大方廣佛華嚴經卷第二十三
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
兜率宮中偈讚品第二十四
爾時佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。萬佛剎微塵數。諸菩薩俱。從萬佛剎。微塵數國土外。諸世界中。來詣佛所。
其名曰。金剛幢菩薩。堅固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。
所從來國。謂妙寶世界。妙樂世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優鉢羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。
各於佛所。淨修梵行。所謂無盡幢佛。風幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。
其諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。以佛神力。即化作妙寶藏。師子之座。寶網彌覆。周匝遍滿。諸菩薩眾。隨所來方。各於其上。結跏趺坐。
其身悉放。百千億那由他。阿僧祇清淨光明。此無量光。皆從菩薩。清淨心寶。離眾過惡。大願所起。顯示一切。諸佛自在。清淨之法。以諸菩薩。平等願力。能普救護。一切眾生。一切世間。之所樂見。見者不虛。悉得調伏。
其菩薩眾。悉已成就。無量功德。所謂。遍遊一切。諸佛國土。無所障礙。見無依止。清淨法身。以智慧身。現無量身。遍往十方。承事諸佛。入於諸佛。無量無邊。不可思議。自在之法。住於無量。一切智門。以智光明。善了諸法。於諸法中。得無所畏。隨所演說。窮未來際。辯才無盡。以大智慧。開總持門。慧眼清淨。入深法界。智慧境界。無有邊際。究竟清淨。猶若虛空。
如此世界。兜率天宮。諸菩薩眾。如是來集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。名號菩薩。而來集會。所從來國。諸佛名號。亦皆同等。無有差別。
爾時世尊。從兩膝輪。放百千億。那由他光明。普照十方盡法界。虛空界。一切世界。彼諸菩薩。皆見於此。佛神變相。此諸菩薩。亦見於彼。一切如來。神變之相。如是菩薩。皆與毘盧遮那如來。於往昔時。同種善根。修菩薩行。悉已悟入。諸佛自在。甚深解脫。得無差別。法界之身。入一切土。而無所住。見無量佛。悉往承事。於一念中。周行法界。自在無礙。心意清淨。如無價寶。無量無數。諸佛如來。常加護念。共與其力。到於究竟。第一彼岸。恒以淨念。住無上覺。念念恒入。一切智處。以小入大。以大入小。皆得自在。通達無礙。已得佛身。與佛同住。獲一切智。從一切智。而生其身。一切如來。所行之處。悉能隨入。開闡無量。智慧法門。到金剛幢。大智彼岸。獲金剛定。斷諸疑惑。已得諸佛。自在神通。普於一切。十方國土。教化調伏。百千萬億。無數眾生。於一切數。雖無所著。善能修學。成就究竟。方便安立。一切諸法。如是等百千億。那由他不可說。無盡清淨。三世一切。無量功德藏。諸菩薩眾。皆來集會。在於佛所。因光所見。一切佛所。悉亦如是。
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來不出世。
亦無有涅槃。
以本大願力。
示現自在法。
是法難思議。
非心所行處。
智慧到彼岸。
乃見諸佛境。
色身非是佛。
音聲亦復然。
亦不離色聲。
見佛神通力。
少智不能知。
諸佛實境界。
久修清淨業。
於此乃能了。
正覺無來處。
去亦無所從。
清淨妙色身。
神力故顯現。
無量世界中。
示現如來身。
廣說微妙法。
其心無所著。
智慧無邊際。
了達一切法。
普入於法界。
示現自在力。
眾生及諸法。
了達皆無礙。
普現眾色像。
遍於一切剎。
欲求一切智。
速成無上覺。
應以淨妙心。
修習菩提行。
若有見如來。
如是威神力。
當於最勝尊。
供養勿生疑。
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來勝無比。
甚深不可說。
出過言語道。
清淨如虛空。
汝觀人師子。
自在神通力。
已離於分別。
而令分別見。
導師為開演。
甚深微妙法。
以是因緣故。
現此無比身。
此是大智慧。
諸佛所行處。
若欲了知者。
常應親近佛。
意業常清淨。
供養諸如來。
終無疲厭心。
能入於佛道。
具無盡功德。
堅住菩提心。
以是疑網除。
觀佛無厭足。
通達一切法。
是乃真佛子。
此人能了知。
諸佛自在力。
廣大智所說。
欲為諸法本。
應起勝希望。
志求無上覺。
若有尊敬佛。
念報於佛恩。
彼人終不離。
一切諸佛住。
何有智慧人。
於佛得見聞。
不修清淨願。
履佛所行道。
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
譬如明淨眼。
因日覩眾色。
淨心亦復然。
佛力見如來。
如以精進力。
能盡海源底。
智力亦如是。
得見無量佛。
譬如良沃田。
所種必滋長。
如是淨心地。
出生諸佛法。
如人獲寶藏。
永離貧窮苦。
菩薩得佛法。
離垢心清淨。
譬如伽陀藥。
能消一切毒。
佛法亦如是。
滅諸煩惱患。
真實善知識。
如來所稱讚。
以彼威神故。
得聞諸佛法。
設於無數劫。
財寶施於佛。
不知佛實相。
此亦不名施。
無量眾色相。
莊嚴於佛身。
非於色相中。
而能見於佛。
如來等正覺。
寂然恒不動。
而能普現身。
遍滿十方界。
譬如虛空界。
不生亦不滅。
諸佛法如是。
畢竟無生滅。
爾時光明幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
人間及天上。
一切諸世界。
普見於如來。
清淨妙色身。
譬如一心力。
能生種種心。
如是一佛身。
普現一切佛。
菩提無二法。
亦復無諸相。
而於二法中。
現相莊嚴身。
了法性空寂。
如幻而生起。
所行無有盡。
導師如是現。
三世一切佛。
法身悉清淨。
隨其所應化。
普現妙色身。
如來不念言。
我作如是身。
自然而示現。
未嘗起分別。
法界無差別。
亦無所依止。
而於世間中。
示現無量身。
佛身非變化。
亦復非非化。
於無化法中。
示有變化形。
正覺不可量。
法界虛空等。
深廣無涯底。
言語道悉絕。
如來善通達。
一切處行道。
法界眾國土。
所往皆無礙。
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
若人能信受。
一切智無礙。
修習菩提行。
其心不可量。
一切國土中。
普現無量身。
而身不在處。
亦不住於法。
一一諸如來。
神力示現身。
不可思議劫。
算數莫能盡。
三世諸眾生。
悉可知其數。
如來所示現。
其數不可得。
或時示一二。
乃至無量身。
普現十方剎。
其實無二種。
譬如淨滿月。
普現一切水。
影像雖無量。
本月未曾二。
如是無礙智。
成就等正覺。
普現一切剎。
佛體亦無二。
非一亦非二。
亦復非無量。
隨其所應化。
示現無量身。
佛身非過去。
亦復非未來。
一念現出生。
成道及涅槃。
如幻所作色。
無生亦無起。
佛身亦如是。
示現無有生。
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
佛身無有量。
能示有量身。
隨其所應覩。
導師如是現。
佛身無處所。
充滿一切處。
如空無邊際。
如是難思議。
非心所行處。
心不於中起。
諸佛境界中。
畢竟無生滅。
如翳眼所覩。
非內亦非外。
世間見諸佛。
應知亦如是。
饒益眾生故。
如來出世間。
眾生見有出。
而實無興世。
不可以國土。
晝夜而見佛。
歲月一剎那。
當知悉如是。
眾生如是說。
某日佛成道。
如來得菩提。
實不繫於日。
如來離分別。
非世超諸數。
三世諸導師。
出現皆如是。
譬如淨日輪。
不與昏夜合。
而說某日夜。
諸佛法如是。
三世一切劫。
不與如來合。
而說三世佛。
導師法如是。
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
一切諸導師。
身同義亦然。
普於十方剎。
隨應種種現。
汝觀牟尼尊。
所作甚奇特。
充滿於法界。
一切悉無餘。
佛身不在內。
亦復不在外。
神力故顯現。
導師法如是。
隨諸眾生類。
先世所集業。
如是種種身。
示現各不同。
諸佛身如是。
無量不可數。
唯除大覺尊。
無有能思議。
如以我難思。
心業莫能取。
佛難思亦爾。
非心業所現。
如剎不可思。
而見淨莊嚴。
佛難思亦爾。
妙相無不現。
譬如一切法。
眾緣故生起。
見佛亦復然。
必假眾善業。
譬如隨意珠。
能滿眾生心。
諸佛法如是。
悉滿一切願。
無量國土中。
導師興於世。
隨其願力故。
普應於十方。
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來大智光。
普淨諸世間。
世間既淨已。
開示諸佛法。
設有人欲見。
眾生數等佛。
靡不應其心。
而實無來處。
以佛為境界。
專念而不息。
此人得見佛。
其數與心等。
成就白淨法。
具足諸功德。
彼於一切智。
專念心不捨。
導師為眾生。
如應演說法。
隨於可化處。
普現最勝身。
佛身及世間。
一切皆無我。
悟此成正覺。
復為眾生說。
一切人師子。
無量自在力。
示現念等身。
其身各不同。
世間如是身。
諸佛身亦然。
了知其自性。
是則說名佛。
如來普知見。
明了一切法。
佛法及菩提。
二俱不可得。
導師無來去。
亦復無所住。
遠離諸顛倒。
是名等正覺。
爾時星宿幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來無所住。
普住一切剎。
一切土皆往。
一切處咸見。
佛隨眾生心。
普現一切身。
成道轉法輪。
及以般涅槃。
諸佛不思議。
誰能思議佛。
誰能見正覺。
誰能現最勝。
一切法皆如。
諸佛境亦然。
乃至無一法。
如中有生滅。
眾生妄分別。
是佛是世界。
了達法性者。
無佛無世界。
如來普現前。
令眾生信喜。
佛體不可得。
彼亦無所見。
若能於世間。
遠離一切著。
無礙心歡喜。
於法得開悟。
神力之所現。
即此說名佛。
三世一切時。
求悉無所有。
若能如是知。
心意及諸法。
一切悉知見。
疾得成如來。
言語中顯示。
一切佛自在。
正覺超語言。
假以語言說。
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
寧可恒具受。
一切世間苦。
終不遠如來。
不覩自在力。
若有諸眾生。
未發菩提心。
一得聞佛名。
決定成菩提。
若有智慧人。
一念發道心。
必成無上尊。
慎莫生疑惑。
如來自在力。
無量劫難遇。
若生一念信。
速登無上道。
設於念念中。
供養無量佛。
未知真實法。
不名為供養。
若聞如是法。
諸佛從此生。
雖經無量苦。
不捨菩提行。
一聞大智慧。
諸佛所入法。
普於法界中。
成三世導師。
雖盡未來際。
遍遊諸佛剎。
不求此妙法。
終不成菩提。
眾生無始來。
生死久流轉。
不了真實法。
諸佛故興世。
諸法不可壞。
亦無能壞者。
自在大光明。
普示於世間。
十迴向品第二十五之一
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過。十萬佛剎。微塵數世界外。有十萬佛剎。微塵數諸佛。皆同一號。號金剛幢。而現其前。咸稱讚言。
善哉善哉。善男子。乃能入此。菩薩智光三昧。
善男子。此是十方。各十萬佛剎微塵數。諸佛神力。共加於汝。亦是毘盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說法。為令諸菩薩。得清淨無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入於普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛。護持諸根故。以無量門。廣說眾法故。聞悉解了。受持不忘故。攝諸菩薩。一切善根故。成辦出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩。皆悉歡喜故。修一切佛。平等善根故。護持一切。如來種性故。所謂演說。諸菩薩十迴向。
佛子。汝當承佛。威神之力。而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失淨法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。
爾時諸佛。即與金剛幢菩薩。無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別淨音聲。與菩薩不思議。善觀察三昧。與不可沮壞。一切善根迴向智。與觀察一切法。成就巧方便。與一切處。說一切法無斷辯。
何以故。入此三昧。善根力故。
爾時諸佛。各以右手。摩金剛幢菩薩頂。
金剛幢菩薩。得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。有不可思議大願。充滿法界。普能救護。一切眾生。所謂。修學去來現在。一切佛迴向。
佛子。菩薩摩訶薩。迴向有幾種。
佛子。菩薩摩訶薩。迴向有十種。三世諸佛。咸共演說。何等為十。
一者。救護一切眾生離眾生相迴向。二者。不壞迴向。三者。等一切諸佛迴向。四者。至一切處迴向。五者。無盡功德藏迴向。六者。入一切平等善根迴向。七者。等隨順一切眾生迴向。八者。真如相迴向。九者。無縛無著解脫迴向。十者。入法界無量迴向。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種迴向。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。
佛子。云何為菩薩摩訶薩。救護一切眾生離眾生相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大捨。修如是等。無量善根。
修善根時。作是念言。
願此善根。普能饒益。一切眾生。皆使清淨。至於究竟。永離地獄。餓鬼畜生。閻羅王等。無量苦惱。
菩薩摩訶薩。種善根時。以己善根。如是迴向。
我當為一切眾生作舍。令免一切。諸苦事故。為一切眾生作護。悉令解脫。諸煩惱故。為一切眾生作歸。皆令得離。諸怖畏故。為一切眾生作趣。令得至於。一切智故。為一切眾生作安。令得究竟。安隱處故。為一切眾生作明。令得智光。滅癡暗故。為一切眾生作炬。破彼一切。無明闇故。為一切眾生作燈。令住究竟。清淨處故。為一切眾生作導師。引其令入。真實法故。為一切眾生作大導師。與其無礙。大智慧故。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。平等饒益。一切眾生。究竟皆令。得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩。於非親友。守護迴向。與其親友。等無差別。
何以故。菩薩摩訶薩。入一切法。平等性故。不於眾生。而起一念。非親友想。
設有眾生。於菩薩所。起怨害心。菩薩亦以。慈眼視之。終無恚怒。普為眾生。作善知識。演說正法。令其修習。
譬如大海。一切眾毒。不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙。無有智慧。不知恩德。瞋很頑毒。憍慢自大。其心盲瞽。不識善法。如是等類。諸惡眾生。種種逼惱。無能動亂。
譬如日天子。出現世間。不以生盲不見故。隱而不現。又復不以。乾闥婆城。阿脩羅手。閻浮提樹。崇巖邃谷。塵霧煙雲。如是等物。之所覆障故。隱而不現。亦復不以。時節變改故。隱而不現。
菩薩摩訶薩。亦復如是。有大福德。其心深廣。正念觀察。無有退屈。為欲究竟。功德智慧。於上勝法。心生志欲。法光普照。見一切義。於諸法門。智慧自在。常為利益。一切眾生。而修善法。曾不誤起。捨眾生心。不以眾生。其性弊惡。邪見瞋濁。難可調伏。便即棄捨。不修迴向。但以菩薩。大願甲冑。而自莊嚴。救護眾生。恒無退轉。不以眾生。不知報恩。退菩薩行。捨菩提道。不以凡愚。共同一處。捨離一切。如實善根。不以眾生。數起過惡。難可忍受。而於彼所。生疲厭心。
何以故。譬如日天子。不但為一事故。出現世間。菩薩摩訶薩。亦復如是。不但為一眾生故。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。普為救護。一切眾生故。而修善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是。不但為淨一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故。起大智願。迴向阿耨多羅三藐三菩提。為普淨一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養。一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸佛法。而為所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中。修集希有。難得心寶。與一切諸佛。悉皆平等。菩薩如是。觀諸善根。信心清淨。大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清淨心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普為眾生。真實迴向。非但口言。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。迴向之時。作是念言。
以我善根。願一切趣生。一切眾生。皆得清淨。功德圓滿。不可沮壞。無有窮盡。常得尊重。正念不忘。獲決定慧。具無量智。身口意業。一切功德。圓滿莊嚴。
又作是念。
以此善根。令一切眾生。承事供養。一切諸佛。無空過者。於諸佛所。淨信不壞。聽聞正法。斷諸疑惑。憶持不忘。如說修行。於如來所。起恭敬心。身業清淨。安住無量。廣大善根。永離貧窮。七財滿足。於諸佛所。常隨修學。成就無量。勝妙善根。平等悟解。住一切智。以無礙眼。等視眾生。眾相嚴身。無有玷缺。言音淨妙。功德圓滿。諸根調伏。十力成就。善心滿足。無所依住。令一切眾生。普得佛樂。得無量住。住佛所住。
佛子。菩薩摩訶薩。見諸眾生。造作惡業。受諸重苦。以是障故。不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。
我當於彼。諸惡道中。代諸眾生。受種種苦。令其解脫。
菩薩如是。受苦毒時。轉更精勤。不捨避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。
何以故。如其所願。決欲荷負。一切眾生。令解脫故。
菩薩爾時。作是念言。
一切眾生。在生老病死。諸苦難處。隨業流轉。邪見無智。喪諸善法。我應救之。令得出離。
又諸眾生。愛網所纏。癡蓋所覆。染著諸有。隨逐不捨。入苦籠檻。作魔業行。福智都盡。常懷疑惑。不見安隱處。不知出離道。在於生死。輪轉不息。諸苦淤泥。恒所沒溺。菩薩見已。起大悲心。大饒益心。欲令眾生。悉得解脫。以一切善根迴向。以廣大心迴向。如三世菩薩。所修迴向。如大迴向。經所說迴向。願諸眾生。普得清淨。究竟成就。一切種智。
復作是念。
我所修行。欲令眾生。皆悉得成。無上智王。不為自身。而求解脫。但為救濟。一切眾生。令其咸得。一切智心。度生死流。解脫眾苦。
復作是念。
我當普為。一切眾生。備受眾苦。令其得出。無量生死。眾苦大壑。我當普為。一切眾生。於一切世界。一切惡趣中。盡未來劫。受一切苦。然常為眾生。勤修善根。
何以故。我寧獨受。如是眾苦。不令眾生。墮於地獄。我當於彼。地獄畜生。閻羅王等。險難之處。以身為質。救贖一切。惡道眾生。令得解脫。
復作是念。
我願保護。一切眾生。終不棄捨。所言誠實。無有虛妄。
何以故。我為救度。一切眾生。發菩提心。不為自身。求無上道。亦不為求。五欲境界。及三有中。種種樂故。修菩提行。
何以故。世間之樂。無非是苦。眾魔境界。愚人所貪。諸佛所訶。一切苦患。因之而起。地獄餓鬼。及以畜生。閻羅王處。忿恚鬪訟。更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著。五欲所致。耽著五欲。遠離諸佛。障礙生天。何況得於。阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩如是。觀諸世間。貪少欲味。受無量苦。終不為彼。五欲樂故。求無上菩提。修菩薩行。但為安樂。一切眾生。發心修習。成滿大願。斷截眾生。諸苦羂索。令得解脫。
佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。
我當以善根。如是迴向。令一切眾生。得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不捨不退樂。不滅樂。一切智樂。
復作是念。
我當與一切眾生。作調御師。作主兵臣。執大智炬。示安隱道。令離險難。以善方便。俾知實義。又於生死海。作一切智。善巧船師。度諸眾生。使到彼岸。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。所謂。隨宜救護。一切眾生。令出生死。承事供養。一切諸佛。得無障礙。一切智智。捨離眾魔。遠惡知識。親近一切。菩薩善友。滅諸過罪。成就淨業。具足菩薩。廣大行願。無量善根。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。正迴向已。作如是念。
不以四天下。眾生多故。多日出現。但一日出。悉能普照。一切眾生。又諸眾生。不以自身光明故。知有晝夜。遊行觀察。興造諸業。皆由日天子出。成辦斯事。然彼日輪。但一無二。
菩薩摩訶薩。亦復如是。修集善根。迴向之時。作是念言。
彼諸眾生。不能自救。何能救他。唯我一人。志獨無侶。修集善根。如是迴向。所謂。為欲廣度。一切眾生故。普照一切眾生故。示導一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂故。令一切眾生斷疑故。
佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。
我應如日。普照一切。不求恩報。眾生有惡。悉能容受。終不以此。而捨誓願。不以一眾生惡故。捨一切眾生。但勤修習。善根迴向。普令眾生。皆得安樂。善根雖少。普攝眾生。以歡喜心。廣大迴向。
若有善根。不欲饒益。一切眾生。不名迴向。隨一善根。普以眾生。而為所緣。乃名迴向。安置眾生。於無所著。法性迴向。見眾生自性。不動不轉迴向。於迴向無所依。無所取迴向。不取善根相迴向。不分別業報。體性迴向。不著五蘊相迴向。不壞五蘊相迴向。不取業迴向。不求報迴向。不染著因緣迴向。不分別因緣。所起迴向。不著名稱迴向。不著處所迴向。不著虛妄法迴向。不著眾生相。世界相。心意相迴向。不起心顛倒。想顛倒。見顛倒迴向。不著語言道迴向。觀一切法。真實性迴向。觀一切眾生。平等相迴向。以法界印。印諸善根迴向。觀諸法離貪欲迴向。解一切法。無種植善根亦如是。觀諸法無二。無生無滅。迴向亦如是。
以如是等。善根迴向。修行清淨。對治之法。所有善根。皆悉隨順。出世間法。不作二相。非即業修習一切智。非離業迴向一切智。一切智非即是業。然不離業。得一切智。以業如光影清淨故。報亦如光影清淨。報如光影清淨故。一切智智。亦如光影清淨。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根。方便迴向。
菩薩如是。迴向之時。度脫眾生。常無休息。不住法相。雖知諸法。無業無報。善能出生。一切業報。而無違諍。如是方便。善修迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向時。離一切過。諸佛所讚。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第一救護一切眾生離眾生相迴向。
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。一切眾會。暨于法界。入深句義。以無量心。修習勝行。大悲普覆。一切眾生。不斷三世。諸如來種。入一切佛。功德法藏。出生一切。諸佛法身。善能分別。諸眾生心。知其所種。善根成熟。住於法身。而為示現。清淨色身。承佛神力。即說頌言。
不思議劫修行道。
精進堅固心無礙。
為欲饒益群生類。
常求諸佛功德法。
調御世間無等人。
修治其意甚明潔。
發心普救諸含識。
彼能善入迴向藏。
勇猛精進力具足。
智慧聰達意清淨。
普救一切諸群生。
其心堪忍不傾動。
心善安住無與等。
意常清淨大歡悅。
如是為物勤修行。
譬如大地普容受。
不為自身求快樂。
但欲救護諸眾生。
如是發起大悲心。
疾得入於無礙地。
十方一切諸世界。
所有眾生皆攝受。
為救彼故善住心。
如是修學諸迴向。
修行布施大欣悅。
護持淨戒無所犯。
勇猛精進心不動。
迴向如來一切智。
其心廣大無邊際。
忍力安住不傾動。
禪定甚深恒照了。
智慧微妙難思議。
十方一切世界中。
具足修治清淨行。
如是功德皆迴向。
為欲安樂諸含識。
大士勤修諸善業。
無量無邊不可數。
如是悉以益眾生。
令住難思無上智。
普為一切眾生故。
不思議劫處地獄。
如是曾無厭退心。
勇猛決定常迴向。
不求色聲香與味。
亦不希求諸妙觸。
但為救度諸群生。
常求無上最勝智。
智慧清淨如虛空。
修習無邊大士行。
如佛所行諸行法。
彼人如是常修學。
大士遊行諸世界。
悉能安隱諸群生。
普使一切皆歡喜。
修菩薩行無厭足。
除滅一切諸心毒。
思惟修習最上智。
不為自己求安樂。
但願眾生得離苦。
此人迴向得究竟。
心常清淨離眾毒。
三世如來所付囑。
住於無上大法城。
未曾染著於諸色。
受想行識亦如是。
其心永出於三有。
所有功德盡迴向。
佛所知見諸眾生。
盡皆攝取無有餘。
誓願皆令得解脫。
為彼修行大歡喜。
其心念念恒安住。
智慧廣大無與等。
離癡正念常寂然。
一切諸業皆清淨。
彼諸菩薩處於世。
不著內外一切法。
如風無礙行於空。
大士用心亦復然。
所有身業皆清淨。
一切語言無過失。
心常歸向於如來。
能令諸佛悉歡喜。
十方無量諸國土。
所有佛處皆往詣。
於中覩見大悲尊。
靡不恭敬而瞻奉。
心常清淨離諸失。
普入世間無所畏。
已住如來無上道。
復為三有大法池。
精勤觀察一切法。
隨順思惟有非有。
如是趣於真實理。
得入甚深無諍處。
以此修成堅固道。
一切眾生莫能壞。
善能了達諸法性。
普於三世無所著。
如是迴向到彼岸。
普使群生離眾垢。
永離一切諸所依。
得入究竟無依處。
一切眾生語言道。
隨其種類各差別。
菩薩悉能分別說。
而心無著無所礙。
菩薩如是修迴向。
功德方便不可說。
能令十方世界中。
一切諸佛皆稱歎。
大方廣佛華嚴經卷第二十三
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
兜率宮中偈讚品第二十四
爾時佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。萬佛剎微塵數。諸菩薩俱。從萬佛剎。微塵數國土外。諸世界中。來詣佛所。
其名曰。金剛幢菩薩。堅固幢菩薩。勇猛幢菩薩。光明幢菩薩。智幢菩薩。寶幢菩薩。精進幢菩薩。離垢幢菩薩。星宿幢菩薩。法幢菩薩。
所從來國。謂妙寶世界。妙樂世界。妙銀世界。妙金世界。妙摩尼世界。妙金剛世界。妙波頭摩世界。妙優鉢羅世界。妙栴檀世界。妙香世界。
各於佛所。淨修梵行。所謂無盡幢佛。風幢佛。解脫幢佛。威儀幢佛。明相幢佛。常幢佛。最勝幢佛。自在幢佛。梵幢佛。觀察幢佛。
其諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。以佛神力。即化作妙寶藏。師子之座。寶網彌覆。周匝遍滿。諸菩薩眾。隨所來方。各於其上。結跏趺坐。
其身悉放。百千億那由他。阿僧祇清淨光明。此無量光。皆從菩薩。清淨心寶。離眾過惡。大願所起。顯示一切。諸佛自在。清淨之法。以諸菩薩。平等願力。能普救護。一切眾生。一切世間。之所樂見。見者不虛。悉得調伏。
其菩薩眾。悉已成就。無量功德。所謂。遍遊一切。諸佛國土。無所障礙。見無依止。清淨法身。以智慧身。現無量身。遍往十方。承事諸佛。入於諸佛。無量無邊。不可思議。自在之法。住於無量。一切智門。以智光明。善了諸法。於諸法中。得無所畏。隨所演說。窮未來際。辯才無盡。以大智慧。開總持門。慧眼清淨。入深法界。智慧境界。無有邊際。究竟清淨。猶若虛空。
如此世界。兜率天宮。諸菩薩眾。如是來集。十方一切。兜率天宮。悉有如是。名號菩薩。而來集會。所從來國。諸佛名號。亦皆同等。無有差別。
爾時世尊。從兩膝輪。放百千億。那由他光明。普照十方盡法界。虛空界。一切世界。彼諸菩薩。皆見於此。佛神變相。此諸菩薩。亦見於彼。一切如來。神變之相。如是菩薩。皆與毘盧遮那如來。於往昔時。同種善根。修菩薩行。悉已悟入。諸佛自在。甚深解脫。得無差別。法界之身。入一切土。而無所住。見無量佛。悉往承事。於一念中。周行法界。自在無礙。心意清淨。如無價寶。無量無數。諸佛如來。常加護念。共與其力。到於究竟。第一彼岸。恒以淨念。住無上覺。念念恒入。一切智處。以小入大。以大入小。皆得自在。通達無礙。已得佛身。與佛同住。獲一切智。從一切智。而生其身。一切如來。所行之處。悉能隨入。開闡無量。智慧法門。到金剛幢。大智彼岸。獲金剛定。斷諸疑惑。已得諸佛。自在神通。普於一切。十方國土。教化調伏。百千萬億。無數眾生。於一切數。雖無所著。善能修學。成就究竟。方便安立。一切諸法。如是等百千億。那由他不可說。無盡清淨。三世一切。無量功德藏。諸菩薩眾。皆來集會。在於佛所。因光所見。一切佛所。悉亦如是。
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來不出世。
亦無有涅槃。
以本大願力。
示現自在法。
是法難思議。
非心所行處。
智慧到彼岸。
乃見諸佛境。
色身非是佛。
音聲亦復然。
亦不離色聲。
見佛神通力。
少智不能知。
諸佛實境界。
久修清淨業。
於此乃能了。
正覺無來處。
去亦無所從。
清淨妙色身。
神力故顯現。
無量世界中。
示現如來身。
廣說微妙法。
其心無所著。
智慧無邊際。
了達一切法。
普入於法界。
示現自在力。
眾生及諸法。
了達皆無礙。
普現眾色像。
遍於一切剎。
欲求一切智。
速成無上覺。
應以淨妙心。
修習菩提行。
若有見如來。
如是威神力。
當於最勝尊。
供養勿生疑。
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來勝無比。
甚深不可說。
出過言語道。
清淨如虛空。
汝觀人師子。
自在神通力。
已離於分別。
而令分別見。
導師為開演。
甚深微妙法。
以是因緣故。
現此無比身。
此是大智慧。
諸佛所行處。
若欲了知者。
常應親近佛。
意業常清淨。
供養諸如來。
終無疲厭心。
能入於佛道。
具無盡功德。
堅住菩提心。
以是疑網除。
觀佛無厭足。
通達一切法。
是乃真佛子。
此人能了知。
諸佛自在力。
廣大智所說。
欲為諸法本。
應起勝希望。
志求無上覺。
若有尊敬佛。
念報於佛恩。
彼人終不離。
一切諸佛住。
何有智慧人。
於佛得見聞。
不修清淨願。
履佛所行道。
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
譬如明淨眼。
因日覩眾色。
淨心亦復然。
佛力見如來。
如以精進力。
能盡海源底。
智力亦如是。
得見無量佛。
譬如良沃田。
所種必滋長。
如是淨心地。
出生諸佛法。
如人獲寶藏。
永離貧窮苦。
菩薩得佛法。
離垢心清淨。
譬如伽陀藥。
能消一切毒。
佛法亦如是。
滅諸煩惱患。
真實善知識。
如來所稱讚。
以彼威神故。
得聞諸佛法。
設於無數劫。
財寶施於佛。
不知佛實相。
此亦不名施。
無量眾色相。
莊嚴於佛身。
非於色相中。
而能見於佛。
如來等正覺。
寂然恒不動。
而能普現身。
遍滿十方界。
譬如虛空界。
不生亦不滅。
諸佛法如是。
畢竟無生滅。
爾時光明幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
人間及天上。
一切諸世界。
普見於如來。
清淨妙色身。
譬如一心力。
能生種種心。
如是一佛身。
普現一切佛。
菩提無二法。
亦復無諸相。
而於二法中。
現相莊嚴身。
了法性空寂。
如幻而生起。
所行無有盡。
導師如是現。
三世一切佛。
法身悉清淨。
隨其所應化。
普現妙色身。
如來不念言。
我作如是身。
自然而示現。
未嘗起分別。
法界無差別。
亦無所依止。
而於世間中。
示現無量身。
佛身非變化。
亦復非非化。
於無化法中。
示有變化形。
正覺不可量。
法界虛空等。
深廣無涯底。
言語道悉絕。
如來善通達。
一切處行道。
法界眾國土。
所往皆無礙。
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
若人能信受。
一切智無礙。
修習菩提行。
其心不可量。
一切國土中。
普現無量身。
而身不在處。
亦不住於法。
一一諸如來。
神力示現身。
不可思議劫。
算數莫能盡。
三世諸眾生。
悉可知其數。
如來所示現。
其數不可得。
或時示一二。
乃至無量身。
普現十方剎。
其實無二種。
譬如淨滿月。
普現一切水。
影像雖無量。
本月未曾二。
如是無礙智。
成就等正覺。
普現一切剎。
佛體亦無二。
非一亦非二。
亦復非無量。
隨其所應化。
示現無量身。
佛身非過去。
亦復非未來。
一念現出生。
成道及涅槃。
如幻所作色。
無生亦無起。
佛身亦如是。
示現無有生。
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
佛身無有量。
能示有量身。
隨其所應覩。
導師如是現。
佛身無處所。
充滿一切處。
如空無邊際。
如是難思議。
非心所行處。
心不於中起。
諸佛境界中。
畢竟無生滅。
如翳眼所覩。
非內亦非外。
世間見諸佛。
應知亦如是。
饒益眾生故。
如來出世間。
眾生見有出。
而實無興世。
不可以國土。
晝夜而見佛。
歲月一剎那。
當知悉如是。
眾生如是說。
某日佛成道。
如來得菩提。
實不繫於日。
如來離分別。
非世超諸數。
三世諸導師。
出現皆如是。
譬如淨日輪。
不與昏夜合。
而說某日夜。
諸佛法如是。
三世一切劫。
不與如來合。
而說三世佛。
導師法如是。
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
一切諸導師。
身同義亦然。
普於十方剎。
隨應種種現。
汝觀牟尼尊。
所作甚奇特。
充滿於法界。
一切悉無餘。
佛身不在內。
亦復不在外。
神力故顯現。
導師法如是。
隨諸眾生類。
先世所集業。
如是種種身。
示現各不同。
諸佛身如是。
無量不可數。
唯除大覺尊。
無有能思議。
如以我難思。
心業莫能取。
佛難思亦爾。
非心業所現。
如剎不可思。
而見淨莊嚴。
佛難思亦爾。
妙相無不現。
譬如一切法。
眾緣故生起。
見佛亦復然。
必假眾善業。
譬如隨意珠。
能滿眾生心。
諸佛法如是。
悉滿一切願。
無量國土中。
導師興於世。
隨其願力故。
普應於十方。
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來大智光。
普淨諸世間。
世間既淨已。
開示諸佛法。
設有人欲見。
眾生數等佛。
靡不應其心。
而實無來處。
以佛為境界。
專念而不息。
此人得見佛。
其數與心等。
成就白淨法。
具足諸功德。
彼於一切智。
專念心不捨。
導師為眾生。
如應演說法。
隨於可化處。
普現最勝身。
佛身及世間。
一切皆無我。
悟此成正覺。
復為眾生說。
一切人師子。
無量自在力。
示現念等身。
其身各不同。
世間如是身。
諸佛身亦然。
了知其自性。
是則說名佛。
如來普知見。
明了一切法。
佛法及菩提。
二俱不可得。
導師無來去。
亦復無所住。
遠離諸顛倒。
是名等正覺。
爾時星宿幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
如來無所住。
普住一切剎。
一切土皆往。
一切處咸見。
佛隨眾生心。
普現一切身。
成道轉法輪。
及以般涅槃。
諸佛不思議。
誰能思議佛。
誰能見正覺。
誰能現最勝。
一切法皆如。
諸佛境亦然。
乃至無一法。
如中有生滅。
眾生妄分別。
是佛是世界。
了達法性者。
無佛無世界。
如來普現前。
令眾生信喜。
佛體不可得。
彼亦無所見。
若能於世間。
遠離一切著。
無礙心歡喜。
於法得開悟。
神力之所現。
即此說名佛。
三世一切時。
求悉無所有。
若能如是知。
心意及諸法。
一切悉知見。
疾得成如來。
言語中顯示。
一切佛自在。
正覺超語言。
假以語言說。
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而說頌言。
寧可恒具受。
一切世間苦。
終不遠如來。
不覩自在力。
若有諸眾生。
未發菩提心。
一得聞佛名。
決定成菩提。
若有智慧人。
一念發道心。
必成無上尊。
慎莫生疑惑。
如來自在力。
無量劫難遇。
若生一念信。
速登無上道。
設於念念中。
供養無量佛。
未知真實法。
不名為供養。
若聞如是法。
諸佛從此生。
雖經無量苦。
不捨菩提行。
一聞大智慧。
諸佛所入法。
普於法界中。
成三世導師。
雖盡未來際。
遍遊諸佛剎。
不求此妙法。
終不成菩提。
眾生無始來。
生死久流轉。
不了真實法。
諸佛故興世。
諸法不可壞。
亦無能壞者。
自在大光明。
普示於世間。
十迴向品第二十五之一
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。入菩薩智光三昧。入是三昧已。十方各過。十萬佛剎。微塵數世界外。有十萬佛剎。微塵數諸佛。皆同一號。號金剛幢。而現其前。咸稱讚言。
善哉善哉。善男子。乃能入此。菩薩智光三昧。
善男子。此是十方。各十萬佛剎微塵數。諸佛神力。共加於汝。亦是毘盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧。而演說法。為令諸菩薩。得清淨無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入於普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛。護持諸根故。以無量門。廣說眾法故。聞悉解了。受持不忘故。攝諸菩薩。一切善根故。成辦出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩。皆悉歡喜故。修一切佛。平等善根故。護持一切。如來種性故。所謂演說。諸菩薩十迴向。
佛子。汝當承佛。威神之力。而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失淨法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。
爾時諸佛。即與金剛幢菩薩。無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別淨音聲。與菩薩不思議。善觀察三昧。與不可沮壞。一切善根迴向智。與觀察一切法。成就巧方便。與一切處。說一切法無斷辯。
何以故。入此三昧。善根力故。
爾時諸佛。各以右手。摩金剛幢菩薩頂。
金剛幢菩薩。得摩頂已。即從定起。告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩。有不可思議大願。充滿法界。普能救護。一切眾生。所謂。修學去來現在。一切佛迴向。
佛子。菩薩摩訶薩。迴向有幾種。
佛子。菩薩摩訶薩。迴向有十種。三世諸佛。咸共演說。何等為十。
一者。救護一切眾生離眾生相迴向。二者。不壞迴向。三者。等一切諸佛迴向。四者。至一切處迴向。五者。無盡功德藏迴向。六者。入一切平等善根迴向。七者。等隨順一切眾生迴向。八者。真如相迴向。九者。無縛無著解脫迴向。十者。入法界無量迴向。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種迴向。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。
佛子。云何為菩薩摩訶薩。救護一切眾生離眾生相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩。行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大捨。修如是等。無量善根。
修善根時。作是念言。
願此善根。普能饒益。一切眾生。皆使清淨。至於究竟。永離地獄。餓鬼畜生。閻羅王等。無量苦惱。
菩薩摩訶薩。種善根時。以己善根。如是迴向。
我當為一切眾生作舍。令免一切。諸苦事故。為一切眾生作護。悉令解脫。諸煩惱故。為一切眾生作歸。皆令得離。諸怖畏故。為一切眾生作趣。令得至於。一切智故。為一切眾生作安。令得究竟。安隱處故。為一切眾生作明。令得智光。滅癡暗故。為一切眾生作炬。破彼一切。無明闇故。為一切眾生作燈。令住究竟。清淨處故。為一切眾生作導師。引其令入。真實法故。為一切眾生作大導師。與其無礙。大智慧故。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。平等饒益。一切眾生。究竟皆令。得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩。於非親友。守護迴向。與其親友。等無差別。
何以故。菩薩摩訶薩。入一切法。平等性故。不於眾生。而起一念。非親友想。
設有眾生。於菩薩所。起怨害心。菩薩亦以。慈眼視之。終無恚怒。普為眾生。作善知識。演說正法。令其修習。
譬如大海。一切眾毒。不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙。無有智慧。不知恩德。瞋很頑毒。憍慢自大。其心盲瞽。不識善法。如是等類。諸惡眾生。種種逼惱。無能動亂。
譬如日天子。出現世間。不以生盲不見故。隱而不現。又復不以。乾闥婆城。阿脩羅手。閻浮提樹。崇巖邃谷。塵霧煙雲。如是等物。之所覆障故。隱而不現。亦復不以。時節變改故。隱而不現。
菩薩摩訶薩。亦復如是。有大福德。其心深廣。正念觀察。無有退屈。為欲究竟。功德智慧。於上勝法。心生志欲。法光普照。見一切義。於諸法門。智慧自在。常為利益。一切眾生。而修善法。曾不誤起。捨眾生心。不以眾生。其性弊惡。邪見瞋濁。難可調伏。便即棄捨。不修迴向。但以菩薩。大願甲冑。而自莊嚴。救護眾生。恒無退轉。不以眾生。不知報恩。退菩薩行。捨菩提道。不以凡愚。共同一處。捨離一切。如實善根。不以眾生。數起過惡。難可忍受。而於彼所。生疲厭心。
何以故。譬如日天子。不但為一事故。出現世間。菩薩摩訶薩。亦復如是。不但為一眾生故。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。普為救護。一切眾生故。而修善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是。不但為淨一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故。起大智願。迴向阿耨多羅三藐三菩提。為普淨一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養。一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願。修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸佛法。而為所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中。修集希有。難得心寶。與一切諸佛。悉皆平等。菩薩如是。觀諸善根。信心清淨。大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清淨心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普為眾生。真實迴向。非但口言。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。迴向之時。作是念言。
以我善根。願一切趣生。一切眾生。皆得清淨。功德圓滿。不可沮壞。無有窮盡。常得尊重。正念不忘。獲決定慧。具無量智。身口意業。一切功德。圓滿莊嚴。
又作是念。
以此善根。令一切眾生。承事供養。一切諸佛。無空過者。於諸佛所。淨信不壞。聽聞正法。斷諸疑惑。憶持不忘。如說修行。於如來所。起恭敬心。身業清淨。安住無量。廣大善根。永離貧窮。七財滿足。於諸佛所。常隨修學。成就無量。勝妙善根。平等悟解。住一切智。以無礙眼。等視眾生。眾相嚴身。無有玷缺。言音淨妙。功德圓滿。諸根調伏。十力成就。善心滿足。無所依住。令一切眾生。普得佛樂。得無量住。住佛所住。
佛子。菩薩摩訶薩。見諸眾生。造作惡業。受諸重苦。以是障故。不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。
我當於彼。諸惡道中。代諸眾生。受種種苦。令其解脫。
菩薩如是。受苦毒時。轉更精勤。不捨避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。
何以故。如其所願。決欲荷負。一切眾生。令解脫故。
菩薩爾時。作是念言。
一切眾生。在生老病死。諸苦難處。隨業流轉。邪見無智。喪諸善法。我應救之。令得出離。
又諸眾生。愛網所纏。癡蓋所覆。染著諸有。隨逐不捨。入苦籠檻。作魔業行。福智都盡。常懷疑惑。不見安隱處。不知出離道。在於生死。輪轉不息。諸苦淤泥。恒所沒溺。菩薩見已。起大悲心。大饒益心。欲令眾生。悉得解脫。以一切善根迴向。以廣大心迴向。如三世菩薩。所修迴向。如大迴向。經所說迴向。願諸眾生。普得清淨。究竟成就。一切種智。
復作是念。
我所修行。欲令眾生。皆悉得成。無上智王。不為自身。而求解脫。但為救濟。一切眾生。令其咸得。一切智心。度生死流。解脫眾苦。
復作是念。
我當普為。一切眾生。備受眾苦。令其得出。無量生死。眾苦大壑。我當普為。一切眾生。於一切世界。一切惡趣中。盡未來劫。受一切苦。然常為眾生。勤修善根。
何以故。我寧獨受。如是眾苦。不令眾生。墮於地獄。我當於彼。地獄畜生。閻羅王等。險難之處。以身為質。救贖一切。惡道眾生。令得解脫。
復作是念。
我願保護。一切眾生。終不棄捨。所言誠實。無有虛妄。
何以故。我為救度。一切眾生。發菩提心。不為自身。求無上道。亦不為求。五欲境界。及三有中。種種樂故。修菩提行。
何以故。世間之樂。無非是苦。眾魔境界。愚人所貪。諸佛所訶。一切苦患。因之而起。地獄餓鬼。及以畜生。閻羅王處。忿恚鬪訟。更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著。五欲所致。耽著五欲。遠離諸佛。障礙生天。何況得於。阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩如是。觀諸世間。貪少欲味。受無量苦。終不為彼。五欲樂故。求無上菩提。修菩薩行。但為安樂。一切眾生。發心修習。成滿大願。斷截眾生。諸苦羂索。令得解脫。
佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。
我當以善根。如是迴向。令一切眾生。得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不捨不退樂。不滅樂。一切智樂。
復作是念。
我當與一切眾生。作調御師。作主兵臣。執大智炬。示安隱道。令離險難。以善方便。俾知實義。又於生死海。作一切智。善巧船師。度諸眾生。使到彼岸。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。所謂。隨宜救護。一切眾生。令出生死。承事供養。一切諸佛。得無障礙。一切智智。捨離眾魔。遠惡知識。親近一切。菩薩善友。滅諸過罪。成就淨業。具足菩薩。廣大行願。無量善根。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。正迴向已。作如是念。
不以四天下。眾生多故。多日出現。但一日出。悉能普照。一切眾生。又諸眾生。不以自身光明故。知有晝夜。遊行觀察。興造諸業。皆由日天子出。成辦斯事。然彼日輪。但一無二。
菩薩摩訶薩。亦復如是。修集善根。迴向之時。作是念言。
彼諸眾生。不能自救。何能救他。唯我一人。志獨無侶。修集善根。如是迴向。所謂。為欲廣度。一切眾生故。普照一切眾生故。示導一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂故。令一切眾生斷疑故。
佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。
我應如日。普照一切。不求恩報。眾生有惡。悉能容受。終不以此。而捨誓願。不以一眾生惡故。捨一切眾生。但勤修習。善根迴向。普令眾生。皆得安樂。善根雖少。普攝眾生。以歡喜心。廣大迴向。
若有善根。不欲饒益。一切眾生。不名迴向。隨一善根。普以眾生。而為所緣。乃名迴向。安置眾生。於無所著。法性迴向。見眾生自性。不動不轉迴向。於迴向無所依。無所取迴向。不取善根相迴向。不分別業報。體性迴向。不著五蘊相迴向。不壞五蘊相迴向。不取業迴向。不求報迴向。不染著因緣迴向。不分別因緣。所起迴向。不著名稱迴向。不著處所迴向。不著虛妄法迴向。不著眾生相。世界相。心意相迴向。不起心顛倒。想顛倒。見顛倒迴向。不著語言道迴向。觀一切法。真實性迴向。觀一切眾生。平等相迴向。以法界印。印諸善根迴向。觀諸法離貪欲迴向。解一切法。無種植善根亦如是。觀諸法無二。無生無滅。迴向亦如是。
以如是等。善根迴向。修行清淨。對治之法。所有善根。皆悉隨順。出世間法。不作二相。非即業修習一切智。非離業迴向一切智。一切智非即是業。然不離業。得一切智。以業如光影清淨故。報亦如光影清淨。報如光影清淨故。一切智智。亦如光影清淨。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根。方便迴向。
菩薩如是。迴向之時。度脫眾生。常無休息。不住法相。雖知諸法。無業無報。善能出生。一切業報。而無違諍。如是方便。善修迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向時。離一切過。諸佛所讚。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第一救護一切眾生離眾生相迴向。
爾時金剛幢菩薩。觀察十方。一切眾會。暨于法界。入深句義。以無量心。修習勝行。大悲普覆。一切眾生。不斷三世。諸如來種。入一切佛。功德法藏。出生一切。諸佛法身。善能分別。諸眾生心。知其所種。善根成熟。住於法身。而為示現。清淨色身。承佛神力。即說頌言。
不思議劫修行道。
精進堅固心無礙。
為欲饒益群生類。
常求諸佛功德法。
調御世間無等人。
修治其意甚明潔。
發心普救諸含識。
彼能善入迴向藏。
勇猛精進力具足。
智慧聰達意清淨。
普救一切諸群生。
其心堪忍不傾動。
心善安住無與等。
意常清淨大歡悅。
如是為物勤修行。
譬如大地普容受。
不為自身求快樂。
但欲救護諸眾生。
如是發起大悲心。
疾得入於無礙地。
十方一切諸世界。
所有眾生皆攝受。
為救彼故善住心。
如是修學諸迴向。
修行布施大欣悅。
護持淨戒無所犯。
勇猛精進心不動。
迴向如來一切智。
其心廣大無邊際。
忍力安住不傾動。
禪定甚深恒照了。
智慧微妙難思議。
十方一切世界中。
具足修治清淨行。
如是功德皆迴向。
為欲安樂諸含識。
大士勤修諸善業。
無量無邊不可數。
如是悉以益眾生。
令住難思無上智。
普為一切眾生故。
不思議劫處地獄。
如是曾無厭退心。
勇猛決定常迴向。
不求色聲香與味。
亦不希求諸妙觸。
但為救度諸群生。
常求無上最勝智。
智慧清淨如虛空。
修習無邊大士行。
如佛所行諸行法。
彼人如是常修學。
大士遊行諸世界。
悉能安隱諸群生。
普使一切皆歡喜。
修菩薩行無厭足。
除滅一切諸心毒。
思惟修習最上智。
不為自己求安樂。
但願眾生得離苦。
此人迴向得究竟。
心常清淨離眾毒。
三世如來所付囑。
住於無上大法城。
未曾染著於諸色。
受想行識亦如是。
其心永出於三有。
所有功德盡迴向。
佛所知見諸眾生。
盡皆攝取無有餘。
誓願皆令得解脫。
為彼修行大歡喜。
其心念念恒安住。
智慧廣大無與等。
離癡正念常寂然。
一切諸業皆清淨。
彼諸菩薩處於世。
不著內外一切法。
如風無礙行於空。
大士用心亦復然。
所有身業皆清淨。
一切語言無過失。
心常歸向於如來。
能令諸佛悉歡喜。
十方無量諸國土。
所有佛處皆往詣。
於中覩見大悲尊。
靡不恭敬而瞻奉。
心常清淨離諸失。
普入世間無所畏。
已住如來無上道。
復為三有大法池。
精勤觀察一切法。
隨順思惟有非有。
如是趣於真實理。
得入甚深無諍處。
以此修成堅固道。
一切眾生莫能壞。
善能了達諸法性。
普於三世無所著。
如是迴向到彼岸。
普使群生離眾垢。
永離一切諸所依。
得入究竟無依處。
一切眾生語言道。
隨其種類各差別。
菩薩悉能分別說。
而心無著無所礙。
菩薩如是修迴向。
功德方便不可說。
能令十方世界中。
一切諸佛皆稱歎。
大方廣佛華嚴經卷第二十三
