雜阿含經卷第七
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫。何所著。何所見我。若未起憂悲惱苦令起。已起憂悲惱苦。重令增廣。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行。
佛告諸比丘。
色有故。色起。色繫。著故。於色見我。未起憂悲惱苦。令起。已起。憂悲惱苦。重令增廣。受想行識。亦復如是。
諸比丘。於意云何。色為常耶。為非常耶。
答曰。
無常。世尊。
復問。
若無常者。是苦耶。
答曰。
是苦。世尊。
如是。比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起。繫。著。見我。若未起。憂悲惱苦。令起。已起。憂悲惱苦。重令增廣。受想行識。亦復如是。
是故。諸比丘。諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若麤。若細。若好若醜。若遠。若近。彼一切非我。非異我。不相在。是名正慧。受想行識。亦復如是。
若復見。聞。覺。識。起。求。憶。隨覺。隨觀。彼一切非我。非異我。不相在。是名正慧。
若見有我。有世間。有此世。有他世。常恒。不變易。彼一切非我。非異我。不相在。是名正慧。
若復有見。非此世我。非此世我所。非當來我。非當來我所。彼一切非我。不異我。不相在。是名正慧。
若多聞聖弟子。於此六見處。觀察非我。非我所。如是觀者。於佛。狐疑斷。於法僧。狐疑斷。是名。比丘。多聞聖弟子。不復堪任。作身口意業。趣三惡道。正使放逸。聖弟子。決定向三菩提。七有天人往來。作苦邊。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
次經亦如是。差別者。苦集滅道。狐疑斷。
次經亦如是。差別者。佛法僧。苦集滅道。狐疑斷。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。未起我。我所。我慢。繫著使起。已起我。我所。我慢。繫著使。重令增廣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
第二。第三經。亦復如上。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。若未起有漏。障礙。燒然。憂悲惱苦生。已起有漏。障礙。燒然。憂悲惱苦。重令增廣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。若三受形世間轉。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令三苦世間轉。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令世八法世間轉。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
我勝。我等。我卑。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
有勝我者。有等我者。有卑我者。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
無勝我者。無等我者。無卑我者。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
有我。有此世。有他世。常恒。不變易法。如爾安住。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
如是我彼。一切不二。不異。不滅。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
無施。無會。無說。無善趣。惡趣業報。無此世。他世。無母。無父。無眾生。無世間阿羅漢。正到正趣。若此世。他世。見法。自知身作證。具足住。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
無力。無精進。無力精進。無士夫方便。無士夫精勤。無士夫方便精勤。無自作。無他作。無自他作。一切人。一切眾生。一切神。無方便。無力。無勢。無精進。無堪能。定分。相續。轉變。受苦樂六趣。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
諸眾生此世活。死後斷壞。無所有。四大和合士夫。身命終時。地歸地。水歸水。火歸火。風歸風。根隨空轉。輿床第五。四人持死人。往塜間。乃至未燒。可知燒然已。骨白鴿色立。高慢者知施。黠慧者知受。若說有者。彼一切虛誑妄說。若愚若智。死後他世。俱斷壞。無所有。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
眾生煩惱。無因無緣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
眾生清淨。無因無緣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
眾生無知無見。無因無緣。
時諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
時諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
謂七身非作。非作所作。非化。非化所化。不殺。不動。堅實。
何等為七。所謂。地身。水身。火身。風身。樂。苦。命。
此七種身。非作。非作所作。非化。非化所化。不殺。不動。堅實。不轉。不變。不相逼迫。若福。若惡。若福惡。若苦。若樂。若苦樂。若士梟。士首。亦不逼迫世間。若命。若身。七身間間。容刀往返。亦不害命。於彼無殺。無殺者。無繫。無繫者。無念。無念者。無教。無教者。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
作。教作。斷。教斷。煮。教煮。殺。教殺。害眾生。盜他財。行邪婬。知言妄語。飲酒。穿牆。斷鏁。偷奪。復道害村。害城。害人民。以極利劍輪鈆割。斫截作大肉聚。作如是學。
彼非惡因緣。亦非招惡。於恒水南。殺害而去。恒水北。作大會而來。彼非因緣福惡。亦非招福惡。惠施。調伏。護持。行利。同利。於此所作。亦非作福。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
於此十四百千生門。六十千六百五業。三業。二業。一業。半業。六十二道跡。六十二內劫。百二十泥黎。百三十根。三十六貪界。四十九千龍家。四十九千。金翅鳥家。四十九千。邪命外道。四十九千。外道出家。七想劫。七無想劫。七阿修羅。七毘舍遮。七天。七人。七百海。七夢。七百夢。七嶮。七百嶮。七覺。七百覺。六生。十增進。八大士地。於此八萬。四千大劫。若愚若智。往來經歷。究竟苦邊。
彼無有沙門。婆羅門。作如是說。
我常持戒。受諸苦行。修諸梵行。不熟業者。令熟。已熟業者。棄捨。進退不可知。
此苦樂常住。生死定量。譬如縷丸。擲著空中。漸漸來下。至地自住。如是八萬四千大劫。生死定量。亦復如是。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
風不吹。火不燃。水不流。箭不射。懷妊不產。乳不搆。日月。若出若沒。若明若闇。不可知。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
此大梵自在。造作自然。為眾生父。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
色是我。餘則虛名。無色是我。餘則虛名。色非色是我。餘則虛名。非色非無色是我。餘則虛名。我有邊。餘則虛名。我無邊。餘則虛名。我有邊無邊。餘則虛名。我非有邊非無邊。餘則虛名。一想。種種想。多想。無量想。我一向樂。一向苦。若苦。樂。不苦不樂。餘則虛名。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
廣說次第。如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
色是我。餘則妄想。非色。非非色是我。餘則妄想。我有邊。餘則妄想。我無邊。餘則妄想。我非有邊。非無邊。餘則妄想。我一想。種種想。少想。無量想。我一向樂。一向苦。若苦。樂。不苦不樂。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
我世間常。世間無常。世間常無常。世間非常。非無常。世有邊。世無邊。世有邊無邊。世非有邊。非無邊。命即是身。命異身異。如來死後有。如來死後無。如來死後有無。如來死後。非有非無。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
世間我常。世間我無常。世間我常無常。世間我非常。非無常。我苦常。我苦無常。我苦常無常。我苦非常。非無常。世間我自作。世間我他作。世間我自作他作。世間我非自作。非他作。非自非他。無因作。世間我苦自作。世間我苦他作。世間我苦。自他作。世間我苦。非自非他。無因作。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
若無五欲娛樂。是則見法般涅槃。若離惡不善法。有覺。有觀。離生喜樂。入初禪。乃至第四禪。是第一義。般涅槃。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
若麁四大色斷壞。無所有。是名我正斷。若復我欲界斷壞。死後無所有。是名我正斷。若復我色界死後斷壞。無所有。是名我正斷。若得空入處。識入處。無所有入處。非想非非想入處。我死後斷壞。無所有。是名我正斷。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
若法無常者。當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。何法無常。色無常。受想行識無常。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
若過去無常法。當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。云何過去無常法。過去色。是無常法。過去欲。是無常法。彼法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。受想行識。亦復如是。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是未來。現在。過去現在。未來現在。過去未來。過去未來現在。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
為斷無常法故。當求大師。云何是無常法。謂色是無常法。為斷彼法。當求大師。受想行識。亦復如是。
佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是。過去。未來。現在。過去未來現在。當求大師。八種經如是。種種教隨順。安。廣安。周普安。導。廣導。究竟導。說。廣說。隨順說。第二伴。真知識。同意。愍。悲。崇義。崇安慰。樂。崇觸。崇安隱。欲。精進。方便。廣方便。堪能方便。堅固。強健。勇猛身心。勇猛難伏。攝受常學。不放逸修。思惟。念。覺。知。明。慧。辯。思量。梵行。如意。念處。正懃。根力覺道。止。觀。念身。正憶念一一八經。亦如上說。如斷義。如是知義。盡義。吐義。止義。捨義。亦如是。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。應盡除斷滅。為斷無常火故。勤求大師。斷何等無常故。勤求大師。謂斷色無常故。勤求大師。斷受想行識無常故。勤求大師。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如斷無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。如是八種。救頭然譬經。如上廣說。如求大師。如是求種種教。隨順教。如上廣說。如斷義。如是知義。盡義。吐義。止義。捨義。滅義。沒義。亦復如是。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
為斷無常故。當隨修內身身觀住。何等法無常。謂色無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住。如是受想行識無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去色無常。未來色。現在色。過去未來色。過去現在色。未來現在色。過去未來現在色無常。斷彼故。當隨修身身觀住。受想行識。亦復如是。
如隨修內身身觀住八種。如是外身身觀。內外身身觀。內受受觀。外受受觀。內外受受觀。內心心觀。外心心觀。內外心心觀。內法法觀。外法法觀。內外法法觀住。一一八經。亦如上說。
如斷無常義。修四念處。如是知義。盡義。吐義。止義。捨義。滅義。沒義故。隨修四念處。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。應盡斷。為斷無常火故。隨修內身身觀住。
云何為斷無常火故。隨修內身身觀住。謂色無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。受想行識無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。
廣說乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。如內身身觀住八經。如是外身身觀八經。內外身身觀八經。如上說。
如身念處。二十四經。如是受念處。心念處。法念處。二十四經。如上說。
如當斷無常。九十六經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。九十六經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火應盡斷。為斷無常火故。已生惡不善法。當斷。起欲。精勤。攝心令增長。斷何等無常法故。已生惡不善法。為斷故。起欲。方便。攝心增進。謂色無常故。受想行識無常。當斷故。已生惡不善法令斷。起欲。方便。攝心增進。
廣說乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常經。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。亦如上說。
如已生惡不善法。當斷故。如是未生。惡不善法。令不生。未生善法令生。已生善法。令增廣故。起欲。方便。攝心。增進八經。亦如上說。
如當斷無常。三十二經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。三十二經。廣說如上。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒燃。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修欲定斷行。成就如意足。當斷何等法無常。謂當斷色無常。當斷受想行識無常故。修欲定斷行。成就如意足。
如經廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。亦如上說。
如修欲定。如是精進定。意定。思惟定亦如是。如當斷。三十二經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。三十二經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修信根。斷何等無常法。謂當斷色無常。當斷受想行識無常故。修信根。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如信根八經。如是修精進根。念根。定根。慧根八經。亦如上說。
如當斷四十經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒四十經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修信力。斷何等無常故。當修信力。謂斷色無常故。當修信力。斷受想行識無常故。當修信力。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。亦如上說。
如信力。如是精進力。念力。定力。慧力八經。亦如上說。
如當斷四十經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一四十經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。。當盡斷。為斷無常火故。修念覺分。斷何等法無常故。修念覺分。謂斷色無常。修念覺分。當斷受想行識無常。修念覺分。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。如上說。
如念覺分八經。如是擇法覺分。精進覺分。喜覺分。除覺分。捨覺分。定覺分。一一八經。亦如上說。
如當斷。五十六經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一五十六經。如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。。當盡斷。為斷無常火故。當修正見。斷何等無常法火故。當修正見。斷色無常故。當修正見。斷受想行識無常故。當修正見。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如正見八經。如是正志。正語。正業。正命。正方便。正念。正定一一八經。亦如上說。
如當斷。六十四經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。六十四經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷無餘。為斷無常火故。當修苦習盡道。斷何等無常法故。當修苦習盡道。謂斷色無常故。當修苦習盡道。斷受想行識無常故。當修苦習盡道。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如苦習盡道八經。如是苦盡道。樂非盡道。樂盡道。一一八經。亦如上說。
如當斷。三十二經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。三十二經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷無餘。為斷無常火故。當修無貪法句。斷何等法無常故。當修無貪法句。謂當斷色無常故。修無貪法句。斷受想行識無常故。修無貪法句。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如當修。無貪法句八經。如是無恚。無癡諸句。正句法句。一一八經。如上說。
如當斷。二十四經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。二十四經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修止。斷何等法無常故。當修止。謂斷色無常故。當修止。斷受想行識無常故。當修止。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如修止八經。如是修觀八經。亦如上說。
如當斷十六經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。十六經。亦如上說。
諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若麤。若細。若好若醜。若遠。若近。彼一切非我。非異我。不相在如實知。受想行識。亦如是。多聞聖弟子。如是正觀者。於色生厭。受想行識生厭。厭已不樂。不樂故。解脫。解脫知見。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是動搖。旋轉。尫瘵。破壞。飄疾。朽敗。危頓。不恒。不安。變易。惱苦。災患。魔邪。魔勢。魔器。如沫。如泡。如芭蕉。如幻。微劣。貪嗜。殺摽。刀劍。疾妬。相殘。損減。衰耗。繫縛。搥打。惡瘡。癰疽。利刺。煩惱。讁罰。陰蓋。過患。處愁。慼。惡知識。苦。空。非我。非我所。怨家連鏁。非義。非安慰。熱惱。無蔭。無洲。無覆。無依。無護。生法。老法。病法。死法。憂悲法。惱苦法。無力法。羸劣法。不可欲法。誘引法。將養法。有苦法。有殺法。有惱法。有熱法。有相法。有吹法。有取法。深嶮法。難澁法。不正法。兇暴法。有貪法。有恚法。有癡法。不住法。燒然法。罣閡法。災法。集法。滅法。骨聚法。肉段法。執炬法。火坑法。如毒蛇。如夢價借。如樹果。如屠牛者。如殺人者。如觸露。如淹水。如駛流。如織縷。如輪沙水。如跳杖。如毒瓶。如毒身。如毒華。如毒果。煩惱動。如是。比丘。乃至斷過去。未來。現在無常。乃至滅沒。當修止觀。
斷何等法過去。未來。現在無常。乃至滅沒。修止觀。謂斷色過去。未來。現在無常。乃至滅沒。故修止觀。受想行識。亦復如是。
是故諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若麁。若細。若好若醜。若遠。若近。彼一切非我。非異我。不相在如實知。受想行識。亦復如是。
多聞聖弟子。如是觀者。於色生厭。於受想行識生厭。厭故不樂。不樂故。解脫。解脫知見。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
以成就一法故。不復堪任。知色無常。知受想行識無常。
何等為一法成就。謂貪欲一法成就。不堪能知色無常。知受想行識無常。何等一法成就。謂無貪欲成就。無貪欲法者。堪能知色無常。堪能知受想行識無常。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如成就不成就。如是知不知。親不親。明不明。識不識。察不察。量不量。覆不覆。種不種。掩不掩。映翳不翳。亦如是。
如是知。如是識解。受。求。辯。獨證。亦復如是。
如貪。如是恚。癡。瞋。恨。呰。執。嫉。慳。幻。諂。無慙。無愧。慢。慢慢。增慢。我慢。增上慢。邪慢。卑慢。憍慢。放逸。矜高。曲為相規。利誘。利惡。欲多。欲常。欲不敬。惡口。惡知識。不忍貪。嗜不貪。惡貪。身見。邊見。邪見。見取。戒取。欲愛。瞋恚。睡眠。掉悔。疑。惛悴。蹁蹮。贔屓。懶。亂想。不正憶。身濁。不直。不軟。不異。欲覺。恚覺。害覺。親覺。國土覺。輕易覺。愛他家覺。愁憂惱苦。於此等一一法。乃至映翳。不堪任滅色作證。
何等為一法。所謂惱苦。以惱苦映翳故。不堪任於色。滅盡作證。不堪任於受想行識。滅盡作證。一法不映翳故。堪任於色。滅盡作證。堪任於受想行識。滅盡作證。
何等一法。謂惱苦。此一法不映翳故。堪任於色。滅盡作證。堪任於受想行識。滅盡作證。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
雜阿含經卷第七
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫。何所著。何所見我。若未起憂悲惱苦令起。已起憂悲惱苦。重令增廣。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。唯願廣說。諸比丘聞已。當受奉行。
佛告諸比丘。
色有故。色起。色繫。著故。於色見我。未起憂悲惱苦。令起。已起。憂悲惱苦。重令增廣。受想行識。亦復如是。
諸比丘。於意云何。色為常耶。為非常耶。
答曰。
無常。世尊。
復問。
若無常者。是苦耶。
答曰。
是苦。世尊。
如是。比丘。若無常者是苦。是苦有故。是事起。繫。著。見我。若未起。憂悲惱苦。令起。已起。憂悲惱苦。重令增廣。受想行識。亦復如是。
是故。諸比丘。諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若麤。若細。若好若醜。若遠。若近。彼一切非我。非異我。不相在。是名正慧。受想行識。亦復如是。
若復見。聞。覺。識。起。求。憶。隨覺。隨觀。彼一切非我。非異我。不相在。是名正慧。
若見有我。有世間。有此世。有他世。常恒。不變易。彼一切非我。非異我。不相在。是名正慧。
若復有見。非此世我。非此世我所。非當來我。非當來我所。彼一切非我。不異我。不相在。是名正慧。
若多聞聖弟子。於此六見處。觀察非我。非我所。如是觀者。於佛。狐疑斷。於法僧。狐疑斷。是名。比丘。多聞聖弟子。不復堪任。作身口意業。趣三惡道。正使放逸。聖弟子。決定向三菩提。七有天人往來。作苦邊。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
次經亦如是。差別者。苦集滅道。狐疑斷。
次經亦如是。差別者。佛法僧。苦集滅道。狐疑斷。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。未起我。我所。我慢。繫著使起。已起我。我所。我慢。繫著使。重令增廣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
第二。第三經。亦復如上。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。若未起有漏。障礙。燒然。憂悲惱苦生。已起有漏。障礙。燒然。憂悲惱苦。重令增廣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。若三受形世間轉。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令三苦世間轉。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令世八法世間轉。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
我勝。我等。我卑。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
有勝我者。有等我者。有卑我者。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
無勝我者。無等我者。無卑我者。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
有我。有此世。有他世。常恒。不變易法。如爾安住。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
如是我彼。一切不二。不異。不滅。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
無施。無會。無說。無善趣。惡趣業報。無此世。他世。無母。無父。無眾生。無世間阿羅漢。正到正趣。若此世。他世。見法。自知身作證。具足住。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
無力。無精進。無力精進。無士夫方便。無士夫精勤。無士夫方便精勤。無自作。無他作。無自他作。一切人。一切眾生。一切神。無方便。無力。無勢。無精進。無堪能。定分。相續。轉變。受苦樂六趣。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
諸眾生此世活。死後斷壞。無所有。四大和合士夫。身命終時。地歸地。水歸水。火歸火。風歸風。根隨空轉。輿床第五。四人持死人。往塜間。乃至未燒。可知燒然已。骨白鴿色立。高慢者知施。黠慧者知受。若說有者。彼一切虛誑妄說。若愚若智。死後他世。俱斷壞。無所有。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
眾生煩惱。無因無緣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
眾生清淨。無因無緣。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
眾生無知無見。無因無緣。
時諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
時諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
謂七身非作。非作所作。非化。非化所化。不殺。不動。堅實。
何等為七。所謂。地身。水身。火身。風身。樂。苦。命。
此七種身。非作。非作所作。非化。非化所化。不殺。不動。堅實。不轉。不變。不相逼迫。若福。若惡。若福惡。若苦。若樂。若苦樂。若士梟。士首。亦不逼迫世間。若命。若身。七身間間。容刀往返。亦不害命。於彼無殺。無殺者。無繫。無繫者。無念。無念者。無教。無教者。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
作。教作。斷。教斷。煮。教煮。殺。教殺。害眾生。盜他財。行邪婬。知言妄語。飲酒。穿牆。斷鏁。偷奪。復道害村。害城。害人民。以極利劍輪鈆割。斫截作大肉聚。作如是學。
彼非惡因緣。亦非招惡。於恒水南。殺害而去。恒水北。作大會而來。彼非因緣福惡。亦非招福惡。惠施。調伏。護持。行利。同利。於此所作。亦非作福。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
於此十四百千生門。六十千六百五業。三業。二業。一業。半業。六十二道跡。六十二內劫。百二十泥黎。百三十根。三十六貪界。四十九千龍家。四十九千。金翅鳥家。四十九千。邪命外道。四十九千。外道出家。七想劫。七無想劫。七阿修羅。七毘舍遮。七天。七人。七百海。七夢。七百夢。七嶮。七百嶮。七覺。七百覺。六生。十增進。八大士地。於此八萬。四千大劫。若愚若智。往來經歷。究竟苦邊。
彼無有沙門。婆羅門。作如是說。
我常持戒。受諸苦行。修諸梵行。不熟業者。令熟。已熟業者。棄捨。進退不可知。
此苦樂常住。生死定量。譬如縷丸。擲著空中。漸漸來下。至地自住。如是八萬四千大劫。生死定量。亦復如是。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
風不吹。火不燃。水不流。箭不射。懷妊不產。乳不搆。日月。若出若沒。若明若闇。不可知。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
此大梵自在。造作自然。為眾生父。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
色是我。餘則虛名。無色是我。餘則虛名。色非色是我。餘則虛名。非色非無色是我。餘則虛名。我有邊。餘則虛名。我無邊。餘則虛名。我有邊無邊。餘則虛名。我非有邊非無邊。餘則虛名。一想。種種想。多想。無量想。我一向樂。一向苦。若苦。樂。不苦不樂。餘則虛名。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
廣說次第。如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
色是我。餘則妄想。非色。非非色是我。餘則妄想。我有邊。餘則妄想。我無邊。餘則妄想。我非有邊。非無邊。餘則妄想。我一想。種種想。少想。無量想。我一向樂。一向苦。若苦。樂。不苦不樂。
諸比丘。白佛言。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
我世間常。世間無常。世間常無常。世間非常。非無常。世有邊。世無邊。世有邊無邊。世非有邊。非無邊。命即是身。命異身異。如來死後有。如來死後無。如來死後有無。如來死後。非有非無。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
世間我常。世間我無常。世間我常無常。世間我非常。非無常。我苦常。我苦無常。我苦常無常。我苦非常。非無常。世間我自作。世間我他作。世間我自作他作。世間我非自作。非他作。非自非他。無因作。世間我苦自作。世間我苦他作。世間我苦。自他作。世間我苦。非自非他。無因作。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
若無五欲娛樂。是則見法般涅槃。若離惡不善法。有覺。有觀。離生喜樂。入初禪。乃至第四禪。是第一義。般涅槃。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
何所有故。何所起。何所繫著。何所見我。令諸眾生。作如是見。如是說。
若麁四大色斷壞。無所有。是名我正斷。若復我欲界斷壞。死後無所有。是名我正斷。若復我色界死後斷壞。無所有。是名我正斷。若得空入處。識入處。無所有入處。非想非非想入處。我死後斷壞。無所有。是名我正斷。
諸比丘白佛。
世尊是法根。法眼。法依。
如是廣說。次第如上三經。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
若法無常者。當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。何法無常。色無常。受想行識無常。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
若過去無常法。當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。云何過去無常法。過去色。是無常法。過去欲。是無常法。彼法當斷。斷彼法已。以義饒益。長夜安樂。受想行識。亦復如是。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是未來。現在。過去現在。未來現在。過去未來。過去未來現在。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
為斷無常法故。當求大師。云何是無常法。謂色是無常法。為斷彼法。當求大師。受想行識。亦復如是。
佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是。過去。未來。現在。過去未來現在。當求大師。八種經如是。種種教隨順。安。廣安。周普安。導。廣導。究竟導。說。廣說。隨順說。第二伴。真知識。同意。愍。悲。崇義。崇安慰。樂。崇觸。崇安隱。欲。精進。方便。廣方便。堪能方便。堅固。強健。勇猛身心。勇猛難伏。攝受常學。不放逸修。思惟。念。覺。知。明。慧。辯。思量。梵行。如意。念處。正懃。根力覺道。止。觀。念身。正憶念一一八經。亦如上說。如斷義。如是知義。盡義。吐義。止義。捨義。亦如是。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。應盡除斷滅。為斷無常火故。勤求大師。斷何等無常故。勤求大師。謂斷色無常故。勤求大師。斷受想行識無常故。勤求大師。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如斷無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。如是八種。救頭然譬經。如上廣說。如求大師。如是求種種教。隨順教。如上廣說。如斷義。如是知義。盡義。吐義。止義。捨義。滅義。沒義。亦復如是。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
為斷無常故。當隨修內身身觀住。何等法無常。謂色無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住。如是受想行識無常。為斷彼故。當隨修內身身觀住。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去色無常。未來色。現在色。過去未來色。過去現在色。未來現在色。過去未來現在色無常。斷彼故。當隨修身身觀住。受想行識。亦復如是。
如隨修內身身觀住八種。如是外身身觀。內外身身觀。內受受觀。外受受觀。內外受受觀。內心心觀。外心心觀。內外心心觀。內法法觀。外法法觀。內外法法觀住。一一八經。亦如上說。
如斷無常義。修四念處。如是知義。盡義。吐義。止義。捨義。滅義。沒義故。隨修四念處。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。應盡斷。為斷無常火故。隨修內身身觀住。
云何為斷無常火故。隨修內身身觀住。謂色無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。受想行識無常。為斷彼故。隨修內身身觀住。
廣說乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。如內身身觀住八經。如是外身身觀八經。內外身身觀八經。如上說。
如身念處。二十四經。如是受念處。心念處。法念處。二十四經。如上說。
如當斷無常。九十六經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。九十六經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火應盡斷。為斷無常火故。已生惡不善法。當斷。起欲。精勤。攝心令增長。斷何等無常法故。已生惡不善法。為斷故。起欲。方便。攝心增進。謂色無常故。受想行識無常。當斷故。已生惡不善法令斷。起欲。方便。攝心增進。
廣說乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常經。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。亦如上說。
如已生惡不善法。當斷故。如是未生。惡不善法。令不生。未生善法令生。已生善法。令增廣故。起欲。方便。攝心。增進八經。亦如上說。
如當斷無常。三十二經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。三十二經。廣說如上。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒燃。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修欲定斷行。成就如意足。當斷何等法無常。謂當斷色無常。當斷受想行識無常故。修欲定斷行。成就如意足。
如經廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。亦如上說。
如修欲定。如是精進定。意定。思惟定亦如是。如當斷。三十二經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。三十二經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修信根。斷何等無常法。謂當斷色無常。當斷受想行識無常故。修信根。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如信根八經。如是修精進根。念根。定根。慧根八經。亦如上說。
如當斷四十經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒四十經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修信力。斷何等無常故。當修信力。謂斷色無常故。當修信力。斷受想行識無常故。當修信力。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。亦如上說。
如信力。如是精進力。念力。定力。慧力八經。亦如上說。
如當斷四十經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一四十經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。。當盡斷。為斷無常火故。修念覺分。斷何等法無常故。修念覺分。謂斷色無常。修念覺分。當斷受想行識無常。修念覺分。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在。無常八經。如上說。
如念覺分八經。如是擇法覺分。精進覺分。喜覺分。除覺分。捨覺分。定覺分。一一八經。亦如上說。
如當斷。五十六經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一五十六經。如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。。當盡斷。為斷無常火故。當修正見。斷何等無常法火故。當修正見。斷色無常故。當修正見。斷受想行識無常故。當修正見。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如正見八經。如是正志。正語。正業。正命。正方便。正念。正定一一八經。亦如上說。
如當斷。六十四經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。六十四經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷無餘。為斷無常火故。當修苦習盡道。斷何等無常法故。當修苦習盡道。謂斷色無常故。當修苦習盡道。斷受想行識無常故。當修苦習盡道。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如苦習盡道八經。如是苦盡道。樂非盡道。樂盡道。一一八經。亦如上說。
如當斷。三十二經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。三十二經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷無餘。為斷無常火故。當修無貪法句。斷何等法無常故。當修無貪法句。謂當斷色無常故。修無貪法句。斷受想行識無常故。修無貪法句。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如當修。無貪法句八經。如是無恚。無癡諸句。正句法句。一一八經。如上說。
如當斷。二十四經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。二十四經。亦如上說。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
猶如有人。火燒頭衣。當云何救。
比丘。白佛言。
世尊。當起增上欲。慇懃方便。時救令滅。
佛告比丘。
頭衣燒然。尚可暫忘。無常盛火。當盡斷。為斷無常火故。當修止。斷何等法無常故。當修止。謂斷色無常故。當修止。斷受想行識無常故。當修止。
如是廣說。乃至。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是過去無常。未來無常。現在無常。過去未來無常。過去現在無常。未來現在無常。過去未來現在無常。亦如上說。
如修止八經。如是修觀八經。亦如上說。
如當斷十六經。如是當知。當吐。當盡。當止。當捨。當滅。當沒一一。十六經。亦如上說。
諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若麤。若細。若好若醜。若遠。若近。彼一切非我。非異我。不相在如實知。受想行識。亦如是。多聞聖弟子。如是正觀者。於色生厭。受想行識生厭。厭已不樂。不樂故。解脫。解脫知見。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如無常。如是動搖。旋轉。尫瘵。破壞。飄疾。朽敗。危頓。不恒。不安。變易。惱苦。災患。魔邪。魔勢。魔器。如沫。如泡。如芭蕉。如幻。微劣。貪嗜。殺摽。刀劍。疾妬。相殘。損減。衰耗。繫縛。搥打。惡瘡。癰疽。利刺。煩惱。讁罰。陰蓋。過患。處愁。慼。惡知識。苦。空。非我。非我所。怨家連鏁。非義。非安慰。熱惱。無蔭。無洲。無覆。無依。無護。生法。老法。病法。死法。憂悲法。惱苦法。無力法。羸劣法。不可欲法。誘引法。將養法。有苦法。有殺法。有惱法。有熱法。有相法。有吹法。有取法。深嶮法。難澁法。不正法。兇暴法。有貪法。有恚法。有癡法。不住法。燒然法。罣閡法。災法。集法。滅法。骨聚法。肉段法。執炬法。火坑法。如毒蛇。如夢價借。如樹果。如屠牛者。如殺人者。如觸露。如淹水。如駛流。如織縷。如輪沙水。如跳杖。如毒瓶。如毒身。如毒華。如毒果。煩惱動。如是。比丘。乃至斷過去。未來。現在無常。乃至滅沒。當修止觀。
斷何等法過去。未來。現在無常。乃至滅沒。修止觀。謂斷色過去。未來。現在無常。乃至滅沒。故修止觀。受想行識。亦復如是。
是故諸所有色。若過去。若未來。若現在。若內。若外。若麁。若細。若好若醜。若遠。若近。彼一切非我。非異我。不相在如實知。受想行識。亦復如是。
多聞聖弟子。如是觀者。於色生厭。於受想行識生厭。厭故不樂。不樂故。解脫。解脫知見。
我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
爾時世尊。告諸比丘。
以成就一法故。不復堪任。知色無常。知受想行識無常。
何等為一法成就。謂貪欲一法成就。不堪能知色無常。知受想行識無常。何等一法成就。謂無貪欲成就。無貪欲法者。堪能知色無常。堪能知受想行識無常。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
如成就不成就。如是知不知。親不親。明不明。識不識。察不察。量不量。覆不覆。種不種。掩不掩。映翳不翳。亦如是。
如是知。如是識解。受。求。辯。獨證。亦復如是。
如貪。如是恚。癡。瞋。恨。呰。執。嫉。慳。幻。諂。無慙。無愧。慢。慢慢。增慢。我慢。增上慢。邪慢。卑慢。憍慢。放逸。矜高。曲為相規。利誘。利惡。欲多。欲常。欲不敬。惡口。惡知識。不忍貪。嗜不貪。惡貪。身見。邊見。邪見。見取。戒取。欲愛。瞋恚。睡眠。掉悔。疑。惛悴。蹁蹮。贔屓。懶。亂想。不正憶。身濁。不直。不軟。不異。欲覺。恚覺。害覺。親覺。國土覺。輕易覺。愛他家覺。愁憂惱苦。於此等一一法。乃至映翳。不堪任滅色作證。
何等為一法。所謂惱苦。以惱苦映翳故。不堪任於色。滅盡作證。不堪任於受想行識。滅盡作證。一法不映翳故。堪任於色。滅盡作證。堪任於受想行識。滅盡作證。
何等一法。謂惱苦。此一法不映翳故。堪任於色。滅盡作證。堪任於受想行識。滅盡作證。
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
雜阿含經卷第七
