大方等大集經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯
瓔珞品第一
如是我聞。
一時佛在王舍城。耆闍崛山中。往古諸佛。本所住處。大塔之中。諸大菩薩。之所讚歎。其地潔淨。微妙最勝。諸佛法座。諸天龍鬼。乾闥婆等。常行稱詠。
又能增長。無量善根。常有諸佛。微妙光明。成就無量。無邊功德。具足諸佛。所行之處。
如來得成。菩提道已。轉妙法輪。調伏無量。無邊眾生。於一切法。而得自在。世尊逮得。一切法中。無礙智慧。能善分別。一切眾生。諸根利鈍。永斷一切。煩惱習氣。不待莊嚴。了知諸法。與大比丘僧。六萬八千。一切調伏。斷煩惱習氣。皆是佛子。善解深義。悉是福田。能斷諸有。得淨戒果。不生不滅。
復有無量。諸菩薩僧。具無礙智。甚深智無知智。大慈大悲。降注法雨。能施一切。甘露法味。於諸眾生。等心如地。增長成就。助菩提法。智慧光明。能破黑闇。悉能照明。善惡之道。能開眾生。善心蓮華。能令眾生。善根成熟。增長善芽。乾煩惱海。具智慧翼。遊空無礙。喻之如日。善能增損。眾生善惡。喻之如月。為諸善本。如須彌山。至心寂靜。修行梵行。不為世論。之所動轉。安住無上。出家之法。能見諸佛。一切世界。積善法藏。猶如大海。具足成就。諸陀羅尼。寂靜聖行。及大慈悲。清淨莊嚴。定慧二目。久已遠離。深法怖畏。無量劫中。所修菩提。未畢竟者。終不休息。成就菩薩。所有功德。
其名曰。慧光無礙眼菩薩摩訶薩。見一切田莊嚴瓔珞菩薩摩訶薩。不斷如來性出世意菩薩摩訶薩。為諸眾生示現細行神足菩薩摩訶薩。無量樂說無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩。淨眾光自在王菩薩摩訶薩。善能論解字義廣說論義神足菩薩摩訶薩。無量功德智慧莊嚴住菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩。常與如來。同止共住。如來常為。分別宣說。菩薩所行。法門之法。
爾時如來。成得佛道。始十六年。廣知眾中。多修梵行。悉來大集。堪任受持。菩薩法藏。
爾時如來。即作是念。
我今當於。如是無量。象王眾中。宣說菩薩。所行之法。先當示現。諸佛如來。大神通力。為諸菩薩。令知諸佛。深境界故。
爾時世尊。即入三昧。其三昧名。佛境神通實見眾生。以佛功德。威神力故。於欲色天。二界中間。出大坊庭。猶如三千大千世界。定慧二力。之所成就。其處堪任。佛所遊居。
復出大光。其明清淨。遍照十方。諸佛世界。能令眾生。得知足心。於諸天宮。最為殊勝。能勸十方。放逸菩薩。其坊四匝。白瑠璃樹。真金為牆。功德寶室。馬瑙垂簷。雜寶欄楯。白真珠網。以覆其上。種種幡蓋。以為莊嚴。眾香塗地。燒散雜香。
十方世界。眾生所有。上妙莊嚴。悉於中現。安置無量。百千萬億。師子法座。其座各有。無量雜色。柔軟敷具。能令眾生。歡喜愛樂。
諸四天下。各以七寶。作四梯梐。金剛階隥。廣十由旬。如其行時。出微妙音。如四天下。三千大千世界。亦復如是。
爾時世尊。從三昧起。大千世界。六種振動。亦放無勝。最大光明。即與聲聞。菩薩大眾。前後圍繞。欲往彼坊。一切諸天。尊重讚歎。香花伎樂。塗末燒香。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花等。以為供養。能動無量。無邊世界。光明遍照。無不大明。示現諸佛。神通福德。
當爾之時。耆闍崛山。一切大眾。忽然不現。蹬中階節。上昇虛空。
時無量億。諸天龍等。及不護神。伎樂神。非天神。金翅鳥舞神。腹行神。嗜肉神。善餓鬼神。甕耳鬼神。住廁羅剎。厭人鬼。能狂鬼。影鬼。產乳羅剎。持髮鬼。常醉鬼。如是等眾。悉侍從佛。以天香花。微妙天樂。而供養之。
爾時四天王。合掌長跪。以偈讚佛。
如來光明勝一切。
能壞三惡道黑闇。
今我歸依樂依止。
薩婆悉達無上尊。
時四天王。與諸天人。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時帝釋。與忉利天人。於其界次。階上見佛。以天香華。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
如來具足六神通。
所得大悲無能勝。
以佛功德嚴十方。
我今敬禮無與等。
時帝釋。與忉利天。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時夜摩天王。與夜摩天子。於其界次。階上見佛。以天香花。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
無礙智慧無有邊。
善解眾生三世事。
一心能知無量心。
是故稽首禮無上。
時夜摩天王。與夜摩天子。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時兜率天王。與兜率天子。於其界次。階上見佛。以天花香。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
佛知諸法如幻炎。
無受無作無字說。
愍眾故說不可說。
記說無我知法性。
時兜率陀天王。與兜率天子。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時化樂天王。與善化樂天子。於其界次。階上見佛。以天花香。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
如來具足得十力。
知諸法界如虛空。
無色哀愍示形色。
其心平等視眾生。
如來常行世尊行。
為眾生故行世行。
開無分別諸法界。
我今敬禮非天人。
時化樂天王。與諸天子。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時他化自在天王。與他化自在天子。於其界次。階上見佛。以天香花。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
如戒而住寂靜地。
修集無上三昧定。
其智無礙無有邊。
我禮畢竟解脫者。
大慈大悲微妙語。
真實能知道非道。
勇健精進力無勝。
我今敬禮無能動。
常能修集三解脫。
無能稱讚盡其德。
烏雖不同金鳥飛。
亦能任力而遊翔。
我今如烏任力讚。
唯願哀愍受微歎。
不種不收其果實。
不讚如來無解脫。
憐愍為葉智慧花。
三昧為鬚解脫敷。
菩薩蜂王食甘露。
我今禮佛法蓮花。
大悲智慧光圓滿。
能破眾生無明闇。
其戒清淨眾樂見。
我今敬禮佛法月。
其心平等如虛空。
香塗割刺心無二。
能淨無量眾生垢。
我今敬禮佛法河。
時他化自在天王。與諸天子。偈讚佛已。即尋佛後。
諸天各各。讚歎佛已。爾時如來。示現無量。神通道力。漸漸至彼。七寶坊中。如四天下。見佛上昇。三千大千世界所見。亦復如是。
爾時世尊。至寶坊中。昇師子座。聲聞菩薩。各各次第。坐於寶座。
爾時世尊。入佛三昧。其三昧名。無礙解脫。一一毛孔。放大光明。其數無量。如恒沙等。照於東方。無量世界。南西北方。四維上下。亦復如是。地獄蒙光。眾苦得息。其餘眾生。除貪恚癡。慈心相向。如父如子。
爾時以佛。功德力故。其光明中。說如是偈。為勸放逸。諸菩薩故。
如來精進無量邊。
精進力過無量劫。
誰能讚佛光明德。
唯有十方諸世尊。
為勸十方諸菩薩。
樂於放逸不修禪。
釋迦如來放是光。
召諸菩薩集此界。
成就具足佛十力。
能破世界諸魔王。
世法不污如蓮花。
是其光明無有量。
如來轉此無上輪。
諸天世人所不能。
為諸眾生轉法輪。
如本十方佛所轉。
如來今者集大會。
難見猶如優曇花。
若有信心成就者。
悉為聽法至佛所。
是光明中。所說偈頌。遍告十方。勸喻一切。諸菩薩等。振動一切。世界大地。普施一切。眾生安樂。能淨一切。眾生煩惱。破壞眾生。無明癡闇。能蔽一切。天魔宮殿。光遍十方。還從頂入。
爾時東方。有佛世界。名無量功德寶聚神通。有佛世尊。號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩。名諸法自在功德花子。遇斯光已。與十恒河沙等。諸大菩薩。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
即於佛前。以偈讚曰。
一切功德到彼岸。
常為十方佛所稱。
無礙名號遍十方。
大慈大悲釋師子。
如來法界無差別。
為鈍根者說差別。
宣說一法為無量。
如大幻師示眾事。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛東邊。化作床座。次第而坐。
爾時南方。有佛世界。名曰佛光。有佛世尊。號無量功德寶。彼有菩薩。名曰寶杖。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
即於佛前。以偈讚曰。
大慈法雲降法雨。
常說無常空無義。
以八正水滅結火。
能長眾生諸善根。
佛光能破無明闇。
能誨放逸諸菩薩。
能焦三有諸愛種。
能示真實道非道。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛南邊。化作床座。次第而坐。
爾時西方。有佛世界。名曰光明。佛號普光。彼有菩薩。名稱力王。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
於無量劫發善願。
是故得身淨無漏。
如來行業如虛空。
無礙音聲遍十方。
如來梵聲如雷音。
此聲無業非因出。
無聽無受無眾生。
大悲何故音聲說。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛西邊。化作床座。次第而坐。
爾時北方。有佛世界。名寶莊嚴。佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩。名大海智。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈歎曰。
如來無上金光明。
能壞一切世間闇。
若有眾生遇斯光。
遇者悉能壞煩惱。
設身高出大千界。
神通道力無邊際。
是人不能見頂相。
大悲曠世造何業。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛北邊。化作床座。次第而坐。
爾時東南方。有佛世界。名曰無憂。佛號能壞一切闇。彼有菩薩。名無勝光。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
無量界入一毛孔。
亦不嬈害諸眾生。
如來境界無知者。
是故神通難思議。
能令一身作無量。
而其真身無增減。
雖為眾生現神變。
然其內心無憍慢。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛東南。化作床座。次第而坐。
爾時西南方。有佛世界。名曰善見。佛號心平等。彼有菩薩。名大悲心。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
無量世中護禁戒。
猶如犛牛愛其尾。
見有毀戒生悲心。
亦不憍慢讚己身。
如來之心如須彌。
十方邪見不能動。
智慧甚深無得底。
猶如大海難思議。
佛自解脫一切有。
亦令苦縛得解脫。
所得解脫實無差。
隨道行時有別異。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛西南。化作床座。次第而坐。
爾時西北方。有佛世界。名曰壞闇。佛號大神通王。彼有菩薩。名曰寶網。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
如來世尊猶如幻。
而為眾生說幻事。
實無真物故名幻。
無有眾生說眾生。
如人夢中見諸色。
寤已真實無色相。
為度眾生示世行。
如來真實無世行。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛西北。化作床座。次第而坐。
爾時東北方。有佛世界。名曰淨住。佛號心同虛空。彼有菩薩。名無邊淨意。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。頭面作禮。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
佛知甚深諸法界。
常樂寂靜修無想。
及知眾生諸心想。
亦說諸法如虛空。
住一心中知三世。
亦復能知種種業。
不生心想眾生想。
無量世修無相想。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛東北。化作床座。次第而坐。
爾時下方。有佛世界。名曰樂光。佛號寶優鉢花。彼有菩薩。名莊嚴樂說。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸大菩薩。俱共發來。至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
復於佛前。以偈讚曰。
無量智者佛真子。
數如十方微塵等。
於無量劫諮問佛。
不盡如來一字義。
是故如來智無邊。
功德總持亦如是。
名稱力勢無邊際。
猶如大海十方界。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面作禮。以己神力。於如來下方。化作床座。次第而坐。
爾時上方。有佛世界。名瓔珞莊嚴。佛號大名稱。彼有菩薩。名一切法神通王。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
即於佛前。以偈讚曰。
佛身身業無邊際。
心口及業亦如是。
唯佛能知佛三業。
餘不知如虛空邊。
如來無師無教者。
是故眾生稱大師。
諸佛法界叵思議。
菩提法輪入涅槃。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛上方。化作床座。次第而坐。
爾時。一念中間。十方無量。諸大菩薩。一時雲集。大寶坊中。
爾時世尊。即從三昧。安詳而起。謦欬之聲。徹于十方。一切眾生。悉得聞之。聞已即於。佛法僧寶。生信敬心。
十方世界。所有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。若人非人。聞佛聲已。身心寂靜。以佛功德。威神力故。悉得覩見。寶階梯隥。於一念頃。悉蹬寶階。至寶坊中。各隨其位。次第而坐。
諸梵天人。亦聞其音。梵天。大梵天。梵師天。梵眾天。光天。少光天。無量光天。淨天。少淨天。無量淨天。無雲天。福德天。廣果天。無誑天。無熱天。善見天。樂見天。阿迦尼吒天。亦一念頃。俱至寶坊。見佛世尊。頭面禮已。次第而坐。化作床座。
爾時世尊。見諸大眾。皆已集會。放眉間光。其光名曰。示菩薩力。遶諸菩薩七匝已。於諸菩薩。頂髻而入。
爾時會中。有一菩薩。名諸法自在功德花子。即入三昧。其三昧名。瓔珞莊嚴。以三昧力故。於寶坊中。出師子座。座高八萬。億多羅樹。七寶莊嚴。散種種花。為諸眾生。之所樂見。能淨一切。眾生之心。
爾時諸法自在功德花子菩薩摩訶薩。化作如是。師子座已。從其三昧。安詳而起。合掌恭敬。頭面作禮。即於佛前。以偈讚曰。
日月光明壞現冥。
佛光能壞三世闇。
如來具足神通力。
勝於一切諸天光。
佛了法界無覺知。
如幻水月無去來。
無生無受無作者。
真實知已為眾說。
知色心中無色心。
方便為眾說色心。
如來神通猶如幻。
知諸法界亦復然。
一切眾生心常淨。
或時為客煩惱污。
諸佛如來得解脫。
示現神通等如幻。
虛空無地無住處。
如來之心亦如是。
為眾故昇師子座。
如先諸佛說甘露。
一切大眾無去來。
亦無聽說無受者。
諸法悉皆如虛空。
唯願開闡真實界。
世尊受我師子座。
願為眾生師子吼。
愍眾故演梵音聲。
熾然智燈破癡闇。
十方諸來聽法眾。
悉來集會此寶坊。
願佛當施大法施。
破無量世貧窮際。
爾時世尊。以大慈悲。憐愍諸法自在功德花子菩薩摩訶薩。昇其所奉。師子寶座。欲說一切。諸菩薩行。無礙法門。具足一切佛法。十力。四無所畏。入一切法。自在陀羅尼法門。入四無礙智法門。入大神通法門。不退轉法輪。不退住處。攝一切乘。具一切法界。無分別法界。善知一切。眾生心根。法界真實。堅固難沮。能壞一切。四魔怨讎。調伏一切。惡見煩惱。
獲得不共。善權方便。得大平等。心無二故。
一切諸佛。等入之處。無罣礙處。說一切法。悉真實故。
演說諸法。非覺非非覺故。
十二因緣。平等相觀故。
具足智慧。大莊嚴故。
莊嚴佛身。佛音聲故。
無盡念意。行智慧故。
演說真實。四聖諦故。
能令聲聞。身心淨故。
令辟支佛坐。紹位床故。
大乘菩薩。得法自在故。
廣宣諸佛。所有功德故。
解說宣示。一切法故。
說諸菩薩。大功德故。
裂諸眾生。疑網心故。
摧滅一切。惡邪論故。
增長如來。佛正法故。
顯示眾生。佛神力故。
以如是等。諸因緣故。如來昇于。師子寶座。
爾時寶杖菩薩。承佛神力。入佛瓔珞莊嚴三昧。以三昧力故。能令大眾。悉得種種。瓔珞莊嚴。
時稱力王菩薩。復承佛神力。入蓮花三昧。以三昧力故。悉令大眾。皆得妙花。供養於佛。及諸菩薩。
時大海慧智菩薩。亦承佛神力。入妙香三昧。以三昧力故。能令大眾。皆得妙香。供養於佛。及諸菩薩。
時寶網菩薩。亦承佛力。入光明三昧。以三昧力故。悉令大眾。身得光明。
時悲心菩薩。亦承佛神力。入無瞬三昧。以三昧力故。悉令大眾。仰瞻如來。目未曾瞬。
時無邊淨意菩薩。亦承佛神力。入喜三昧。以三昧力。悉令大眾。喜樂聽法。
時莊嚴樂說菩薩。亦承佛神力。入寂靜意三昧。以三昧力。悉令大眾。遠離五蓋。
時一切法神足王菩薩。亦承佛神力。入不忘三昧。以三昧力。悉令大眾。專念菩提。心不忘失。
時勇健菩薩。亦承佛神力。入無勝三昧。以三昧力。悉令大眾。摧伏諸魔。
時破魔菩薩。亦承佛神力。入壞魔三昧。以三昧力。召此三千大千世界。一億魔王。來集寶坊。至於佛所。頭面作禮。合掌恭敬。
咸作是言。
唯願如來。廣為眾生。開甘露門。我等皆因。破魔菩薩。威神力故。當得遠離。一切魔業。於諸大眾。心無妨礙。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝等今已。得離魔業。以是因緣。於未來世。復當得離。一切魔業。
善男子。譬如一處。百年闇室。一燈能破。汝等亦爾。無量世中。無明黑闇。今日能破。如日月寶光。住信戒施慧。禪定亦爾。
善男子。汝等今者。請佛說法。以是因緣。汝等當得。破無明闇。為諸眾生。作智慧明。
爾時眾中。有一菩薩。名法自在王。白佛言。
世尊。如來境界。不可思議。
何以故。如來發心。將欲說法。能令一切。大眾雲集。
為菩提故。作大莊嚴。大法神通。無量世間。得大名稱。身心寂靜。獲得解脫。及得不可思議法界。十方諸佛。之所讚歎。具足一切。十波羅蜜。成就通達。善權方便。能裂一切。諸魔疑網。能滅眾生。惡邪諸論。能善分別。一切法界。逮得具足。無礙智慧。具念意行。智慧勇健。具足獲得。四無礙智。善知眾生。諸根利鈍。知眾生界。隨意說法。常能宣說。清淨法界。善解一切。方俗之言。能得一切。清淨梵音。具足成就。慈悲之心。諸邪異見。不能令動。不可破壞。如金剛山。
具修三相。建立法幢。已渡甚深。十二因緣河。斷斷常見。能調大眾。無量劫中。得不可思議法聚。能療眾病。如大醫王。聞深法已。不生怖畏。三十二相。八十種好。莊嚴其身。具足成就。三十七品。及八解脫。身口意業。純善無雜。能令眾生。悉來聽法。世間之法。所不能污。常受安樂。常修法界。惠施法寶。於法無厭。於諸有法。心不染著。猶如蓮花。塵水不染。明勝諸光。智深如海。紹三寶性。調眾生界。能開佛藏。護持佛法。具足無量。功德智慧。無量劫中。修集莊嚴。無量功德。常欲獲得。一行之心。一色一處。
具如是等。功德菩薩。悉來集會。
唯願如來。說菩薩行。無礙法門。利益過去。未來現在。諸菩薩等。令初發心。得不退故。久發心者。得增長故。行菩提道。得淨意故。不退菩薩。學佛法故。一生菩薩。瓔珞莊嚴故。後身菩薩。得阿耨多羅三藐三菩提故。定性眾生。增長因緣故。未定性者。作因緣故。未入佛法者。令得入故。已入佛法者。敬佛法故。樂三乘者說一乘故。施於世間。人天樂故。
世尊。如來出世。有如是等。不可思議事。
世尊。今此大眾。一一菩薩。悉能示現。諸大神通。
是故諸佛。及諸菩薩。不可思議。
世尊。云何眾生。無明愛重。雖見菩薩。如是神通。而故生於。聲聞緣覺。卑下之心。
世尊。菩薩初發。菩提心時。已勝一切。聲聞緣覺。
世尊。譬如有人。捨諸琉璃。取於水精。一切眾生。亦復如是。捨於大乘。喜樂聲聞。辟支佛乘。
若有眾生。已發欲發。阿耨多羅三藐三菩提心者。如是之人。悉當獲得。如是功德。
爾時會中。有三十億那由他。百千萬億眾生。天與人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
陀羅尼自在王菩薩品第二之一
爾時世尊。知諸菩薩。悉已大集。作是思惟。
今日如是。善丈夫等。咸欲得知。諸法實義。能持如來。甚深法藏。欲得聞受。諸菩薩行。無礙法門。
尋放眉間。白毫光明。名無所畏。遶諸大眾。滿七匝已。於陀羅尼自在王菩薩。頂上而入。
爾時陀羅尼自在王菩薩。承佛神力。化作寶蓋。猶如三千大千世界。七寶莊嚴。以覆如來。寶座之上。頭面作禮。合掌長跪。說偈讚佛。
如來於法得自在。
其光能破世間闇。
世尊佛眼無罣礙。
能見諸法真實義。
具足無量諸功德。
無師獨悟諸法界。
如來放光為眾生。
今入我身何因緣。
我本所知念不明。
陀羅尼根亦如是。
此光今來入我身。
了了得知諸法界。
身心獲得大清淨。
受樂無上無有邊。
我今已知佛境界。
亦得樂說無礙辯。
十方諸佛親近難。
愚者不能師事之。
我今承佛神力故。
欲少發問利眾生。
何因緣發菩提心。
復以何義佛出世。
何緣放光遍十方。
復以何因示神通。
何緣佛為眾授記。
願為大眾分別說。
今此大眾勝無上。
悉能受持佛法界。
此眾無魔及魔業。
唯有開示佛法藏。
我智淺近有邊崖。
何能諮請無上尊。
今問如來無邊智。
云何得知諸方便。
願今教誨諸弟子。
我學已得法自在。
得已能施大法雨。
當報十方諸佛恩。
世尊。諸佛如來。不可思議。菩薩所行。無有邊際。是故我今。欲問如來。無上法王。大慈悲聚。為利眾生。問甚深義。
云何名為。菩薩之行。以何瓔珞。莊嚴菩薩。能令菩薩。所行清淨。
云何能壞。愚癡諸闇。
云何能斷。疑網之心。
云何菩薩。為諸眾生。修慈悲心。
云何菩薩。擁護眾生。
云何菩薩。真實能修。菩薩之業。善業。不誨業。
唯願如來。哀愍宣說。
又此大眾。利根智慧。能解佛語。能知法界。能達菩薩所行。無礙法門。能壞一切。魔及魔業。破大疑心。能解諸佛。甚深境界。知眾生界。眾生心性。能見無量。諸佛世界。能護如來。無上正法。能於諸法。得大自在。
爾時佛讚。陀羅尼自在王菩薩言。
善哉善哉。善男子。能問如來。甚深之義。能善行佛。無量行者。乃能如汝。發斯深問。汝今至心。當為汝說。菩薩若能。成就具足。如是功德。當於諸法。得大自在。
世尊。今正是時。唯垂宣說。
佛言。
善男子。菩薩有四。瓔珞莊嚴。
一者。戒瓔珞莊嚴。二者。三昧瓔珞莊嚴。三者。智慧瓔珞莊嚴。四者。陀羅尼瓔珞莊嚴。
戒瓔珞莊嚴。有一種。謂於眾生。無有害心。菩薩若無。惡害之心。一切眾生。常所樂見。
復有二種。
一者。閉塞惡道。二者。能開善門。
復有三種。
一者。身淨。二者。口淨。三者。意淨。
復有四種。
一者。所求悉得。二者。所願具足。三者。所願成就。四者。所欲能作。
復有五種。
一者。信。二者。戒。三者。定。四者。念。五者。慧。
復有六種。
一。不破戒。二。不漏戒。三。不雜戒。四。不悔戒。五。自在戒。六。無屬戒。
復有七種。所謂七淨。
一者。施淨。二者。忍淨。三者。精進淨。四者。禪定淨。五者。智慧淨。六者。方便淨。七者。善方便淨。
復有八種。謂八具足。
一者。無作具足。二者。地具足。三者。不忘心具足。四者。不緩具足。五者。諸根具足。六者。佛世具足。七者。離難具足。八者。善友具足。
復有九種。
一者。不動。二者。不畏。三者。定智。四者。寂靜。五者。至心。六者。清淨。七者。結緩。八者。調心。九者。住調伏地。
復有十種。
一者。淨身。為三十二相故。二者。淨口。為言無二故。三者。淨意。為解脫故。四者。淨田。為令眾生。福德增故。五者。淨心。為調眾生故。六者。淨有。為行化眾生故。七者。菩薩名淨。為得如來。諸功德故。八者。淨慧。大神通故。九者。淨方便。破諸魔眾故。十者。淨戒。為不共法故。
善男子。如是等事。名戒瓔珞莊嚴。
三昧瓔珞莊嚴。有一種。所謂。為諸眾生。修集慈心。
復有二種。
一者。質直。二者。柔軟。
復有三種。
一。不虛誑。二。不麁獷。三。不邪諂。
復有四種。
一者。不愛行。二者。不瞋行。三。不畏行。四。不癡行。
復有五種。所謂遠離。五蓋三昧。
復有六種。所謂修集。六念三昧。
復有七種。所謂修集。七覺三昧。
復有八種。所謂修集。八正三昧。
復有九種。
一者。菩薩修集。菩提心。及大慈悲心。於一切無量眾生。修集念心。遠離惡欲。不善之法。有覺有觀。寂靜喜樂。得初禪。
二者。遠離覺觀。內得喜心。至心思惟。無覺無觀。定生喜樂。得第二禪。
三者。離喜修捨。具足念心。無有放逸。身受安樂。得第三禪。
四者。遠離苦樂。滅憂喜心。非苦非樂。修集捨念。寂靜念。得第四禪。
五者。遠離色相。修無量空相。
六者。遠離空相。修無量識相。
七者。遠離識相。修無所有相。
八者。遠離無所有相。修非想非非想相。
九者。雖未成就。善方便智。以三昧力。教化眾生。
復有十種。
一者。觀法。無有錯謬。二者。具足。成就舍摩他。三者。精進。無有休息。四者。善能。了知時節。五者。至心。受持善法。六者。寂靜其心。七者。觀身。八者。常觀法界。九者。心得自在。十者。獲得聖性。
是名三昧。瓔珞莊嚴。
善男子。智慧瓔珞莊嚴。有一種。所謂。心無疑網。
復有二種。
一者。遠離疑心。二者。遠離瞋心。
復有三種。
一者。遠離無明。二者。破無明㲉。三者。作大光明。
復有四種。
一者。知苦。二者。斷集。三者。證滅。四者。修道。
復有五種。
一者。戒眾清淨。二者。定眾清淨。三者。慧眾清淨。四者。解脫眾清淨。五者。解脫知見眾清淨。
復有六種。
一者。淨檀波羅蜜。有三種。
一者。內淨。觀法如幻。二者。眾生淨。觀之如夢。三者。菩提淨。不求果報。
二者。淨尸波羅蜜。有三種。
一者。觀身如影。二者。觀口如響。三者。觀心如幻。
三者。淨羼提波羅蜜。有三種。
一者。聞毀不瞋。二者。聞讚不喜。三者。若被割截。及奪命時。能觀法界。
四者。淨毘梨耶波羅蜜。復有三種。
一者。不想。二者。堅固。三者。不見法相。
五者。淨禪波羅蜜。有三種。
一者。不著諸法。二者。心不退轉。三者。所緣清淨。
六者。淨方便波羅蜜。有三種。
一者。攝取眾生。為解脫故。二者。淨陀羅尼。為持法故。三者。所願清淨。為淨佛土故。
復有七種。
一者。修四念處。不取不著。二者。修四正勤。不出不滅。三者。修四神足。身心清淨。四者。修於五根。知根無根。五者。修於五力。能破煩惱。六者。修菩提分。知法界真實。七者。修集聖道。無有去來。
復有八種。
一者。修定。為畢竟淨故。二者。修智。為壞闇故。三者。修知陰智。為知法眾故。四者。修知界智。為解法界。等虛空故。五者。修知入智。為知法性平等故。六者。修知十二因緣智。觀無我。無我所故。七者。修觀諦智。壞四倒故。八者。修集分別。知法界智。為知真實故。
復有九種。
一者。觀無常想。二者。觀無常苦想。三者。觀苦無我想。四者。觀食不淨想。五者。觀於世間。不可樂想。六者。觀諸生死。多過患想。七者。觀解脫想。八者。觀離貪想。九者。觀於盡想。
復有十種。
一者。觀於諸法。猶如幻想。二。如夢想。三。如炎想。四。如響想。五。如芭蕉樹想。六。如水中月想。七。如影想。八者。觀於法界。無增減想。九者。觀諸法界。無有去住。十者。觀於無為。無有生滅。
是名為慧。瓔珞莊嚴。
善男子。陀羅尼瓔珞莊嚴。有一種。所謂念心。
復有二種。
一者。先受。二者。畢竟能持。
復有三種。
一者。知義。二者。知字。三者。知說。
復有四種。
一者。正語。二者。了語。三者。無礙語。四者。不謬語。
復有五種。所謂五依。
一者。依義。不依於字。二者。依智。不依於識。三者。依了義經。不依不了義經。四者。依法。不依於人。五者。依出世。不依於世。
復有六種。
一者。如說而持。二者。所言誠實。三者。發言人所樂聞。四者。憐愍語。五者。生善芽語。六者。時語。
復有七種。
一者。利語。二者。莊嚴語。三者。無礙語。四者。無滯語。五者。無二語。六者。先知而語。七者。了語。
復有八種。
一者。知方俗語。二者。知鬼神語。三者。知諸天語。四者。知諸龍語。五者。知乾闥婆語。六者。知阿修羅語。七者。知金翅鳥語。八者。知畜生語。
復有九種。
一者。無畏語。二者。無縮語。三者。無難語。四者。知解說語。五者。知如法答語。六者。知廣說語。七者。知次第語。八者。說無常語。九者。無盡語。
復有十語。
一者。壞疑網語。二者。開示界語。三者。開法門語。四者。開智慧語。五者。破闇冥語。六者。解一一字語。七者。讚歎佛語。八者。呵煩惱語。九者。分別根利鈍語。十者。開佛功德妙語。
善男子。是名陀羅尼。瓔珞莊嚴。
爾時世尊。欲重宣此義。以偈頌曰。
四莊嚴瓔珞。
能端嚴大乘。
所謂戒定慧。
無上陀羅尼。
能令三業淨。
一切人所愛。
永斷三惡道。
是名戒瓔珞。
如願得具足。
獲得人天身。
能修勤精進。
是名戒瓔珞。
能修無上定。
得二種解脫。
見無上涅槃。
是名戒瓔珞。
其戒不破漏。
無上戒不雜。
能得大自在。
名瓔珞莊嚴。
戒淨能淨施。
戒淨能淨忍。
戒淨淨五度。
名戒瓔珞嚴。
戒淨能淨有。
淨大不放逸。
無畏心不悔。
是名戒瓔珞。
戒淨得聖性。
亦能淨身心。
獲得無邊定。
是名戒瓔珞。
不怖畏不動。
定得清淨有。
能斷煩惱縛。
是名戒瓔珞。
能調難調根。
能得大名稱。
莊嚴自在心。
是名戒瓔珞。
能如說而作。
能淨口四種。
遠離諸煩惱。
名瓔珞莊嚴。
能淨自佛土。
能調諸眾生。
能修大慈悲。
名瓔珞莊嚴。
不作諸惡業。
修於菩薩行。
能大力無畏。
名瓔珞莊嚴。
能嚴大涅槃。
能得大因果。
慈心滿眾生。
名瓔珞莊嚴。
能離慳誑心。
修柔軟四攝。
斷愛瞋怖癡。
名瓔珞莊嚴。
能破五惡蓋。
修集十念心。
助道不放逸。
名瓔珞莊嚴。
具足於二翼。
如法思惟義。
樂素住寂靜。
名瓔珞莊嚴。
於法無所疑。
亦無癡亂心。
真實解四諦。
名瓔珞莊嚴。
持戒心無著。
亦復不生慢。
不取戒戒者。
名瓔珞莊嚴。
無上慧淨定。
亦知二淨慧。
能了知三界。
名瓔珞莊嚴。
意淨不生慢。
見不淨不輕。
知法不可說。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴智。
智亦莊嚴慧。
自他菩提淨。
名瓔珞莊嚴。
知法如夢幻。
不說諸法無。
能隨世間說。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴戒。
戒能瓔珞慧。
身口菩提淨。
名瓔珞莊嚴。
見法如水月。
亦如熱時炎。
說法如響相。
如乾闥婆城。
非法不作法。
名慧瓔珞嚴。
慧能莊嚴忍。
忍能莊嚴慧。
身口菩提淨。
名瓔珞莊嚴。
隨法不增減。
解已調眾生。
至心觀法身。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴進。
進能莊嚴慧。
不悔動心淨。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴定。
定能莊嚴慧。
能說深法界。
得無勝神通。
能知諸方便。
得無上總持。
法土眾生淨。
名瓔珞莊嚴。
知眾根利鈍。
壞煩惱諸魔。
身心得自在。
名瓔珞莊嚴。
道無有去來。
亦無去來者。
非過非未來。
非現非修者。
不分別法界。
能淨畢竟定。
知諸陰入界。
名慧炬莊嚴。
陰入界如空。
無我無我所。
生滅因十二。
是名智慧淨。
諦知第一義。
亦知陰入界。
於法不生諍。
知三世無礙。
分別三聚眾。
能為說三乘。
能以三寶教。
修三無相定。
無相知一相。
非幻知如幻。
無說能為說。
空說於不空。
諸法非常變。
不毀壞法界。
和合因緣故。
流布於法界。
是名為真智。
不分別法界。
知二動不動。
知於二淺深。
知二常無常。
是名大淨智。
常不失念心。
了知於法界。
知字及知義。
於世諦無闇。
一聞能持法。
解了眾生語。
能壞諸邪道。
修於無上智。
依無上四依。
瓔珞大總持。
我說功德鬘。
為嚴菩提心。
於眾說無畏。
善解天神語。
能壞眾疑網。
能開諸法界。
能讚於三寶。
勸人令供養。
親近佛與眾。
修集無上智。
我說四瓔珞。
能嚴佛菩薩。
若有至心信。
即得是莊嚴。
大方等大集經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯
瓔珞品第一
如是我聞。
一時佛在王舍城。耆闍崛山中。往古諸佛。本所住處。大塔之中。諸大菩薩。之所讚歎。其地潔淨。微妙最勝。諸佛法座。諸天龍鬼。乾闥婆等。常行稱詠。
又能增長。無量善根。常有諸佛。微妙光明。成就無量。無邊功德。具足諸佛。所行之處。
如來得成。菩提道已。轉妙法輪。調伏無量。無邊眾生。於一切法。而得自在。世尊逮得。一切法中。無礙智慧。能善分別。一切眾生。諸根利鈍。永斷一切。煩惱習氣。不待莊嚴。了知諸法。與大比丘僧。六萬八千。一切調伏。斷煩惱習氣。皆是佛子。善解深義。悉是福田。能斷諸有。得淨戒果。不生不滅。
復有無量。諸菩薩僧。具無礙智。甚深智無知智。大慈大悲。降注法雨。能施一切。甘露法味。於諸眾生。等心如地。增長成就。助菩提法。智慧光明。能破黑闇。悉能照明。善惡之道。能開眾生。善心蓮華。能令眾生。善根成熟。增長善芽。乾煩惱海。具智慧翼。遊空無礙。喻之如日。善能增損。眾生善惡。喻之如月。為諸善本。如須彌山。至心寂靜。修行梵行。不為世論。之所動轉。安住無上。出家之法。能見諸佛。一切世界。積善法藏。猶如大海。具足成就。諸陀羅尼。寂靜聖行。及大慈悲。清淨莊嚴。定慧二目。久已遠離。深法怖畏。無量劫中。所修菩提。未畢竟者。終不休息。成就菩薩。所有功德。
其名曰。慧光無礙眼菩薩摩訶薩。見一切田莊嚴瓔珞菩薩摩訶薩。不斷如來性出世意菩薩摩訶薩。為諸眾生示現細行神足菩薩摩訶薩。無量樂說無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩。淨眾光自在王菩薩摩訶薩。善能論解字義廣說論義神足菩薩摩訶薩。無量功德智慧莊嚴住菩薩摩訶薩。如是等菩薩摩訶薩。常與如來。同止共住。如來常為。分別宣說。菩薩所行。法門之法。
爾時如來。成得佛道。始十六年。廣知眾中。多修梵行。悉來大集。堪任受持。菩薩法藏。
爾時如來。即作是念。
我今當於。如是無量。象王眾中。宣說菩薩。所行之法。先當示現。諸佛如來。大神通力。為諸菩薩。令知諸佛。深境界故。
爾時世尊。即入三昧。其三昧名。佛境神通實見眾生。以佛功德。威神力故。於欲色天。二界中間。出大坊庭。猶如三千大千世界。定慧二力。之所成就。其處堪任。佛所遊居。
復出大光。其明清淨。遍照十方。諸佛世界。能令眾生。得知足心。於諸天宮。最為殊勝。能勸十方。放逸菩薩。其坊四匝。白瑠璃樹。真金為牆。功德寶室。馬瑙垂簷。雜寶欄楯。白真珠網。以覆其上。種種幡蓋。以為莊嚴。眾香塗地。燒散雜香。
十方世界。眾生所有。上妙莊嚴。悉於中現。安置無量。百千萬億。師子法座。其座各有。無量雜色。柔軟敷具。能令眾生。歡喜愛樂。
諸四天下。各以七寶。作四梯梐。金剛階隥。廣十由旬。如其行時。出微妙音。如四天下。三千大千世界。亦復如是。
爾時世尊。從三昧起。大千世界。六種振動。亦放無勝。最大光明。即與聲聞。菩薩大眾。前後圍繞。欲往彼坊。一切諸天。尊重讚歎。香花伎樂。塗末燒香。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花等。以為供養。能動無量。無邊世界。光明遍照。無不大明。示現諸佛。神通福德。
當爾之時。耆闍崛山。一切大眾。忽然不現。蹬中階節。上昇虛空。
時無量億。諸天龍等。及不護神。伎樂神。非天神。金翅鳥舞神。腹行神。嗜肉神。善餓鬼神。甕耳鬼神。住廁羅剎。厭人鬼。能狂鬼。影鬼。產乳羅剎。持髮鬼。常醉鬼。如是等眾。悉侍從佛。以天香花。微妙天樂。而供養之。
爾時四天王。合掌長跪。以偈讚佛。
如來光明勝一切。
能壞三惡道黑闇。
今我歸依樂依止。
薩婆悉達無上尊。
時四天王。與諸天人。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時帝釋。與忉利天人。於其界次。階上見佛。以天香華。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
如來具足六神通。
所得大悲無能勝。
以佛功德嚴十方。
我今敬禮無與等。
時帝釋。與忉利天。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時夜摩天王。與夜摩天子。於其界次。階上見佛。以天香花。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
無礙智慧無有邊。
善解眾生三世事。
一心能知無量心。
是故稽首禮無上。
時夜摩天王。與夜摩天子。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時兜率天王。與兜率天子。於其界次。階上見佛。以天花香。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
佛知諸法如幻炎。
無受無作無字說。
愍眾故說不可說。
記說無我知法性。
時兜率陀天王。與兜率天子。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時化樂天王。與善化樂天子。於其界次。階上見佛。以天花香。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
如來具足得十力。
知諸法界如虛空。
無色哀愍示形色。
其心平等視眾生。
如來常行世尊行。
為眾生故行世行。
開無分別諸法界。
我今敬禮非天人。
時化樂天王。與諸天子。偈讚佛已。尋侍佛後。
爾時他化自在天王。與他化自在天子。於其界次。階上見佛。以天香花。微妙伎樂。而供養之。以偈讚佛。
如戒而住寂靜地。
修集無上三昧定。
其智無礙無有邊。
我禮畢竟解脫者。
大慈大悲微妙語。
真實能知道非道。
勇健精進力無勝。
我今敬禮無能動。
常能修集三解脫。
無能稱讚盡其德。
烏雖不同金鳥飛。
亦能任力而遊翔。
我今如烏任力讚。
唯願哀愍受微歎。
不種不收其果實。
不讚如來無解脫。
憐愍為葉智慧花。
三昧為鬚解脫敷。
菩薩蜂王食甘露。
我今禮佛法蓮花。
大悲智慧光圓滿。
能破眾生無明闇。
其戒清淨眾樂見。
我今敬禮佛法月。
其心平等如虛空。
香塗割刺心無二。
能淨無量眾生垢。
我今敬禮佛法河。
時他化自在天王。與諸天子。偈讚佛已。即尋佛後。
諸天各各。讚歎佛已。爾時如來。示現無量。神通道力。漸漸至彼。七寶坊中。如四天下。見佛上昇。三千大千世界所見。亦復如是。
爾時世尊。至寶坊中。昇師子座。聲聞菩薩。各各次第。坐於寶座。
爾時世尊。入佛三昧。其三昧名。無礙解脫。一一毛孔。放大光明。其數無量。如恒沙等。照於東方。無量世界。南西北方。四維上下。亦復如是。地獄蒙光。眾苦得息。其餘眾生。除貪恚癡。慈心相向。如父如子。
爾時以佛。功德力故。其光明中。說如是偈。為勸放逸。諸菩薩故。
如來精進無量邊。
精進力過無量劫。
誰能讚佛光明德。
唯有十方諸世尊。
為勸十方諸菩薩。
樂於放逸不修禪。
釋迦如來放是光。
召諸菩薩集此界。
成就具足佛十力。
能破世界諸魔王。
世法不污如蓮花。
是其光明無有量。
如來轉此無上輪。
諸天世人所不能。
為諸眾生轉法輪。
如本十方佛所轉。
如來今者集大會。
難見猶如優曇花。
若有信心成就者。
悉為聽法至佛所。
是光明中。所說偈頌。遍告十方。勸喻一切。諸菩薩等。振動一切。世界大地。普施一切。眾生安樂。能淨一切。眾生煩惱。破壞眾生。無明癡闇。能蔽一切。天魔宮殿。光遍十方。還從頂入。
爾時東方。有佛世界。名無量功德寶聚神通。有佛世尊。號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩。名諸法自在功德花子。遇斯光已。與十恒河沙等。諸大菩薩。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
即於佛前。以偈讚曰。
一切功德到彼岸。
常為十方佛所稱。
無礙名號遍十方。
大慈大悲釋師子。
如來法界無差別。
為鈍根者說差別。
宣說一法為無量。
如大幻師示眾事。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛東邊。化作床座。次第而坐。
爾時南方。有佛世界。名曰佛光。有佛世尊。號無量功德寶。彼有菩薩。名曰寶杖。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
即於佛前。以偈讚曰。
大慈法雲降法雨。
常說無常空無義。
以八正水滅結火。
能長眾生諸善根。
佛光能破無明闇。
能誨放逸諸菩薩。
能焦三有諸愛種。
能示真實道非道。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛南邊。化作床座。次第而坐。
爾時西方。有佛世界。名曰光明。佛號普光。彼有菩薩。名稱力王。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
於無量劫發善願。
是故得身淨無漏。
如來行業如虛空。
無礙音聲遍十方。
如來梵聲如雷音。
此聲無業非因出。
無聽無受無眾生。
大悲何故音聲說。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛西邊。化作床座。次第而坐。
爾時北方。有佛世界。名寶莊嚴。佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩。名大海智。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈歎曰。
如來無上金光明。
能壞一切世間闇。
若有眾生遇斯光。
遇者悉能壞煩惱。
設身高出大千界。
神通道力無邊際。
是人不能見頂相。
大悲曠世造何業。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛北邊。化作床座。次第而坐。
爾時東南方。有佛世界。名曰無憂。佛號能壞一切闇。彼有菩薩。名無勝光。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
無量界入一毛孔。
亦不嬈害諸眾生。
如來境界無知者。
是故神通難思議。
能令一身作無量。
而其真身無增減。
雖為眾生現神變。
然其內心無憍慢。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛東南。化作床座。次第而坐。
爾時西南方。有佛世界。名曰善見。佛號心平等。彼有菩薩。名大悲心。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
無量世中護禁戒。
猶如犛牛愛其尾。
見有毀戒生悲心。
亦不憍慢讚己身。
如來之心如須彌。
十方邪見不能動。
智慧甚深無得底。
猶如大海難思議。
佛自解脫一切有。
亦令苦縛得解脫。
所得解脫實無差。
隨道行時有別異。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛西南。化作床座。次第而坐。
爾時西北方。有佛世界。名曰壞闇。佛號大神通王。彼有菩薩。名曰寶網。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。大寶坊中。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
如來世尊猶如幻。
而為眾生說幻事。
實無真物故名幻。
無有眾生說眾生。
如人夢中見諸色。
寤已真實無色相。
為度眾生示世行。
如來真實無世行。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛西北。化作床座。次第而坐。
爾時東北方。有佛世界。名曰淨住。佛號心同虛空。彼有菩薩。名無邊淨意。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。頭面作禮。右遶萬匝。以妙香花。供養於佛。
復於佛前。以偈讚曰。
佛知甚深諸法界。
常樂寂靜修無想。
及知眾生諸心想。
亦說諸法如虛空。
住一心中知三世。
亦復能知種種業。
不生心想眾生想。
無量世修無相想。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛東北。化作床座。次第而坐。
爾時下方。有佛世界。名曰樂光。佛號寶優鉢花。彼有菩薩。名莊嚴樂說。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸大菩薩。俱共發來。至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
復於佛前。以偈讚曰。
無量智者佛真子。
數如十方微塵等。
於無量劫諮問佛。
不盡如來一字義。
是故如來智無邊。
功德總持亦如是。
名稱力勢無邊際。
猶如大海十方界。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面作禮。以己神力。於如來下方。化作床座。次第而坐。
爾時上方。有佛世界。名瓔珞莊嚴。佛號大名稱。彼有菩薩。名一切法神通王。遇斯光已。即與十恒河沙等。諸菩薩眾。俱共發來。至娑婆世界。見釋迦牟尼佛。頭面禮敬。右遶萬匝。以妙香花。而供養佛。
即於佛前。以偈讚曰。
佛身身業無邊際。
心口及業亦如是。
唯佛能知佛三業。
餘不知如虛空邊。
如來無師無教者。
是故眾生稱大師。
諸佛法界叵思議。
菩提法輪入涅槃。
時諸菩薩。偈讚歎佛。頭面禮已。以己神力。於佛上方。化作床座。次第而坐。
爾時。一念中間。十方無量。諸大菩薩。一時雲集。大寶坊中。
爾時世尊。即從三昧。安詳而起。謦欬之聲。徹于十方。一切眾生。悉得聞之。聞已即於。佛法僧寶。生信敬心。
十方世界。所有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。若人非人。聞佛聲已。身心寂靜。以佛功德。威神力故。悉得覩見。寶階梯隥。於一念頃。悉蹬寶階。至寶坊中。各隨其位。次第而坐。
諸梵天人。亦聞其音。梵天。大梵天。梵師天。梵眾天。光天。少光天。無量光天。淨天。少淨天。無量淨天。無雲天。福德天。廣果天。無誑天。無熱天。善見天。樂見天。阿迦尼吒天。亦一念頃。俱至寶坊。見佛世尊。頭面禮已。次第而坐。化作床座。
爾時世尊。見諸大眾。皆已集會。放眉間光。其光名曰。示菩薩力。遶諸菩薩七匝已。於諸菩薩。頂髻而入。
爾時會中。有一菩薩。名諸法自在功德花子。即入三昧。其三昧名。瓔珞莊嚴。以三昧力故。於寶坊中。出師子座。座高八萬。億多羅樹。七寶莊嚴。散種種花。為諸眾生。之所樂見。能淨一切。眾生之心。
爾時諸法自在功德花子菩薩摩訶薩。化作如是。師子座已。從其三昧。安詳而起。合掌恭敬。頭面作禮。即於佛前。以偈讚曰。
日月光明壞現冥。
佛光能壞三世闇。
如來具足神通力。
勝於一切諸天光。
佛了法界無覺知。
如幻水月無去來。
無生無受無作者。
真實知已為眾說。
知色心中無色心。
方便為眾說色心。
如來神通猶如幻。
知諸法界亦復然。
一切眾生心常淨。
或時為客煩惱污。
諸佛如來得解脫。
示現神通等如幻。
虛空無地無住處。
如來之心亦如是。
為眾故昇師子座。
如先諸佛說甘露。
一切大眾無去來。
亦無聽說無受者。
諸法悉皆如虛空。
唯願開闡真實界。
世尊受我師子座。
願為眾生師子吼。
愍眾故演梵音聲。
熾然智燈破癡闇。
十方諸來聽法眾。
悉來集會此寶坊。
願佛當施大法施。
破無量世貧窮際。
爾時世尊。以大慈悲。憐愍諸法自在功德花子菩薩摩訶薩。昇其所奉。師子寶座。欲說一切。諸菩薩行。無礙法門。具足一切佛法。十力。四無所畏。入一切法。自在陀羅尼法門。入四無礙智法門。入大神通法門。不退轉法輪。不退住處。攝一切乘。具一切法界。無分別法界。善知一切。眾生心根。法界真實。堅固難沮。能壞一切。四魔怨讎。調伏一切。惡見煩惱。
獲得不共。善權方便。得大平等。心無二故。
一切諸佛。等入之處。無罣礙處。說一切法。悉真實故。
演說諸法。非覺非非覺故。
十二因緣。平等相觀故。
具足智慧。大莊嚴故。
莊嚴佛身。佛音聲故。
無盡念意。行智慧故。
演說真實。四聖諦故。
能令聲聞。身心淨故。
令辟支佛坐。紹位床故。
大乘菩薩。得法自在故。
廣宣諸佛。所有功德故。
解說宣示。一切法故。
說諸菩薩。大功德故。
裂諸眾生。疑網心故。
摧滅一切。惡邪論故。
增長如來。佛正法故。
顯示眾生。佛神力故。
以如是等。諸因緣故。如來昇于。師子寶座。
爾時寶杖菩薩。承佛神力。入佛瓔珞莊嚴三昧。以三昧力故。能令大眾。悉得種種。瓔珞莊嚴。
時稱力王菩薩。復承佛神力。入蓮花三昧。以三昧力故。悉令大眾。皆得妙花。供養於佛。及諸菩薩。
時大海慧智菩薩。亦承佛神力。入妙香三昧。以三昧力故。能令大眾。皆得妙香。供養於佛。及諸菩薩。
時寶網菩薩。亦承佛力。入光明三昧。以三昧力故。悉令大眾。身得光明。
時悲心菩薩。亦承佛神力。入無瞬三昧。以三昧力故。悉令大眾。仰瞻如來。目未曾瞬。
時無邊淨意菩薩。亦承佛神力。入喜三昧。以三昧力。悉令大眾。喜樂聽法。
時莊嚴樂說菩薩。亦承佛神力。入寂靜意三昧。以三昧力。悉令大眾。遠離五蓋。
時一切法神足王菩薩。亦承佛神力。入不忘三昧。以三昧力。悉令大眾。專念菩提。心不忘失。
時勇健菩薩。亦承佛神力。入無勝三昧。以三昧力。悉令大眾。摧伏諸魔。
時破魔菩薩。亦承佛神力。入壞魔三昧。以三昧力。召此三千大千世界。一億魔王。來集寶坊。至於佛所。頭面作禮。合掌恭敬。
咸作是言。
唯願如來。廣為眾生。開甘露門。我等皆因。破魔菩薩。威神力故。當得遠離。一切魔業。於諸大眾。心無妨礙。
佛言。
善哉善哉。善男子。汝等今已。得離魔業。以是因緣。於未來世。復當得離。一切魔業。
善男子。譬如一處。百年闇室。一燈能破。汝等亦爾。無量世中。無明黑闇。今日能破。如日月寶光。住信戒施慧。禪定亦爾。
善男子。汝等今者。請佛說法。以是因緣。汝等當得。破無明闇。為諸眾生。作智慧明。
爾時眾中。有一菩薩。名法自在王。白佛言。
世尊。如來境界。不可思議。
何以故。如來發心。將欲說法。能令一切。大眾雲集。
為菩提故。作大莊嚴。大法神通。無量世間。得大名稱。身心寂靜。獲得解脫。及得不可思議法界。十方諸佛。之所讚歎。具足一切。十波羅蜜。成就通達。善權方便。能裂一切。諸魔疑網。能滅眾生。惡邪諸論。能善分別。一切法界。逮得具足。無礙智慧。具念意行。智慧勇健。具足獲得。四無礙智。善知眾生。諸根利鈍。知眾生界。隨意說法。常能宣說。清淨法界。善解一切。方俗之言。能得一切。清淨梵音。具足成就。慈悲之心。諸邪異見。不能令動。不可破壞。如金剛山。
具修三相。建立法幢。已渡甚深。十二因緣河。斷斷常見。能調大眾。無量劫中。得不可思議法聚。能療眾病。如大醫王。聞深法已。不生怖畏。三十二相。八十種好。莊嚴其身。具足成就。三十七品。及八解脫。身口意業。純善無雜。能令眾生。悉來聽法。世間之法。所不能污。常受安樂。常修法界。惠施法寶。於法無厭。於諸有法。心不染著。猶如蓮花。塵水不染。明勝諸光。智深如海。紹三寶性。調眾生界。能開佛藏。護持佛法。具足無量。功德智慧。無量劫中。修集莊嚴。無量功德。常欲獲得。一行之心。一色一處。
具如是等。功德菩薩。悉來集會。
唯願如來。說菩薩行。無礙法門。利益過去。未來現在。諸菩薩等。令初發心。得不退故。久發心者。得增長故。行菩提道。得淨意故。不退菩薩。學佛法故。一生菩薩。瓔珞莊嚴故。後身菩薩。得阿耨多羅三藐三菩提故。定性眾生。增長因緣故。未定性者。作因緣故。未入佛法者。令得入故。已入佛法者。敬佛法故。樂三乘者說一乘故。施於世間。人天樂故。
世尊。如來出世。有如是等。不可思議事。
世尊。今此大眾。一一菩薩。悉能示現。諸大神通。
是故諸佛。及諸菩薩。不可思議。
世尊。云何眾生。無明愛重。雖見菩薩。如是神通。而故生於。聲聞緣覺。卑下之心。
世尊。菩薩初發。菩提心時。已勝一切。聲聞緣覺。
世尊。譬如有人。捨諸琉璃。取於水精。一切眾生。亦復如是。捨於大乘。喜樂聲聞。辟支佛乘。
若有眾生。已發欲發。阿耨多羅三藐三菩提心者。如是之人。悉當獲得。如是功德。
爾時會中。有三十億那由他。百千萬億眾生。天與人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
陀羅尼自在王菩薩品第二之一
爾時世尊。知諸菩薩。悉已大集。作是思惟。
今日如是。善丈夫等。咸欲得知。諸法實義。能持如來。甚深法藏。欲得聞受。諸菩薩行。無礙法門。
尋放眉間。白毫光明。名無所畏。遶諸大眾。滿七匝已。於陀羅尼自在王菩薩。頂上而入。
爾時陀羅尼自在王菩薩。承佛神力。化作寶蓋。猶如三千大千世界。七寶莊嚴。以覆如來。寶座之上。頭面作禮。合掌長跪。說偈讚佛。
如來於法得自在。
其光能破世間闇。
世尊佛眼無罣礙。
能見諸法真實義。
具足無量諸功德。
無師獨悟諸法界。
如來放光為眾生。
今入我身何因緣。
我本所知念不明。
陀羅尼根亦如是。
此光今來入我身。
了了得知諸法界。
身心獲得大清淨。
受樂無上無有邊。
我今已知佛境界。
亦得樂說無礙辯。
十方諸佛親近難。
愚者不能師事之。
我今承佛神力故。
欲少發問利眾生。
何因緣發菩提心。
復以何義佛出世。
何緣放光遍十方。
復以何因示神通。
何緣佛為眾授記。
願為大眾分別說。
今此大眾勝無上。
悉能受持佛法界。
此眾無魔及魔業。
唯有開示佛法藏。
我智淺近有邊崖。
何能諮請無上尊。
今問如來無邊智。
云何得知諸方便。
願今教誨諸弟子。
我學已得法自在。
得已能施大法雨。
當報十方諸佛恩。
世尊。諸佛如來。不可思議。菩薩所行。無有邊際。是故我今。欲問如來。無上法王。大慈悲聚。為利眾生。問甚深義。
云何名為。菩薩之行。以何瓔珞。莊嚴菩薩。能令菩薩。所行清淨。
云何能壞。愚癡諸闇。
云何能斷。疑網之心。
云何菩薩。為諸眾生。修慈悲心。
云何菩薩。擁護眾生。
云何菩薩。真實能修。菩薩之業。善業。不誨業。
唯願如來。哀愍宣說。
又此大眾。利根智慧。能解佛語。能知法界。能達菩薩所行。無礙法門。能壞一切。魔及魔業。破大疑心。能解諸佛。甚深境界。知眾生界。眾生心性。能見無量。諸佛世界。能護如來。無上正法。能於諸法。得大自在。
爾時佛讚。陀羅尼自在王菩薩言。
善哉善哉。善男子。能問如來。甚深之義。能善行佛。無量行者。乃能如汝。發斯深問。汝今至心。當為汝說。菩薩若能。成就具足。如是功德。當於諸法。得大自在。
世尊。今正是時。唯垂宣說。
佛言。
善男子。菩薩有四。瓔珞莊嚴。
一者。戒瓔珞莊嚴。二者。三昧瓔珞莊嚴。三者。智慧瓔珞莊嚴。四者。陀羅尼瓔珞莊嚴。
戒瓔珞莊嚴。有一種。謂於眾生。無有害心。菩薩若無。惡害之心。一切眾生。常所樂見。
復有二種。
一者。閉塞惡道。二者。能開善門。
復有三種。
一者。身淨。二者。口淨。三者。意淨。
復有四種。
一者。所求悉得。二者。所願具足。三者。所願成就。四者。所欲能作。
復有五種。
一者。信。二者。戒。三者。定。四者。念。五者。慧。
復有六種。
一。不破戒。二。不漏戒。三。不雜戒。四。不悔戒。五。自在戒。六。無屬戒。
復有七種。所謂七淨。
一者。施淨。二者。忍淨。三者。精進淨。四者。禪定淨。五者。智慧淨。六者。方便淨。七者。善方便淨。
復有八種。謂八具足。
一者。無作具足。二者。地具足。三者。不忘心具足。四者。不緩具足。五者。諸根具足。六者。佛世具足。七者。離難具足。八者。善友具足。
復有九種。
一者。不動。二者。不畏。三者。定智。四者。寂靜。五者。至心。六者。清淨。七者。結緩。八者。調心。九者。住調伏地。
復有十種。
一者。淨身。為三十二相故。二者。淨口。為言無二故。三者。淨意。為解脫故。四者。淨田。為令眾生。福德增故。五者。淨心。為調眾生故。六者。淨有。為行化眾生故。七者。菩薩名淨。為得如來。諸功德故。八者。淨慧。大神通故。九者。淨方便。破諸魔眾故。十者。淨戒。為不共法故。
善男子。如是等事。名戒瓔珞莊嚴。
三昧瓔珞莊嚴。有一種。所謂。為諸眾生。修集慈心。
復有二種。
一者。質直。二者。柔軟。
復有三種。
一。不虛誑。二。不麁獷。三。不邪諂。
復有四種。
一者。不愛行。二者。不瞋行。三。不畏行。四。不癡行。
復有五種。所謂遠離。五蓋三昧。
復有六種。所謂修集。六念三昧。
復有七種。所謂修集。七覺三昧。
復有八種。所謂修集。八正三昧。
復有九種。
一者。菩薩修集。菩提心。及大慈悲心。於一切無量眾生。修集念心。遠離惡欲。不善之法。有覺有觀。寂靜喜樂。得初禪。
二者。遠離覺觀。內得喜心。至心思惟。無覺無觀。定生喜樂。得第二禪。
三者。離喜修捨。具足念心。無有放逸。身受安樂。得第三禪。
四者。遠離苦樂。滅憂喜心。非苦非樂。修集捨念。寂靜念。得第四禪。
五者。遠離色相。修無量空相。
六者。遠離空相。修無量識相。
七者。遠離識相。修無所有相。
八者。遠離無所有相。修非想非非想相。
九者。雖未成就。善方便智。以三昧力。教化眾生。
復有十種。
一者。觀法。無有錯謬。二者。具足。成就舍摩他。三者。精進。無有休息。四者。善能。了知時節。五者。至心。受持善法。六者。寂靜其心。七者。觀身。八者。常觀法界。九者。心得自在。十者。獲得聖性。
是名三昧。瓔珞莊嚴。
善男子。智慧瓔珞莊嚴。有一種。所謂。心無疑網。
復有二種。
一者。遠離疑心。二者。遠離瞋心。
復有三種。
一者。遠離無明。二者。破無明㲉。三者。作大光明。
復有四種。
一者。知苦。二者。斷集。三者。證滅。四者。修道。
復有五種。
一者。戒眾清淨。二者。定眾清淨。三者。慧眾清淨。四者。解脫眾清淨。五者。解脫知見眾清淨。
復有六種。
一者。淨檀波羅蜜。有三種。
一者。內淨。觀法如幻。二者。眾生淨。觀之如夢。三者。菩提淨。不求果報。
二者。淨尸波羅蜜。有三種。
一者。觀身如影。二者。觀口如響。三者。觀心如幻。
三者。淨羼提波羅蜜。有三種。
一者。聞毀不瞋。二者。聞讚不喜。三者。若被割截。及奪命時。能觀法界。
四者。淨毘梨耶波羅蜜。復有三種。
一者。不想。二者。堅固。三者。不見法相。
五者。淨禪波羅蜜。有三種。
一者。不著諸法。二者。心不退轉。三者。所緣清淨。
六者。淨方便波羅蜜。有三種。
一者。攝取眾生。為解脫故。二者。淨陀羅尼。為持法故。三者。所願清淨。為淨佛土故。
復有七種。
一者。修四念處。不取不著。二者。修四正勤。不出不滅。三者。修四神足。身心清淨。四者。修於五根。知根無根。五者。修於五力。能破煩惱。六者。修菩提分。知法界真實。七者。修集聖道。無有去來。
復有八種。
一者。修定。為畢竟淨故。二者。修智。為壞闇故。三者。修知陰智。為知法眾故。四者。修知界智。為解法界。等虛空故。五者。修知入智。為知法性平等故。六者。修知十二因緣智。觀無我。無我所故。七者。修觀諦智。壞四倒故。八者。修集分別。知法界智。為知真實故。
復有九種。
一者。觀無常想。二者。觀無常苦想。三者。觀苦無我想。四者。觀食不淨想。五者。觀於世間。不可樂想。六者。觀諸生死。多過患想。七者。觀解脫想。八者。觀離貪想。九者。觀於盡想。
復有十種。
一者。觀於諸法。猶如幻想。二。如夢想。三。如炎想。四。如響想。五。如芭蕉樹想。六。如水中月想。七。如影想。八者。觀於法界。無增減想。九者。觀諸法界。無有去住。十者。觀於無為。無有生滅。
是名為慧。瓔珞莊嚴。
善男子。陀羅尼瓔珞莊嚴。有一種。所謂念心。
復有二種。
一者。先受。二者。畢竟能持。
復有三種。
一者。知義。二者。知字。三者。知說。
復有四種。
一者。正語。二者。了語。三者。無礙語。四者。不謬語。
復有五種。所謂五依。
一者。依義。不依於字。二者。依智。不依於識。三者。依了義經。不依不了義經。四者。依法。不依於人。五者。依出世。不依於世。
復有六種。
一者。如說而持。二者。所言誠實。三者。發言人所樂聞。四者。憐愍語。五者。生善芽語。六者。時語。
復有七種。
一者。利語。二者。莊嚴語。三者。無礙語。四者。無滯語。五者。無二語。六者。先知而語。七者。了語。
復有八種。
一者。知方俗語。二者。知鬼神語。三者。知諸天語。四者。知諸龍語。五者。知乾闥婆語。六者。知阿修羅語。七者。知金翅鳥語。八者。知畜生語。
復有九種。
一者。無畏語。二者。無縮語。三者。無難語。四者。知解說語。五者。知如法答語。六者。知廣說語。七者。知次第語。八者。說無常語。九者。無盡語。
復有十語。
一者。壞疑網語。二者。開示界語。三者。開法門語。四者。開智慧語。五者。破闇冥語。六者。解一一字語。七者。讚歎佛語。八者。呵煩惱語。九者。分別根利鈍語。十者。開佛功德妙語。
善男子。是名陀羅尼。瓔珞莊嚴。
爾時世尊。欲重宣此義。以偈頌曰。
四莊嚴瓔珞。
能端嚴大乘。
所謂戒定慧。
無上陀羅尼。
能令三業淨。
一切人所愛。
永斷三惡道。
是名戒瓔珞。
如願得具足。
獲得人天身。
能修勤精進。
是名戒瓔珞。
能修無上定。
得二種解脫。
見無上涅槃。
是名戒瓔珞。
其戒不破漏。
無上戒不雜。
能得大自在。
名瓔珞莊嚴。
戒淨能淨施。
戒淨能淨忍。
戒淨淨五度。
名戒瓔珞嚴。
戒淨能淨有。
淨大不放逸。
無畏心不悔。
是名戒瓔珞。
戒淨得聖性。
亦能淨身心。
獲得無邊定。
是名戒瓔珞。
不怖畏不動。
定得清淨有。
能斷煩惱縛。
是名戒瓔珞。
能調難調根。
能得大名稱。
莊嚴自在心。
是名戒瓔珞。
能如說而作。
能淨口四種。
遠離諸煩惱。
名瓔珞莊嚴。
能淨自佛土。
能調諸眾生。
能修大慈悲。
名瓔珞莊嚴。
不作諸惡業。
修於菩薩行。
能大力無畏。
名瓔珞莊嚴。
能嚴大涅槃。
能得大因果。
慈心滿眾生。
名瓔珞莊嚴。
能離慳誑心。
修柔軟四攝。
斷愛瞋怖癡。
名瓔珞莊嚴。
能破五惡蓋。
修集十念心。
助道不放逸。
名瓔珞莊嚴。
具足於二翼。
如法思惟義。
樂素住寂靜。
名瓔珞莊嚴。
於法無所疑。
亦無癡亂心。
真實解四諦。
名瓔珞莊嚴。
持戒心無著。
亦復不生慢。
不取戒戒者。
名瓔珞莊嚴。
無上慧淨定。
亦知二淨慧。
能了知三界。
名瓔珞莊嚴。
意淨不生慢。
見不淨不輕。
知法不可說。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴智。
智亦莊嚴慧。
自他菩提淨。
名瓔珞莊嚴。
知法如夢幻。
不說諸法無。
能隨世間說。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴戒。
戒能瓔珞慧。
身口菩提淨。
名瓔珞莊嚴。
見法如水月。
亦如熱時炎。
說法如響相。
如乾闥婆城。
非法不作法。
名慧瓔珞嚴。
慧能莊嚴忍。
忍能莊嚴慧。
身口菩提淨。
名瓔珞莊嚴。
隨法不增減。
解已調眾生。
至心觀法身。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴進。
進能莊嚴慧。
不悔動心淨。
名瓔珞莊嚴。
慧能莊嚴定。
定能莊嚴慧。
能說深法界。
得無勝神通。
能知諸方便。
得無上總持。
法土眾生淨。
名瓔珞莊嚴。
知眾根利鈍。
壞煩惱諸魔。
身心得自在。
名瓔珞莊嚴。
道無有去來。
亦無去來者。
非過非未來。
非現非修者。
不分別法界。
能淨畢竟定。
知諸陰入界。
名慧炬莊嚴。
陰入界如空。
無我無我所。
生滅因十二。
是名智慧淨。
諦知第一義。
亦知陰入界。
於法不生諍。
知三世無礙。
分別三聚眾。
能為說三乘。
能以三寶教。
修三無相定。
無相知一相。
非幻知如幻。
無說能為說。
空說於不空。
諸法非常變。
不毀壞法界。
和合因緣故。
流布於法界。
是名為真智。
不分別法界。
知二動不動。
知於二淺深。
知二常無常。
是名大淨智。
常不失念心。
了知於法界。
知字及知義。
於世諦無闇。
一聞能持法。
解了眾生語。
能壞諸邪道。
修於無上智。
依無上四依。
瓔珞大總持。
我說功德鬘。
為嚴菩提心。
於眾說無畏。
善解天神語。
能壞眾疑網。
能開諸法界。
能讚於三寶。
勸人令供養。
親近佛與眾。
修集無上智。
我說四瓔珞。
能嚴佛菩薩。
若有至心信。
即得是莊嚴。
大方等大集經卷第一
