集一切福德三昧經卷上
姚秦三藏鳩摩羅什譯
如是我聞。
一時佛在毘舍離。菴羅樹園。大法講堂。與大比丘眾。十千人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心得自在。心得好解脫。慧得好解脫。其心調柔。如大龍王。所作已辦。捨離重擔。逮得已利。盡諸有結。到於彼岸。菩薩摩訶薩。二萬人俱。皆不退轉。得陀羅尼。及無礙辯。獲大神通。善能出生。諸深三昧。念慧堅誓。智慧方便。到於彼岸。
其名曰。行志菩薩摩訶薩。師子志菩薩摩訶薩。妙色志菩薩摩訶薩。增去志菩薩摩訶薩。增長志菩薩摩訶薩。無量志菩薩摩訶薩。法志菩薩摩訶薩。彌勒菩薩摩訶薩。文殊師利童子菩薩摩訶薩。那羅延菩薩摩訶薩。如是上首。二萬菩薩。
復有四萬天子。皆向大乘。及餘無量。釋梵護世。
爾時世尊。與無量百千。萬億大眾。恭敬圍遶。而為說法。
爾時世尊。卻後三月。當捨身命。入般涅槃。當于是時。佛法勝妙。極為增盛。隱蔽一切。諸外道等。
爾時千世界主。那羅延菩薩。從坐而起。整於衣服。右膝著地。合掌向佛。白言。
世尊。如來不久。當捨身命。畢竟涅槃。今如來法。極為最上。能悉隱蔽。一切外道。無信敬者。
善哉。世尊。惟願如來。護諸菩薩。令得現生。一切諸善。善根增上。其心歡悅。增益威德。不斷佛種。護持法眼。及與僧眼。惟願如來。攝救一切。諸眾生等。分別演說。向涅槃道。所說正法。若佛滅後。令諸菩薩。流通不斷。及阿耨多羅三藐三菩提。久住於世。不離見佛。聞法。供養僧。增益念力。不忘諸法。增益慧力。覺了深法。增長進力。得進解義。得具慚力。淨自心故。具足愧力。捨離一切。諸惡法故。得堅固力。威儀具足故。有牢強勇健。除斷一切。諸結使故。有大雄猛。所住無畏故。
世尊。云何菩薩摩訶薩。不失功德。不失正法。不失慧。不失智。不失菩薩心。志念堅固。親友究竟。令諸眾生。乃至涅槃。如說如作。不誑眾生。住滿佛法。不求自施。悉捨於一切。自如教住。住三淨戒。自住淨忍。心無麁獷。於諸眾生。其心平等。自住精進。作一切業。自住諸禪。具三善戒。自善住慈。不依著於。一切禪定。自住明慧。離諸邪見。一切法中。得於照明。以四攝法。攝取眾生。無有疲惓。不求恩報。常念修行。一切人天。所有善處。住一切智。心如門閫。心不趣向。聲聞緣覺。心常趣法。不趣於欲。為法王利。非人天利。行智慧。行佛智所說。以法養命。非飲食活。遠離貪欲。攝受一切。遠離瞋恚。於諸眾生。無侵害心。遠離愚癡。離諸法闇。出過眾魔。離諸結惱。善巧方便。善趣諸門。
如是問已。爾時世尊。告千世界主。那羅延。
善哉善哉。那羅延。汝今乃能。為諸菩薩。問於如來。如是之義。
那羅延。汝今諦聽。善思念之。當為汝說。菩薩摩訶薩。如是諸行。所得功德。復過於是。
時那羅延菩薩。歡喜白言。
善哉。世尊。受教而聽。
佛告那羅延。
菩薩摩訶薩有三昧。名集一切福德。菩薩成就。是三昧者。不失功德。不失正法。不失於慧。不失於智。不失見佛。聞法供僧。勤修四攝。自住布施。乃至自住。於善方便。成就此功。及餘功德。
爾時世尊。敷演說是。集一切福德三昧名已。即便默然。
爾時有大力士。名曰淨威。成就大力。居毘舍離大城。作如是念。
我大力士。成就大力。閻浮提中。所有眾生。無有大力。與我等者。我先聞有。沙門瞿曇。成就大力。具足十力。那羅延身。
復作念言。
我當往觀。沙門瞿曇。何如我也。
爾時淨威力士。出毘舍離大城。趣菴羅園。大法講堂。到已。瞻覩如來。應。正遍覺。佛大威德。百千萬眾。恭敬圍遶。而演說法。猶如須彌。顯于大海。周匝端嚴。極為微妙。當初覩見。於如來時。得大信樂。愛敬之心。即前投地。禮如來足。右遶三匝。卻住一面。合掌頂上。一心觀佛。
是時世尊。知是淨威力士心。已欲降伏。故告大目連。
目連。汝往取吾。昔菩薩時。為娉瞿夷。釋種女故。捔力時箭。
爾時目連。白世尊言。
我都不見。知在何處。
爾時世尊。從於右足。放大光明。名曰照明。是光遍照。三千大千。此佛世界。時三千大千世界之下。大金剛輪。箭在彼竪。
爾時世尊。告大目連。
汝見此界。大金剛輪。箭在彼竪不。
目連白言。
已見。世尊。
佛告目連。
汝取持來。
時大目連。即下至彼。如大力士。屈伸臂頃。一切大眾。皆見其去。即便持來。授與如來。
作如是言。
世尊。是菩薩時。父母生力。為神通力。
佛言。
是菩薩時。父母生力。非神通力。
目連。菩薩若以。神通之力。是箭即過。無量無邊。諸佛世界。
大德目連白言。
世尊。乃是菩薩。父母所生。福德之力。
佛告目連。
如十人力等。一健牛力。十健牛力等。一青牛力。十青牛力等。一凡象力。十凡象力等。一羅迦象力。十羅迦象力等。一迦尼象力。十迦尼象力等。一香象力。十香象力等。一毘陀象力。十毘陀象力等。一無鬪象力。十無鬪象力等。一伊沙陀象力。十伊沙陀象力等。一安禪象力。十安禪象力等。一婆摩象力。十婆摩象力等。一青象力。十青象力等。一黃象力。十黃象力等。一赤象力。十赤象力等。一白象力。十白象力等。一赤蓮花象力。十赤蓮花象力等。一紅蓮花象力。十紅蓮花象力等。一香象力。十香象力等。一大香象力。
十大香象力等。一繫羂師子王力。十繫羂師子王力等。一力士力。十力士力等。一大力士力。十大力士力等。一遮㝹羅力。十遮㝹羅力等。一大遮㝹羅力。十大遮㝹羅力等。一波建提力。十波建提力等。一大波建提力。十大波建提力等。一地天子力。十地天子力等。一堂天子力。十堂天子力等。一持風天力。十持風天力等。一持鬘天力。十持鬘天力等。一常醉天力。
十常醉天力等。四天王中。一天子力。一切四天中。天子力等。一天王力。十天王力等。三十三天中。一天子力。一切三十三天中。天子力等。一帝釋力。十帝釋力等。焰天中。一天子力。一切焰天中。天子力等。一焰天王力。十焰天王力等。一兜率陀天中。一天子力。一切兜率陀天中。天子力等。一兜率陀天王力。十兜率陀天王力等。化樂天中。一天子力。一切化樂天中。天子力等。一化樂天王力。十化樂天王力等。他化自在天中。一天子力。一切他化自在天中。天子力等。一他化自在天王力。十他化自在天王力等。魔天中一天子力。一切魔天中。天子力等。一魔王力。
十魔王力等。半那羅延力。十半那羅延力等。一那羅延力。十那羅延力等。一大那羅延力。十大那羅延力等。一百劫修行菩薩力。十百劫修行菩薩力等。一千劫修行菩薩力。十千劫修行菩薩力等。一萬劫修行菩薩力。十萬劫修行菩薩力等。一十萬劫修行菩薩力。十十萬劫修行菩薩力等。一百萬劫修行菩薩力。十百萬劫修行菩薩力等。一千萬劫修行菩薩力。十千萬劫修行菩薩。力等。一百千萬劫。修行菩薩力。十百千萬劫修行菩薩力等。一千千萬劫修行菩薩力。十千千萬劫修行菩薩力等。一百千千萬劫修行菩薩力。十百千千萬劫修行菩薩力等。一千千千萬劫修行菩薩力。十千千千萬劫修行菩薩力等。一百千千千萬劫修行菩薩力。十百千千千萬劫修行菩薩力等。一萬千千千萬劫修行菩薩力。十萬千千千萬劫修行菩薩力等。一無生法忍菩薩力。十得無生法忍菩薩力等。一十地菩薩力。十十地菩薩力等。一後身菩薩力。
是故。目連。菩薩成就。如是力故。生便即能。行於七步。
目連。若此世界。佛不持者。便壞不住。
何以故。菩薩摩訶薩。當其生已。行七步時。此界大地。從廣六十。八千由旬。菩薩生已。當下足時。便當卻沒。深百千由旬。還舉足時。復當踊出。百千由旬。以佛持故。令是世界。不動無壞。眾生無惱。最後身菩薩。始初生時。則便具有如是力。
目連。十初生菩薩力等。一盛年菩薩力。
目連。菩薩摩訶薩。成就是力。趣向道場。覺於菩提。如是當趣。道場時力。比道場上。座時之力。超過百千。復以如是。無量無邊。阿僧祇。不可得。不可壞力。成就具足。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。
目連。假使一切。世界眾生。悉得具足。垂成菩提。菩薩之力。比於如來。處非處智力。百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻。所不能及。得具如是。十種之力。名為如來。應供。正遍覺。
是故。目連。如來之力。為本善根。之所護持。無增無減。此中不明。菩薩通力。菩薩若用。神通力者。能以恒河。沙等世界。置於足指。一毛端上。擲過無量無邊。恒河沙世界。如是往來。不令眾生。有於苦惱。如是神力。無量無邊。不可思議。不可稱量。不可數知。無等等。若當如來。盡現所有。神通力者。汝等聲聞。尚不能信。況復其餘。諸眾生也。
目連。菩薩趣詣。道場上時。觀於地大。水火風大。悉為一界。所謂空界。是故大地。而不壞敗。眾生無惱。
時淨威力士。從如來所。聞說菩薩。父母生力。聞已驚怪。身毛皆竪。生希有心。從坐而起。正於衣服。右膝著地。合掌向佛。白言。
世尊。我今憍慢。悉皆摧滅。從如來所。聞菩薩力故。
世尊。我今歸依。佛法眾僧。發於無上。正真道心。為欲安樂。一切眾生。願得具足。如來之力。
爾時復有。十千天子。聞淨威力士。作如是語。皆發無上。正真道心。
亦作是念。
世尊。願令我等。得如是力。如今如來。應供。正遍覺。
爾時那羅延菩薩。白言。
世尊。云何名為。菩薩所修。集一切福德三昧。如來先說。是名字已。即便默然。
世尊今當。敷演解說。是集一切福德三昧。云何菩薩。得是三昧。
爾時世尊。告千世界主。那羅延菩薩。
那羅延。無有菩薩。發於無上。正真道心。而不隨是。集一切福德三昧者。
何以故。一切福德。無有不入。初發心中。
那羅延。猶如江河。一切諸流。無有不入。大海中者。
如是。那羅延。所有福德。若施戒修。有漏無漏。世間出世間。若天若人。所有福德。皆悉攝在。發菩提心中。
是故。那羅延。若善男子善女人。欲集一切。諸福德者。當發無上。正真道心。
那羅延。猶如寶山。所謂須彌。目真隣陀。摩訶目真隣陀。輪圍山。大輪圍山。及諸餘山。藥木叢林。村邑聚落。大小諸城。閻浮提。弗婆提。瞿耶尼。欝單越。諸四天下。及千世界。二千世界。三千大千世界。欲界。色界。無色界。日月星宿。若日月蝕。一切皆攝。三千大千世界之內。乃至百億四天下。皆悉在中。
如是。那羅延。所有一切。諸凡夫福。若學人福。無學人福。若菩薩福。若如來福。一切皆攝。在於菩薩。初發心中。
是故。那羅延。若欲攝取。一切福德。當發菩薩。阿耨多羅三藐三菩提心。
那羅延。若四天下。一切眾生。悉轉輪大王福德。若有初發。大乘道心。福德智慧。殊勝於彼。
那羅延。如四天下。一切眾生。乃至三千大千世界。所有眾生。是眾生界。之所攝者。是一一眾生。皆轉輪大王福德。是諸轉輪。大王福德。為一轉輪。大王德聚。是一一眾生。復具是德。於意云何。是諸福德。寧為多不。
那羅延言。
是一人福。尚多無數。況復無量。阿僧祇人。所有德聚。
佛言。
那羅延。置是三千大千世界。所有眾生。乃至恒河。沙等世界。所有眾生。悉轉輪大王福德。
那羅延。於意云何。是諸德聚。寧為多不。
那羅延言。
世尊。若一三千大千世界眾生。具足轉輪。大王所有德聚。尚多無量。無邊阿僧祇。況復無量。無邊世界。眾生具足。轉輪大王。福德之聚。
那羅延。我今知已。而唱是言。有初發菩提之心。所有德聚。比前德聚。百分不及其一。千分。百千分。百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。是名初說。入集一切福德三昧。
復次。那羅延。如千世界。梵王慈心。普遍滿此。一千世界。
那羅延。有人復以。滿千世界。七寶布施。於意云何。是人施福。梵王慈福。何者為勝。
那羅延言。
世尊。梵王慈福。無量無邊。
那羅延。置是千世界。梵王慈心。若二千世界。梵王慈心。普遍滿此。二千世界。
那羅延。若復有人。以滿二千。世界七寶。持用布施。汝意云何。是人施福。梵王慈福。何者為勝。
那羅延言。
世尊。梵王慈福。無量無邊。
那羅延。如三千大千世界。梵王慈心。普遍滿此。三千大千世界。若復有人。以滿三千大千世界。七寶布施。於意云何。是人施福。梵王慈福。何者為勝。
那羅延言。
世尊。梵王慈福。無量無邊。
那羅延言。
世尊。施福比慈。百分不及一。千分。百千分。乃至算數譬喻。所不能及。
佛言。
如是四千世界。梵王慈心。亦遍滿此。四千世界。五千世界。梵王慈心。亦遍滿此。五千世界。十千世界。梵王慈心。亦遍滿此。十千世界。百千世界。梵王慈心。亦遍滿此。百千世界。
那羅延。若人以滿。百千世界。所有七寶。持用布施。所得福聚。比慈福德。慈福為勝。
那羅延。正使是等。三千大千世界之中。一切眾生。。各具慈心。如百千世界。大梵天王。所有慈心。是諸慈心。福德之聚。欲比菩薩。初發道心。專志增上。為脫一切。所有眾生。無幻無偽。實為一切眾生。修行慈心福德。百分不及一。千分。百千分。億分。百億分。千億分。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。是故當知。若欲修集。一切福德。是善男子善女人。應發阿耨多羅三藐三菩提。今發當發。具足如是。無量無邊。福德之聚。是第二說。入集一切福德三昧。
復次。那羅延。汝意云何。東方虛空。為普遍不。南西北方。四維上下。所有虛空。為普遍不。
那羅延言。
世尊。東方虛空。尚不得邊。何況十方。不可說。無量無邊。隨有世界。虛空普遍。
佛言。
那羅延。假令有人。乃至百千萬億劫中。引諸喻說。欲盡虛空。得其邊際。不得其邊。
那羅延。我今引喻。以明斯義。為欲成滿。是集一切福德三昧故。亦令增益。諸有修集。福德眾生。增長志欲。令向大乘。菩薩摩訶薩。滿大精進。
那羅延。若以芥子盛滿。三千大千世界。乃至非想非非想處。滿中芥子。假令有人。持過東方。百千恒河。沙等世界。下一芥子。如是東行。盡是芥子。猶不能得。世界邊際。南西北方。四維上下。亦復如是。
那羅延。若復恒河。沙等世界。滿中芥子。
那羅延。頗有人天。能數如是。一切芥子。知其數不。
時那羅延白言。
世尊。若四天下。一切眾生。成就智慧。如舍利弗。於一劫數。猶尚不能。數其一分。況能數盡。大芥子聚。
那羅延。假令有人。過於東方。恒河沙世界。著一芥子。如是東行。盡是芥子。猶故不得。世界邊際。南西北方。四維上下。亦復如是。
那羅延。如是世界。虛空普遍。設有人天。以滿中七寶。持用布施。
那羅延。於意云何。是福德聚。寧為多不。
那羅延言。
無量。世尊。無邊。世尊。
佛言。
那羅延。是人所有。福德之聚。欲比初發。道心菩薩。成就志欲。無幻無偽。勤修精進。為脫一切眾生。起大慈大悲。所集德聚。是施德聚。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。十方一切。所有諸物。虛空皆悉周遍。
那羅延。菩薩慈心。亦復如是。遍滿十方。諸佛世界。所有眾生。皆悉普遍。
那羅延。是菩薩慈心。所及眾生。令悉具足。轉輪大王。所有福德。如是帝釋。所有福德。如是梵王。所有福德。若有菩薩。初發道心。專志趣向。無幻無偽。勤修精進。為脫一切。所有眾生。起慈悲心。而趣向之。行於愍悼。所得福德。是福勝彼。一切眾生。具轉輪王。帝釋梵王。所得功德。
那羅延。是第三說。入集一切福德三昧。
復次。那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。皆具轉輪大王福德。比帝釋福德。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。皆為帝釋。比梵王。所有福德。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。一切眾生。皆悉具足。大梵天王。所有福德。比一斷欲優婆塞。所有福慧。百分不及一。乃至算數。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。皆為斷欲優婆塞。所有福慧。比舍利弗。所有福慧。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。福德智慧。如舍利弗。比一緣覺。所有福慧。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。若令三千大千世界。所有眾生。悉具緣覺。所有福慧。比一五百劫中。修行菩薩。所有福德智慧。百分不及一。入集一切福德三昧。應如是學。
說是法時。三萬二千眾生。皆發無上。正真道心。此三千大千世界。六種震動。人天伎樂。同時俱作。人天雨花。積至于膝。
天龍夜叉。乾闥婆。釋梵護世。皆作是言。
世尊。是初發心者。悉勝我等。
世尊。我等亦當。利是善男子善女人。已發今發。當發阿耨多羅三藐三菩提心者。如我等解。佛所說義。若有眾生。不發無上。正真道心。則不能趣。是集一切福德三昧。不能正入。若有眾生。發於無上。正真道心。則能得趣。是集一切福德三昧。亦能正入。
爾時淨威力士白言。
世尊。以何等法。能得成就。攝此集一切福德三昧。
佛言。
善男子。成就一法。攝此集一切福德三昧。何等一法。謂不捨於。一切智心。
善男子。是名成就一法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就二法。攝此集一切福德三昧。謂聞法無厭。聞已修行。
善男子。是名成就二法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就三法。攝此集一切福德三昧。何等三。謂離諸惡。修行善法。善巧迴向。
善男子。是名成就三法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就四法。攝此集一切福德三昧。所謂。戒淨。見淨。心淨。慧淨。
善男子。是名成就四法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就五法。攝此集一切福德三昧。何等五。所謂專意。發菩提心。常真實語。無有諂偽。無有嫉妬。於一切眾生。心常平等。
善男子。是名成就五法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就六法。攝此集一切福德三昧。何等六。所謂親近。於善知識。離惡知識。遠離眾閙。閑居寂靜。不捨大慈。於諸眾生。起大悲心。
善男子。是名成就六法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就七法。攝此集一切福德三昧。何等七。所謂修定。善於智慧。善知於因。善知於緣。正直而住。修集於道。修行道時。無有懈怠。
善男子。是名成就七法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就八法。攝此集一切福德三昧。何等八。謂調柔身。調柔心。觀受。觀法。未生惡法。令其不生。已生惡法。斷之令滅。未生善法。方便令生。已生善法。護令增長。
善男子。是名成就八法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就九法。攝此集一切福德三昧。何等九。觀過法無盡。現法無盡。來法無盡。觀法如幻。等覺三世。如一切法。知而忍之。不謗於空。不分別無相。不願諸有。
善男子。是名成就九法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就十法。攝此集一切福德三昧。何等為十。謂解無我。忍於無命。不疑無人。緣法無常。於諸生處。如地獄想。觀四大如毒蛇。觀入如空聚。觀陰如魁[魅-未+會]。流出諸有想。樂修解脫。
善男子。是名成就十法。攝此集一切福德三昧。
爾時淨威力士。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。欲成就一切。福德莊嚴者。應聽是三昧。菩薩摩訶薩。欲集一切福德者。應聽是三昧。若菩薩摩訶薩。欲得不思議福德者。應信是三昧。應聽是三昧。若菩薩摩訶薩。欲得無盡福德者。應當修行。於是三昧。若菩薩摩訶薩。欲到一切。福德大海者。應當受持讀誦。修說於是三昧。若菩薩摩訶薩。欲得百福相者。應當修行。於是三昧。
爾時淨威力士。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。何法相應成就。滿此一切。福德莊嚴。修集一切福德。不可思議福德。無盡福德。大海福德。滿百福相。
爾時佛告。淨威力士。
善男子。有於三法。為福德柱。福德莊嚴。福德來集。福德增廣。福德無盡。福德大海。福德叵思。何等三。謂一。布施莊嚴。持戒莊嚴。多聞莊嚴。
善男子。云何菩薩摩訶薩。修行布施莊嚴。
善男子。菩薩摩訶薩。應生是心。若布施時。不見施心。不見所施。及以受者。不見眷屬。若有乞者。來有所求。為攝護故。不以王位。封邑財物。諸珍寶等。而有悋惜。生於異心。
善男子。是菩薩摩訶薩。作如是念。
今我此身。悉已給施。一切眾生。況餘財物。若已施者。終無悔心。須財施財。須食施食。須飲施飲。須眼施眼。須肉施肉。須血施血。須髓施髓。須於支節。施與支節。須頭施頭。我悉當施。況餘財物。穀米金銀。衣服瓔珞。象馬車乘。國城王宮。男女妻妾。奴婢眷屬。無不捨者。若有眾生。隨其所須。而求索之。我隨所有。悉當施與。無有憂悔。不望其報。起慈悲心。為攝眾生。攝取眾生。乃至成佛。終無有盡。
善男子。若有菩薩。發如是心。名菩薩布施莊嚴。
復次。善男子。菩薩不自。觀計身命。寧捨身命。終不為惡。不為養身。邪命自活。寧捨身命。不惱於他。不為封邑。造行諸惡。不為眷屬。熾然諍訟。不為妻妾。及以男女。嫉利他財。不生慳心。常恒少欲。乃至不生。一念惡心。況復多也。為斷慳貪。不生瞋恚。無瞋恚故。正行相應。正行相應故。到於正處。到正處故。正戒相應。正戒相應故。親善知識。恭敬供養。恭敬供養。善知識故。得聞正法。聞正法已。如說修行。如說修行已。則能利益。邪道眾生。不作眾惡。隨順善法。得知方便。知眾生根。
善男子。而是菩薩。行施莊嚴。得是功德。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。不生內外想。若內地大。若外地大。等無異想。
何以故。身猶如牆壁草木。如影如炎。無知無思。無作無堅。四大所攝。若有斫截。刀杖瓦石。撾打之者。終不生報。不觀計身。不愛壽命。於諸眾生。不起瞋恚。彼眾生所。修慈悲心。
善男子。猶如藥樹。若有取根。莖節枝葉。花鬚及果。終不作念。
取根莫取莖。取莖莫取根。
如是乃至。枝葉果實亦爾。而是藥樹。都無想念。然能寂滅。一切眾生。若上中下。所有病患。
如是。善男子。菩薩摩訶薩。於四大身。生藥樹想。隨諸眾生。須手與手。須脚與脚。須眼與眼。須肉與肉。須血與血。須骨與骨。須髓與髓。須頭與頭。須支節者。施與支節。
善男子。若是菩薩。以如是心。行施莊嚴。趣向無盡。
菩薩摩訶薩。行布施時。為慳眾生。令成滿施。少福眾生。具滿福德。貧窮眾生。滿大封邑。若捨支節。為令眾生。具滿支節。如是布施。不向三處。何等三。不求王位自在。不求大富自樂。不向聲聞。緣覺菩提。
如是布施。為滿四淨。何等四淨。謂佛土淨。菩薩僧淨。化眾生淨。迴向一切智淨。菩薩摩訶薩。應當如是。迴向四淨。
復次。菩薩摩訶薩。施住無盡。何等名為。菩薩施住。
善男子。菩薩摩訶薩。有四法布施。是施有盡。何等四。謂不迴向。無有方便。所為下劣。近惡知識。
善男子。是名菩薩。四法布施。是施有盡。
善男子。菩薩有四法布施。施住無盡。何等四。謂迴向菩提。有巧方便。為得法王。近善知識。
善男子。是名菩薩。四法施住。而不可盡。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。應念三法。而行布施。謂念不離。菩提之心。憐愍一切。所有眾生。不違佛語。不望果報。
善男子。是名菩薩。念於三法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。安置眾生。於三法中。而行布施。何等三。謂安眾生。菩提道中。而行布施。為安眾生。善讚法中。而行布施。為安眾生。著無上門中。而行布施。
善男子。是名菩薩摩訶薩。安置眾生。於三法中。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。悕望二法。而行布施。何等二。所謂悕望。有大封邑。能行捨心。
善男子。是名菩薩。悕望二法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。為滿二法。而行布施。謂智與慧。
善男子。是名菩薩摩訶薩。為滿二法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。進趣二法。而行布施。何等二。謂盡智。無生智。
善男子。是名菩薩摩訶薩。進趣二法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。修行四施。何等四。謂等心行施。不望果報施。向菩提施。滿調寂施。
善男子。是名菩薩。修行四施。
是故。善男子。菩薩欲趣。至無盡福。應當修行。如是布施。
爾時淨威力士。即白佛言。
希有。世尊。如來說施。攝取一切。佛之正法。
世尊。若有菩薩。成就是施。無有能量。是菩薩福。
佛言。
如是如是。善男子。若有菩薩。成就具足。如是布施。知是菩薩。成就具足。無盡福德。大海福德。不貧聖法。成大封邑。住在法流。獲得大財。具足七財。成大福德。持百福相。為大福田。養育一切。諸眾生等。
集一切福德三昧經卷上
姚秦三藏鳩摩羅什譯
如是我聞。
一時佛在毘舍離。菴羅樹園。大法講堂。與大比丘眾。十千人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。心得自在。心得好解脫。慧得好解脫。其心調柔。如大龍王。所作已辦。捨離重擔。逮得已利。盡諸有結。到於彼岸。菩薩摩訶薩。二萬人俱。皆不退轉。得陀羅尼。及無礙辯。獲大神通。善能出生。諸深三昧。念慧堅誓。智慧方便。到於彼岸。
其名曰。行志菩薩摩訶薩。師子志菩薩摩訶薩。妙色志菩薩摩訶薩。增去志菩薩摩訶薩。增長志菩薩摩訶薩。無量志菩薩摩訶薩。法志菩薩摩訶薩。彌勒菩薩摩訶薩。文殊師利童子菩薩摩訶薩。那羅延菩薩摩訶薩。如是上首。二萬菩薩。
復有四萬天子。皆向大乘。及餘無量。釋梵護世。
爾時世尊。與無量百千。萬億大眾。恭敬圍遶。而為說法。
爾時世尊。卻後三月。當捨身命。入般涅槃。當于是時。佛法勝妙。極為增盛。隱蔽一切。諸外道等。
爾時千世界主。那羅延菩薩。從坐而起。整於衣服。右膝著地。合掌向佛。白言。
世尊。如來不久。當捨身命。畢竟涅槃。今如來法。極為最上。能悉隱蔽。一切外道。無信敬者。
善哉。世尊。惟願如來。護諸菩薩。令得現生。一切諸善。善根增上。其心歡悅。增益威德。不斷佛種。護持法眼。及與僧眼。惟願如來。攝救一切。諸眾生等。分別演說。向涅槃道。所說正法。若佛滅後。令諸菩薩。流通不斷。及阿耨多羅三藐三菩提。久住於世。不離見佛。聞法。供養僧。增益念力。不忘諸法。增益慧力。覺了深法。增長進力。得進解義。得具慚力。淨自心故。具足愧力。捨離一切。諸惡法故。得堅固力。威儀具足故。有牢強勇健。除斷一切。諸結使故。有大雄猛。所住無畏故。
世尊。云何菩薩摩訶薩。不失功德。不失正法。不失慧。不失智。不失菩薩心。志念堅固。親友究竟。令諸眾生。乃至涅槃。如說如作。不誑眾生。住滿佛法。不求自施。悉捨於一切。自如教住。住三淨戒。自住淨忍。心無麁獷。於諸眾生。其心平等。自住精進。作一切業。自住諸禪。具三善戒。自善住慈。不依著於。一切禪定。自住明慧。離諸邪見。一切法中。得於照明。以四攝法。攝取眾生。無有疲惓。不求恩報。常念修行。一切人天。所有善處。住一切智。心如門閫。心不趣向。聲聞緣覺。心常趣法。不趣於欲。為法王利。非人天利。行智慧。行佛智所說。以法養命。非飲食活。遠離貪欲。攝受一切。遠離瞋恚。於諸眾生。無侵害心。遠離愚癡。離諸法闇。出過眾魔。離諸結惱。善巧方便。善趣諸門。
如是問已。爾時世尊。告千世界主。那羅延。
善哉善哉。那羅延。汝今乃能。為諸菩薩。問於如來。如是之義。
那羅延。汝今諦聽。善思念之。當為汝說。菩薩摩訶薩。如是諸行。所得功德。復過於是。
時那羅延菩薩。歡喜白言。
善哉。世尊。受教而聽。
佛告那羅延。
菩薩摩訶薩有三昧。名集一切福德。菩薩成就。是三昧者。不失功德。不失正法。不失於慧。不失於智。不失見佛。聞法供僧。勤修四攝。自住布施。乃至自住。於善方便。成就此功。及餘功德。
爾時世尊。敷演說是。集一切福德三昧名已。即便默然。
爾時有大力士。名曰淨威。成就大力。居毘舍離大城。作如是念。
我大力士。成就大力。閻浮提中。所有眾生。無有大力。與我等者。我先聞有。沙門瞿曇。成就大力。具足十力。那羅延身。
復作念言。
我當往觀。沙門瞿曇。何如我也。
爾時淨威力士。出毘舍離大城。趣菴羅園。大法講堂。到已。瞻覩如來。應。正遍覺。佛大威德。百千萬眾。恭敬圍遶。而演說法。猶如須彌。顯于大海。周匝端嚴。極為微妙。當初覩見。於如來時。得大信樂。愛敬之心。即前投地。禮如來足。右遶三匝。卻住一面。合掌頂上。一心觀佛。
是時世尊。知是淨威力士心。已欲降伏。故告大目連。
目連。汝往取吾。昔菩薩時。為娉瞿夷。釋種女故。捔力時箭。
爾時目連。白世尊言。
我都不見。知在何處。
爾時世尊。從於右足。放大光明。名曰照明。是光遍照。三千大千。此佛世界。時三千大千世界之下。大金剛輪。箭在彼竪。
爾時世尊。告大目連。
汝見此界。大金剛輪。箭在彼竪不。
目連白言。
已見。世尊。
佛告目連。
汝取持來。
時大目連。即下至彼。如大力士。屈伸臂頃。一切大眾。皆見其去。即便持來。授與如來。
作如是言。
世尊。是菩薩時。父母生力。為神通力。
佛言。
是菩薩時。父母生力。非神通力。
目連。菩薩若以。神通之力。是箭即過。無量無邊。諸佛世界。
大德目連白言。
世尊。乃是菩薩。父母所生。福德之力。
佛告目連。
如十人力等。一健牛力。十健牛力等。一青牛力。十青牛力等。一凡象力。十凡象力等。一羅迦象力。十羅迦象力等。一迦尼象力。十迦尼象力等。一香象力。十香象力等。一毘陀象力。十毘陀象力等。一無鬪象力。十無鬪象力等。一伊沙陀象力。十伊沙陀象力等。一安禪象力。十安禪象力等。一婆摩象力。十婆摩象力等。一青象力。十青象力等。一黃象力。十黃象力等。一赤象力。十赤象力等。一白象力。十白象力等。一赤蓮花象力。十赤蓮花象力等。一紅蓮花象力。十紅蓮花象力等。一香象力。十香象力等。一大香象力。
十大香象力等。一繫羂師子王力。十繫羂師子王力等。一力士力。十力士力等。一大力士力。十大力士力等。一遮㝹羅力。十遮㝹羅力等。一大遮㝹羅力。十大遮㝹羅力等。一波建提力。十波建提力等。一大波建提力。十大波建提力等。一地天子力。十地天子力等。一堂天子力。十堂天子力等。一持風天力。十持風天力等。一持鬘天力。十持鬘天力等。一常醉天力。
十常醉天力等。四天王中。一天子力。一切四天中。天子力等。一天王力。十天王力等。三十三天中。一天子力。一切三十三天中。天子力等。一帝釋力。十帝釋力等。焰天中。一天子力。一切焰天中。天子力等。一焰天王力。十焰天王力等。一兜率陀天中。一天子力。一切兜率陀天中。天子力等。一兜率陀天王力。十兜率陀天王力等。化樂天中。一天子力。一切化樂天中。天子力等。一化樂天王力。十化樂天王力等。他化自在天中。一天子力。一切他化自在天中。天子力等。一他化自在天王力。十他化自在天王力等。魔天中一天子力。一切魔天中。天子力等。一魔王力。
十魔王力等。半那羅延力。十半那羅延力等。一那羅延力。十那羅延力等。一大那羅延力。十大那羅延力等。一百劫修行菩薩力。十百劫修行菩薩力等。一千劫修行菩薩力。十千劫修行菩薩力等。一萬劫修行菩薩力。十萬劫修行菩薩力等。一十萬劫修行菩薩力。十十萬劫修行菩薩力等。一百萬劫修行菩薩力。十百萬劫修行菩薩力等。一千萬劫修行菩薩力。十千萬劫修行菩薩。力等。一百千萬劫。修行菩薩力。十百千萬劫修行菩薩力等。一千千萬劫修行菩薩力。十千千萬劫修行菩薩力等。一百千千萬劫修行菩薩力。十百千千萬劫修行菩薩力等。一千千千萬劫修行菩薩力。十千千千萬劫修行菩薩力等。一百千千千萬劫修行菩薩力。十百千千千萬劫修行菩薩力等。一萬千千千萬劫修行菩薩力。十萬千千千萬劫修行菩薩力等。一無生法忍菩薩力。十得無生法忍菩薩力等。一十地菩薩力。十十地菩薩力等。一後身菩薩力。
是故。目連。菩薩成就。如是力故。生便即能。行於七步。
目連。若此世界。佛不持者。便壞不住。
何以故。菩薩摩訶薩。當其生已。行七步時。此界大地。從廣六十。八千由旬。菩薩生已。當下足時。便當卻沒。深百千由旬。還舉足時。復當踊出。百千由旬。以佛持故。令是世界。不動無壞。眾生無惱。最後身菩薩。始初生時。則便具有如是力。
目連。十初生菩薩力等。一盛年菩薩力。
目連。菩薩摩訶薩。成就是力。趣向道場。覺於菩提。如是當趣。道場時力。比道場上。座時之力。超過百千。復以如是。無量無邊。阿僧祇。不可得。不可壞力。成就具足。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。
目連。假使一切。世界眾生。悉得具足。垂成菩提。菩薩之力。比於如來。處非處智力。百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻。所不能及。得具如是。十種之力。名為如來。應供。正遍覺。
是故。目連。如來之力。為本善根。之所護持。無增無減。此中不明。菩薩通力。菩薩若用。神通力者。能以恒河。沙等世界。置於足指。一毛端上。擲過無量無邊。恒河沙世界。如是往來。不令眾生。有於苦惱。如是神力。無量無邊。不可思議。不可稱量。不可數知。無等等。若當如來。盡現所有。神通力者。汝等聲聞。尚不能信。況復其餘。諸眾生也。
目連。菩薩趣詣。道場上時。觀於地大。水火風大。悉為一界。所謂空界。是故大地。而不壞敗。眾生無惱。
時淨威力士。從如來所。聞說菩薩。父母生力。聞已驚怪。身毛皆竪。生希有心。從坐而起。正於衣服。右膝著地。合掌向佛。白言。
世尊。我今憍慢。悉皆摧滅。從如來所。聞菩薩力故。
世尊。我今歸依。佛法眾僧。發於無上。正真道心。為欲安樂。一切眾生。願得具足。如來之力。
爾時復有。十千天子。聞淨威力士。作如是語。皆發無上。正真道心。
亦作是念。
世尊。願令我等。得如是力。如今如來。應供。正遍覺。
爾時那羅延菩薩。白言。
世尊。云何名為。菩薩所修。集一切福德三昧。如來先說。是名字已。即便默然。
世尊今當。敷演解說。是集一切福德三昧。云何菩薩。得是三昧。
爾時世尊。告千世界主。那羅延菩薩。
那羅延。無有菩薩。發於無上。正真道心。而不隨是。集一切福德三昧者。
何以故。一切福德。無有不入。初發心中。
那羅延。猶如江河。一切諸流。無有不入。大海中者。
如是。那羅延。所有福德。若施戒修。有漏無漏。世間出世間。若天若人。所有福德。皆悉攝在。發菩提心中。
是故。那羅延。若善男子善女人。欲集一切。諸福德者。當發無上。正真道心。
那羅延。猶如寶山。所謂須彌。目真隣陀。摩訶目真隣陀。輪圍山。大輪圍山。及諸餘山。藥木叢林。村邑聚落。大小諸城。閻浮提。弗婆提。瞿耶尼。欝單越。諸四天下。及千世界。二千世界。三千大千世界。欲界。色界。無色界。日月星宿。若日月蝕。一切皆攝。三千大千世界之內。乃至百億四天下。皆悉在中。
如是。那羅延。所有一切。諸凡夫福。若學人福。無學人福。若菩薩福。若如來福。一切皆攝。在於菩薩。初發心中。
是故。那羅延。若欲攝取。一切福德。當發菩薩。阿耨多羅三藐三菩提心。
那羅延。若四天下。一切眾生。悉轉輪大王福德。若有初發。大乘道心。福德智慧。殊勝於彼。
那羅延。如四天下。一切眾生。乃至三千大千世界。所有眾生。是眾生界。之所攝者。是一一眾生。皆轉輪大王福德。是諸轉輪。大王福德。為一轉輪。大王德聚。是一一眾生。復具是德。於意云何。是諸福德。寧為多不。
那羅延言。
是一人福。尚多無數。況復無量。阿僧祇人。所有德聚。
佛言。
那羅延。置是三千大千世界。所有眾生。乃至恒河。沙等世界。所有眾生。悉轉輪大王福德。
那羅延。於意云何。是諸德聚。寧為多不。
那羅延言。
世尊。若一三千大千世界眾生。具足轉輪。大王所有德聚。尚多無量。無邊阿僧祇。況復無量。無邊世界。眾生具足。轉輪大王。福德之聚。
那羅延。我今知已。而唱是言。有初發菩提之心。所有德聚。比前德聚。百分不及其一。千分。百千分。百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。是名初說。入集一切福德三昧。
復次。那羅延。如千世界。梵王慈心。普遍滿此。一千世界。
那羅延。有人復以。滿千世界。七寶布施。於意云何。是人施福。梵王慈福。何者為勝。
那羅延言。
世尊。梵王慈福。無量無邊。
那羅延。置是千世界。梵王慈心。若二千世界。梵王慈心。普遍滿此。二千世界。
那羅延。若復有人。以滿二千。世界七寶。持用布施。汝意云何。是人施福。梵王慈福。何者為勝。
那羅延言。
世尊。梵王慈福。無量無邊。
那羅延。如三千大千世界。梵王慈心。普遍滿此。三千大千世界。若復有人。以滿三千大千世界。七寶布施。於意云何。是人施福。梵王慈福。何者為勝。
那羅延言。
世尊。梵王慈福。無量無邊。
那羅延言。
世尊。施福比慈。百分不及一。千分。百千分。乃至算數譬喻。所不能及。
佛言。
如是四千世界。梵王慈心。亦遍滿此。四千世界。五千世界。梵王慈心。亦遍滿此。五千世界。十千世界。梵王慈心。亦遍滿此。十千世界。百千世界。梵王慈心。亦遍滿此。百千世界。
那羅延。若人以滿。百千世界。所有七寶。持用布施。所得福聚。比慈福德。慈福為勝。
那羅延。正使是等。三千大千世界之中。一切眾生。。各具慈心。如百千世界。大梵天王。所有慈心。是諸慈心。福德之聚。欲比菩薩。初發道心。專志增上。為脫一切。所有眾生。無幻無偽。實為一切眾生。修行慈心福德。百分不及一。千分。百千分。億分。百億分。千億分。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。是故當知。若欲修集。一切福德。是善男子善女人。應發阿耨多羅三藐三菩提。今發當發。具足如是。無量無邊。福德之聚。是第二說。入集一切福德三昧。
復次。那羅延。汝意云何。東方虛空。為普遍不。南西北方。四維上下。所有虛空。為普遍不。
那羅延言。
世尊。東方虛空。尚不得邊。何況十方。不可說。無量無邊。隨有世界。虛空普遍。
佛言。
那羅延。假令有人。乃至百千萬億劫中。引諸喻說。欲盡虛空。得其邊際。不得其邊。
那羅延。我今引喻。以明斯義。為欲成滿。是集一切福德三昧故。亦令增益。諸有修集。福德眾生。增長志欲。令向大乘。菩薩摩訶薩。滿大精進。
那羅延。若以芥子盛滿。三千大千世界。乃至非想非非想處。滿中芥子。假令有人。持過東方。百千恒河。沙等世界。下一芥子。如是東行。盡是芥子。猶不能得。世界邊際。南西北方。四維上下。亦復如是。
那羅延。若復恒河。沙等世界。滿中芥子。
那羅延。頗有人天。能數如是。一切芥子。知其數不。
時那羅延白言。
世尊。若四天下。一切眾生。成就智慧。如舍利弗。於一劫數。猶尚不能。數其一分。況能數盡。大芥子聚。
那羅延。假令有人。過於東方。恒河沙世界。著一芥子。如是東行。盡是芥子。猶故不得。世界邊際。南西北方。四維上下。亦復如是。
那羅延。如是世界。虛空普遍。設有人天。以滿中七寶。持用布施。
那羅延。於意云何。是福德聚。寧為多不。
那羅延言。
無量。世尊。無邊。世尊。
佛言。
那羅延。是人所有。福德之聚。欲比初發。道心菩薩。成就志欲。無幻無偽。勤修精進。為脫一切眾生。起大慈大悲。所集德聚。是施德聚。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。十方一切。所有諸物。虛空皆悉周遍。
那羅延。菩薩慈心。亦復如是。遍滿十方。諸佛世界。所有眾生。皆悉普遍。
那羅延。是菩薩慈心。所及眾生。令悉具足。轉輪大王。所有福德。如是帝釋。所有福德。如是梵王。所有福德。若有菩薩。初發道心。專志趣向。無幻無偽。勤修精進。為脫一切。所有眾生。起慈悲心。而趣向之。行於愍悼。所得福德。是福勝彼。一切眾生。具轉輪王。帝釋梵王。所得功德。
那羅延。是第三說。入集一切福德三昧。
復次。那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。皆具轉輪大王福德。比帝釋福德。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。皆為帝釋。比梵王。所有福德。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。一切眾生。皆悉具足。大梵天王。所有福德。比一斷欲優婆塞。所有福慧。百分不及一。乃至算數。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。皆為斷欲優婆塞。所有福慧。比舍利弗。所有福慧。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。假令三千大千世界。所有眾生。福德智慧。如舍利弗。比一緣覺。所有福慧。百分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
那羅延。若令三千大千世界。所有眾生。悉具緣覺。所有福慧。比一五百劫中。修行菩薩。所有福德智慧。百分不及一。入集一切福德三昧。應如是學。
說是法時。三萬二千眾生。皆發無上。正真道心。此三千大千世界。六種震動。人天伎樂。同時俱作。人天雨花。積至于膝。
天龍夜叉。乾闥婆。釋梵護世。皆作是言。
世尊。是初發心者。悉勝我等。
世尊。我等亦當。利是善男子善女人。已發今發。當發阿耨多羅三藐三菩提心者。如我等解。佛所說義。若有眾生。不發無上。正真道心。則不能趣。是集一切福德三昧。不能正入。若有眾生。發於無上。正真道心。則能得趣。是集一切福德三昧。亦能正入。
爾時淨威力士白言。
世尊。以何等法。能得成就。攝此集一切福德三昧。
佛言。
善男子。成就一法。攝此集一切福德三昧。何等一法。謂不捨於。一切智心。
善男子。是名成就一法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就二法。攝此集一切福德三昧。謂聞法無厭。聞已修行。
善男子。是名成就二法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就三法。攝此集一切福德三昧。何等三。謂離諸惡。修行善法。善巧迴向。
善男子。是名成就三法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就四法。攝此集一切福德三昧。所謂。戒淨。見淨。心淨。慧淨。
善男子。是名成就四法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就五法。攝此集一切福德三昧。何等五。所謂專意。發菩提心。常真實語。無有諂偽。無有嫉妬。於一切眾生。心常平等。
善男子。是名成就五法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就六法。攝此集一切福德三昧。何等六。所謂親近。於善知識。離惡知識。遠離眾閙。閑居寂靜。不捨大慈。於諸眾生。起大悲心。
善男子。是名成就六法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就七法。攝此集一切福德三昧。何等七。所謂修定。善於智慧。善知於因。善知於緣。正直而住。修集於道。修行道時。無有懈怠。
善男子。是名成就七法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就八法。攝此集一切福德三昧。何等八。謂調柔身。調柔心。觀受。觀法。未生惡法。令其不生。已生惡法。斷之令滅。未生善法。方便令生。已生善法。護令增長。
善男子。是名成就八法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就九法。攝此集一切福德三昧。何等九。觀過法無盡。現法無盡。來法無盡。觀法如幻。等覺三世。如一切法。知而忍之。不謗於空。不分別無相。不願諸有。
善男子。是名成就九法。攝此集一切福德三昧。
復次。善男子。復成就十法。攝此集一切福德三昧。何等為十。謂解無我。忍於無命。不疑無人。緣法無常。於諸生處。如地獄想。觀四大如毒蛇。觀入如空聚。觀陰如魁[魅-未+會]。流出諸有想。樂修解脫。
善男子。是名成就十法。攝此集一切福德三昧。
爾時淨威力士。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。欲成就一切。福德莊嚴者。應聽是三昧。菩薩摩訶薩。欲集一切福德者。應聽是三昧。若菩薩摩訶薩。欲得不思議福德者。應信是三昧。應聽是三昧。若菩薩摩訶薩。欲得無盡福德者。應當修行。於是三昧。若菩薩摩訶薩。欲到一切。福德大海者。應當受持讀誦。修說於是三昧。若菩薩摩訶薩。欲得百福相者。應當修行。於是三昧。
爾時淨威力士。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。何法相應成就。滿此一切。福德莊嚴。修集一切福德。不可思議福德。無盡福德。大海福德。滿百福相。
爾時佛告。淨威力士。
善男子。有於三法。為福德柱。福德莊嚴。福德來集。福德增廣。福德無盡。福德大海。福德叵思。何等三。謂一。布施莊嚴。持戒莊嚴。多聞莊嚴。
善男子。云何菩薩摩訶薩。修行布施莊嚴。
善男子。菩薩摩訶薩。應生是心。若布施時。不見施心。不見所施。及以受者。不見眷屬。若有乞者。來有所求。為攝護故。不以王位。封邑財物。諸珍寶等。而有悋惜。生於異心。
善男子。是菩薩摩訶薩。作如是念。
今我此身。悉已給施。一切眾生。況餘財物。若已施者。終無悔心。須財施財。須食施食。須飲施飲。須眼施眼。須肉施肉。須血施血。須髓施髓。須於支節。施與支節。須頭施頭。我悉當施。況餘財物。穀米金銀。衣服瓔珞。象馬車乘。國城王宮。男女妻妾。奴婢眷屬。無不捨者。若有眾生。隨其所須。而求索之。我隨所有。悉當施與。無有憂悔。不望其報。起慈悲心。為攝眾生。攝取眾生。乃至成佛。終無有盡。
善男子。若有菩薩。發如是心。名菩薩布施莊嚴。
復次。善男子。菩薩不自。觀計身命。寧捨身命。終不為惡。不為養身。邪命自活。寧捨身命。不惱於他。不為封邑。造行諸惡。不為眷屬。熾然諍訟。不為妻妾。及以男女。嫉利他財。不生慳心。常恒少欲。乃至不生。一念惡心。況復多也。為斷慳貪。不生瞋恚。無瞋恚故。正行相應。正行相應故。到於正處。到正處故。正戒相應。正戒相應故。親善知識。恭敬供養。恭敬供養。善知識故。得聞正法。聞正法已。如說修行。如說修行已。則能利益。邪道眾生。不作眾惡。隨順善法。得知方便。知眾生根。
善男子。而是菩薩。行施莊嚴。得是功德。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。不生內外想。若內地大。若外地大。等無異想。
何以故。身猶如牆壁草木。如影如炎。無知無思。無作無堅。四大所攝。若有斫截。刀杖瓦石。撾打之者。終不生報。不觀計身。不愛壽命。於諸眾生。不起瞋恚。彼眾生所。修慈悲心。
善男子。猶如藥樹。若有取根。莖節枝葉。花鬚及果。終不作念。
取根莫取莖。取莖莫取根。
如是乃至。枝葉果實亦爾。而是藥樹。都無想念。然能寂滅。一切眾生。若上中下。所有病患。
如是。善男子。菩薩摩訶薩。於四大身。生藥樹想。隨諸眾生。須手與手。須脚與脚。須眼與眼。須肉與肉。須血與血。須骨與骨。須髓與髓。須頭與頭。須支節者。施與支節。
善男子。若是菩薩。以如是心。行施莊嚴。趣向無盡。
菩薩摩訶薩。行布施時。為慳眾生。令成滿施。少福眾生。具滿福德。貧窮眾生。滿大封邑。若捨支節。為令眾生。具滿支節。如是布施。不向三處。何等三。不求王位自在。不求大富自樂。不向聲聞。緣覺菩提。
如是布施。為滿四淨。何等四淨。謂佛土淨。菩薩僧淨。化眾生淨。迴向一切智淨。菩薩摩訶薩。應當如是。迴向四淨。
復次。菩薩摩訶薩。施住無盡。何等名為。菩薩施住。
善男子。菩薩摩訶薩。有四法布施。是施有盡。何等四。謂不迴向。無有方便。所為下劣。近惡知識。
善男子。是名菩薩。四法布施。是施有盡。
善男子。菩薩有四法布施。施住無盡。何等四。謂迴向菩提。有巧方便。為得法王。近善知識。
善男子。是名菩薩。四法施住。而不可盡。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。應念三法。而行布施。謂念不離。菩提之心。憐愍一切。所有眾生。不違佛語。不望果報。
善男子。是名菩薩。念於三法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。安置眾生。於三法中。而行布施。何等三。謂安眾生。菩提道中。而行布施。為安眾生。善讚法中。而行布施。為安眾生。著無上門中。而行布施。
善男子。是名菩薩摩訶薩。安置眾生。於三法中。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。悕望二法。而行布施。何等二。所謂悕望。有大封邑。能行捨心。
善男子。是名菩薩。悕望二法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。為滿二法。而行布施。謂智與慧。
善男子。是名菩薩摩訶薩。為滿二法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。進趣二法。而行布施。何等二。謂盡智。無生智。
善男子。是名菩薩摩訶薩。進趣二法。而行布施。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。修行四施。何等四。謂等心行施。不望果報施。向菩提施。滿調寂施。
善男子。是名菩薩。修行四施。
是故。善男子。菩薩欲趣。至無盡福。應當修行。如是布施。
爾時淨威力士。即白佛言。
希有。世尊。如來說施。攝取一切。佛之正法。
世尊。若有菩薩。成就是施。無有能量。是菩薩福。
佛言。
如是如是。善男子。若有菩薩。成就具足。如是布施。知是菩薩。成就具足。無盡福德。大海福德。不貧聖法。成大封邑。住在法流。獲得大財。具足七財。成大福德。持百福相。為大福田。養育一切。諸眾生等。
集一切福德三昧經卷上
