如來不思議祕密大乘經卷第四
西天譯經三藏。朝散大夫。試光祿卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
菩薩心密品第三之餘
復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。告寂慧菩薩摩訶薩言。
善男子。菩薩心密者。謂修慈行。即知無我。
若修悲行。即無眾生。
若修喜行。即無壽者。
若修捨行。即無有人。
若修布施行。即心調伏。
若修持戒行。即心寂靜。
若修忍辱行。即心無盡相。
若修精進行。即心離相。
若修禪定行。即心安定。
若修慧行。即心無伺察。
若修四念處行。即心無念。亦無作意。
若修四正斷行。即心正平等。
若修四神足行。即心無戲論。
若修信根。即心無著。
若修精進根。即心無發悟。
若修念根。即得自然智心。
若修定根。即得平等性智心。
若修慧根。即得無根本心。
若修五力。即得心無屈伏。
若修七覺支。即得慧分別心。
若修八正道。即得無所修心。
若修奢摩他。即得寂止心。
若修毘鉢舍那。即得無所觀心。
若修四聖諦。即得畢竟。無了知心。
若修佛作意。即得無作意心。
若修法作意。即得法界平等心。
若修僧作意。即得無住心。
若修成熟有情行。即得本來清淨心。
若修攝受正法行。即得法界。無差別心。
若修嚴淨佛土行。即得虛空平等心。
若修無生法忍行。即得無所得心。
若修不退轉地行。即得無轉而轉心。
若修成就諸相行。即得無相心。
若修莊嚴菩提果。即得三界圓滿心。
若修降伏諸魔行。即得普攝。一切有情心。
若修趣向菩提行。即得法界自性。隨覺了心。
若修轉法輪行。即得無轉。非無轉心。
若修大涅槃行。即得隨觀。生死自性心。
寂慧。當知此等。皆是得忍菩薩。心祕密法。心業清淨。若彼菩薩。如是清淨已。即得一切有情心。亦清淨。而是菩薩。乃能隨入。諸有情心。即彼一切。有情之心。皆從大菩提心。光明中出。譬如虛空。於一切處住。隨入一切處。菩薩心者。亦復如是。於一切處住。隨入一切處。
金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。如是宣說。菩薩所有。身語心密。不思議正法。時會中。有七萬二千。天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩薩。得無生法忍。八萬四千人。遠塵離垢。得法眼淨。八千苾芻。不受諸法。漏盡意解。得心解脫。
時此三千大千世界。六種震動。有大光明。普遍照耀。虛空自然。雨眾天華。復於空中。有百千種。殊妙音樂。不鼓自鳴。
其音樂中。出如是言。
若諸有情。已得授記位者。方乃得聞此。金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。所說正法。於中聞已。受持讀誦。如理修行。廣為他人。隨應宣說。永不忘失。大菩提心。當知彼人。非少善根。而能成就。已於廣多。佛世尊所。深植善本。勤修一切。最勝福行。當為一切有情。作大饒益。
震吼音聲菩薩來會品第四
爾時世尊。告寂慧菩薩摩訶薩言。
善男子。汝聞空中。多種鼓樂。妙音聲不。
寂慧菩薩。白佛言。
世尊。我初已聞。此是何等。殊妙音聲。願佛為說。
佛言。
寂慧。汝今當知。有菩薩摩訶薩。名震吼音聲。從大雲世界。雲音王如來所。來此娑婆世界。瞻禮於我。親近供養。及欲聽受。金剛手菩薩。宣說正法。亦復樂見。十方來會。諸大菩薩摩訶薩眾。是彼震吼音聲菩薩。隱自身相。住虛空中。雨眾妙華。鼓勝音樂。供養於我。
其樂音中。出如是聲。
世尊如來。於大會中。非久宣說。廣大正法。
發是言已。即時震吼音聲菩薩摩訶薩。從空而下。入佛會中。頭面禮足。右繞七匝。住於佛前。而白佛言。
大雲世界。雲音王如來。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。氣力安不。
彼佛如來。又作是說。
金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。有大方便。善說正法。是佛威神。之所建立。乃能如是。通達一切。無量佛法。
爾時世尊。告震吼音聲菩薩摩訶薩言。
善哉善男子。汝善來此。大眾會中。樂聽金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。宣說如來祕密。不思議法。汝當於此。諦聽諦受。
持國輪王先行品第五
爾時會中。諸菩薩眾。咸起是念。
此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。往昔於何。佛世尊所。親近聽受。深種善根。復修何等。廣大誓願。乃能如是。具大辯才。善說諸法。
爾時世尊。知諸菩薩。心疑念已。即告寂慧菩薩言。
善男子。我念過去世中。經阿僧祇劫。復過阿僧祇數。無量無邊。不可思議劫前。有劫名善現。世界名莊嚴。有佛出世。號無邊功德寶眾莊嚴王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
寂慧當知。彼莊嚴世界。廣大妙好。安隱豐樂。人民熾盛。地平如掌。無諸砂礫。荊棘雜穢。草木樹林。青欝可愛。
復有名華。軟草覆地。青潤妙好。如孔雀項。右旋喜相。有色有香。令人適悅。下足于地。隨減四指。舉足還復。隨起四指。無極寒熱。溫涼調適。軟美清風。令人愛樂。其地莊嚴。如吠瑠璃。彼時人民。色相嚴好。少貪瞋癡。及餘煩惱。人有孝愛。復具勢力。聞說善言。能自開曉。而彼世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來法中。有十二那庾多。諸聲聞眾。三十二俱胝。諸菩薩眾。彼時人壽。三十六俱胝歲。於中有人。趣命終者。
寂慧當知。而彼善現劫中。莊嚴世界。處于中四大洲。一一四大洲。其量廣闊。八萬四千由旬。每一由旬中。有千國城。郡邑聚落。周匝圍繞。
彼莊嚴世界中。有大國城。名極清淨。而彼國城。分量廣闊。北六十四由旬。南四十由旬。東西亦然。有十千園苑。而為嚴飾。國城之內。復有十千。州城縣邑。
彼極清淨。國城之中。有大轉輪聖王。名曰持國。七寶具足。為四大洲主。於先佛所。深植善根。福德威光。王中最勝。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提心。
寂慧。而彼持國轉輪聖王。所居國城。縱廣正等。十六由旬。廣大殊妙。有七重牆。七寶所成。其上復有。七重樓閣。七重寶網。垂諸寶鈴。牆內周匝。有四大園。
一名。眾花。二名。德喜。三名。孔雀喜。四名。時分快樂。
是諸園中。各有大池。
一名。歡喜。二名。喜上。三名。香上。四名。順流。
其池縱廣。半由旬量。悉以眾寶。砌其階級。閻浮檀金。而為其底。金沙布地。八功德水。充滿其中。有寶蓮華。彌覆其內。鵝鴈鴛鴦。眾鳥游泳。
又彼持國轉輪聖王。有其七萬。宮嬪婇女。皆悉相好。端嚴殊妙。而為女寶。以用給侍。是諸宮嬪。皆悉已發。阿耨多羅三藐三菩提心。王有千子。色相端嚴。勇猛無畏。能伏他軍人。各具其二十八種。大丈夫相。以為嚴飾。深心淨信。於阿耨多羅三藐三菩提法。
寂慧。時彼世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來。居極清淨。大國城中。彼持國轉輪聖王。與諸大臣。婆羅門長者。乃至一切人民。咸悉恭敬。尊重供養。其王淨信。彼無邊功德寶眾莊嚴王如來。及苾芻眾。滿一俱胝歲。承事供養。廣持悅意。種種飲食。珍妙衣服。乃至一切。受用等物。悉以奉上。又諸苾芻眾。各以三園。用獻遊止。
寂慧。彼轉輪王。有諸太子。心各清淨。曾無放逸。親近彼佛。勇聞正法。不以欲樂。而為染著。由不放逸。其心寂定。聽正法故。是諸太子。不久之間。得五神通。即時各各。踊身空中。猶如鵝王。飛騰自在。從園至園。從此城邑。至彼城邑。乃至遍遊。四大洲界。
隨行空中。說伽陀曰。
諸佛出世得何利。
總聚人間利復深。
仁者聽法淨信心。
經百劫中極難得。
今此人中仙出世。
宣說正法寂靜道。
我今近彼善逝尊。
由聞法故生善趣。
聞正法已破惡趣。
聞正法已善趣生。
由聞法故煩惱除。
心得清涼最上樂。
空中說是伽陀時。
此大地中六震動。
天人空中出妙聲。
大雨眾華生悅意。
若人得見佛大師。
彼功德說不能盡。
應當頂禮二足尊。
合掌諦誠而恭信。
彼佛能知人心意。
如其所應為說法。
聞法三十六俱胝。
人皆住勝菩提道。
復有三百俱胝人。
獲得最上淨法眼。
一切皆生厭離心。
歸佛出家依正教。
又四俱胝那庾多。
人受淨戒作佛事。
聽法供養佛世尊。
作已各還於本處。
彼諸太子。說伽陀已。同為其父。持國轉輪聖王。作供養事。擇以龍堅。妙栴檀香。造作樓閣。廣大殊麗。妙好嚴飾。縱廣正等。十由旬量。四方四隅。分量齊等。樓觀門徑。悉以龍堅。妙栴檀香。製作圓具。如天宮殿。其龍堅香。半兩價直。過於閻浮檀金價。而彼樓閣。巧施工力。妙好嚴成。
是時持國轉輪聖王。欲詣世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來所。瞻禮親近。聽受正法。
時王諸子。并宮嬪眷屬。侍從父王。即入栴檀。大樓閣中。其王處于。蓮華莊嚴。師子座上。太子宮嬪。臣佐人民。咸皆尊重。以一切種。花鬘塗香。上妙衣服。寶幢幡蓋。微妙音樂。廣伸供養。復以寶網。垂覆樓閣。眾共執擎。而將前進。即時騰踊。在虛空中。猶如鵝王。自在而行。前至佛所。徐徐以彼樓閣。安置地已。持國轉輪聖王。并太子宮嬪。從樓閣中。安庠而下。前詣佛所。頭面著地。禮佛雙足。并苾芻眾。各敬禮已。右繞七匝。還住佛前。合掌諦誠。聽受正法。
時彼世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來。知彼持國轉輪聖王。來佛會中。樂欲聽法。佛即如應。為說妙法。示教利喜。
佛言。
大王。汝今當知。有四種法。若如理修行者。即能安住大乘。趣向勝道。所有善法。而無壞失。何等為四。
大王。一者信法。能向勝道。復何名信。謂有信故。而能隨順。諸賢聖種。所不應作。而悉不作。
二者尊重。能向勝道。以尊重故。於諸聖者。所說妙法。而能聽受。諦受法故。耳無外聽。
三者無慢。能向勝道。以無慢故。即能於彼。一切賢聖。恭信頂禮。
四者精進。能向勝道。以精進故。若身若心。悉得輕安。所作善法。皆能成辦。
大王。此等四法。若如理修行者。即能安住大乘。趣向勝道。
如來不思議祕密大乘經卷第四
西天譯經三藏。朝散大夫。試光祿卿。傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
菩薩心密品第三之餘
復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。告寂慧菩薩摩訶薩言。
善男子。菩薩心密者。謂修慈行。即知無我。
若修悲行。即無眾生。
若修喜行。即無壽者。
若修捨行。即無有人。
若修布施行。即心調伏。
若修持戒行。即心寂靜。
若修忍辱行。即心無盡相。
若修精進行。即心離相。
若修禪定行。即心安定。
若修慧行。即心無伺察。
若修四念處行。即心無念。亦無作意。
若修四正斷行。即心正平等。
若修四神足行。即心無戲論。
若修信根。即心無著。
若修精進根。即心無發悟。
若修念根。即得自然智心。
若修定根。即得平等性智心。
若修慧根。即得無根本心。
若修五力。即得心無屈伏。
若修七覺支。即得慧分別心。
若修八正道。即得無所修心。
若修奢摩他。即得寂止心。
若修毘鉢舍那。即得無所觀心。
若修四聖諦。即得畢竟。無了知心。
若修佛作意。即得無作意心。
若修法作意。即得法界平等心。
若修僧作意。即得無住心。
若修成熟有情行。即得本來清淨心。
若修攝受正法行。即得法界。無差別心。
若修嚴淨佛土行。即得虛空平等心。
若修無生法忍行。即得無所得心。
若修不退轉地行。即得無轉而轉心。
若修成就諸相行。即得無相心。
若修莊嚴菩提果。即得三界圓滿心。
若修降伏諸魔行。即得普攝。一切有情心。
若修趣向菩提行。即得法界自性。隨覺了心。
若修轉法輪行。即得無轉。非無轉心。
若修大涅槃行。即得隨觀。生死自性心。
寂慧。當知此等。皆是得忍菩薩。心祕密法。心業清淨。若彼菩薩。如是清淨已。即得一切有情心。亦清淨。而是菩薩。乃能隨入。諸有情心。即彼一切。有情之心。皆從大菩提心。光明中出。譬如虛空。於一切處住。隨入一切處。菩薩心者。亦復如是。於一切處住。隨入一切處。
金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。如是宣說。菩薩所有。身語心密。不思議正法。時會中。有七萬二千。天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。三萬二千菩薩。得無生法忍。八萬四千人。遠塵離垢。得法眼淨。八千苾芻。不受諸法。漏盡意解。得心解脫。
時此三千大千世界。六種震動。有大光明。普遍照耀。虛空自然。雨眾天華。復於空中。有百千種。殊妙音樂。不鼓自鳴。
其音樂中。出如是言。
若諸有情。已得授記位者。方乃得聞此。金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。所說正法。於中聞已。受持讀誦。如理修行。廣為他人。隨應宣說。永不忘失。大菩提心。當知彼人。非少善根。而能成就。已於廣多。佛世尊所。深植善本。勤修一切。最勝福行。當為一切有情。作大饒益。
震吼音聲菩薩來會品第四
爾時世尊。告寂慧菩薩摩訶薩言。
善男子。汝聞空中。多種鼓樂。妙音聲不。
寂慧菩薩。白佛言。
世尊。我初已聞。此是何等。殊妙音聲。願佛為說。
佛言。
寂慧。汝今當知。有菩薩摩訶薩。名震吼音聲。從大雲世界。雲音王如來所。來此娑婆世界。瞻禮於我。親近供養。及欲聽受。金剛手菩薩。宣說正法。亦復樂見。十方來會。諸大菩薩摩訶薩眾。是彼震吼音聲菩薩。隱自身相。住虛空中。雨眾妙華。鼓勝音樂。供養於我。
其樂音中。出如是聲。
世尊如來。於大會中。非久宣說。廣大正法。
發是言已。即時震吼音聲菩薩摩訶薩。從空而下。入佛會中。頭面禮足。右繞七匝。住於佛前。而白佛言。
大雲世界。雲音王如來。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。氣力安不。
彼佛如來。又作是說。
金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。有大方便。善說正法。是佛威神。之所建立。乃能如是。通達一切。無量佛法。
爾時世尊。告震吼音聲菩薩摩訶薩言。
善哉善男子。汝善來此。大眾會中。樂聽金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。宣說如來祕密。不思議法。汝當於此。諦聽諦受。
持國輪王先行品第五
爾時會中。諸菩薩眾。咸起是念。
此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。往昔於何。佛世尊所。親近聽受。深種善根。復修何等。廣大誓願。乃能如是。具大辯才。善說諸法。
爾時世尊。知諸菩薩。心疑念已。即告寂慧菩薩言。
善男子。我念過去世中。經阿僧祇劫。復過阿僧祇數。無量無邊。不可思議劫前。有劫名善現。世界名莊嚴。有佛出世。號無邊功德寶眾莊嚴王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
寂慧當知。彼莊嚴世界。廣大妙好。安隱豐樂。人民熾盛。地平如掌。無諸砂礫。荊棘雜穢。草木樹林。青欝可愛。
復有名華。軟草覆地。青潤妙好。如孔雀項。右旋喜相。有色有香。令人適悅。下足于地。隨減四指。舉足還復。隨起四指。無極寒熱。溫涼調適。軟美清風。令人愛樂。其地莊嚴。如吠瑠璃。彼時人民。色相嚴好。少貪瞋癡。及餘煩惱。人有孝愛。復具勢力。聞說善言。能自開曉。而彼世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來法中。有十二那庾多。諸聲聞眾。三十二俱胝。諸菩薩眾。彼時人壽。三十六俱胝歲。於中有人。趣命終者。
寂慧當知。而彼善現劫中。莊嚴世界。處于中四大洲。一一四大洲。其量廣闊。八萬四千由旬。每一由旬中。有千國城。郡邑聚落。周匝圍繞。
彼莊嚴世界中。有大國城。名極清淨。而彼國城。分量廣闊。北六十四由旬。南四十由旬。東西亦然。有十千園苑。而為嚴飾。國城之內。復有十千。州城縣邑。
彼極清淨。國城之中。有大轉輪聖王。名曰持國。七寶具足。為四大洲主。於先佛所。深植善根。福德威光。王中最勝。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提心。
寂慧。而彼持國轉輪聖王。所居國城。縱廣正等。十六由旬。廣大殊妙。有七重牆。七寶所成。其上復有。七重樓閣。七重寶網。垂諸寶鈴。牆內周匝。有四大園。
一名。眾花。二名。德喜。三名。孔雀喜。四名。時分快樂。
是諸園中。各有大池。
一名。歡喜。二名。喜上。三名。香上。四名。順流。
其池縱廣。半由旬量。悉以眾寶。砌其階級。閻浮檀金。而為其底。金沙布地。八功德水。充滿其中。有寶蓮華。彌覆其內。鵝鴈鴛鴦。眾鳥游泳。
又彼持國轉輪聖王。有其七萬。宮嬪婇女。皆悉相好。端嚴殊妙。而為女寶。以用給侍。是諸宮嬪。皆悉已發。阿耨多羅三藐三菩提心。王有千子。色相端嚴。勇猛無畏。能伏他軍人。各具其二十八種。大丈夫相。以為嚴飾。深心淨信。於阿耨多羅三藐三菩提法。
寂慧。時彼世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來。居極清淨。大國城中。彼持國轉輪聖王。與諸大臣。婆羅門長者。乃至一切人民。咸悉恭敬。尊重供養。其王淨信。彼無邊功德寶眾莊嚴王如來。及苾芻眾。滿一俱胝歲。承事供養。廣持悅意。種種飲食。珍妙衣服。乃至一切。受用等物。悉以奉上。又諸苾芻眾。各以三園。用獻遊止。
寂慧。彼轉輪王。有諸太子。心各清淨。曾無放逸。親近彼佛。勇聞正法。不以欲樂。而為染著。由不放逸。其心寂定。聽正法故。是諸太子。不久之間。得五神通。即時各各。踊身空中。猶如鵝王。飛騰自在。從園至園。從此城邑。至彼城邑。乃至遍遊。四大洲界。
隨行空中。說伽陀曰。
諸佛出世得何利。
總聚人間利復深。
仁者聽法淨信心。
經百劫中極難得。
今此人中仙出世。
宣說正法寂靜道。
我今近彼善逝尊。
由聞法故生善趣。
聞正法已破惡趣。
聞正法已善趣生。
由聞法故煩惱除。
心得清涼最上樂。
空中說是伽陀時。
此大地中六震動。
天人空中出妙聲。
大雨眾華生悅意。
若人得見佛大師。
彼功德說不能盡。
應當頂禮二足尊。
合掌諦誠而恭信。
彼佛能知人心意。
如其所應為說法。
聞法三十六俱胝。
人皆住勝菩提道。
復有三百俱胝人。
獲得最上淨法眼。
一切皆生厭離心。
歸佛出家依正教。
又四俱胝那庾多。
人受淨戒作佛事。
聽法供養佛世尊。
作已各還於本處。
彼諸太子。說伽陀已。同為其父。持國轉輪聖王。作供養事。擇以龍堅。妙栴檀香。造作樓閣。廣大殊麗。妙好嚴飾。縱廣正等。十由旬量。四方四隅。分量齊等。樓觀門徑。悉以龍堅。妙栴檀香。製作圓具。如天宮殿。其龍堅香。半兩價直。過於閻浮檀金價。而彼樓閣。巧施工力。妙好嚴成。
是時持國轉輪聖王。欲詣世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來所。瞻禮親近。聽受正法。
時王諸子。并宮嬪眷屬。侍從父王。即入栴檀。大樓閣中。其王處于。蓮華莊嚴。師子座上。太子宮嬪。臣佐人民。咸皆尊重。以一切種。花鬘塗香。上妙衣服。寶幢幡蓋。微妙音樂。廣伸供養。復以寶網。垂覆樓閣。眾共執擎。而將前進。即時騰踊。在虛空中。猶如鵝王。自在而行。前至佛所。徐徐以彼樓閣。安置地已。持國轉輪聖王。并太子宮嬪。從樓閣中。安庠而下。前詣佛所。頭面著地。禮佛雙足。并苾芻眾。各敬禮已。右繞七匝。還住佛前。合掌諦誠。聽受正法。
時彼世尊。無邊功德寶眾莊嚴王如來。知彼持國轉輪聖王。來佛會中。樂欲聽法。佛即如應。為說妙法。示教利喜。
佛言。
大王。汝今當知。有四種法。若如理修行者。即能安住大乘。趣向勝道。所有善法。而無壞失。何等為四。
大王。一者信法。能向勝道。復何名信。謂有信故。而能隨順。諸賢聖種。所不應作。而悉不作。
二者尊重。能向勝道。以尊重故。於諸聖者。所說妙法。而能聽受。諦受法故。耳無外聽。
三者無慢。能向勝道。以無慢故。即能於彼。一切賢聖。恭信頂禮。
四者精進。能向勝道。以精進故。若身若心。悉得輕安。所作善法。皆能成辦。
大王。此等四法。若如理修行者。即能安住大乘。趣向勝道。
如來不思議祕密大乘經卷第四
