如來不思議祕密大乘經卷第六
譯經三藏朝散大夫。試光祿卿。光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯。
菩提道品第六
佛告寂慧菩薩言。
若諸菩薩摩訶薩。欲證阿耨多羅三藐三菩提果者。當學彼諸。大士所行。非但以其語言。得最勝道。要當真實修行。乃得菩提正道。此中云何。名菩提道。謂於一切眾生。無諸損害。隨起慈心。勤修波羅蜜多。以四攝法。普攝一切。修四梵行。勤行三十七品。菩提道法。圓滿六種。神通事業。以善方便。攝化眾生。長養一切。善根法行。此說是名。大菩提道。
復次寂慧。菩提道者。所謂。意樂信重。深心清淨。正直無諂。心平等故。行平等法。不作諸罪故。無諸怖畏。
彼菩提道。增長法故。即是布施波羅蜜多。
彼菩提道。向安樂道故。即是持戒波羅蜜多。
彼菩提道。無損害故。即是忍辱波羅蜜多。
彼菩提道。建立諸法故。即是精進波羅蜜多。
彼菩提道。無雜亂故。即是禪定波羅蜜多。
彼菩提道。善了知故。即是般若波羅蜜多。
彼菩提道。通達出生。無礙智故。即是大慈。
彼菩提道。無退轉故。即是大悲。
彼菩提道。作歡喜故。即是大喜。
彼菩提道。隨入真實故。即是大捨。
彼菩提道。去除荊棘故。即能遠離。貪瞋害疑等染法。
彼菩提道。順安樂法故。即心無障礙。
彼菩提道。離險惡故。即不著色。聲香味觸。
彼菩提道。離邪外法故。即善觀蘊處界。
彼菩提道。能降諸魔故。即能除去。一切煩惱。
彼菩提道。是廣大法故。即能遠離。聲聞緣覺作意。
彼菩提道。順正法故。即能隨順。先佛如來。應供。正等正覺。
彼菩提道。廣能積集。大法寶故。即善隨順。一切智寶。
彼菩提道。常開明故。即能顯發。無礙智光。
彼菩提道。為善說者故。即得諸善知識。共所攝受。
彼菩提道。離高下想故。即無違順。
彼菩提道。離塵暗故。即無瞋忿疲懈。
彼菩提道。向善趣故。即能遠離。諸不善法。
彼菩提道。善住安樂方故。畢竟趣證。大涅槃法。
寂慧。當知此如是等。皆是菩薩所行。大菩提道。若非趣非道者。所謂。一切聲聞緣覺。此中真實建立。菩薩摩訶薩。悉令成就。阿耨多羅三藐三菩提果。
如來身密不思議品第七之一
爾時寂慧菩薩摩訶薩。前白金剛手菩薩大祕密主言。
大祕密主。為我略說。如來祕密。此中云何。是為如來。祕密之法。
金剛手菩薩。告寂慧菩薩言。
善男子。諦聽諦聽。我今承佛威神。為汝宣說。如來祕密。有其三種。何等為三。
一者。身密。二者。語密。三者。心密。
云何名為。如來身密。
寂慧當知。所謂如來。於無思惟。無分別中。而能示現。諸威儀相。
善男子。若天若人。或有見如來。坐生尊重者。即令彼等。見如來坐。
或有天人。樂見行者。即令彼等。見如來行。
或有天人。樂見住者。即令彼等。見如來住。
或有天人。樂見臥者。即令彼等。見如來臥。
或有天人。樂聞說法。生尊重者。即令彼等。見佛說法。
或有天人。樂見寂默者。即令彼等。見佛寂默。
或有天人。樂禪定者。即令彼等。見佛在定。
或有天人。樂出定者。即令彼等。見佛出定。
或有天人。樂見不瞬觀視者。即令彼等。見佛不瞬觀視。
或有天人。樂神變者。即令彼等。見佛神變。
或有天人。樂欲觀佛。金色相者。即令彼等。見金色身。
或有樂見。白銀色者。水精色者。瑠璃色者。瑪瑙色者。珊瑚色者。琥珀色者。赤珠色者。白珠色者。青黃赤白。等諸色者。如月色者。如日色者。如火色者。如光聚色者。如帝釋色者。如梵王色者。如雪色者。如雌黃色者。如朱砂色者。如水色者。如無憂樹花色者。如瞻波迦花色者。如蘇摩那花色者。如婆師迦花色者。如俱母陀花色者。如鉢訥摩花色者。如奔拏利迦花色者。如眾妙花色者。如毘沙門天王色者。如持國天王色者。如初開蓮花色者。如吉祥藏寶色者。如摩尼寶色者。如帝青寶色者。如虛空淨光色者。此如是等。種種色相。乃至無邊。功德色相。隨諸信樂。如來各各。皆令彼等。悉得見佛。諸色相身。
復次寂慧。乃至三千大千世界。如殑伽沙數等。一切眾生。皆得人身。彼彼眾生。各於如來。形顯色相。及威儀事。隨所思惟信解。皆得成辦。如一眾生。如是信解亦然。彼彼一切眾生。皆於如來。形顯色相。及威儀事。思惟信解。皆得成辦。又復眾生。心所信解。而各差別。
寂慧。以是緣故。如來普令。一切眾生。各隨信解。威儀事等。心生歡喜。隨信解已。令諸眾生。了知如來。威儀事等。亦非如來。若身若心。有所動亂。亦無發悟。而能善知。一切眾生。往昔行業。心意差別。是故如來。隨應普現。威儀事等。譬如清淨。圓鏡置諸方所。光照眾色。隨安掛處。一切影像。悉於中現。所照平等。無增無減。而是圓鏡。無所思惟。亦無分別。
寂慧。如來亦復如是。了知一切。眾生心意。隨所現相。悉令歡喜。而佛如來。無所思惟。亦無分別。復無發悟。此即是名。如來身密。
復次寂慧。如來身者。非蘊處界。之所成立。非業所成。非煩惱生。不從父母。胞胎所生。非羯邏藍等。大種所生。非血肉染污。筋骨聯續。出入息等。資養所生。
復次寂慧。如來身者。即非身也。所謂法身。如虛空身。非色相身。離諸戲論。無所行身。若諸眾生。樂見色相。而生信重。所應度者。如來乃現色身。諸對礙境。若諸眾生。樂法離相。生信重者。於一切處。一切種類。無對礙境。天眼亦復。不能觀見。
寂慧。當知一佛會中。所有大眾。其見各異。或有眾生。見佛身者。或不見者。或遠處即見。近處不見。或近處即見。遠處不見。或遠處亦不見。近處亦不見。或專注心見。散亂心不見。或散亂心見。專注心不見。或他觀即見。自觀不見。或自觀即見。他觀不見。或夢境中見。寤已不見。或覺寤已見。夢中不見。或定中見。出定不見。或出定見。定中不見。或善相即見。不善相不見。或不善相見。善相不見。或發悟心見。無發悟心不見。或無發悟心見。發悟心不見。或加行心見。無加行心不見。或無加行心見。加行心不見。此如是等。及餘無量種相。觀如來身。
彼色界天子。身相寂靜。所行寂靜。善威儀道。住等引心。善寂善調。然目睢動。亦復不能。觀如來身。分量色相。
何以故。如來身者。具無量種。莊嚴色相。與虛空等。以其法身。所成性故。
譬如虛空。廣大無際。如來身相。廣大亦然。
又如虛空。遍入一切處。一切處通達。如來身相。亦復如是。遍入一切處。一切處通達。
又如虛空。離諸戲論。如來身相。亦復如是。離諸戲論。
又如虛空。普能滋養。一切眾生。如來身相。亦復如是。普能滋養。一切眾生。
又如虛空。無其種類。亦無分別。如來身相。亦復如是。無其種類。亦無分別。
又如虛空。隨入一切。色相光明。如來身相。亦復如是。隨入一切。色相光明。
又如虛空。所有一切。色相光明。悉住其中。如來身相。亦復如是。一切眾生。色相光明。住佛身中。
又如虛空。一切藥草樹林。悉依止故。而得滋長。如來身相。亦復如是。悉能滋長。一切眾生。所有善根。
又如虛空。非常非無常。而不可以。語言宣說。如來身相。亦復如是。非常非無常。而不可以。語言宣說。亦復不能。觀其頂相。
復次寂慧。我不見有世間。一切天人。魔梵沙門。婆羅門等。而能觀見。如來。應供。正等正覺。最勝頂相。
所以者何。寂慧當知。我念一時。世尊如來。成道未久。在波羅奈國。仙人墮處。鹿野苑中。轉妙法輪。是時東方。有佛世尊。號瞻波迦花色。世界名如幻。國名調冤。彼有菩薩。名曰風持。來此娑婆世界。瞻禮親近。世尊釋迦牟尼如來。到已頭面。頂禮佛足。右遶七匝。住立佛前。
爾時風持菩薩。承佛威神。即作是念。
今佛世尊。身相廣大。無量無邊。不能觀其頂相。我今或可。於佛世尊。身量邊際。求以度量。
風持菩薩。作是念已。自見其身。長六萬八千由旬。見佛身相。長八百四十萬由旬。
復作是念。
我今或以。自所得者。遊戲神力。而可度量。如來身相。分量邊際邪。
作是念已。即時菩薩。承佛威神。以自通力。乃往上方。過百俱胝。殑伽沙數等佛土。有世界名大蓮華。佛號蓮華吉祥藏王如來。現住說法。教化眾生。菩薩到已。審諦觀察。不能得見。如來頂相。亦復不能。度量佛身。分量邊際。
時風持菩薩。前詣世尊。蓮華吉祥藏王如來所。頭面禮足。右遶七匝。住立佛前。白佛言。
世尊。我所來此。其遠近邪。
彼佛告言。
善男子。過百俱胝。殑伽沙數等。佛國土已。到此世界。
風持菩薩。白彼佛言。
世尊。我為不能。觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相。亦復不能。觀彼佛身。分量邊際。故遠來此。而伸請問。
彼佛答言。
善男子。假使汝今。盡其神力。極盡上方。一切世界。經于殑伽沙數等劫。亦復不能。知彼佛身。分量邊際。
又善男子。假使盡諸喻法。不能譬喻。彼佛如來。所有戒定慧。解脫。解脫知見。種種功德。若身語心。若色若相。一切喻法。皆不能喻。以彼如來。超數法故。唯除虛空。而可喻之。所謂。如來戒定慧。解脫。解脫知見。悉如虛空故。若身語心。若色若相。此說一切。皆如虛空。是故應知。虛空無量故。如來身相。亦復無量。
寂慧。彼風持菩薩。於彼佛所。聞是說已。發希有心。踊躍歡喜。適悅慶快。即時頭面。禮彼佛足。右繞七匝。承佛威神。於剎那間。隱彼佛土。還復至此。娑婆世界。住立世尊。釋迦牟尼佛前。頂禮佛足。右繞三匝。合掌諦誠。向佛世尊。說伽陀曰。
一切佛法極廣大。
與虛空等無邊際。
若人意欲度其邊。
彼即自招於損害。
我過百俱胝數量。
殑伽沙等佛剎土。
往一如來剎土中。
欲觀如來身分量。
我既至彼佛剎已。
世界名曰大蓮華。
不能觀佛頂相高。
亦復不知身分量。
化主世尊居彼剎。
其名吉祥藏王尊。
彼佛知我意所思。
發如是言為我說。
若人欲以譬喻法。
喻其無邊諸佛法。
彼佛不可隨相知。
是人返招謗佛罪。
唯其一法可為喻。
與諸佛法等無異。
所謂周廣太虛空。
分量邊際不可得。
如其虛空廣大故。
佛功德聚亦復然。
謂戒定慧解脫門。
及彼解脫知見等。
如其虛空無分量。
佛色相等亦復然。
頂相高廣不能觀。
與彼虛空界無異。
如其虛空廣大故。
佛身廣大亦復然。
由身廣大量無邊。
光明廣大亦如是。
由其光明廣大故。
語密廣大亦復然。
語密廣大量無邊。
心密廣大亦如是。
由其心密廣大故。
佛慈廣大亦復然。
佛慈廣大量無邊。
佛智廣大亦如是。
由其佛智廣大故。
佛身廣大亦復然。
菩提出生勝福門。
廣大無際亦如是。
由菩提心所生福。
勝相從彼福門生。
圓滿虛空界無邊。
出生勝上諸功德。
所有一切眾生類。
普攝一切諸福蘊。
一切菩薩亦復然。
皆從菩提心所出。
所有一切菩薩眾。
宣說福蘊極廣大。
若能護持正法門。
所獲福聚多於彼。
假使諸佛加行智。
經俱胝劫共宣揚。
護持正法福無邊。
畢竟不知其邊際。
大菩提心所生福。
護持正法福無邊。
空解脫門若校量。
十六分中不及一。
空解脫門此所攝。
亦復不離菩提心。
護持正法諸福門。
一切皆同此中攝。
若能了此妙法趣。
是即菩薩大名稱。
菩提功德獲無邊。
此乃是修菩薩行。
我今說是伽陀時。
俱胝剎土皆震動。
有千俱胝眾天人。
鼓吹歌音俱胝數。
有千俱胝眾生數。
悉發廣大菩提心。
聞佛如是大威神。
風持我今如實說。
佛有如是不思議。
無量無邊復無上。
諸佛普現眾相門。
即自然智真祕密。
寂慧當知如是等說。
是即名為如來祕密。
如來不思議祕密大乘經卷第六
譯經三藏朝散大夫。試光祿卿。光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯。
菩提道品第六
佛告寂慧菩薩言。
若諸菩薩摩訶薩。欲證阿耨多羅三藐三菩提果者。當學彼諸。大士所行。非但以其語言。得最勝道。要當真實修行。乃得菩提正道。此中云何。名菩提道。謂於一切眾生。無諸損害。隨起慈心。勤修波羅蜜多。以四攝法。普攝一切。修四梵行。勤行三十七品。菩提道法。圓滿六種。神通事業。以善方便。攝化眾生。長養一切。善根法行。此說是名。大菩提道。
復次寂慧。菩提道者。所謂。意樂信重。深心清淨。正直無諂。心平等故。行平等法。不作諸罪故。無諸怖畏。
彼菩提道。增長法故。即是布施波羅蜜多。
彼菩提道。向安樂道故。即是持戒波羅蜜多。
彼菩提道。無損害故。即是忍辱波羅蜜多。
彼菩提道。建立諸法故。即是精進波羅蜜多。
彼菩提道。無雜亂故。即是禪定波羅蜜多。
彼菩提道。善了知故。即是般若波羅蜜多。
彼菩提道。通達出生。無礙智故。即是大慈。
彼菩提道。無退轉故。即是大悲。
彼菩提道。作歡喜故。即是大喜。
彼菩提道。隨入真實故。即是大捨。
彼菩提道。去除荊棘故。即能遠離。貪瞋害疑等染法。
彼菩提道。順安樂法故。即心無障礙。
彼菩提道。離險惡故。即不著色。聲香味觸。
彼菩提道。離邪外法故。即善觀蘊處界。
彼菩提道。能降諸魔故。即能除去。一切煩惱。
彼菩提道。是廣大法故。即能遠離。聲聞緣覺作意。
彼菩提道。順正法故。即能隨順。先佛如來。應供。正等正覺。
彼菩提道。廣能積集。大法寶故。即善隨順。一切智寶。
彼菩提道。常開明故。即能顯發。無礙智光。
彼菩提道。為善說者故。即得諸善知識。共所攝受。
彼菩提道。離高下想故。即無違順。
彼菩提道。離塵暗故。即無瞋忿疲懈。
彼菩提道。向善趣故。即能遠離。諸不善法。
彼菩提道。善住安樂方故。畢竟趣證。大涅槃法。
寂慧。當知此如是等。皆是菩薩所行。大菩提道。若非趣非道者。所謂。一切聲聞緣覺。此中真實建立。菩薩摩訶薩。悉令成就。阿耨多羅三藐三菩提果。
如來身密不思議品第七之一
爾時寂慧菩薩摩訶薩。前白金剛手菩薩大祕密主言。
大祕密主。為我略說。如來祕密。此中云何。是為如來。祕密之法。
金剛手菩薩。告寂慧菩薩言。
善男子。諦聽諦聽。我今承佛威神。為汝宣說。如來祕密。有其三種。何等為三。
一者。身密。二者。語密。三者。心密。
云何名為。如來身密。
寂慧當知。所謂如來。於無思惟。無分別中。而能示現。諸威儀相。
善男子。若天若人。或有見如來。坐生尊重者。即令彼等。見如來坐。
或有天人。樂見行者。即令彼等。見如來行。
或有天人。樂見住者。即令彼等。見如來住。
或有天人。樂見臥者。即令彼等。見如來臥。
或有天人。樂聞說法。生尊重者。即令彼等。見佛說法。
或有天人。樂見寂默者。即令彼等。見佛寂默。
或有天人。樂禪定者。即令彼等。見佛在定。
或有天人。樂出定者。即令彼等。見佛出定。
或有天人。樂見不瞬觀視者。即令彼等。見佛不瞬觀視。
或有天人。樂神變者。即令彼等。見佛神變。
或有天人。樂欲觀佛。金色相者。即令彼等。見金色身。
或有樂見。白銀色者。水精色者。瑠璃色者。瑪瑙色者。珊瑚色者。琥珀色者。赤珠色者。白珠色者。青黃赤白。等諸色者。如月色者。如日色者。如火色者。如光聚色者。如帝釋色者。如梵王色者。如雪色者。如雌黃色者。如朱砂色者。如水色者。如無憂樹花色者。如瞻波迦花色者。如蘇摩那花色者。如婆師迦花色者。如俱母陀花色者。如鉢訥摩花色者。如奔拏利迦花色者。如眾妙花色者。如毘沙門天王色者。如持國天王色者。如初開蓮花色者。如吉祥藏寶色者。如摩尼寶色者。如帝青寶色者。如虛空淨光色者。此如是等。種種色相。乃至無邊。功德色相。隨諸信樂。如來各各。皆令彼等。悉得見佛。諸色相身。
復次寂慧。乃至三千大千世界。如殑伽沙數等。一切眾生。皆得人身。彼彼眾生。各於如來。形顯色相。及威儀事。隨所思惟信解。皆得成辦。如一眾生。如是信解亦然。彼彼一切眾生。皆於如來。形顯色相。及威儀事。思惟信解。皆得成辦。又復眾生。心所信解。而各差別。
寂慧。以是緣故。如來普令。一切眾生。各隨信解。威儀事等。心生歡喜。隨信解已。令諸眾生。了知如來。威儀事等。亦非如來。若身若心。有所動亂。亦無發悟。而能善知。一切眾生。往昔行業。心意差別。是故如來。隨應普現。威儀事等。譬如清淨。圓鏡置諸方所。光照眾色。隨安掛處。一切影像。悉於中現。所照平等。無增無減。而是圓鏡。無所思惟。亦無分別。
寂慧。如來亦復如是。了知一切。眾生心意。隨所現相。悉令歡喜。而佛如來。無所思惟。亦無分別。復無發悟。此即是名。如來身密。
復次寂慧。如來身者。非蘊處界。之所成立。非業所成。非煩惱生。不從父母。胞胎所生。非羯邏藍等。大種所生。非血肉染污。筋骨聯續。出入息等。資養所生。
復次寂慧。如來身者。即非身也。所謂法身。如虛空身。非色相身。離諸戲論。無所行身。若諸眾生。樂見色相。而生信重。所應度者。如來乃現色身。諸對礙境。若諸眾生。樂法離相。生信重者。於一切處。一切種類。無對礙境。天眼亦復。不能觀見。
寂慧。當知一佛會中。所有大眾。其見各異。或有眾生。見佛身者。或不見者。或遠處即見。近處不見。或近處即見。遠處不見。或遠處亦不見。近處亦不見。或專注心見。散亂心不見。或散亂心見。專注心不見。或他觀即見。自觀不見。或自觀即見。他觀不見。或夢境中見。寤已不見。或覺寤已見。夢中不見。或定中見。出定不見。或出定見。定中不見。或善相即見。不善相不見。或不善相見。善相不見。或發悟心見。無發悟心不見。或無發悟心見。發悟心不見。或加行心見。無加行心不見。或無加行心見。加行心不見。此如是等。及餘無量種相。觀如來身。
彼色界天子。身相寂靜。所行寂靜。善威儀道。住等引心。善寂善調。然目睢動。亦復不能。觀如來身。分量色相。
何以故。如來身者。具無量種。莊嚴色相。與虛空等。以其法身。所成性故。
譬如虛空。廣大無際。如來身相。廣大亦然。
又如虛空。遍入一切處。一切處通達。如來身相。亦復如是。遍入一切處。一切處通達。
又如虛空。離諸戲論。如來身相。亦復如是。離諸戲論。
又如虛空。普能滋養。一切眾生。如來身相。亦復如是。普能滋養。一切眾生。
又如虛空。無其種類。亦無分別。如來身相。亦復如是。無其種類。亦無分別。
又如虛空。隨入一切。色相光明。如來身相。亦復如是。隨入一切。色相光明。
又如虛空。所有一切。色相光明。悉住其中。如來身相。亦復如是。一切眾生。色相光明。住佛身中。
又如虛空。一切藥草樹林。悉依止故。而得滋長。如來身相。亦復如是。悉能滋長。一切眾生。所有善根。
又如虛空。非常非無常。而不可以。語言宣說。如來身相。亦復如是。非常非無常。而不可以。語言宣說。亦復不能。觀其頂相。
復次寂慧。我不見有世間。一切天人。魔梵沙門。婆羅門等。而能觀見。如來。應供。正等正覺。最勝頂相。
所以者何。寂慧當知。我念一時。世尊如來。成道未久。在波羅奈國。仙人墮處。鹿野苑中。轉妙法輪。是時東方。有佛世尊。號瞻波迦花色。世界名如幻。國名調冤。彼有菩薩。名曰風持。來此娑婆世界。瞻禮親近。世尊釋迦牟尼如來。到已頭面。頂禮佛足。右遶七匝。住立佛前。
爾時風持菩薩。承佛威神。即作是念。
今佛世尊。身相廣大。無量無邊。不能觀其頂相。我今或可。於佛世尊。身量邊際。求以度量。
風持菩薩。作是念已。自見其身。長六萬八千由旬。見佛身相。長八百四十萬由旬。
復作是念。
我今或以。自所得者。遊戲神力。而可度量。如來身相。分量邊際邪。
作是念已。即時菩薩。承佛威神。以自通力。乃往上方。過百俱胝。殑伽沙數等佛土。有世界名大蓮華。佛號蓮華吉祥藏王如來。現住說法。教化眾生。菩薩到已。審諦觀察。不能得見。如來頂相。亦復不能。度量佛身。分量邊際。
時風持菩薩。前詣世尊。蓮華吉祥藏王如來所。頭面禮足。右遶七匝。住立佛前。白佛言。
世尊。我所來此。其遠近邪。
彼佛告言。
善男子。過百俱胝。殑伽沙數等。佛國土已。到此世界。
風持菩薩。白彼佛言。
世尊。我為不能。觀彼世尊釋迦牟尼如來頂相。亦復不能。觀彼佛身。分量邊際。故遠來此。而伸請問。
彼佛答言。
善男子。假使汝今。盡其神力。極盡上方。一切世界。經于殑伽沙數等劫。亦復不能。知彼佛身。分量邊際。
又善男子。假使盡諸喻法。不能譬喻。彼佛如來。所有戒定慧。解脫。解脫知見。種種功德。若身語心。若色若相。一切喻法。皆不能喻。以彼如來。超數法故。唯除虛空。而可喻之。所謂。如來戒定慧。解脫。解脫知見。悉如虛空故。若身語心。若色若相。此說一切。皆如虛空。是故應知。虛空無量故。如來身相。亦復無量。
寂慧。彼風持菩薩。於彼佛所。聞是說已。發希有心。踊躍歡喜。適悅慶快。即時頭面。禮彼佛足。右繞七匝。承佛威神。於剎那間。隱彼佛土。還復至此。娑婆世界。住立世尊。釋迦牟尼佛前。頂禮佛足。右繞三匝。合掌諦誠。向佛世尊。說伽陀曰。
一切佛法極廣大。
與虛空等無邊際。
若人意欲度其邊。
彼即自招於損害。
我過百俱胝數量。
殑伽沙等佛剎土。
往一如來剎土中。
欲觀如來身分量。
我既至彼佛剎已。
世界名曰大蓮華。
不能觀佛頂相高。
亦復不知身分量。
化主世尊居彼剎。
其名吉祥藏王尊。
彼佛知我意所思。
發如是言為我說。
若人欲以譬喻法。
喻其無邊諸佛法。
彼佛不可隨相知。
是人返招謗佛罪。
唯其一法可為喻。
與諸佛法等無異。
所謂周廣太虛空。
分量邊際不可得。
如其虛空廣大故。
佛功德聚亦復然。
謂戒定慧解脫門。
及彼解脫知見等。
如其虛空無分量。
佛色相等亦復然。
頂相高廣不能觀。
與彼虛空界無異。
如其虛空廣大故。
佛身廣大亦復然。
由身廣大量無邊。
光明廣大亦如是。
由其光明廣大故。
語密廣大亦復然。
語密廣大量無邊。
心密廣大亦如是。
由其心密廣大故。
佛慈廣大亦復然。
佛慈廣大量無邊。
佛智廣大亦如是。
由其佛智廣大故。
佛身廣大亦復然。
菩提出生勝福門。
廣大無際亦如是。
由菩提心所生福。
勝相從彼福門生。
圓滿虛空界無邊。
出生勝上諸功德。
所有一切眾生類。
普攝一切諸福蘊。
一切菩薩亦復然。
皆從菩提心所出。
所有一切菩薩眾。
宣說福蘊極廣大。
若能護持正法門。
所獲福聚多於彼。
假使諸佛加行智。
經俱胝劫共宣揚。
護持正法福無邊。
畢竟不知其邊際。
大菩提心所生福。
護持正法福無邊。
空解脫門若校量。
十六分中不及一。
空解脫門此所攝。
亦復不離菩提心。
護持正法諸福門。
一切皆同此中攝。
若能了此妙法趣。
是即菩薩大名稱。
菩提功德獲無邊。
此乃是修菩薩行。
我今說是伽陀時。
俱胝剎土皆震動。
有千俱胝眾天人。
鼓吹歌音俱胝數。
有千俱胝眾生數。
悉發廣大菩提心。
聞佛如是大威神。
風持我今如實說。
佛有如是不思議。
無量無邊復無上。
諸佛普現眾相門。
即自然智真祕密。
寂慧當知如是等說。
是即名為如來祕密。
如來不思議祕密大乘經卷第六
