大方等大集經卷第三十一
北涼天竺三藏曇無讖譯
日密分
護法品第一
爾時世尊。故在欲色。二界中間。大寶坊中。與大菩薩。其數無量。為諸大眾。說虛空目。出息入息。甘露門已。默然而住。一切大眾。亦復如是。
各作是念。
如來今日。深知我心。欲法無厭。必當降注。甘露法雨。
作是念已。合掌恭敬。樂瞻如來。猶如篤病。樂見良醫。處闇之者。樂覩光明。如沒水者。樂至彼岸。如受苦者。樂得歸依。一切大眾。亦復如是。
是時眾中。有一菩薩。名蓮華光功德大梵。已於無量。無邊佛所。種諸功德。善根增長。於阿耨多羅三藐三菩提。心不退轉。成就具足。法緣之慈。
從坐而起。合掌恭敬。長跪。白佛言。
世尊。一切眾生。心所緣處。無有邊際。駿速無形。其性本淨。於諸有中。無能障礙。欲得通達。知真實故。精勤修集。四無量心。因修集故。獲得盡智。
世尊。若使三界。性本淨者。何故修集。如是盡智。惟願如來。為諸菩薩。敷揚散說。令退轉者。得不退故。摧滅無量。煩惱界故。斷破無邊。諸苦聚故。惟願如來。垂心憐愍。說未曾聞。眾生聞是。未曾聞已。度生死海。摧折愛樹。
何以故。一切煩惱。愛為根本。
惟願垂哀。分別演說。愛之過咎。如來能淨。眾生六根。重願演說。清淨法聚。
佛言。
善哉善哉。善男子。若有能行。六波羅蜜。即能自知。心所行處。是人終不。念聲聞乘。雖復修行。無量諸行。未得其邊。亦不怖畏。退墮聲聞。辟支佛地。
若諸菩薩。不能修集。四無量者。如是菩薩。於菩提道。則為有退。是名不得。清淨六根。是名於法。有貪有慳。如是名為。行於他行。不行自行。是名不能。成就七財。不能度脫。一切眾生。於生死海。是故我說。如是行者。即是聲聞。辟支佛行。我初演說。四聖諦行。後復續說。諸菩薩行。
爾時一切大眾。咸作是念。
如來將欲。說聲聞乘。不說大乘耶。將非如來。不樂如是。菩薩眾耶。如來不欲。斷三寶種性耶。
何故不說。大乘妙法。為諸天人。得信心故。未發菩提心者。為發心故。已發心者。得增長故。為諸眾生。得信心故。
如來若說。大乘法者。無量眾生。當得發起。菩提之心。因得修行。不共之法。成就具足。法陀羅尼。
善男子。聲聞乘者。即是大乘。大乘者。即聲聞乘。如是二乘。無有差別。
爾時眾中。諸住十住。諸菩薩等。作如是言。
世尊。我等已得。無生法忍。我已能行。如來十八。不共法行。我已解了。諸聲聞乘。及以大乘。如是眾中。無量眾生。不能得解。小乘大乘。
諸善男子。汝等當修。不退禪定。
時諸菩薩。即便修入。入已或有。身放光明。猶一燈炬。如釋梵身光。如日月光。如三日光。如四日光。如八日光。如十日光。如億日光。如是遍照。娑婆世界。是光能令。無量眾生。身心寂靜。在三惡者。離諸苦惱。邪見之人。遠離惡見。永離貪欲。瞋恚癡怖。飢渴等患。
爾時此佛。世界眾生。皆共供養。佛法僧寶。增長善法。
爾時此佛世界。并及十方。恒河沙等。無量世界。若空不空。及淨不淨。光悉遍照。十方佛界。所有菩薩。能行聖行。菩提道者。於一念頃。悉來聚集。大寶坊中。頭面禮佛。卻坐一面。
爾時世尊。告聲聞眾。
汝等比丘。頗見如是。善神足不。如是神足。能壞一切。惡魔境界。及諸有處。能護法界。能行一切。諸佛境界。分別聲聞。辟支佛界。出勝一切。所有神通。
善男子。一切菩薩。所以示現。大神通者。為增眾生。諸善根故。為不斷絕。三寶性故。為未信者。得信心故。為已信者。得增長故。為令眾生。受五樂故。為欲長養。大乘法故。為令身得。常樂我淨故。以如是等。諸因緣故。示諸眾生。如是神通。
善男子。隨如是等。菩薩行處。是中佛法。即得增長。若現在未來。久住不滅。所有眾生。修立塔廟。供養眾僧。求無盡身。無苦惱身。所作供養。皆作生身。法身。生身供養者。即是塔像。法身供養者。書寫讀誦。十二部經。如是勝以。七寶香華。伎樂幡蓋。瓔珞供養。
善男子。我於爾時。心亦受之。由如是施。如是眾生。具足當得。三乘果報。心不退轉。若諸眾生。具造屋室。及經行處。我即受用。若樹林華園。講堂精舍。及供養我。所有弟子。飲食臥具。病藥房舍。我亦受用。若諸法師。高座說法。我於是時。亦至心聽。若施法師。衣食臥具。病藥房舍。園林服乘。田宅奴婢。我亦受之。是名法供養。
如是之人。能淨身心莊嚴身心。亦能莊嚴。阿耨多羅三藐三菩提。能得無上。微妙快樂。能一切物施。一切人施。一切時施。能一切果受。一切人受。一切時受。是名成就。惠施之福。是人終不。到三惡道。得不墮法。如意所求。不轉三乘。是人常得。具足二種。所謂財法。所求之物。隨意即得。常為十方。諸佛所念。能壞一切。魔之境界。若有信者。以其所有。奉施法師。
若有破戒。受如是物。乃至一葉。一華一果。如是癡人。以是因緣。得大不善報。現在即得。四大惡果。
一者。惡名遠聞。
二者。所親師友。悉皆遠離。
三者。得大重病。苦惡而死。所謂死時。不下飲食。覩見惡色。以是因緣。口不能語。臥失糞穢。
四者。所有六物。及餘財貨。不至僧中。或為火燒。惡賊所劫。後世復受。四種惡報。所謂地獄。餓鬼畜生。若得人身。身無手足。若受餓鬼。無量歲中。不見水漿。不聞其名。受畜生身。常食泥土。若得為人。處在空土。無三寶處。五滓之世。盲無眼目。常遇重病。食諸糞穢。捨是身已。還墮地獄。
何以故。以受法師。所得物故。
是惡比丘。能壞能滅。能斷三寶。是故獲得。如是惡果。
爾時眾中。有一大德比丘。名伽耶迦葉。白佛言。
世尊。如是人者。可名人不。我今思惟。非是人也。
何以故。是人深為。利養心故。受持禁戒。故名非人。
佛言。
善哉善哉。迦葉。寧受地獄等身。終不受取。如是等物。
善男子。人身難得。已得。佛法難遇。已遇。禁戒難受。已受。而不趣向。聖行梵行。是名喪失。大利益事。如是惡人。貪食心故。受持禁戒。非為法心。如是癡人。以多聞力。及以國王。大臣力故。受如是物。即便當得。大惡業果。
爾時頻婆娑羅王。白佛言。
世尊。出家之人。受如是物。得如是果。在家人受。其罪云何。
佛言。
大王。汝今不應。問如是事。
王言。
世尊。我修聖行。終不受取。如是等物。為未來世。諸惡王等。問如是事耳。
佛言。
大王。我若宣說。未來惡王。所得果業。有不信者。得大罪報。是故我今。置之不說。
王言。
世尊。惟願如來。為未來世。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。有信敬者。奉持佛法。守護法師。及財物者。具分別說。
佛言。
善哉善哉。大王。若未來世。諸惡王等。侵奪法師。如是等物。當知是王。現世獲得。二十種惡。
一者。天不衛護。二者。惡名遠聞。三者。親友遠離。四者。怨敵增長。五者。財物損耗。六者。心多散亂。七者。身不具足。八者。不得睡眠。九者。常患飢饉。十者。所服飲食。變成惡毒。
十一者。民不愛敬。十二者。隣國數侵。十三者。所有眷屬。不受其教。十四者。祕密之事。謀臣顯露。十五者。所有財物。水火侵奪。十六者。常有重病。十七者。湯藥不行。十八者。醫藥不療。十九者。漿水不下。二十者。常念不淨。
是名二十。捨是身已。尋復當生。阿鼻地獄。一劫受苦。過是劫已。得餓鬼身。處大空野。不聞漿水。飲食之名。諸根殘缺。身不具足。無量歲中。受大苦惱。受是果已。生大海中。受大獸身。無量由旬。如大肉團。常為眾生。之所唼食。受大苦惱。若得人身。生無佛處。五滓之世。耳目不具。
大王。未來惡王。得如是等。諸大惡報。
王言。
世尊。我今寧受。地獄之身。終不受是。惡王身也。
佛言。
大王。今以是法。法師財物。付囑汝等。有信諸王。
何以故。夫法師者。即是如來。法身之藏。
王言。
世尊。若諸剎利。婆羅門。毘舍。首陀。有能護持。如是法財。其人當得。何等功德。
佛言。
大王。如是人者。勝於一切。聲聞緣覺。
大王。譬如有人。能斷一切。十方眾生。所有壽命。奪其眼目。截其手足。
大王。如是人者。所得罪報。為多少耶。
頻婆娑羅王。默然不答。
佛言。
大王。何故默然。
王言。
世尊。是人所得。惡業果報。不可稱量。不可計數。
世尊。若於一人。造此惡業。罪尚難計。況一切人。
大王。若佛在世。及滅度後。若有惡王。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。侵奪法師。如是等物。所得罪報。分為百分。上所得罪。不及其一。
頻婆娑羅王言。
世尊。如法治國。是王難得。若不放逸。則能護法。若放逸者。則不能護。世尊。能護法者。得何功德。
大王。譬如有人。能與如上。眾生壽命。眼目手足。是人得福。寧為多不。
世尊。能與一人。命目手足。其福尚多。況爾所人。
大王。若有護法。所得功德。分為百分。先所得福。不及其一。
王言。
世尊。若有受取。一法師物。是得罪不。若有擁護。一法師者。復得福不。
大王。若有受取。一法師物。至五法師。護一法師。及五法師。所得罪福。正等無別。
大王。若一廟寺。若一村落。若一樹林。住五法師。若鳴揵搥。集四方僧。客僧集已。次第賦給。房舍飲食。臥具醫藥。無悋惜心。初夜後夜。讀誦講論。厭患生死。專樂涅槃。不自讚身。不訟彼短。少欲知足。常樂讚歎。少欲知足。勤心精進。志樂寂靜。修於念定。憐愍眾生。
大王。是名眾僧。如法而住。護戒精進。持佛密藏。讀誦書寫。分別教詔。是名眾僧。憐愍眾生。利益眾生。能持如來。十二部經。亦能奉持。寂靜禁戒。具足慚愧。賢聖功德。
大王。是名眾僧。大功德海。為天人師。能大利益。無量眾生。能斷一切。眾生苦惱。能施一切。眾生解脫。是五比丘。猶名眾僧。何況無量。
大王。若無量僧。悉破禁戒。但令五人。清淨如法。若有施者。得福無量。不可稱量。不可計數。
何以故。以有護持。佛法者故。憐愍一切。諸眾生故。其心平等。無二相故。
王言。
世尊。破戒比丘。可得處眾。受信施不。
大王。如王國內。有一罪人。未及擯駈。王若給施。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。是人頗得。受樂不耶。
不也。世尊。
大王。破戒比丘。亦復如是。雖在眾中。受取信施。不得安樂。
何以故。破禁戒故。不如法故。
大王。如是人者。一切十方。無量諸佛。所不護念。雖名比丘。不在僧數。
何以故。入魔界故。
持禁戒者。即佛弟子。毀禁戒者。即魔弟子。又持戒者。即出世道。破禁戒者。即入世道。我都不聽。毀戒之人。受人信施。如葶藶子。
何以故。是人遠離。如來法故。
王言。
世尊。言破戒者。有何等相。可得知不。
大王。有智能知。
大王。若有不能。恭敬三寶。不生信心。無有慚愧。於師和尚。耆老長宿。同師同學。不生恭敬。摧滅聖幢。不修梵行。增長慳貪。樂在居家。不能清淨。口四種業。常修食心。遠離法心。樂說世間。無益之事。是名比丘。初破戒相。未名具足。毀禁戒也。
若如是等。受畜奴婢。象馬牛羊。駝驢雞猪。乃至八種。不淨之物。是名具足。毀禁戒也。
如是名為。沙門中滓。沙門中曲。沙門中幻。沙門中賊。沙門中醉。沙門中。旃陀羅也。
如是比丘。不應共住。不共和合。不應共作。九十九羯磨。是名喪失。比丘事業。墮在貪處。
大王。寧與旃陀羅人。而共同止。不與如是惡比丘住。
何以故。如是比丘。燒滅善根。斷三世善。慈愍之心。
是惡比丘。即是圊廁。增生死法。即是人天。諸惡種子。
何以故。是人欺誑。自他人天。
如是比丘。滅解脫燈。能摧法幢。能涸法海。破說法者。能誑施主。破和合僧。若有惡王。若剎利。婆羅門。毘舍。首陀。擁護如是。諸惡比丘。是王便當。增三惡道。種殖天人。諸惡種子。
大王。若惡比丘。呵罵責數。如法住者。敬信諸王。應當擯駈。若駈擯者。王多得福。若王無信。如法比丘。不應與彼。惡比丘住。
如法比丘。有智慧者。應先往王。所作如是言。
大王。今者能持法不。
王若答言。
大德。我能如法。護持佛法。
智者爾時。便應默然。
若彼大王。有貪心者。語比丘言。
大德。是寺廟中。多有大眾。我當云何。為五比丘。駈遣多人。
智者聞已。不應復往。便當捨去。至寂靜處。
王言。
世尊。若有惡王。隨順如是。惡比丘語。而是大地。云何能載。是王從此。過於無量。恒河沙劫。終不能得。復受人身。無量眾生。得解脫已。是王猶故。未能得斷。三惡道業。
大王。若未來世。有信諸王。若剎利。婆羅門。毘舍。首陀。能護法師。造立塔像。供養眾僧。種種所須。治惡比丘。為護法故。能捨身命。寧護如法。比丘一人。不護無量。諸惡比丘。是王捨身。生淨佛土。常值三寶。不久當得。阿耨多羅三藐三菩提。
大王。我今不聽。一人受畜。八不淨物。惟聽大眾。得受畜用。
大王。若有人能。護持法者。當知是人。乃是十方。諸佛世尊。大檀越也。護持大法。
大王。僧物難掌。我今惟聽。二人掌護。
一者。羅漢比丘。具八解脫。二者。須陀洹人。
大王。除是二人。更無有人。掌護僧物。
四方菩薩集品第二之一
爾時世尊。為頻婆娑羅王。說是法已。東方有國。名曰無量。彼中有佛。名五功德。常說妙法。教化眾生。有一菩薩。名曰日密。至心聽法。仰瞻虛空。見有無量。無邊菩薩。從東方來。趣向西方。
即白佛言。
世尊。我見東方。無量菩薩。趣向西方。以何因緣。捨淨妙國。趣向穢土。
善男子。西方過此。無量無邊。恒河沙等。諸佛世界。彼有世界。名曰娑婆。五滓具足。弊惡眾生。充滿其土。釋迦如來。於中宣說。三乘之法。為欲增長。佛正法故。為不斷絕。三寶種故。為破魔界。竪法幢故。為法久住。不滅盡故。
彼佛世界。有無量佛。無量菩薩。宣說寶髻陀羅尼法。既說法已。釋迦如來。復說三乘。四無礙智。四種梵行。及四攝法。無量眾生。聞是法時。心無疲厭。樂甘露故。以彼如來。本願力故。四方無量。諸佛菩薩。悉集其土。佛說法時。諸菩薩眾。悉入禪定。既入定已。身放光明。如一燈炬。至億日光。
善男子。若欲護法。可從定起。詣娑婆世界。
善男子。彼佛世界。所有眾生。煩惱堅牢。繫縛深重。其形醜穢。多起憍慢。惡口兩舌。遠離實語。其實愚癡。現智慧相。多起慳貪。現捨離相。多有諂曲。現質直相。心多濁亂。現清淨相。多有嫉妬。現柔軟相。樂離別人。現和合相。多起邪見。現正見相。彼國眾人。隨女人語。以隨語故。斷絕善根。增三惡道。
善男子。汝今頗能。為我作使。至彼國不。
我欲與欲。令彼如來。善說法要。所言欲者。謂真陀羅尼。是陀羅尼。成就具足。無量功德。能斷欲貪。色無色貪。憍慢我慢。一切取貪。一切五蓋。一切我見。斷見。戒取見。取見。常見。眾生見。士夫見。作者見。受者見。人見。天見。色見。聲見。香見。味見。觸見。四大見。出見。生見。滅見。住見。是名隨如真忍。是陀羅尼。能真實知色。乃至識眼。乃至意。陰入界諸入。解脫法界。無上妙樂。
善男子。彼界眾生。如生聾生。盲生啞。貪欲狂醉。是故與欲。隨如真實陀羅尼法。一切法藏。不可思議。諸法之門。能壞一切。諸魔伴黨。及魔境界。
善男子。是陀羅尼。亦能調伏。一切魔眾。能怖一切。諸惡毒龍。能使惡鬼。生知足想。能化一切。阿修羅眾。能調一切。大金翅鳥。怖緊那羅。令諸羅剎。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。生於敬信。能壞一切。貪女身者。令多聞者。生愛樂心。習禪之人。心得寂靜。善療一切。諸惡重病。能除一切。國土惡相。所謂惡賊。惡鳥惡獸。惡風惡雨。惡寒惡熱。
善男子。若有人能。誦如是陀羅尼者。則能得見。無量諸佛。
善男子。汝持是咒。至彼國土。向彼四眾。具足宣說。
爾時世尊。即說是陀羅尼。
婆移婆蛇波利婆呤。婆醯婆訶波利婆呤。卑利癡比卑利癡波利婆呤。阿脾阿婆波利婆呤。汦祇汦闍波利婆呤。摩呤摩羅波利婆呤。呿岐卻伽波利婆呤。阿路翅阿路迦波利婆呤。哆咩哆。摩波利婆呤。思呤思羅波利婆呤。伽咩伽摩波利婆呤。阿步[(口*皮)/女]阿步婆波利婆呤。羅摩。羅摩。羅摩。羅咩。羅摩。邏羅。邏羅。邏羅。摩比挫若那。復多其醯復多其力摩波利婆呤。遮颼其力醯遮颼其力摩波利婆呤。輸路多其力醯輸路多其力摩波利婆呤。其浪那其力醯其浪那其力摩波利婆呤。時貺其力醯時貺其浪摩波利婆呤。迦蛇其力醯迦蛇其力摩波利婆呤。摩那其力醯摩那其力摩波利婆呤。撥陀其力醯撥陀其力摩波利婆呤。脾陀那其力醯脾陀那其力摩波利婆呤。窒囊其力醯窒囊其力摩波利婆呤。優波陀其力醯優波陀其力摩波利婆呤。婆婆其力醯婆婆其力摩波利婆呤。闍提其力醯闍提其力摩波利婆呤。闍邏摩那羅其力醯闍邏摩那羅其力摩波利婆呤。㖪呿薩多波其力醯㖪呿薩多波其力摩波利婆呤。阿邏波邏膇闍其力醯阿邏波邏膇闍其力摩波利婆呤。阿拔多。比跋多寫。阿婆邏牟波摩薩寫比伽。比尼跋多。阿陀利也賴咩。散比伽扇提。莎呵。
爾時日密菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。我能向彼。宣說是咒。但於彼土。生怖畏想。
何以故。如來向者。為我宣說。彼土眾生。多諸弊惡。猶如生聾。生盲生啞。隨女人意。
世尊。若有隨順。女人意者。當知是人。永斷善根。
佛言。
善男子。汝今不為。現利後利。當為饒益。一切眾生。但往宣說。勿生疑慮。
善男子。汝非彼土。維摩詰耶。何故生怖。
日密菩薩。默然不對。
善男子。何故默然。
日密言。
世尊。彼維摩詰。即我身也。
世尊。我於彼土。現白衣像。為諸眾生。宣說法要。或時示現。婆羅門像。或剎利像。或毘舍像。或首陀像。自在天像。或帝釋像。或梵天像。或龍王像。阿修羅王像。迦樓羅王像。緊那羅王像。辟支佛像。聲聞像。長者像。女人像。童男像。童女像。畜生像。餓鬼像。地獄像。為調眾生故。
是時眾中。有諸菩薩。其數八萬。同一三昧。出入共俱。
復有無量。無邊菩薩。其心掉動。至心繫念。
欲得親近。親見禮拜。釋迦如來。及諸大眾。并欲聽受。微妙大典。如是大眾。皆共同心。欲往彼界。我為是輩。欲說大事。
何以故。是等大眾。其心未定。若往彼界。或生顛倒。近惡知識。
爾時彼佛。告日密言。
善男子。汝今不應。生怖畏想。
何以故。我今當施。汝等菩薩。不共法行。無想行。調伏行。解脫行。分別生死行。不斷三寶行。大慈大悲行。一切智解脫行。破壞四魔。惡邪論行。盡智無生智行。畢竟入涅槃行。是名蓮華陀羅尼。令諸菩薩。不樂三界。證無相解脫門。入無行解脫門。
善男子。若有信者。能至心聽。是蓮華持。是人能薄。一切貪欲。一切煩惱。捨身七世。常得生天。識知宿命。雖處欲界。不為欲污。常樂出家。一切人天。樂與供養。
善男子。若有人能。至心七日。及聽是持者。終不墮墜。三惡道中。
善男子。若有人天。聽是持者。遠離欲法。修集禪定。若有人能。於王。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。耳中宣說。是陀羅尼。聞者尋發。出家之心。
若有女人。能至心聽。是陀羅尼。受持讀誦。即轉女身。得男子身。於阿耨多羅三藐三菩提。無有退轉。乃至證得。大般涅槃。終不更受。女人之身。除自發願。
善男子。若有人以。是總持咒。餘藥草。持塗鼓貝。若打若吹。若有聞者。邪見蠱道。諸弊惡病。無能加之。
善男子。是陀羅尼。成就如是。無量福德。
爾時世尊。即說是陀羅尼句。
思陀摩提。比路迦摩提。伊梨翅汦利蓰。流遮修流遮。佛提比佛提。摩訶佛提。溫摩提溫摩多波羅提蓰陀濘。羅伽婆羅迦陀羅波利提蓰陀濘。頻豆頻豆摩提。至吒至吒波羅提蓰陀濘。遏翅戰陀豆。呵呵至置。呵多尼咩。呵多迦摩比岐。比摩多佛題。呵多蛇其攡。呵多比三摩其攡。呵多三牟陀闍脾。呵多比摩多邏祇。呵多希醯。呵多遮知。呵多達波羅闍。呵多婆休羅闍。呵多婆闍摩提。呵多留伽摩提。呵多烏伽賴咩。呵多陀摩密提。呵多薩婆優波陀那。若若若。比闍若若。比婆闍若若。婆邏末力伽若若。伊沙安兜邏伽豆㖉。莎呵。
爾時世尊。告日密菩薩言。
善男子。是蓮華持。能斷四流。汝當至心。受持是持。向彼世界。
何以故。彼佛世界。有百億魔眾。能壞眾生。所有善法。
善男子。汝等若誦。是陀羅尼。則不為彼。惡魔所侵。
爾時日密。與無量億。諸菩薩俱。無數人天。白佛言。
世尊。如來智慧。不可思議。我等昔來。初未曾聞。是陀羅尼。
爾時彼佛世界。女人八萬四千。聞是持已。尋轉女身。得男子形。
時彼佛以。瞻婆華鬘。告日密言。
善男子。汝持此鬘。并陀羅尼。往娑婆世界。供養彼佛。釋迦牟尼。
爾時日密。從彼如來。默然而受。
是時會中。八萬菩薩。俱白佛言。
世尊。我等亦欲。往彼世界。
佛言。
善男子。善哉善哉。汝等若往。一切當現。梵天之像。
爾時大眾。即便化為。梵天之身。往娑婆界。釋迦如來所。到已即於。此娑婆界。雨瞻婆華。頭面禮敬。釋迦如來。右遶三匝。即坐一面。
時佛故為。頻婆娑羅王。宣說法行。
爾時南方。過一由旬。滿城沙數。諸佛世界。有一世界。名袈裟幢。其中眾生。具足五滓。其土有佛。名山王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為諸眾生。宣說法要。
彼佛世界。有一菩薩。名香象王。仰瞻虛空。見無量菩薩。從南方來。趣向北方。
見已。白佛言。
世尊。如是菩薩摩訶薩等。何因緣故。從南方來。趣於北方。
佛言。
善男子。北方過一由旬。城沙世界。有國名娑婆。釋迦如來。在中宣說。大集妙典。分別三乘。為不斷絕。三寶種故。不斷法行。破魔界故。竪法幢故。一切十方。諸佛世尊。悉於彼土。宣說敷演。寶幢陀羅尼。說已各各。還本住處。釋迦牟尼。為諸菩薩。及聲聞眾。宣說法要。
善男子。汝等頗欲。詣彼世界。聽受法不。
我今亦欲。與彼佛欲。所謂。斷業陀羅尼。隨順空門。斷於色貪。憍慢。慢慢。我慢。乃至為得盡智。無生智故。
爾時世尊。即說此陀羅尼句。
豆幕提。豆幕提。奧叉豆幕提。波羅婆裟豆幕提。薩婆阿迦舍豆摩。阿鞞呿伽。鞞咩多呿伽。阿鞞叉呿伽。阿婆慕阿卻伽。阿那若卻伽。脾也佛提卻伽。婆路遮卻伽。式[口*仚]卻伽。比堤彌邏卻伽。烏數摩卻伽。烏羅卻伽。阿叉卻伽。蛇婆摩那卻伽。溼波卻伽蛇婆比若那卻伽。遮颼陀兜卻伽。蛇婆摩那比若那陀兜卻伽。卑利癡比陀兜卻伽。蛇婆比若那陀兜卻伽。折挫利蜜兜波那卻伽。蛇婆阿脾陀尼迦卻伽。豆呿卻伽。蛇婆末力卻伽。比婆娑那。阿比叉婆。阿婆那那。比那那。婆牟陀那那。薩婆迦邏那那。薩婆散哆那比具波那那。阿冀之那那。叉婆。叉婆。伊利。蜜利。伊伊利。伊伊蘭彌利。莎呵。
爾時世尊。告香象王菩薩言。
善男子。是名隨空三昧陀羅尼也。永斷一切。欲貪色貪。及無色貪。乃至斷除。一切煩惱。
善男子。汝當一心。受持讀誦。是陀羅尼。往彼世界。教化眾生。
香象王菩薩言。
世尊。我已至心。受誦是持。今欲往彼。然生畏想。
何以故。我曾從佛。聞彼世界。眾生弊惡。多貪瞋癡。
時山王佛。告香象王言。
善男子。汝常化作。婆羅門像。教化眾生。或摩醯首羅像。或帝釋像。或那羅延像。或鬼像。天像。龍像。阿修羅像。轉輪王像。婆羅門。剎利。毘舍。首陀像。大臣長者像。聲聞像。男女等像。教化眾生。云何方言。於彼世界。生怖畏耶。
善男子。我當施汝。大法行法。一切智慧。能知諸行。破四魔行。能調一切眾生行。能喜一切眾生行。不斷三寶行。能調一切惡龍行。能壞一切。眾生惡業行。大慈大悲行。破三惡道行。救眾生行。破惡見行。能壞女業行。一切法無盡行。能破一切慳貪行。能得一切。三昧神通行。能令眾生歡喜行。乃至能得。菩提道行。
善男子。若有眾生。聞是等行。當知是人。能得破壞。恒河沙等。惡業因緣。斷絕三障。惟除五逆。謗方等經。毀呰聖人。
善男子。若有人能。信心聽受。如是等行。是人隨意。獲得三乘。不離十方。諸佛菩薩。阿羅漢等。常淨三業。隨眾生意。當知是人。能一切捨。乃至頭目。一切諸惡。不能加害。是人若行。尸波羅蜜。得具忍戒。聖所樂戒。聖所念戒。大寂靜戒。調伏梵釋。四天王戒。調伏婆羅門。剎利。毘舍。首陀戒。
是人終不。自讚己身。毀呰他身。心常呵責。世中利養。臥安悟安。身無病苦。易得飲食。一切眾生。之所樂見。是人臨死。則得覩見。諸佛菩薩。諸佛讚言。
善哉善哉。善男子。善持禁戒。精進無懈。當生我國。我能令汝。住十住位。
既見佛已。心生歡喜。以是因緣。捨身則得。往生淨國。位階十住。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
是人若行。毘梨耶波羅蜜。成就大力。身心無病。健行布施。戒波羅蜜。人天龍鬼。阿修羅等。悉來供養。禮拜是人。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
是人若行。羼提波羅蜜時。得法緣忍。不覺不見。一切眾生。是人若為。一切眾生。之所割剝。終不生於。一念惡心。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常為人天。之所供養。
是人若行。禪波羅蜜。獲得法緣。禪定解脫。十方諸佛。無時不念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常為人天。之所供養。
是人若行。般若波羅蜜時。常為諸佛。菩薩所護。樂於寂靜。調伏心界。了了通達。一切法界。心無疑閡。人天不能。沮壞其心。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常為人天。之所供養。
善男子。受是行已。往娑婆世界。不應生怖。
善男子。若淨世界。所擯之人。悉在彼土。所謂五逆。謗方等經。毀呰聖人。犯四重禁。如是人等。多共污辱。娑婆世界。釋迦如來。本願因緣。於彼現身。
善男子。若彼世界。所有惡人。聞是行已。七年之中。修慈悲心。離口四過。修集六念。
善男子。是人復當。淨自洗浴。著鮮潔衣。向於東方。至心作禮。誦如是等。行陀羅尼。乃至七年。所有諸惡。皆悉除滅。
若有女人。能如是行。即轉女身。得男子身。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即說此陀羅尼。
舍羅那脾蛇。式叉脾蛇。蜜提脾蛇。波羅呵那脾蛇。律提脾蛇。因提利蛇脾蛇。婆羅脾蛇。蒲澄伽脾蛇。三摩提脾蛇。陀羅尼脾蛇。叉提脾蛇。長那脾蛇。阿留波脾蛇。阿尼闍脾蛇。末力伽脾蛇。阿邲若脾蛇。波羅提散比陀脾蛇。復彌脾蛇。邲陀脾蛇。摩訶咩羅脾蛇。摩訶伽留那脾蛇。卑利癡比脾蛇。薩埵脾蛇。陀摩脾蛇。多摩脾蛇。阿路迦脾蛇。波羅提婆娑脾蛇。波羅提首六迦脾蛇。伽伽那脾蛇。摩留多脾蛇。首若咃脾蛇。波羅提多脾蛇。阿尼蜜多脾蛇。具沙脾蛇。靳遮那蛇。阿比婆娑。阿㝹那。阿㝹那。阿婆訶遮遮。遮遮羅比牟。叉蛇比牟。阿摩脾蛇比牟。阿三牟陀遮羅比牟。車陀比比牟。阿迦舍比牟。蒲波舍摩比牟。阿那婆娑比牟。阿訶訶比牟。阿羅波邏比牟。郁波舍摩娑利羅比牟。莎呵。
爾時香象王菩薩。白佛言。
世尊。我當受持。讀寫大行陀羅尼已。往娑婆世界。
是時彼土。多有無量。菩薩摩訶薩。俱從定起。共白佛言。
世尊。我亦欲往。娑婆世界。覲見禮拜。釋迦如來。聽受諮啟。大集經典。
佛言。
善哉善哉。善男子。欲往隨意。今正是時。
善男子。汝等可化。作帝釋像。
時香象王菩薩摩訶薩。及其大眾。悉皆變身。為帝釋像。俱共發來。詣娑婆界。到已即於。娑婆世界。雨散諸香。所謂。牛頭栴檀。匈堅鞭香。多摩羅拔。沈水諸香。多伽羅香。以用供養。釋迦如來。
爾時香象王菩薩。與其大眾。從空而下。頭面禮佛。右遶三匝。卻坐一面。
大方等大集經卷第三十一
北涼天竺三藏曇無讖譯
日密分
護法品第一
爾時世尊。故在欲色。二界中間。大寶坊中。與大菩薩。其數無量。為諸大眾。說虛空目。出息入息。甘露門已。默然而住。一切大眾。亦復如是。
各作是念。
如來今日。深知我心。欲法無厭。必當降注。甘露法雨。
作是念已。合掌恭敬。樂瞻如來。猶如篤病。樂見良醫。處闇之者。樂覩光明。如沒水者。樂至彼岸。如受苦者。樂得歸依。一切大眾。亦復如是。
是時眾中。有一菩薩。名蓮華光功德大梵。已於無量。無邊佛所。種諸功德。善根增長。於阿耨多羅三藐三菩提。心不退轉。成就具足。法緣之慈。
從坐而起。合掌恭敬。長跪。白佛言。
世尊。一切眾生。心所緣處。無有邊際。駿速無形。其性本淨。於諸有中。無能障礙。欲得通達。知真實故。精勤修集。四無量心。因修集故。獲得盡智。
世尊。若使三界。性本淨者。何故修集。如是盡智。惟願如來。為諸菩薩。敷揚散說。令退轉者。得不退故。摧滅無量。煩惱界故。斷破無邊。諸苦聚故。惟願如來。垂心憐愍。說未曾聞。眾生聞是。未曾聞已。度生死海。摧折愛樹。
何以故。一切煩惱。愛為根本。
惟願垂哀。分別演說。愛之過咎。如來能淨。眾生六根。重願演說。清淨法聚。
佛言。
善哉善哉。善男子。若有能行。六波羅蜜。即能自知。心所行處。是人終不。念聲聞乘。雖復修行。無量諸行。未得其邊。亦不怖畏。退墮聲聞。辟支佛地。
若諸菩薩。不能修集。四無量者。如是菩薩。於菩提道。則為有退。是名不得。清淨六根。是名於法。有貪有慳。如是名為。行於他行。不行自行。是名不能。成就七財。不能度脫。一切眾生。於生死海。是故我說。如是行者。即是聲聞。辟支佛行。我初演說。四聖諦行。後復續說。諸菩薩行。
爾時一切大眾。咸作是念。
如來將欲。說聲聞乘。不說大乘耶。將非如來。不樂如是。菩薩眾耶。如來不欲。斷三寶種性耶。
何故不說。大乘妙法。為諸天人。得信心故。未發菩提心者。為發心故。已發心者。得增長故。為諸眾生。得信心故。
如來若說。大乘法者。無量眾生。當得發起。菩提之心。因得修行。不共之法。成就具足。法陀羅尼。
善男子。聲聞乘者。即是大乘。大乘者。即聲聞乘。如是二乘。無有差別。
爾時眾中。諸住十住。諸菩薩等。作如是言。
世尊。我等已得。無生法忍。我已能行。如來十八。不共法行。我已解了。諸聲聞乘。及以大乘。如是眾中。無量眾生。不能得解。小乘大乘。
諸善男子。汝等當修。不退禪定。
時諸菩薩。即便修入。入已或有。身放光明。猶一燈炬。如釋梵身光。如日月光。如三日光。如四日光。如八日光。如十日光。如億日光。如是遍照。娑婆世界。是光能令。無量眾生。身心寂靜。在三惡者。離諸苦惱。邪見之人。遠離惡見。永離貪欲。瞋恚癡怖。飢渴等患。
爾時此佛。世界眾生。皆共供養。佛法僧寶。增長善法。
爾時此佛世界。并及十方。恒河沙等。無量世界。若空不空。及淨不淨。光悉遍照。十方佛界。所有菩薩。能行聖行。菩提道者。於一念頃。悉來聚集。大寶坊中。頭面禮佛。卻坐一面。
爾時世尊。告聲聞眾。
汝等比丘。頗見如是。善神足不。如是神足。能壞一切。惡魔境界。及諸有處。能護法界。能行一切。諸佛境界。分別聲聞。辟支佛界。出勝一切。所有神通。
善男子。一切菩薩。所以示現。大神通者。為增眾生。諸善根故。為不斷絕。三寶性故。為未信者。得信心故。為已信者。得增長故。為令眾生。受五樂故。為欲長養。大乘法故。為令身得。常樂我淨故。以如是等。諸因緣故。示諸眾生。如是神通。
善男子。隨如是等。菩薩行處。是中佛法。即得增長。若現在未來。久住不滅。所有眾生。修立塔廟。供養眾僧。求無盡身。無苦惱身。所作供養。皆作生身。法身。生身供養者。即是塔像。法身供養者。書寫讀誦。十二部經。如是勝以。七寶香華。伎樂幡蓋。瓔珞供養。
善男子。我於爾時。心亦受之。由如是施。如是眾生。具足當得。三乘果報。心不退轉。若諸眾生。具造屋室。及經行處。我即受用。若樹林華園。講堂精舍。及供養我。所有弟子。飲食臥具。病藥房舍。我亦受用。若諸法師。高座說法。我於是時。亦至心聽。若施法師。衣食臥具。病藥房舍。園林服乘。田宅奴婢。我亦受之。是名法供養。
如是之人。能淨身心莊嚴身心。亦能莊嚴。阿耨多羅三藐三菩提。能得無上。微妙快樂。能一切物施。一切人施。一切時施。能一切果受。一切人受。一切時受。是名成就。惠施之福。是人終不。到三惡道。得不墮法。如意所求。不轉三乘。是人常得。具足二種。所謂財法。所求之物。隨意即得。常為十方。諸佛所念。能壞一切。魔之境界。若有信者。以其所有。奉施法師。
若有破戒。受如是物。乃至一葉。一華一果。如是癡人。以是因緣。得大不善報。現在即得。四大惡果。
一者。惡名遠聞。
二者。所親師友。悉皆遠離。
三者。得大重病。苦惡而死。所謂死時。不下飲食。覩見惡色。以是因緣。口不能語。臥失糞穢。
四者。所有六物。及餘財貨。不至僧中。或為火燒。惡賊所劫。後世復受。四種惡報。所謂地獄。餓鬼畜生。若得人身。身無手足。若受餓鬼。無量歲中。不見水漿。不聞其名。受畜生身。常食泥土。若得為人。處在空土。無三寶處。五滓之世。盲無眼目。常遇重病。食諸糞穢。捨是身已。還墮地獄。
何以故。以受法師。所得物故。
是惡比丘。能壞能滅。能斷三寶。是故獲得。如是惡果。
爾時眾中。有一大德比丘。名伽耶迦葉。白佛言。
世尊。如是人者。可名人不。我今思惟。非是人也。
何以故。是人深為。利養心故。受持禁戒。故名非人。
佛言。
善哉善哉。迦葉。寧受地獄等身。終不受取。如是等物。
善男子。人身難得。已得。佛法難遇。已遇。禁戒難受。已受。而不趣向。聖行梵行。是名喪失。大利益事。如是惡人。貪食心故。受持禁戒。非為法心。如是癡人。以多聞力。及以國王。大臣力故。受如是物。即便當得。大惡業果。
爾時頻婆娑羅王。白佛言。
世尊。出家之人。受如是物。得如是果。在家人受。其罪云何。
佛言。
大王。汝今不應。問如是事。
王言。
世尊。我修聖行。終不受取。如是等物。為未來世。諸惡王等。問如是事耳。
佛言。
大王。我若宣說。未來惡王。所得果業。有不信者。得大罪報。是故我今。置之不說。
王言。
世尊。惟願如來。為未來世。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。有信敬者。奉持佛法。守護法師。及財物者。具分別說。
佛言。
善哉善哉。大王。若未來世。諸惡王等。侵奪法師。如是等物。當知是王。現世獲得。二十種惡。
一者。天不衛護。二者。惡名遠聞。三者。親友遠離。四者。怨敵增長。五者。財物損耗。六者。心多散亂。七者。身不具足。八者。不得睡眠。九者。常患飢饉。十者。所服飲食。變成惡毒。
十一者。民不愛敬。十二者。隣國數侵。十三者。所有眷屬。不受其教。十四者。祕密之事。謀臣顯露。十五者。所有財物。水火侵奪。十六者。常有重病。十七者。湯藥不行。十八者。醫藥不療。十九者。漿水不下。二十者。常念不淨。
是名二十。捨是身已。尋復當生。阿鼻地獄。一劫受苦。過是劫已。得餓鬼身。處大空野。不聞漿水。飲食之名。諸根殘缺。身不具足。無量歲中。受大苦惱。受是果已。生大海中。受大獸身。無量由旬。如大肉團。常為眾生。之所唼食。受大苦惱。若得人身。生無佛處。五滓之世。耳目不具。
大王。未來惡王。得如是等。諸大惡報。
王言。
世尊。我今寧受。地獄之身。終不受是。惡王身也。
佛言。
大王。今以是法。法師財物。付囑汝等。有信諸王。
何以故。夫法師者。即是如來。法身之藏。
王言。
世尊。若諸剎利。婆羅門。毘舍。首陀。有能護持。如是法財。其人當得。何等功德。
佛言。
大王。如是人者。勝於一切。聲聞緣覺。
大王。譬如有人。能斷一切。十方眾生。所有壽命。奪其眼目。截其手足。
大王。如是人者。所得罪報。為多少耶。
頻婆娑羅王。默然不答。
佛言。
大王。何故默然。
王言。
世尊。是人所得。惡業果報。不可稱量。不可計數。
世尊。若於一人。造此惡業。罪尚難計。況一切人。
大王。若佛在世。及滅度後。若有惡王。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。侵奪法師。如是等物。所得罪報。分為百分。上所得罪。不及其一。
頻婆娑羅王言。
世尊。如法治國。是王難得。若不放逸。則能護法。若放逸者。則不能護。世尊。能護法者。得何功德。
大王。譬如有人。能與如上。眾生壽命。眼目手足。是人得福。寧為多不。
世尊。能與一人。命目手足。其福尚多。況爾所人。
大王。若有護法。所得功德。分為百分。先所得福。不及其一。
王言。
世尊。若有受取。一法師物。是得罪不。若有擁護。一法師者。復得福不。
大王。若有受取。一法師物。至五法師。護一法師。及五法師。所得罪福。正等無別。
大王。若一廟寺。若一村落。若一樹林。住五法師。若鳴揵搥。集四方僧。客僧集已。次第賦給。房舍飲食。臥具醫藥。無悋惜心。初夜後夜。讀誦講論。厭患生死。專樂涅槃。不自讚身。不訟彼短。少欲知足。常樂讚歎。少欲知足。勤心精進。志樂寂靜。修於念定。憐愍眾生。
大王。是名眾僧。如法而住。護戒精進。持佛密藏。讀誦書寫。分別教詔。是名眾僧。憐愍眾生。利益眾生。能持如來。十二部經。亦能奉持。寂靜禁戒。具足慚愧。賢聖功德。
大王。是名眾僧。大功德海。為天人師。能大利益。無量眾生。能斷一切。眾生苦惱。能施一切。眾生解脫。是五比丘。猶名眾僧。何況無量。
大王。若無量僧。悉破禁戒。但令五人。清淨如法。若有施者。得福無量。不可稱量。不可計數。
何以故。以有護持。佛法者故。憐愍一切。諸眾生故。其心平等。無二相故。
王言。
世尊。破戒比丘。可得處眾。受信施不。
大王。如王國內。有一罪人。未及擯駈。王若給施。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。是人頗得。受樂不耶。
不也。世尊。
大王。破戒比丘。亦復如是。雖在眾中。受取信施。不得安樂。
何以故。破禁戒故。不如法故。
大王。如是人者。一切十方。無量諸佛。所不護念。雖名比丘。不在僧數。
何以故。入魔界故。
持禁戒者。即佛弟子。毀禁戒者。即魔弟子。又持戒者。即出世道。破禁戒者。即入世道。我都不聽。毀戒之人。受人信施。如葶藶子。
何以故。是人遠離。如來法故。
王言。
世尊。言破戒者。有何等相。可得知不。
大王。有智能知。
大王。若有不能。恭敬三寶。不生信心。無有慚愧。於師和尚。耆老長宿。同師同學。不生恭敬。摧滅聖幢。不修梵行。增長慳貪。樂在居家。不能清淨。口四種業。常修食心。遠離法心。樂說世間。無益之事。是名比丘。初破戒相。未名具足。毀禁戒也。
若如是等。受畜奴婢。象馬牛羊。駝驢雞猪。乃至八種。不淨之物。是名具足。毀禁戒也。
如是名為。沙門中滓。沙門中曲。沙門中幻。沙門中賊。沙門中醉。沙門中。旃陀羅也。
如是比丘。不應共住。不共和合。不應共作。九十九羯磨。是名喪失。比丘事業。墮在貪處。
大王。寧與旃陀羅人。而共同止。不與如是惡比丘住。
何以故。如是比丘。燒滅善根。斷三世善。慈愍之心。
是惡比丘。即是圊廁。增生死法。即是人天。諸惡種子。
何以故。是人欺誑。自他人天。
如是比丘。滅解脫燈。能摧法幢。能涸法海。破說法者。能誑施主。破和合僧。若有惡王。若剎利。婆羅門。毘舍。首陀。擁護如是。諸惡比丘。是王便當。增三惡道。種殖天人。諸惡種子。
大王。若惡比丘。呵罵責數。如法住者。敬信諸王。應當擯駈。若駈擯者。王多得福。若王無信。如法比丘。不應與彼。惡比丘住。
如法比丘。有智慧者。應先往王。所作如是言。
大王。今者能持法不。
王若答言。
大德。我能如法。護持佛法。
智者爾時。便應默然。
若彼大王。有貪心者。語比丘言。
大德。是寺廟中。多有大眾。我當云何。為五比丘。駈遣多人。
智者聞已。不應復往。便當捨去。至寂靜處。
王言。
世尊。若有惡王。隨順如是。惡比丘語。而是大地。云何能載。是王從此。過於無量。恒河沙劫。終不能得。復受人身。無量眾生。得解脫已。是王猶故。未能得斷。三惡道業。
大王。若未來世。有信諸王。若剎利。婆羅門。毘舍。首陀。能護法師。造立塔像。供養眾僧。種種所須。治惡比丘。為護法故。能捨身命。寧護如法。比丘一人。不護無量。諸惡比丘。是王捨身。生淨佛土。常值三寶。不久當得。阿耨多羅三藐三菩提。
大王。我今不聽。一人受畜。八不淨物。惟聽大眾。得受畜用。
大王。若有人能。護持法者。當知是人。乃是十方。諸佛世尊。大檀越也。護持大法。
大王。僧物難掌。我今惟聽。二人掌護。
一者。羅漢比丘。具八解脫。二者。須陀洹人。
大王。除是二人。更無有人。掌護僧物。
四方菩薩集品第二之一
爾時世尊。為頻婆娑羅王。說是法已。東方有國。名曰無量。彼中有佛。名五功德。常說妙法。教化眾生。有一菩薩。名曰日密。至心聽法。仰瞻虛空。見有無量。無邊菩薩。從東方來。趣向西方。
即白佛言。
世尊。我見東方。無量菩薩。趣向西方。以何因緣。捨淨妙國。趣向穢土。
善男子。西方過此。無量無邊。恒河沙等。諸佛世界。彼有世界。名曰娑婆。五滓具足。弊惡眾生。充滿其土。釋迦如來。於中宣說。三乘之法。為欲增長。佛正法故。為不斷絕。三寶種故。為破魔界。竪法幢故。為法久住。不滅盡故。
彼佛世界。有無量佛。無量菩薩。宣說寶髻陀羅尼法。既說法已。釋迦如來。復說三乘。四無礙智。四種梵行。及四攝法。無量眾生。聞是法時。心無疲厭。樂甘露故。以彼如來。本願力故。四方無量。諸佛菩薩。悉集其土。佛說法時。諸菩薩眾。悉入禪定。既入定已。身放光明。如一燈炬。至億日光。
善男子。若欲護法。可從定起。詣娑婆世界。
善男子。彼佛世界。所有眾生。煩惱堅牢。繫縛深重。其形醜穢。多起憍慢。惡口兩舌。遠離實語。其實愚癡。現智慧相。多起慳貪。現捨離相。多有諂曲。現質直相。心多濁亂。現清淨相。多有嫉妬。現柔軟相。樂離別人。現和合相。多起邪見。現正見相。彼國眾人。隨女人語。以隨語故。斷絕善根。增三惡道。
善男子。汝今頗能。為我作使。至彼國不。
我欲與欲。令彼如來。善說法要。所言欲者。謂真陀羅尼。是陀羅尼。成就具足。無量功德。能斷欲貪。色無色貪。憍慢我慢。一切取貪。一切五蓋。一切我見。斷見。戒取見。取見。常見。眾生見。士夫見。作者見。受者見。人見。天見。色見。聲見。香見。味見。觸見。四大見。出見。生見。滅見。住見。是名隨如真忍。是陀羅尼。能真實知色。乃至識眼。乃至意。陰入界諸入。解脫法界。無上妙樂。
善男子。彼界眾生。如生聾生。盲生啞。貪欲狂醉。是故與欲。隨如真實陀羅尼法。一切法藏。不可思議。諸法之門。能壞一切。諸魔伴黨。及魔境界。
善男子。是陀羅尼。亦能調伏。一切魔眾。能怖一切。諸惡毒龍。能使惡鬼。生知足想。能化一切。阿修羅眾。能調一切。大金翅鳥。怖緊那羅。令諸羅剎。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。生於敬信。能壞一切。貪女身者。令多聞者。生愛樂心。習禪之人。心得寂靜。善療一切。諸惡重病。能除一切。國土惡相。所謂惡賊。惡鳥惡獸。惡風惡雨。惡寒惡熱。
善男子。若有人能。誦如是陀羅尼者。則能得見。無量諸佛。
善男子。汝持是咒。至彼國土。向彼四眾。具足宣說。
爾時世尊。即說是陀羅尼。
婆移婆蛇波利婆呤。婆醯婆訶波利婆呤。卑利癡比卑利癡波利婆呤。阿脾阿婆波利婆呤。汦祇汦闍波利婆呤。摩呤摩羅波利婆呤。呿岐卻伽波利婆呤。阿路翅阿路迦波利婆呤。哆咩哆。摩波利婆呤。思呤思羅波利婆呤。伽咩伽摩波利婆呤。阿步[(口*皮)/女]阿步婆波利婆呤。羅摩。羅摩。羅摩。羅咩。羅摩。邏羅。邏羅。邏羅。摩比挫若那。復多其醯復多其力摩波利婆呤。遮颼其力醯遮颼其力摩波利婆呤。輸路多其力醯輸路多其力摩波利婆呤。其浪那其力醯其浪那其力摩波利婆呤。時貺其力醯時貺其浪摩波利婆呤。迦蛇其力醯迦蛇其力摩波利婆呤。摩那其力醯摩那其力摩波利婆呤。撥陀其力醯撥陀其力摩波利婆呤。脾陀那其力醯脾陀那其力摩波利婆呤。窒囊其力醯窒囊其力摩波利婆呤。優波陀其力醯優波陀其力摩波利婆呤。婆婆其力醯婆婆其力摩波利婆呤。闍提其力醯闍提其力摩波利婆呤。闍邏摩那羅其力醯闍邏摩那羅其力摩波利婆呤。㖪呿薩多波其力醯㖪呿薩多波其力摩波利婆呤。阿邏波邏膇闍其力醯阿邏波邏膇闍其力摩波利婆呤。阿拔多。比跋多寫。阿婆邏牟波摩薩寫比伽。比尼跋多。阿陀利也賴咩。散比伽扇提。莎呵。
爾時日密菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。我能向彼。宣說是咒。但於彼土。生怖畏想。
何以故。如來向者。為我宣說。彼土眾生。多諸弊惡。猶如生聾。生盲生啞。隨女人意。
世尊。若有隨順。女人意者。當知是人。永斷善根。
佛言。
善男子。汝今不為。現利後利。當為饒益。一切眾生。但往宣說。勿生疑慮。
善男子。汝非彼土。維摩詰耶。何故生怖。
日密菩薩。默然不對。
善男子。何故默然。
日密言。
世尊。彼維摩詰。即我身也。
世尊。我於彼土。現白衣像。為諸眾生。宣說法要。或時示現。婆羅門像。或剎利像。或毘舍像。或首陀像。自在天像。或帝釋像。或梵天像。或龍王像。阿修羅王像。迦樓羅王像。緊那羅王像。辟支佛像。聲聞像。長者像。女人像。童男像。童女像。畜生像。餓鬼像。地獄像。為調眾生故。
是時眾中。有諸菩薩。其數八萬。同一三昧。出入共俱。
復有無量。無邊菩薩。其心掉動。至心繫念。
欲得親近。親見禮拜。釋迦如來。及諸大眾。并欲聽受。微妙大典。如是大眾。皆共同心。欲往彼界。我為是輩。欲說大事。
何以故。是等大眾。其心未定。若往彼界。或生顛倒。近惡知識。
爾時彼佛。告日密言。
善男子。汝今不應。生怖畏想。
何以故。我今當施。汝等菩薩。不共法行。無想行。調伏行。解脫行。分別生死行。不斷三寶行。大慈大悲行。一切智解脫行。破壞四魔。惡邪論行。盡智無生智行。畢竟入涅槃行。是名蓮華陀羅尼。令諸菩薩。不樂三界。證無相解脫門。入無行解脫門。
善男子。若有信者。能至心聽。是蓮華持。是人能薄。一切貪欲。一切煩惱。捨身七世。常得生天。識知宿命。雖處欲界。不為欲污。常樂出家。一切人天。樂與供養。
善男子。若有人能。至心七日。及聽是持者。終不墮墜。三惡道中。
善男子。若有人天。聽是持者。遠離欲法。修集禪定。若有人能。於王。剎利。婆羅門。毘舍。首陀。耳中宣說。是陀羅尼。聞者尋發。出家之心。
若有女人。能至心聽。是陀羅尼。受持讀誦。即轉女身。得男子身。於阿耨多羅三藐三菩提。無有退轉。乃至證得。大般涅槃。終不更受。女人之身。除自發願。
善男子。若有人以。是總持咒。餘藥草。持塗鼓貝。若打若吹。若有聞者。邪見蠱道。諸弊惡病。無能加之。
善男子。是陀羅尼。成就如是。無量福德。
爾時世尊。即說是陀羅尼句。
思陀摩提。比路迦摩提。伊梨翅汦利蓰。流遮修流遮。佛提比佛提。摩訶佛提。溫摩提溫摩多波羅提蓰陀濘。羅伽婆羅迦陀羅波利提蓰陀濘。頻豆頻豆摩提。至吒至吒波羅提蓰陀濘。遏翅戰陀豆。呵呵至置。呵多尼咩。呵多迦摩比岐。比摩多佛題。呵多蛇其攡。呵多比三摩其攡。呵多三牟陀闍脾。呵多比摩多邏祇。呵多希醯。呵多遮知。呵多達波羅闍。呵多婆休羅闍。呵多婆闍摩提。呵多留伽摩提。呵多烏伽賴咩。呵多陀摩密提。呵多薩婆優波陀那。若若若。比闍若若。比婆闍若若。婆邏末力伽若若。伊沙安兜邏伽豆㖉。莎呵。
爾時世尊。告日密菩薩言。
善男子。是蓮華持。能斷四流。汝當至心。受持是持。向彼世界。
何以故。彼佛世界。有百億魔眾。能壞眾生。所有善法。
善男子。汝等若誦。是陀羅尼。則不為彼。惡魔所侵。
爾時日密。與無量億。諸菩薩俱。無數人天。白佛言。
世尊。如來智慧。不可思議。我等昔來。初未曾聞。是陀羅尼。
爾時彼佛世界。女人八萬四千。聞是持已。尋轉女身。得男子形。
時彼佛以。瞻婆華鬘。告日密言。
善男子。汝持此鬘。并陀羅尼。往娑婆世界。供養彼佛。釋迦牟尼。
爾時日密。從彼如來。默然而受。
是時會中。八萬菩薩。俱白佛言。
世尊。我等亦欲。往彼世界。
佛言。
善男子。善哉善哉。汝等若往。一切當現。梵天之像。
爾時大眾。即便化為。梵天之身。往娑婆界。釋迦如來所。到已即於。此娑婆界。雨瞻婆華。頭面禮敬。釋迦如來。右遶三匝。即坐一面。
時佛故為。頻婆娑羅王。宣說法行。
爾時南方。過一由旬。滿城沙數。諸佛世界。有一世界。名袈裟幢。其中眾生。具足五滓。其土有佛。名山王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為諸眾生。宣說法要。
彼佛世界。有一菩薩。名香象王。仰瞻虛空。見無量菩薩。從南方來。趣向北方。
見已。白佛言。
世尊。如是菩薩摩訶薩等。何因緣故。從南方來。趣於北方。
佛言。
善男子。北方過一由旬。城沙世界。有國名娑婆。釋迦如來。在中宣說。大集妙典。分別三乘。為不斷絕。三寶種故。不斷法行。破魔界故。竪法幢故。一切十方。諸佛世尊。悉於彼土。宣說敷演。寶幢陀羅尼。說已各各。還本住處。釋迦牟尼。為諸菩薩。及聲聞眾。宣說法要。
善男子。汝等頗欲。詣彼世界。聽受法不。
我今亦欲。與彼佛欲。所謂。斷業陀羅尼。隨順空門。斷於色貪。憍慢。慢慢。我慢。乃至為得盡智。無生智故。
爾時世尊。即說此陀羅尼句。
豆幕提。豆幕提。奧叉豆幕提。波羅婆裟豆幕提。薩婆阿迦舍豆摩。阿鞞呿伽。鞞咩多呿伽。阿鞞叉呿伽。阿婆慕阿卻伽。阿那若卻伽。脾也佛提卻伽。婆路遮卻伽。式[口*仚]卻伽。比堤彌邏卻伽。烏數摩卻伽。烏羅卻伽。阿叉卻伽。蛇婆摩那卻伽。溼波卻伽蛇婆比若那卻伽。遮颼陀兜卻伽。蛇婆摩那比若那陀兜卻伽。卑利癡比陀兜卻伽。蛇婆比若那陀兜卻伽。折挫利蜜兜波那卻伽。蛇婆阿脾陀尼迦卻伽。豆呿卻伽。蛇婆末力卻伽。比婆娑那。阿比叉婆。阿婆那那。比那那。婆牟陀那那。薩婆迦邏那那。薩婆散哆那比具波那那。阿冀之那那。叉婆。叉婆。伊利。蜜利。伊伊利。伊伊蘭彌利。莎呵。
爾時世尊。告香象王菩薩言。
善男子。是名隨空三昧陀羅尼也。永斷一切。欲貪色貪。及無色貪。乃至斷除。一切煩惱。
善男子。汝當一心。受持讀誦。是陀羅尼。往彼世界。教化眾生。
香象王菩薩言。
世尊。我已至心。受誦是持。今欲往彼。然生畏想。
何以故。我曾從佛。聞彼世界。眾生弊惡。多貪瞋癡。
時山王佛。告香象王言。
善男子。汝常化作。婆羅門像。教化眾生。或摩醯首羅像。或帝釋像。或那羅延像。或鬼像。天像。龍像。阿修羅像。轉輪王像。婆羅門。剎利。毘舍。首陀像。大臣長者像。聲聞像。男女等像。教化眾生。云何方言。於彼世界。生怖畏耶。
善男子。我當施汝。大法行法。一切智慧。能知諸行。破四魔行。能調一切眾生行。能喜一切眾生行。不斷三寶行。能調一切惡龍行。能壞一切。眾生惡業行。大慈大悲行。破三惡道行。救眾生行。破惡見行。能壞女業行。一切法無盡行。能破一切慳貪行。能得一切。三昧神通行。能令眾生歡喜行。乃至能得。菩提道行。
善男子。若有眾生。聞是等行。當知是人。能得破壞。恒河沙等。惡業因緣。斷絕三障。惟除五逆。謗方等經。毀呰聖人。
善男子。若有人能。信心聽受。如是等行。是人隨意。獲得三乘。不離十方。諸佛菩薩。阿羅漢等。常淨三業。隨眾生意。當知是人。能一切捨。乃至頭目。一切諸惡。不能加害。是人若行。尸波羅蜜。得具忍戒。聖所樂戒。聖所念戒。大寂靜戒。調伏梵釋。四天王戒。調伏婆羅門。剎利。毘舍。首陀戒。
是人終不。自讚己身。毀呰他身。心常呵責。世中利養。臥安悟安。身無病苦。易得飲食。一切眾生。之所樂見。是人臨死。則得覩見。諸佛菩薩。諸佛讚言。
善哉善哉。善男子。善持禁戒。精進無懈。當生我國。我能令汝。住十住位。
既見佛已。心生歡喜。以是因緣。捨身則得。往生淨國。位階十住。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
是人若行。毘梨耶波羅蜜。成就大力。身心無病。健行布施。戒波羅蜜。人天龍鬼。阿修羅等。悉來供養。禮拜是人。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
是人若行。羼提波羅蜜時。得法緣忍。不覺不見。一切眾生。是人若為。一切眾生。之所割剝。終不生於。一念惡心。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常為人天。之所供養。
是人若行。禪波羅蜜。獲得法緣。禪定解脫。十方諸佛。無時不念。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常為人天。之所供養。
是人若行。般若波羅蜜時。常為諸佛。菩薩所護。樂於寂靜。調伏心界。了了通達。一切法界。心無疑閡。人天不能。沮壞其心。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。常為人天。之所供養。
善男子。受是行已。往娑婆世界。不應生怖。
善男子。若淨世界。所擯之人。悉在彼土。所謂五逆。謗方等經。毀呰聖人。犯四重禁。如是人等。多共污辱。娑婆世界。釋迦如來。本願因緣。於彼現身。
善男子。若彼世界。所有惡人。聞是行已。七年之中。修慈悲心。離口四過。修集六念。
善男子。是人復當。淨自洗浴。著鮮潔衣。向於東方。至心作禮。誦如是等。行陀羅尼。乃至七年。所有諸惡。皆悉除滅。
若有女人。能如是行。即轉女身。得男子身。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即說此陀羅尼。
舍羅那脾蛇。式叉脾蛇。蜜提脾蛇。波羅呵那脾蛇。律提脾蛇。因提利蛇脾蛇。婆羅脾蛇。蒲澄伽脾蛇。三摩提脾蛇。陀羅尼脾蛇。叉提脾蛇。長那脾蛇。阿留波脾蛇。阿尼闍脾蛇。末力伽脾蛇。阿邲若脾蛇。波羅提散比陀脾蛇。復彌脾蛇。邲陀脾蛇。摩訶咩羅脾蛇。摩訶伽留那脾蛇。卑利癡比脾蛇。薩埵脾蛇。陀摩脾蛇。多摩脾蛇。阿路迦脾蛇。波羅提婆娑脾蛇。波羅提首六迦脾蛇。伽伽那脾蛇。摩留多脾蛇。首若咃脾蛇。波羅提多脾蛇。阿尼蜜多脾蛇。具沙脾蛇。靳遮那蛇。阿比婆娑。阿㝹那。阿㝹那。阿婆訶遮遮。遮遮羅比牟。叉蛇比牟。阿摩脾蛇比牟。阿三牟陀遮羅比牟。車陀比比牟。阿迦舍比牟。蒲波舍摩比牟。阿那婆娑比牟。阿訶訶比牟。阿羅波邏比牟。郁波舍摩娑利羅比牟。莎呵。
爾時香象王菩薩。白佛言。
世尊。我當受持。讀寫大行陀羅尼已。往娑婆世界。
是時彼土。多有無量。菩薩摩訶薩。俱從定起。共白佛言。
世尊。我亦欲往。娑婆世界。覲見禮拜。釋迦如來。聽受諮啟。大集經典。
佛言。
善哉善哉。善男子。欲往隨意。今正是時。
善男子。汝等可化。作帝釋像。
時香象王菩薩摩訶薩。及其大眾。悉皆變身。為帝釋像。俱共發來。詣娑婆界。到已即於。娑婆世界。雨散諸香。所謂。牛頭栴檀。匈堅鞭香。多摩羅拔。沈水諸香。多伽羅香。以用供養。釋迦如來。
爾時香象王菩薩。與其大眾。從空而下。頭面禮佛。右遶三匝。卻坐一面。
大方等大集經卷第三十一
