大方廣佛華嚴經卷第三十六
唐罽賓法師般若譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩。復告善財童子言。
善男子。譬如有人。得無畏藥。離五恐怖。何等為五。
所謂。火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得一切智。菩提心藥。離五怖畏。何等為五。
不為一切。三毒火燒。五欲毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸覺觀煙。不能熏害。
善男子。譬如有人。得解脫藥。終無橫難。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。解脫智藥。永離一切。生死橫難。
善男子。譬如有人。持摩訶應伽藥。隨其方所。一切毒蛇。聞此藥氣。即皆遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。大應伽藥。一切煩惱。諸惡毒蛇。聞其氣者。悉皆散滅。
善男子。譬如有人。持無能勝藥。一切怨敵。無能勝者。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。無能勝藥。悉能降伏。一切魔軍。
善男子。譬如有人。持毘笈摩藥。能令毒箭。自然墮落。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。毘笈摩藥。令貪瞋癡。諸邪見箭。自然墮落。
善男子。譬如有人。持善見藥。能除一切。所有諸病。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。善見藥王。悉除一切。諸煩惱病。
善男子。如有藥樹。名珊陀那。有取其皮。以塗瘡者。瘡即除愈。平復如故。亦無𤻷㾗。然其樹皮。隨取隨生。終不可盡。菩薩摩訶薩。從菩提心。生大智樹。亦復如是。若有得見。而生信者。煩惱業瘡。悉得銷滅。一切智樹。初無所損。
善男子。如有藥樹。名成就根。以其力故。令閻浮提。一切樹根。枝葉華果。增長成就。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。以勝威力。能令一切。聲聞獨覺。學無學等。及諸菩薩。所有善根。增長成就。
善男子。譬如有藥。名阿藍婆。若用塗身。身之與心。咸有堪能。菩薩摩訶薩。得菩提心。阿藍婆藥。亦復如是。令其身心。有勝堪能。增長善法。
善男子。譬如有人。得念力藥。能令其心。念力清淨。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。念力妙藥。心無障礙。念力清淨。
善男子。譬如有藥。名大蓮華。其有服者。住壽一劫。菩薩摩訶薩。服菩提心。大蓮華藥。亦復如是。於無數劫。壽命自在。修集種種。波羅蜜行。
善男子。譬如有人。執翳形藥。一切世間。人及非人。悉不能見。菩薩摩訶薩。持菩提心。翳形妙藥。亦復如是。於諸境界。種種遊行。一切諸魔。不能得見。
善男子。如海有珠。名普集眾寶。此珠若在。一切眾寶。常不散失。假使劫火。焚燒世間。能令此海。減於一滴。無有是處。況至乾竭。菩薩摩訶薩。菩提心珠。亦復如是。住於菩薩。一切智智。大願海中。若常憶持。不令退失。能壞菩薩。一善根者。終無是處。若退其心。捨一切智。一切善法。即皆散滅。
善男子。如有摩尼。名普集光明。有以此珠。瓔珞其身。映蔽一切。寶莊嚴具。所有光明。悉皆不現。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。莊嚴心性。映蔽一切。聲聞獨覺。所有心寶。諸莊嚴具。悉無光彩。
善男子。如有珠寶。名曰水清。若以此珠。置濁水中。以珠威力。水即澄清。菩薩摩訶薩。菩提心珠。亦復如是。能清一切。煩惱垢濁。
善男子。譬如有人。得住水寶。繫其身上。入大海中。自在遊行。不為水害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智智。住水妙寶。入於一切。生死海中。遊戲自在。終不沈溺。
善男子。譬如有人。得龍寶珠。持入龍宮。遊止大海。以珠威力。一切龍蛇。及諸水族。悉不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智智。大龍寶珠。入於欲界。癡愛水中。惑業龍蛇。不能為害。
善男子。譬如帝釋。著摩尼冠。莊嚴其頂。映蔽一切。諸餘天眾。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心。一切智智。大願寶冠。繫其心頂。超過一切。三界眾生。
善男子。譬如有人。得如意珠。除滅一切。貧窮之苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智智。如意寶珠。出生菩薩。善法資具。遠離一切。邪命怖畏。
善男子。譬如有人。得日精珠。持向日光。而生於火。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智性。日精寶珠。持向智光。而生智火。
善男子。譬如有人。得月愛珠。持向月光。而生於水。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。月精寶珠。持此心珠。鑒迴向光。而生一切。善根願水。
善男子。譬如龍王。首戴如意。摩尼寶冠。遠離一切。怨敵怖畏。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心。大悲寶冠。遠離一切。惡道諸難。
善男子。如有寶珠。名一切世間莊嚴藏。若有得者。令其所欲。悉得充滿。而此寶珠。用無窮盡。體不損減。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。若有得者。令其所願。悉得圓滿。而菩提心。用不窮盡。體無損減。
善男子。如轉輪王。有摩尼寶。置於宮中。放大光明。破一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心。一切智智。大摩尼寶。住於欲界。放大智光。悉破諸趣。無明黑闇。
善男子。譬如帝青。大摩尼寶。若有為此。光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智寶。亦復如是。觀察諸法。迴向善根。趣一切智。靡不即同。一切智智。菩提心色。
善男子。如瑠璃寶。於百千歲。處不淨中。不為臭穢。之所染著。最極無垢。性本淨故。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智寶。亦復如是。於百千劫。住欲界中。不為欲界。過患所染。最極無垢。如法界性。本清淨故。
善男子。譬如有寶。名淨光明。悉能映蔽。一切寶色。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智寶。亦復如是。悉能映蔽。一切凡夫。有學無學。二乘功德。
善男子。譬如有寶。名為火焰。悉能除滅。一切闇冥。菩薩摩訶薩。一切智寶。亦復如是。觀行相應。能滅一切。無明黑闇。
善男子。譬如海中。有無價寶。商人採得。船載入城。其諸摩尼。百千萬種。光色價直。無與等者。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。住於生死。大海之中。乘大願船。深心相續。入解脫城。一切聲聞。及辟支佛。所有功德。無能及者。
善男子。如有寶珠。名自在王。處閻浮洲。去日月輪。四萬由旬。日月宮中。所有莊嚴。其珠影現。悉皆具足。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智智。清淨功德。自在王寶。亦復如是。住生死中。照法界空。佛智日月。一切功德。清淨境界。影像莊嚴。悉於中現。
善男子。如有寶珠。名自在王日月光明。所照之處。一切財寶。衣服等物。所有價直。悉不能及。菩薩摩訶薩。發菩提心。自在王寶。亦復如是。一切智光。所照之處。三世所有。天人二乘。種種善根。漏無漏法。一切功德。皆不能及。
善男子。譬如海中。有摩尼寶。名曰海藏。普現海中。諸莊嚴事。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。普能顯現。一切智海。諸莊嚴事。
善男子。譬如天上。閻浮檀金。唯除心王。大摩尼寶。餘無及者。菩薩摩訶薩。發菩提心。閻浮檀金。亦復如是。除一切智。心王大寶。餘無及者。
善男子。譬如有人。善調龍法。於諸龍中。而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。得一切智。善調龍法。於諸一切。煩惱龍中。而得自在。
善男子。譬如勇士。被執鎧仗。一切怨敵。無能降伏。菩薩摩訶薩。亦復如是。被執菩提。大心鎧仗。一切業惑。諸惡怨敵。無能摧伏。無能屈者。
善男子。譬如天上。白栴檀香。若燒一銖。其香普熏。小千世界。三千世界。滿中珍寶。所有價直。皆不能及。菩薩摩訶薩。菩提心香。亦復如是。一念功德。普熏法界。聲聞獨覺。一切功德。皆所不及。
善男子。如白栴檀。若以塗身。悉能除滅。一切熱惱。令其身心。普得清涼。菩薩摩訶薩。菩提心香。亦復如是。發一切智。普熏身心。能除一切。虛妄分別。貪瞋癡等。諸惑熱惱。令其具足。智慧清涼。
善男子。如須彌山。眾生近者。即同其色。菩薩摩訶薩。菩提心山。亦復如是。若有近者。悉得同其。一切智色。
善男子。譬如波利質多羅樹。拘鞞陀羅樹。其皮香氣。閻浮提中。所有諸華。若婆師迦。若瞻博迦。若蘇摩那。及欝金等。如是諸華。所有香氣。皆不能及。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。所發大願。功德之香。一切二乘。無漏戒定。智慧解脫。解脫知見。諸功德香。悉不能及。
善男子。譬如波利質多羅樹。拘鞞陀羅樹。雖未開華。應知即是。無量諸華。出生之處。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。雖未開發。一切智華。應知即是。無數人天。有漏無漏。眾菩提華。所生之處。
善男子。譬如波利質多羅華。一日熏衣。所出香氣。瞻博迦華。婆利師迦華。蘇摩那華。雖千歲熏。亦不能及。菩薩摩訶薩。菩提心華。亦復如是。一生所熏。諸功德香。普徹十方。一切佛所。一切二乘。無漏功德。百千劫熏。所不能及。
善男子。如海島中。生椰子樹。根莖枝葉。及以華果。一切眾生。恒取受用。無時暫歇。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。始從發起。悲願之心。乃至成佛。正法住世。常時利益。一切世間。無有間息。
善男子。如有藥汁。名訶樀迦。人或得之。以其一兩。變千兩銅。悉成真金。非千兩銅。能變此藥。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心。迴向智藥。普變一切。業惑等法。悉使成於。一切智相。非業惑等。能變其心。
善男子。如微小火。投乾草𧂐。隨所焚燒。其焰轉熾。菩薩摩訶薩。菩提心火。亦復如是。隨其所緣。善惡法聚。能令智焰。展轉增盛。
善男子。譬如一燈。然百千燈。其本一燈。無減無盡。菩薩摩訶薩。菩提心燈。亦復如是。普然三世。諸佛智燈。而其心燈。無減無盡。
善男子。譬如一燈。入於闇室。百千年闇。悉能破盡。發起光明。普照一切。菩薩摩訶薩。菩提心燈。亦復如是。入眾生心。無明闇室。能滅無量。百千萬億。不可說劫。積集一切。諸業煩惱。種種障礙。發生一切。大智光明。
善男子。譬如燈炷。隨其大小。而發光明。若益膏油。明終不絕。菩薩摩訶薩。菩提心燈。亦復如是。大願為炷。發智慧光。照明法界。益大悲油。教化眾生。莊嚴國土。施作佛事。現大威德。無有休息。
善男子。譬如他化自在天王。冠閻浮檀真金天冠。欲界天子。諸莊嚴具。所有光明。無能映奪。一切威力。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心。一切智寶。大願天冠。凡夫二乘。所有功德。皆不能及。
善男子。如師子王。哮吼之時。師子兒聞。皆增勇健。餘獸聞之。脂血銷耗。即皆竄伏。佛師子王。菩提哮吼。一切智聲。應知亦爾。諸菩薩聞。養育法身。增長功德。其餘一切。邪執眾生。聞皆退散。如冰銷釋。
善男子。譬如有人。以師子筋。而為樂絃。其音既奏。餘絃悉絕。菩薩摩訶薩。亦復如是。以如來師子。波羅蜜身。菩提心筋。為法樂絃。其音既奏。一切五欲。及以二乘。諸功德絃。悉皆斷滅。
善男子。譬如有人。以牛羊等。種種諸乳。假使積集。盈於大海。以師子乳。一滴投中。直過無礙。能令眾乳。一時變壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。以如來師子。菩提心乳。著無始際。業煩惱中。直過無礙。悉令壞滅。終不住於。二乘解脫。
善男子。譬如雪山。迦陵頻伽鳥。在卵㲉中。有大勢力。一切諸鳥。所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。於生死㲉。發菩提心。所有大悲。功德勢力。聲聞獨覺。無能及者。
善男子。如金翅鳥王子。初始生時。目則明利。飛則勁捷。威勢力能。超過一切。其餘眾鳥。雖久成長。無能及者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。為諸如來。金翅王子。智慧清淨。大悲勇猛。具自在力。神通威勢。一切二乘。雖百千劫。久修道行。所不能及。
善男子。如有壯夫。手執利矛。刺堅密甲。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。勇猛精進。執菩提心。一切智智。銛利快矛。刺諸邪見。隨眠密甲。悉能穿徹。無有障礙。
善男子。譬如摩訶那伽。大力勇士。若奮威怒。於其額上。必生瘡疱。瘡若未合。閻浮提中。一切人眾。無能制伏。菩薩摩訶薩。亦復如是。若起大悲。必定發於。菩提之心。一切智瘡。心未捨來。一切世間。諸魔眷屬。惑業惡人。不能為害。
善男子。譬如射師。有諸弟子。雖未慣習。師之技藝。然其智慧。方便善巧。餘一切人。所不能及。菩薩摩訶薩。初始發心。亦復如是。雖未慣習。一切智行。菩提事業。然其所有。願智解欲。一切世間。凡夫二乘。悉不能及。
善男子。如人學射。先安其足。後習其法。及諸劍術。一切武藝。斯為根本。菩薩摩訶薩。亦復如是。欲學如來。一切智道。先當安住。菩提之心。然後修行。一切佛法。
善男子。譬如幻師。將作幻事。先當起意。憶持幻法。然後一切。悉得成就。菩薩摩訶薩。亦復如是。將起一切。諸佛菩薩。神通幻事。先當發起。大菩提心。然後一切。悉得成就。
善男子。譬如幻術。無色現色。一切變化。皆能顯示。菩薩摩訶薩。菩提心相。一切智幻。亦復如是。雖無有色。不可覩見。然能普於。十方法界。示現種種。功德莊嚴。
善男子。譬如貓貍。纔見於鼠。鼠即入穴。不敢復出。菩薩摩訶薩。發菩提心。亦復如是。暫以慧眼。觀諸惑業。皆即竄滅。不復出生。
善男子。譬如有人。著閻浮金。莊嚴之具。映蔽一切。眾寶光明。皆如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心。一切智智。金莊嚴具。映蔽一切。凡夫二乘。功德莊嚴。悉無光色。
善男子。如好磁石。少分之力。即能吸壞。一切堅牢。諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩。亦復如是。若起一念。菩提之心。悉能壞滅。一切邪見。貪欲繫縛。無明鉤鎖。
善男子。如有磁石。隨所在處。鐵若見之。即皆散滅。無留住者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。以智觀察。一切世間。諸業煩惱。二乘解脫。若暫見之。即皆散滅。無有住者。
善男子。譬如漁人。善入大海。一切水族。無能為害。假使入於。摩竭魚口。亦不為彼。之所吞噬。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。入生死海。諸業煩惱。一切水族。不能為害。假使入於。聲聞獨覺。實際解脫。摩竭口中。亦不為其。之所留難。
善男子。譬如有人。飲甘露漿。一切諸毒。不能為害。菩薩摩訶薩。亦復如是。飲菩提心。一切智智。甘露法漿。不墮聲聞。辟支佛地。以具廣大。悲願力故。
善男子。譬如有人。得安繕那藥。以塗其目。雖能自在。遊行人間。一切世人。所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。安繕那藥。能以願智。方便隨順。入魔境界。自在遊行。一切眾魔。所不能見。
善男子。譬如有人。依附於王。不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心。住一切智。大勢力王。不畏世間。一切障蓋。惡趣之難。
善男子。譬如有人。住於水中。不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。住菩提心。善根水中。不畏一切。聲聞獨覺。解脫智火。
善男子。譬如有人。依倚猛將。即不怖畏。一切怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心。勇猛智將。不畏一切。惡行怨敵。
善男子。如釋天王。執金剛杵。摧伏一切。阿脩羅眾。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。金剛智杵。摧伏一切。諸魔外道。阿脩羅眾。
善男子。譬如有人。得最勝藥。服之延齡。長得充健。不羸不瘦。不老不病。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心。最勝智藥。住無數劫。生死之中。修菩薩行。心無疲厭。亦無染著。
善男子。譬如有人。調和藥汁。必當先取。好清淨水。於一切處。平等受用。菩薩摩訶薩。亦復如是。欲修菩薩。一切行願。先當發起。菩提之心。能令一切。平等受潤。
善男子。譬如有人。欲護其身。先護命根。菩薩摩訶薩。亦復如是。護持一切。諸佛正法。應先守護。菩提之心。
善男子。譬如有人。命根若斷。所務皆息。不能利益。父母宗親。菩薩摩訶薩。亦復如是。捨菩提心。一切智命。所有功德。皆不成就。不能利益。一切眾生。
善男子。譬如大海。一切毒藥。所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。一切智海。諸業煩惱。二乘之心。一切眾毒。所不能壞。
善男子。譬如日輪。星宿光明。不能映蔽。菩薩摩訶薩。亦復如是。菩提心日。大智慧輪。一切二乘。無漏功德。星宿智光。所不能蔽。
善男子。譬如王子。初始生時。即為一切。耆舊大臣。之所尊重。以種族真正。增上自在故。菩薩摩訶薩。亦復如是。於佛法中。初發菩提。一切智心。生如來家。為法王子。即為一切。久修梵行。聲聞緣覺。所共尊重。以菩提心。大悲種姓。增上自在故。
善男子。譬如王子。年雖幼稚。一切大臣。皆悉敬禮。然此王子。於彼大臣。心雖敬重。不應禮拜。以種姓殊勝故。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖初發心。修菩薩行。二乘耆舊。久修梵行。見此菩薩。皆應敬禮。以得法殊勝故。
善男子。譬如王子。雖於一切。臣佐之中。未得自在。輔相大臣。無能與等。以其生處。極尊勝故。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖於一切。業煩惱中。未得自在。然其已發。大菩提心。諸阿羅漢。及辟支佛。無能與等。以具如來。聖種姓故。
善男子。譬如清淨。摩尼寶珠。眼有瞖故。見為不淨。菩薩摩訶薩。亦復如是。大菩提心。本性清淨。一切眾生。無智瞖眼。以不信故。謂為不淨。
善男子。譬如有藥。為咒所持。若有眾生。見聞同住。一切諸病。皆得銷滅。菩薩摩訶薩。菩提心藥。亦復如是。一切善根。智慧方便。皆為願智。共所攝持。若有眾生。見聞同住。隨順憶念。諸煩惱病。悉得除滅。
善男子。譬如有人。常服甘露。其身畢竟。不變不壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。若常憶持。菩提心露。令願智身。畢竟不壞。
善男子。譬如有人。被鵝羽衣。一切泥水。不能染著。菩薩摩訶薩。亦復如是。淨菩提心。白鵝羽衣。一切生死。諸業煩惱。不能染著。
善男子。譬如桴筏。以繩貫穿。連綴竹木。不令分散。於河流中。遊行自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心。大願智繩。攝持諸行。不令分散。法駛流中。遊行自在。隨順趣入。一切智海。
善男子。譬如木人。若無機關。身即離散。雖具支分。不能運動。菩薩摩訶薩。亦復如是。捨菩提心。行即分散。不能成就。一切佛法。
善男子。如轉輪王。有沈香寶。名曰象藏。若燒此香。王四種兵。悉騰虛空。菩薩摩訶薩。菩提心香。亦復如是。若發此心。即令菩薩。一切善根。永出三界。行如來智。普遍無盡。虛空法界。
善男子。譬如金剛。唯從金剛。及金處生。非餘寶處。之所能生。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。唯從大悲。救護眾生。金剛處生。及能觀察。一切智境。金處而生。非餘眾生。善根處生。
善男子。譬如有樹。名曰無根。所依住處。竟不可得。而其一切。枝葉華果。悉皆繁茂。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。一切智性。無有所依。而能生長。福德智慧。神通大願。枝葉華果。饒益世間。普覆一切。
善男子。如金剛寶。非諸劣惡。及㽄破器。所能容持。唯除金銀。全具寶器。菩薩摩訶薩。發菩提心。金剛智寶。亦復如是。非餘下劣。薄福眾生。慳嫉破戒。瞋恨嬾惰。妄念無智。諸惡器中。所能容持。亦非退失。殊勝志願。散亂惡覺。眾生器中。所能容持。唯除菩薩。深心寶器。
善男子。譬如金剛。能鑽眾寶。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。悉能穿徹。一切法寶。
善男子。譬如金剛。能壞一切。堅固寶山。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。悉能摧壞。諸邪見山。
善男子。譬如金剛。雖破不全。猶勝眾寶。金莊嚴具。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。一切智寶。雖復志劣。少有虧損。猶勝一切。二乘功德。
善男子。譬如金剛。雖有損缺。猶能除滅。一切貧苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。一切智寶。雖諸戒行。多有損缺。終能捨離。一切生死。
善男子。譬如金剛。乃至少分。悉能破壞。一切諸物。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。乃至一念。即破一切。無知諸惑。
善男子。譬如金剛。非諸凡下。之所能得。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。一切智寶。亦復如是。非諸劣意。凡夫二乘。之所能得。
善男子。譬如金剛。不識寶人。不知其能。不得受用。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。鈍根無智。下劣凡夫。不了其能。不得其用。
善男子。譬如金剛。無能銷滅。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。一切諸法。無能銷滅。
善男子。如金剛杵。諸大力士。皆不能持。唯除有大。那羅延力。菩薩摩訶薩。菩提心杵。亦復如是。一切二乘。雖有大力。皆不能持。唯除菩薩。廣大因緣。堅固善力。
善男子。譬如金剛。一切諸物。無能壞者。而能普壞。一切諸物。無有障礙。然其體性。亦不損減。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。普於三世。無數劫中。教化眾生。修行苦行。一切世間。聲聞獨覺。所不能及。咸能作之。然一切智。大心金剛。畢竟堅固。無有損減。不生疲厭。亦無障礙。
善男子。譬如金剛。非餘地分。之所能持。唯除堅厚。金剛之際。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。聲聞獨覺。所有行願。皆不能持。唯除趣向。薩婆若道。諸大菩薩。堅固智力。
善男子。如金剛器。無有瑕隙。用盛於水。永不滲漏。而令散失。菩薩摩訶薩。大菩提心。金剛寶器。亦復如是。體性無漏。堅固迴向。盛善根水。永不散失。
善男子。如金剛輪。能持大地。不令散壞。亦不陷沒。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。能持菩薩。一切行願。不令墜沒。入於三界。
善男子。譬如金剛。久處水中。不爛不壞。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。於一切劫。久處生死。業煩惱中。不爛不壞。
善男子。譬如金剛。一切大火。不能燒然。不能令熱。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。一切生死。諸煩惱火。不能燒然。不能令熱。
善男子。譬如此界。一切諸佛。將成正覺。降伏四魔。證一切智。坐道場時。唯三千界。金剛地際。金剛座上。之所能持。非是餘座。所能成就。菩薩摩訶薩。菩提心座。亦復如是。能持菩薩。一切行願。諸波羅蜜。圓滿諸忍。深入諸地。具足善根。種種迴向。蒙佛授記。修集增長。諸菩薩道。親近供養。一切如來。承順受持。大法雲雨。速疾增長。堅固大悲。及能成辨。一切願智。乃至究竟。阿耨多羅三藐三菩提。唯金剛智。之所能持。非餘善根。所能成就。
善男子。如轉輪王。遊四天下。七寶之中。輪寶先導。菩薩摩訶薩。亦復如是。為法輪王。利益一切。菩提心寶。最為先導。
善男子。譬如世間。滅除怨敵。諸器仗中。弓箭最勝。菩薩摩訶薩。亦復如是。於諸一切。助道具中。菩提之心。最為第一。悉能滅除。一切煩惱。生死怨故。
善男子。譬如一切。水生華中。優鉢羅華。而為最勝。陸生華中。瞻博迦華。而為最勝。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。一切智體。優鉢羅華。大慈悲心。瞻博迦華。最為第一。能滅眾生。業煩惱故。
善男子。如諸乘中。船為第一。以行速疾。令身安樂。能達大海。到於彼岸。菩薩摩訶薩。亦復如是。於彼一切。二乘之中。大菩提心。而為第一。以能速疾。運度眾生。令其安樂。達彼岸故。
善男子。譬如世間。一切水中。雨水第一。菩薩摩訶薩。亦復如是。於諸一切。三昧水中。菩提之心。而為第一。能生一切。禪定解脫。甘露味故。
善男子。譬如鹽中。先陀婆鹽。而為第一。能除諸病。及能明眼。菩薩摩訶薩。亦復如是。於其八萬四千法中。菩提之心。而為最勝。以能除滅。一切眾生。惑業重病。生智明故。
善男子。譬如乳中。牛乳第一。能除諸病。令人增壽。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。於諸正法。甘露味中。而為最勝。能除眾生。諸煩惱病。及令菩薩。慧命增故。
善男子。此菩提心。成就如是。無量無邊。乃至不可說不可說。具足圓滿。殊勝功德。若有眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。則獲如是。具足圓滿。勝功德法。
善男子。汝獲善利。具善名稱。汝今能發。阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。已得如是。難行難集。大功德故。
大方廣佛華嚴經卷第三十六
唐罽賓法師般若譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩。復告善財童子言。
善男子。譬如有人。得無畏藥。離五恐怖。何等為五。
所謂。火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得一切智。菩提心藥。離五怖畏。何等為五。
不為一切。三毒火燒。五欲毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸覺觀煙。不能熏害。
善男子。譬如有人。得解脫藥。終無橫難。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。解脫智藥。永離一切。生死橫難。
善男子。譬如有人。持摩訶應伽藥。隨其方所。一切毒蛇。聞此藥氣。即皆遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。大應伽藥。一切煩惱。諸惡毒蛇。聞其氣者。悉皆散滅。
善男子。譬如有人。持無能勝藥。一切怨敵。無能勝者。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。無能勝藥。悉能降伏。一切魔軍。
善男子。譬如有人。持毘笈摩藥。能令毒箭。自然墮落。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。毘笈摩藥。令貪瞋癡。諸邪見箭。自然墮落。
善男子。譬如有人。持善見藥。能除一切。所有諸病。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。善見藥王。悉除一切。諸煩惱病。
善男子。如有藥樹。名珊陀那。有取其皮。以塗瘡者。瘡即除愈。平復如故。亦無𤻷㾗。然其樹皮。隨取隨生。終不可盡。菩薩摩訶薩。從菩提心。生大智樹。亦復如是。若有得見。而生信者。煩惱業瘡。悉得銷滅。一切智樹。初無所損。
善男子。如有藥樹。名成就根。以其力故。令閻浮提。一切樹根。枝葉華果。增長成就。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。以勝威力。能令一切。聲聞獨覺。學無學等。及諸菩薩。所有善根。增長成就。
善男子。譬如有藥。名阿藍婆。若用塗身。身之與心。咸有堪能。菩薩摩訶薩。得菩提心。阿藍婆藥。亦復如是。令其身心。有勝堪能。增長善法。
善男子。譬如有人。得念力藥。能令其心。念力清淨。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。念力妙藥。心無障礙。念力清淨。
善男子。譬如有藥。名大蓮華。其有服者。住壽一劫。菩薩摩訶薩。服菩提心。大蓮華藥。亦復如是。於無數劫。壽命自在。修集種種。波羅蜜行。
善男子。譬如有人。執翳形藥。一切世間。人及非人。悉不能見。菩薩摩訶薩。持菩提心。翳形妙藥。亦復如是。於諸境界。種種遊行。一切諸魔。不能得見。
善男子。如海有珠。名普集眾寶。此珠若在。一切眾寶。常不散失。假使劫火。焚燒世間。能令此海。減於一滴。無有是處。況至乾竭。菩薩摩訶薩。菩提心珠。亦復如是。住於菩薩。一切智智。大願海中。若常憶持。不令退失。能壞菩薩。一善根者。終無是處。若退其心。捨一切智。一切善法。即皆散滅。
善男子。如有摩尼。名普集光明。有以此珠。瓔珞其身。映蔽一切。寶莊嚴具。所有光明。悉皆不現。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。莊嚴心性。映蔽一切。聲聞獨覺。所有心寶。諸莊嚴具。悉無光彩。
善男子。如有珠寶。名曰水清。若以此珠。置濁水中。以珠威力。水即澄清。菩薩摩訶薩。菩提心珠。亦復如是。能清一切。煩惱垢濁。
善男子。譬如有人。得住水寶。繫其身上。入大海中。自在遊行。不為水害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智智。住水妙寶。入於一切。生死海中。遊戲自在。終不沈溺。
善男子。譬如有人。得龍寶珠。持入龍宮。遊止大海。以珠威力。一切龍蛇。及諸水族。悉不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智智。大龍寶珠。入於欲界。癡愛水中。惑業龍蛇。不能為害。
善男子。譬如帝釋。著摩尼冠。莊嚴其頂。映蔽一切。諸餘天眾。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心。一切智智。大願寶冠。繫其心頂。超過一切。三界眾生。
善男子。譬如有人。得如意珠。除滅一切。貧窮之苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智智。如意寶珠。出生菩薩。善法資具。遠離一切。邪命怖畏。
善男子。譬如有人。得日精珠。持向日光。而生於火。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。一切智性。日精寶珠。持向智光。而生智火。
善男子。譬如有人。得月愛珠。持向月光。而生於水。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。月精寶珠。持此心珠。鑒迴向光。而生一切。善根願水。
善男子。譬如龍王。首戴如意。摩尼寶冠。遠離一切。怨敵怖畏。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心。大悲寶冠。遠離一切。惡道諸難。
善男子。如有寶珠。名一切世間莊嚴藏。若有得者。令其所欲。悉得充滿。而此寶珠。用無窮盡。體不損減。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。若有得者。令其所願。悉得圓滿。而菩提心。用不窮盡。體無損減。
善男子。如轉輪王。有摩尼寶。置於宮中。放大光明。破一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心。一切智智。大摩尼寶。住於欲界。放大智光。悉破諸趣。無明黑闇。
善男子。譬如帝青。大摩尼寶。若有為此。光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智寶。亦復如是。觀察諸法。迴向善根。趣一切智。靡不即同。一切智智。菩提心色。
善男子。如瑠璃寶。於百千歲。處不淨中。不為臭穢。之所染著。最極無垢。性本淨故。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智寶。亦復如是。於百千劫。住欲界中。不為欲界。過患所染。最極無垢。如法界性。本清淨故。
善男子。譬如有寶。名淨光明。悉能映蔽。一切寶色。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智寶。亦復如是。悉能映蔽。一切凡夫。有學無學。二乘功德。
善男子。譬如有寶。名為火焰。悉能除滅。一切闇冥。菩薩摩訶薩。一切智寶。亦復如是。觀行相應。能滅一切。無明黑闇。
善男子。譬如海中。有無價寶。商人採得。船載入城。其諸摩尼。百千萬種。光色價直。無與等者。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。住於生死。大海之中。乘大願船。深心相續。入解脫城。一切聲聞。及辟支佛。所有功德。無能及者。
善男子。如有寶珠。名自在王。處閻浮洲。去日月輪。四萬由旬。日月宮中。所有莊嚴。其珠影現。悉皆具足。菩薩摩訶薩。發菩提心。一切智智。清淨功德。自在王寶。亦復如是。住生死中。照法界空。佛智日月。一切功德。清淨境界。影像莊嚴。悉於中現。
善男子。如有寶珠。名自在王日月光明。所照之處。一切財寶。衣服等物。所有價直。悉不能及。菩薩摩訶薩。發菩提心。自在王寶。亦復如是。一切智光。所照之處。三世所有。天人二乘。種種善根。漏無漏法。一切功德。皆不能及。
善男子。譬如海中。有摩尼寶。名曰海藏。普現海中。諸莊嚴事。菩薩摩訶薩。菩提心寶。亦復如是。普能顯現。一切智海。諸莊嚴事。
善男子。譬如天上。閻浮檀金。唯除心王。大摩尼寶。餘無及者。菩薩摩訶薩。發菩提心。閻浮檀金。亦復如是。除一切智。心王大寶。餘無及者。
善男子。譬如有人。善調龍法。於諸龍中。而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。得一切智。善調龍法。於諸一切。煩惱龍中。而得自在。
善男子。譬如勇士。被執鎧仗。一切怨敵。無能降伏。菩薩摩訶薩。亦復如是。被執菩提。大心鎧仗。一切業惑。諸惡怨敵。無能摧伏。無能屈者。
善男子。譬如天上。白栴檀香。若燒一銖。其香普熏。小千世界。三千世界。滿中珍寶。所有價直。皆不能及。菩薩摩訶薩。菩提心香。亦復如是。一念功德。普熏法界。聲聞獨覺。一切功德。皆所不及。
善男子。如白栴檀。若以塗身。悉能除滅。一切熱惱。令其身心。普得清涼。菩薩摩訶薩。菩提心香。亦復如是。發一切智。普熏身心。能除一切。虛妄分別。貪瞋癡等。諸惑熱惱。令其具足。智慧清涼。
善男子。如須彌山。眾生近者。即同其色。菩薩摩訶薩。菩提心山。亦復如是。若有近者。悉得同其。一切智色。
善男子。譬如波利質多羅樹。拘鞞陀羅樹。其皮香氣。閻浮提中。所有諸華。若婆師迦。若瞻博迦。若蘇摩那。及欝金等。如是諸華。所有香氣。皆不能及。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。所發大願。功德之香。一切二乘。無漏戒定。智慧解脫。解脫知見。諸功德香。悉不能及。
善男子。譬如波利質多羅樹。拘鞞陀羅樹。雖未開華。應知即是。無量諸華。出生之處。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。雖未開發。一切智華。應知即是。無數人天。有漏無漏。眾菩提華。所生之處。
善男子。譬如波利質多羅華。一日熏衣。所出香氣。瞻博迦華。婆利師迦華。蘇摩那華。雖千歲熏。亦不能及。菩薩摩訶薩。菩提心華。亦復如是。一生所熏。諸功德香。普徹十方。一切佛所。一切二乘。無漏功德。百千劫熏。所不能及。
善男子。如海島中。生椰子樹。根莖枝葉。及以華果。一切眾生。恒取受用。無時暫歇。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。始從發起。悲願之心。乃至成佛。正法住世。常時利益。一切世間。無有間息。
善男子。如有藥汁。名訶樀迦。人或得之。以其一兩。變千兩銅。悉成真金。非千兩銅。能變此藥。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心。迴向智藥。普變一切。業惑等法。悉使成於。一切智相。非業惑等。能變其心。
善男子。如微小火。投乾草𧂐。隨所焚燒。其焰轉熾。菩薩摩訶薩。菩提心火。亦復如是。隨其所緣。善惡法聚。能令智焰。展轉增盛。
善男子。譬如一燈。然百千燈。其本一燈。無減無盡。菩薩摩訶薩。菩提心燈。亦復如是。普然三世。諸佛智燈。而其心燈。無減無盡。
善男子。譬如一燈。入於闇室。百千年闇。悉能破盡。發起光明。普照一切。菩薩摩訶薩。菩提心燈。亦復如是。入眾生心。無明闇室。能滅無量。百千萬億。不可說劫。積集一切。諸業煩惱。種種障礙。發生一切。大智光明。
善男子。譬如燈炷。隨其大小。而發光明。若益膏油。明終不絕。菩薩摩訶薩。菩提心燈。亦復如是。大願為炷。發智慧光。照明法界。益大悲油。教化眾生。莊嚴國土。施作佛事。現大威德。無有休息。
善男子。譬如他化自在天王。冠閻浮檀真金天冠。欲界天子。諸莊嚴具。所有光明。無能映奪。一切威力。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心。一切智寶。大願天冠。凡夫二乘。所有功德。皆不能及。
善男子。如師子王。哮吼之時。師子兒聞。皆增勇健。餘獸聞之。脂血銷耗。即皆竄伏。佛師子王。菩提哮吼。一切智聲。應知亦爾。諸菩薩聞。養育法身。增長功德。其餘一切。邪執眾生。聞皆退散。如冰銷釋。
善男子。譬如有人。以師子筋。而為樂絃。其音既奏。餘絃悉絕。菩薩摩訶薩。亦復如是。以如來師子。波羅蜜身。菩提心筋。為法樂絃。其音既奏。一切五欲。及以二乘。諸功德絃。悉皆斷滅。
善男子。譬如有人。以牛羊等。種種諸乳。假使積集。盈於大海。以師子乳。一滴投中。直過無礙。能令眾乳。一時變壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。以如來師子。菩提心乳。著無始際。業煩惱中。直過無礙。悉令壞滅。終不住於。二乘解脫。
善男子。譬如雪山。迦陵頻伽鳥。在卵㲉中。有大勢力。一切諸鳥。所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。於生死㲉。發菩提心。所有大悲。功德勢力。聲聞獨覺。無能及者。
善男子。如金翅鳥王子。初始生時。目則明利。飛則勁捷。威勢力能。超過一切。其餘眾鳥。雖久成長。無能及者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。為諸如來。金翅王子。智慧清淨。大悲勇猛。具自在力。神通威勢。一切二乘。雖百千劫。久修道行。所不能及。
善男子。如有壯夫。手執利矛。刺堅密甲。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。勇猛精進。執菩提心。一切智智。銛利快矛。刺諸邪見。隨眠密甲。悉能穿徹。無有障礙。
善男子。譬如摩訶那伽。大力勇士。若奮威怒。於其額上。必生瘡疱。瘡若未合。閻浮提中。一切人眾。無能制伏。菩薩摩訶薩。亦復如是。若起大悲。必定發於。菩提之心。一切智瘡。心未捨來。一切世間。諸魔眷屬。惑業惡人。不能為害。
善男子。譬如射師。有諸弟子。雖未慣習。師之技藝。然其智慧。方便善巧。餘一切人。所不能及。菩薩摩訶薩。初始發心。亦復如是。雖未慣習。一切智行。菩提事業。然其所有。願智解欲。一切世間。凡夫二乘。悉不能及。
善男子。如人學射。先安其足。後習其法。及諸劍術。一切武藝。斯為根本。菩薩摩訶薩。亦復如是。欲學如來。一切智道。先當安住。菩提之心。然後修行。一切佛法。
善男子。譬如幻師。將作幻事。先當起意。憶持幻法。然後一切。悉得成就。菩薩摩訶薩。亦復如是。將起一切。諸佛菩薩。神通幻事。先當發起。大菩提心。然後一切。悉得成就。
善男子。譬如幻術。無色現色。一切變化。皆能顯示。菩薩摩訶薩。菩提心相。一切智幻。亦復如是。雖無有色。不可覩見。然能普於。十方法界。示現種種。功德莊嚴。
善男子。譬如貓貍。纔見於鼠。鼠即入穴。不敢復出。菩薩摩訶薩。發菩提心。亦復如是。暫以慧眼。觀諸惑業。皆即竄滅。不復出生。
善男子。譬如有人。著閻浮金。莊嚴之具。映蔽一切。眾寶光明。皆如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心。一切智智。金莊嚴具。映蔽一切。凡夫二乘。功德莊嚴。悉無光色。
善男子。如好磁石。少分之力。即能吸壞。一切堅牢。諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩。亦復如是。若起一念。菩提之心。悉能壞滅。一切邪見。貪欲繫縛。無明鉤鎖。
善男子。如有磁石。隨所在處。鐵若見之。即皆散滅。無留住者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。以智觀察。一切世間。諸業煩惱。二乘解脫。若暫見之。即皆散滅。無有住者。
善男子。譬如漁人。善入大海。一切水族。無能為害。假使入於。摩竭魚口。亦不為彼。之所吞噬。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。入生死海。諸業煩惱。一切水族。不能為害。假使入於。聲聞獨覺。實際解脫。摩竭口中。亦不為其。之所留難。
善男子。譬如有人。飲甘露漿。一切諸毒。不能為害。菩薩摩訶薩。亦復如是。飲菩提心。一切智智。甘露法漿。不墮聲聞。辟支佛地。以具廣大。悲願力故。
善男子。譬如有人。得安繕那藥。以塗其目。雖能自在。遊行人間。一切世人。所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心。安繕那藥。能以願智。方便隨順。入魔境界。自在遊行。一切眾魔。所不能見。
善男子。譬如有人。依附於王。不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心。住一切智。大勢力王。不畏世間。一切障蓋。惡趣之難。
善男子。譬如有人。住於水中。不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。住菩提心。善根水中。不畏一切。聲聞獨覺。解脫智火。
善男子。譬如有人。依倚猛將。即不怖畏。一切怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心。勇猛智將。不畏一切。惡行怨敵。
善男子。如釋天王。執金剛杵。摧伏一切。阿脩羅眾。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心。金剛智杵。摧伏一切。諸魔外道。阿脩羅眾。
善男子。譬如有人。得最勝藥。服之延齡。長得充健。不羸不瘦。不老不病。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心。最勝智藥。住無數劫。生死之中。修菩薩行。心無疲厭。亦無染著。
善男子。譬如有人。調和藥汁。必當先取。好清淨水。於一切處。平等受用。菩薩摩訶薩。亦復如是。欲修菩薩。一切行願。先當發起。菩提之心。能令一切。平等受潤。
善男子。譬如有人。欲護其身。先護命根。菩薩摩訶薩。亦復如是。護持一切。諸佛正法。應先守護。菩提之心。
善男子。譬如有人。命根若斷。所務皆息。不能利益。父母宗親。菩薩摩訶薩。亦復如是。捨菩提心。一切智命。所有功德。皆不成就。不能利益。一切眾生。
善男子。譬如大海。一切毒藥。所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。一切智海。諸業煩惱。二乘之心。一切眾毒。所不能壞。
善男子。譬如日輪。星宿光明。不能映蔽。菩薩摩訶薩。亦復如是。菩提心日。大智慧輪。一切二乘。無漏功德。星宿智光。所不能蔽。
善男子。譬如王子。初始生時。即為一切。耆舊大臣。之所尊重。以種族真正。增上自在故。菩薩摩訶薩。亦復如是。於佛法中。初發菩提。一切智心。生如來家。為法王子。即為一切。久修梵行。聲聞緣覺。所共尊重。以菩提心。大悲種姓。增上自在故。
善男子。譬如王子。年雖幼稚。一切大臣。皆悉敬禮。然此王子。於彼大臣。心雖敬重。不應禮拜。以種姓殊勝故。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖初發心。修菩薩行。二乘耆舊。久修梵行。見此菩薩。皆應敬禮。以得法殊勝故。
善男子。譬如王子。雖於一切。臣佐之中。未得自在。輔相大臣。無能與等。以其生處。極尊勝故。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖於一切。業煩惱中。未得自在。然其已發。大菩提心。諸阿羅漢。及辟支佛。無能與等。以具如來。聖種姓故。
善男子。譬如清淨。摩尼寶珠。眼有瞖故。見為不淨。菩薩摩訶薩。亦復如是。大菩提心。本性清淨。一切眾生。無智瞖眼。以不信故。謂為不淨。
善男子。譬如有藥。為咒所持。若有眾生。見聞同住。一切諸病。皆得銷滅。菩薩摩訶薩。菩提心藥。亦復如是。一切善根。智慧方便。皆為願智。共所攝持。若有眾生。見聞同住。隨順憶念。諸煩惱病。悉得除滅。
善男子。譬如有人。常服甘露。其身畢竟。不變不壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。若常憶持。菩提心露。令願智身。畢竟不壞。
善男子。譬如有人。被鵝羽衣。一切泥水。不能染著。菩薩摩訶薩。亦復如是。淨菩提心。白鵝羽衣。一切生死。諸業煩惱。不能染著。
善男子。譬如桴筏。以繩貫穿。連綴竹木。不令分散。於河流中。遊行自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心。大願智繩。攝持諸行。不令分散。法駛流中。遊行自在。隨順趣入。一切智海。
善男子。譬如木人。若無機關。身即離散。雖具支分。不能運動。菩薩摩訶薩。亦復如是。捨菩提心。行即分散。不能成就。一切佛法。
善男子。如轉輪王。有沈香寶。名曰象藏。若燒此香。王四種兵。悉騰虛空。菩薩摩訶薩。菩提心香。亦復如是。若發此心。即令菩薩。一切善根。永出三界。行如來智。普遍無盡。虛空法界。
善男子。譬如金剛。唯從金剛。及金處生。非餘寶處。之所能生。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。唯從大悲。救護眾生。金剛處生。及能觀察。一切智境。金處而生。非餘眾生。善根處生。
善男子。譬如有樹。名曰無根。所依住處。竟不可得。而其一切。枝葉華果。悉皆繁茂。菩薩摩訶薩。菩提心樹。亦復如是。一切智性。無有所依。而能生長。福德智慧。神通大願。枝葉華果。饒益世間。普覆一切。
善男子。如金剛寶。非諸劣惡。及㽄破器。所能容持。唯除金銀。全具寶器。菩薩摩訶薩。發菩提心。金剛智寶。亦復如是。非餘下劣。薄福眾生。慳嫉破戒。瞋恨嬾惰。妄念無智。諸惡器中。所能容持。亦非退失。殊勝志願。散亂惡覺。眾生器中。所能容持。唯除菩薩。深心寶器。
善男子。譬如金剛。能鑽眾寶。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。悉能穿徹。一切法寶。
善男子。譬如金剛。能壞一切。堅固寶山。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。悉能摧壞。諸邪見山。
善男子。譬如金剛。雖破不全。猶勝眾寶。金莊嚴具。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。一切智寶。雖復志劣。少有虧損。猶勝一切。二乘功德。
善男子。譬如金剛。雖有損缺。猶能除滅。一切貧苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。一切智寶。雖諸戒行。多有損缺。終能捨離。一切生死。
善男子。譬如金剛。乃至少分。悉能破壞。一切諸物。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。乃至一念。即破一切。無知諸惑。
善男子。譬如金剛。非諸凡下。之所能得。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。一切智寶。亦復如是。非諸劣意。凡夫二乘。之所能得。
善男子。譬如金剛。不識寶人。不知其能。不得受用。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。鈍根無智。下劣凡夫。不了其能。不得其用。
善男子。譬如金剛。無能銷滅。菩薩摩訶薩。菩提心金剛。亦復如是。一切諸法。無能銷滅。
善男子。如金剛杵。諸大力士。皆不能持。唯除有大。那羅延力。菩薩摩訶薩。菩提心杵。亦復如是。一切二乘。雖有大力。皆不能持。唯除菩薩。廣大因緣。堅固善力。
善男子。譬如金剛。一切諸物。無能壞者。而能普壞。一切諸物。無有障礙。然其體性。亦不損減。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。普於三世。無數劫中。教化眾生。修行苦行。一切世間。聲聞獨覺。所不能及。咸能作之。然一切智。大心金剛。畢竟堅固。無有損減。不生疲厭。亦無障礙。
善男子。譬如金剛。非餘地分。之所能持。唯除堅厚。金剛之際。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。聲聞獨覺。所有行願。皆不能持。唯除趣向。薩婆若道。諸大菩薩。堅固智力。
善男子。如金剛器。無有瑕隙。用盛於水。永不滲漏。而令散失。菩薩摩訶薩。大菩提心。金剛寶器。亦復如是。體性無漏。堅固迴向。盛善根水。永不散失。
善男子。如金剛輪。能持大地。不令散壞。亦不陷沒。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。能持菩薩。一切行願。不令墜沒。入於三界。
善男子。譬如金剛。久處水中。不爛不壞。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。於一切劫。久處生死。業煩惱中。不爛不壞。
善男子。譬如金剛。一切大火。不能燒然。不能令熱。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。一切生死。諸煩惱火。不能燒然。不能令熱。
善男子。譬如此界。一切諸佛。將成正覺。降伏四魔。證一切智。坐道場時。唯三千界。金剛地際。金剛座上。之所能持。非是餘座。所能成就。菩薩摩訶薩。菩提心座。亦復如是。能持菩薩。一切行願。諸波羅蜜。圓滿諸忍。深入諸地。具足善根。種種迴向。蒙佛授記。修集增長。諸菩薩道。親近供養。一切如來。承順受持。大法雲雨。速疾增長。堅固大悲。及能成辨。一切願智。乃至究竟。阿耨多羅三藐三菩提。唯金剛智。之所能持。非餘善根。所能成就。
善男子。如轉輪王。遊四天下。七寶之中。輪寶先導。菩薩摩訶薩。亦復如是。為法輪王。利益一切。菩提心寶。最為先導。
善男子。譬如世間。滅除怨敵。諸器仗中。弓箭最勝。菩薩摩訶薩。亦復如是。於諸一切。助道具中。菩提之心。最為第一。悉能滅除。一切煩惱。生死怨故。
善男子。譬如一切。水生華中。優鉢羅華。而為最勝。陸生華中。瞻博迦華。而為最勝。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。一切智體。優鉢羅華。大慈悲心。瞻博迦華。最為第一。能滅眾生。業煩惱故。
善男子。如諸乘中。船為第一。以行速疾。令身安樂。能達大海。到於彼岸。菩薩摩訶薩。亦復如是。於彼一切。二乘之中。大菩提心。而為第一。以能速疾。運度眾生。令其安樂。達彼岸故。
善男子。譬如世間。一切水中。雨水第一。菩薩摩訶薩。亦復如是。於諸一切。三昧水中。菩提之心。而為第一。能生一切。禪定解脫。甘露味故。
善男子。譬如鹽中。先陀婆鹽。而為第一。能除諸病。及能明眼。菩薩摩訶薩。亦復如是。於其八萬四千法中。菩提之心。而為最勝。以能除滅。一切眾生。惑業重病。生智明故。
善男子。譬如乳中。牛乳第一。能除諸病。令人增壽。菩薩摩訶薩。菩提之心。亦復如是。於諸正法。甘露味中。而為最勝。能除眾生。諸煩惱病。及令菩薩。慧命增故。
善男子。此菩提心。成就如是。無量無邊。乃至不可說不可說。具足圓滿。殊勝功德。若有眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。則獲如是。具足圓滿。勝功德法。
善男子。汝獲善利。具善名稱。汝今能發。阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。已得如是。難行難集。大功德故。
大方廣佛華嚴經卷第三十六
