土。所有四大。普遍無餘。悉能令變。為天飲食。使諸眾生。於百千劫。食不能盡。
何以故。但此眾生。薄福德故。所不能食。於此勝報。非其應器。
清淨智。我又能令。此娑婆佛剎。變為天宮。及天臥具。莊嚴衣服。香華果樹。種種音聲。眾妙伎樂。眾寶莊嚴。悉能為作。此諸眾生。遠離福德。又非其器。不堪受用。唯除如來。應。正遍知。十住菩薩。及住首楞嚴三昧。得自在者。乃能受用。
清淨智。又我能令。一切眾生。置第四禪。令無有餘。豈可不能。降伏龍。富單那等。又我不應。佛未聽許。而現神變。
譬如轉輪聖王。主兵藏臣。不奉王教。而發四兵。無有是處。如是菩薩。悉是佛子。從佛心生。從佛口生。從法化生。是故一切。諸菩薩等。無有不請如來。而現神變。
清淨智。復有陀羅尼輪。名水風摩尼宮。集一切咒術章句。建立一切。三世諸佛。三寶之性。
清淨智。汝今可問如來。水風摩尼宮大陀羅尼輪。集一切咒術章句。若佛說者。我亦隨喜。汝等若能。受持此陀羅尼者。一切所願。皆悉滿足。
爾時。大功德天女。與大辯天女。大堅固天女。作光大天女。可憙天女。安隱天女。多摩羅堅固天女。明星主天女。奢摩天女。頗梨天女。如是等上首天女。八萬四千。那由他天百千眾。前後圍遶。從座而起。合掌向佛。
時功德天女。即於佛前。而說偈言。
能滅極惡濁煩惱。
離垢無垢清淨行。
我等渴仰陀羅尼。
唯願演說總持輪。
牟尼說寂無穢濁。
三寶熾然最勝句。
令修羅等得淨心。
增長地味無毒惡。
能除寒熱暴風雨。
願說守護奪精氣。
令食穀藥果味等。
強記除患修善行。
滅除毒害諸惡見。
歸信最勝無上法。
或奪精氣多煩惱。
云何教化此眾生。
此諸天等於牟尼。
希求最上甚深妙。
顯示趣向菩提道。
令諸眾生入大乘。
大眾雲集果願滿。
十方菩薩讚佛德。
云何降伏諸惡龍。
雨澤調適苗稼茂。
爾時佛告。功德天言。
清淨智。此大陀羅尼。諸佛如來。時乃說之。如來今於。大眾會前。而自要誓。此水風摩尼宮陀羅尼輪。一切十方。三世諸佛。之所加持。
今當顯示。一切十方。諸來菩薩。得聞此者。彼諸菩薩。能住十方。無佛國土。五濁世中。能顯示此。水風摩尼宮陀羅尼輪。
以此陀羅尼力故。其國所有。非時風熱。寒溫旱潦。悉皆除滅。
由此陀羅尼故。令彼毒惡。無慈愍眾生。不顧來世。謂天。龍。夜叉。羅剎。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。鳩槃荼。餓鬼。毘舍遮。富單那。迦吒富單那。人非人等。乃至禽獸。得信樂心。柔和軟善。念力善巧。樂求正法。護持正法。紹三寶種。
以此陀羅尼力故。彼佛剎土。所有眾生。增長壽命。增長身色。增長五穀。增長資生。增長安樂。增長無患。增長名譽。增長持戒。增長多聞。增長布施。增長慈悲。增長智慧。增長方便。增長三昧。增長陀羅尼。增長地觀。增長樂出世。增長化眾生。增長入大乘。增長勝願。增長地地轉入。增長觀察陰界入。增長慚愧。增長攝功德。莊嚴佛土。增長六波羅蜜行。增長一切。十方諸佛。常所護念。增長值遇佛。一切菩薩善友。增長遊戲神足。增長壞一切煩惱。不令增長。增長神通。度於彼岸。不令退減。一切善法。乃至無上涅槃。
即說咒曰。
多地他。蘇婆羅。婆羅底。那耶婆羅底。掣沙吒婆羅底。阿那婆羅底。奢婆多喝囉婆羅底。奢囉拏婆羅底。鳩牟尼婆羅底。珊支囉婆羅。底掣陀娑羅婆羅底。娑羅婆羅底。娑羅鉢利訶利。娑羅婆羅多鉢利訶利。那耶鉢利訶利。婢毘迦鉢利訶利耶若鉢利訶利蘇婆羅鉢利訶利。頻頭鉢利訶利。闍羅鉢利訶利。憩多羅鉢利訶利。特叉鉢利訶利。珊尼摩鉢利訶利。蘇婆婆鉢提犁。劬摩耶婆。末陀索谿。阿那耶波盧誓。迷羅跋迷。阿羅那求師佉羅。毘闍鞞。那羅延拏婢諶林鞞。憂羅伽阿尼彌簁。宮闍囉婆胡迷。訶闍賃鞞羯摩毘羅犁舍羅摩拏婆離犁。佉曷羅伽奢迷阿斯那迷。阿耆尼鉢底利。能求耽鼻犁。婆耶遮婆留尼揵咃賃鞞犁。釋迦囉是若移阿那鵄提帝利那耶娜尼利。帝利耶頭婆佛阿訶地子瑟癡帝。莎婆訶。
使此國天子。及其眷屬。悉皆吉祥。莎婆呵。
那羅延拏。尼羅移。莎婆呵。
斫迦囉跋多迦羅迷。莎婆呵。
說此水風摩尼宮陀羅尼輪。一切咒術章句時。一切佛剎。所有大地。六種震動。
諸來大眾。戰慄不安。心驚恐怖。同聲唱言。
南無南無佛陀耶。
爾時佛告。功德天言。
清淨智。汝以此水風摩尼宮陀羅尼輪力。能除一切鬪諍。一切毒害。夜叉羅剎。修羅惡龍。乃至人非人等。及諸禽獸。一切非時風熱。寒冷災雹。旱潦等過。悉皆消滅。
清淨智。此陀羅尼。能令五穀。悉皆成好。令諸眾生。增益壽命。增長果報。乃至增長。一切善法。未入無上涅槃已來。不令失壞。若聞此陀羅尼。受持讀誦。如說行者。彼人必定。趣於涅槃。安住三界。
爾時地藏菩薩。白佛言。
世尊。我亦欲說。磨刀大陀羅尼。以此陀羅尼力。令一切眾。果報所須。及以地味。悉無減損。無能毀奪。地之精氣。
又亦無能。放毒氣者。亦復無能。壞其美味。不能令其。變為澁惡。亦復不能。令其隱沒。亦復不能。令此大地。不生五穀。芽莖枝葉。華果藥草。亦復不能。奪其精氣。
又復不令。有其毒氣。亦不乾枯。又不澁惡。不令不熟。寒熱不傷。食用無障。食已無毒。
若食有毒。能令食者。腹痛吐下。身心逼惱。支體攣縮。熱病顛狂。心亂失念。迭相劫奪鬪諍。殺生偷盜。乃至邪見。是諸眾生。常與如上。惡法相應。
所謂。若天。或龍。或夜叉。羅剎。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。鳩槃荼。乾闥婆。餓鬼。毘舍遮。或富單那。或迦吒富單那。或人。或非人。於諸眾生。不能惱害。
多地他。那鼻。摩訶那鼻。初何囉那鞞。阿鼻具那鞞僧輸沙拏那鞞。鼻何囉闍佉鞞阿婆囉牟尼。多嚧那胡嚧醯那他鉢帝。利闍婆徒迷。摩囉婆帝。帝弭羅鉢帝。利蹇荼。涅利何隷。斫初婆嘶。佉拏。毘迷踦帝都裔。莎波呵。鴦求囉踦。莎波呵。布疏簸耶迷。莎波呵。頗羅賃鞞。莎波呵。薩智耶都裔。莎波呵。賒梨囉。那婆迦羅摩毘沙。莎波呵。
此陀羅尼句。擁護此國主。莎波呵。
汝清淨智。此是磨刀大陀羅尼。汝以此磨刀大陀羅尼力。於諸眾生。能作如上。諸大業事。能為大藥。以是因緣故。汝今則能。令諸眾生。稟受汝化。
於是一切。諸來大眾。讚地藏菩薩言。
善哉善哉。
爾時世尊。亦讚地藏菩薩言。
善哉善哉。善男子。汝今能為。一切眾生。如大妙藥。
何以故。汝身即是。微妙大藥。
汝於此四天下。一切眾生中。眾生之藥。能滅一切。眾生苦惱。能施一切。眾生樂具。成就大悲。
汝能顯示。如是甚深。磨刀大陀羅尼力故。令此眾生地味。精氣種子。芽莖枝葉。華果諸味。五穀藥草。而不衰損。無毒增長。具足成就。眾生食者。令彼眾生。穢濁鬪諍。悉皆消滅。堪修善行。
此四天下。非時風熱。寒溫旱潦。皆悉消除。日月星宿。晝夜月半。月盡時節。年歲變怪。為滅此故。說此磨刀大陀羅尼。
以此陀羅尼力故。令我三寶種。及以法眼。得久住世。使此愚闇。薄福我慢。所壞者。不修善根惡剎利。及諸宰相。於我如是。百千萬億。阿僧祇劫。精勤苦行。所集之法。不滅不壞。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。無有惱亂。以無惱故。諸天不忿。天不忿故。一切眾生。悉皆獲得。如上樂具。
大方等大集經卷第五十七
