大寶積經卷第五十八
大唐于闐三藏實叉難陀譯
文殊師利授記會第十五之一
如是我聞。
一時佛在王舍城。耆闍崛山。與大比丘眾。一千人俱。菩薩八萬四千。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。而為上首。
復與七十二億。諸天眾俱。悉皆趣向。菩薩之道。
復與四天大王。釋提桓因。梵天王等。及其眷屬。各有五萬二千眾俱。亦皆趣於。菩薩之道。
有四阿修羅王。各與眷屬。無量眾俱。
復與七萬二千。大龍王俱。
其名曰。難陀龍王。優波難陀龍王。婆留那龍王。娑竭羅龍王。持大地龍王。無熱惱龍王。高勝龍王。伏魔龍王。最勝龍王。月上龍王。如是等而為上首。
復與無量。夜叉王俱。
其名曰。金毘羅夜叉王。阿吒薄拘夜叉王。蘇支路摩夜叉王。妙意夜叉王。妙慧夜叉王。妙相夜叉王。普色夜叉王。不動夜叉王。有力夜叉王。大力夜叉王。如是等而為上首。
時王舍城。國王大臣。及諸四眾。天龍夜叉。人非人等。各以衣服飲食。臥具醫藥。種種資具。於如來所。恭敬尊重。而為供養。
爾時世尊。於晨朝時。著衣持鉢。與諸比丘。及於天人。百千之眾。前後圍遶。向王舍城。阿闍世宮。佛威神力。放百千種。妙色光明。百千音樂。同時俱奏。雨眾妙花。優鉢羅花。鉢曇摩花。拘勿頭花。芬陀利花。繽紛而下。是時如來。以神通力。隨所行處。涌出寶蓮。大如車輪。白銀為莖。真金為葉。毘琉璃寶。以為其鬚。於花臺中。有化菩薩。結跏趺坐。是諸菩薩。與寶蓮俱。遶王舍城。右旋七匝。
而說頌曰。
釋種應供大商主。
利樂含識令安隱。
具大威德寂靜心。
為世依怙當入城。
若欲遠離老死苦。
或樂遊戲於天宮。
或有欲破諸魔軍。
應近妙辯人中主。
難得聞名今出現。
經百千劫修眾行。
以大悲心遊世間。
如是之尊當入城。
曾行無量無邊捨。
男女妻室及王位。
頭目耳鼻并手足。
衣服飲食亦復然。
已修無量施功德。
證於無上一切智。
以施調心固其行。
戒淨無缺大丈夫。
成就無量忍功德。
心恒恬怕當入城。
俱胝劫行勝精進。
念眾生苦忘疲倦。
具足無量無比禪。
彼梵音者當入城。
智慧無量無倫匹。
猶若虛空無邊際。
最勝人尊戒亦然。
備修眾行智清淨。
摧壞魔軍能濟拔。
得住無憂不動位。
無等法王轉法輪。
彼釋師子當入城。
若欲成佛出興世。
三十二相以莊嚴。
應發無等菩提心。
於如來所興供養。
若欲永捨貪恚癡。
及以遠離諸煩惱。
速當親近釋師子。
施作種種諸供養。
若欲速成釋梵王。
各千眷屬常隨從。
恒受天宮諸快樂。
彼應親近釋師子。
欲為四洲勝輪王。
所願七寶皆成就。
最勝千子咸勇健。
應當供養彼勝尊。
欲為長者邑中主。
資財增廣無有量。
眷屬色相悉超倫。
彼應供養釋師子。
已得解脫及當得。
皆由聞佛寂靜法。
難可值遇彼勝尊。
應聽甘露無憂句。
爾時王舍城中。男女長幼。無量眾生。聞此頌已。即皆開悟。各齎香花。寶蓋幢幡。無量音樂。詣如來所。一心瞻仰。踊躍歡喜。恭敬供養。
於是世尊。將欲入城。足蹈門閫。城中之地。六種震動。雨眾妙花。及諸音樂。城中眾生。盲者得視。聾者得聞。狂者得心。裸者得服。飢者得食。貧者得財。
時彼眾生。亦復不為。貪欲瞋恚。愚癡憍慢。之所逼惱。慈心相向。猶如父子。
彼樂音中。而說頌曰。
十力大丈夫。
最勝人師子。
利物入都城。
群生獲安樂。
盲瞽得見色。
聾聵得聞聲。
顛狂復本心。
裸露蒙衣服。
飢渴遇珍膳。
貧窶得資財。
又於虛空中。
諸天百千億。
同為供養佛。
競奏諸樂音。
具德十力尊。
今入此城內。
城中六種動。
所謂遍動等。
眾生無怖想。
皆獲大歡喜。
而今此城中。
一切諸眾生。
不為貪恚癡。
慳嫉之所惱。
欣悅充遍身。
慈念而相向。
願佛速入城。
安樂諸群品。
世尊入城時。
普放大光明。
人天咸奏樂。
悅暢於心意。
如是諸奇特。
種種無有量。
天人阿修羅。
莫不皆瞻奉。
時王舍城。有菩薩長者之子。名摧過咎。於里巷中。遙覩世尊。相好奇特。端嚴澄睟。諸根湛寂。觀者無厭。住奢摩他。最上調伏。防護諸根。如善調象。正念不亂。如淨淵池。三十二相。莊嚴其體。彼菩薩既見是已。生極尊重。淨信之心。便往佛所。稽首雙足。右遶三匝。卻住一面。
復有無量。百千眾生。同詣佛所。無數諸天。住虛空中。合掌恭敬。尊重頂禮。
是時摧過咎菩薩。白佛言。
世尊。菩薩成就幾法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願。嚴淨佛剎。
於是世尊。為欲調伏。諸眾生故。為欲哀愍。摧過咎故。往詣廛肆。於大眾中。而告之言。
善男子。菩薩成就一法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願。嚴淨佛剎。
善男子。何謂一法。
此菩薩。於一切眾生。行大悲故。以勝志樂。發菩提心。
云何名為。以勝志樂。發菩提心。
應作是說。
若有已發。菩提心者。乃至微惡。終更不作。
何所不作。
謂貪瞋癡。及以在家。威儀調戲。悉皆遠離。若出家已。不復悕望。名利恭敬。安住出家。所修行法。
云何出家。所修行法。
謂如實悟。入一切諸法。
云何所悟。一切諸法。
謂蘊界處。有為無為。
云何悟入。
謂觀察五蘊。寂滅如幻。空無所有。如是悟時不見悟入。無覺無思。一切分別。悉皆寂滅。若於諸蘊。如是悟入。即為悟入。一切諸法。是名出家。所修行法。
菩薩如是。修此行時。亦不捨離。一切眾生。
何以故。是菩薩。如自所觀。為眾生說。而亦不著。法及眾生。
善男子。是為菩薩。成就一法。速得阿耨多羅三藐三菩提。亦令佛剎。具足圓滿。
說此法時。摧過咎菩薩。得無生忍。歡喜踊躍。上昇虛空。高七多羅樹。於彼眾中。二千眾生。發菩提心。一萬四千。諸天及人。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。
於是世尊。熙怡微笑。從其面門。放種種色光。照無量世界。照已還來。遶佛三匝。而從頂入。
是時阿難。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。於世尊前。而說頌曰。
自在力導師。
到諸法彼岸。
一切智人尊。
何緣現微笑。
善逝十力尊。
能為諸利益。
三世悉明達。
何緣現微笑。
了眾生心行。
上中下差別。
知諸想無礙。
願佛為宣說。
億那由諸天。
咸來頂禮佛。
願發微妙音。
充濟諸渴仰。
勝定到彼岸。
智慧亦復然。
遠離於錯謬。
何緣現微笑。
百千諸天眾。
為法故來集。
無量諸比丘。
合掌皆願聞。
奏種種音樂。
供養於如來。
善哉佛世尊。
願決眾疑惑。
佛告阿難。
汝今見此。摧過咎菩薩。昇虛空不。
阿難白言。
唯然已見。
佛言。
善男子。此摧過咎。卻後過於。六萬二千。阿僧祇劫。於此世界。當得成佛。號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛剎土。功德莊嚴。及以聲聞。菩薩之眾。亦如不動如來。妙喜世界。等無差別。
是時世尊。與諸比丘。到阿闍世王宮已。各隨次第。敷座而坐。
時王即以。種種飲食。手自斟酌。供養世尊。及比丘僧。悉令充足。復以上妙衣服。奉獻如來。
即於佛前。踞卑床座。而白佛言。
世尊。忿恨瞋惱。從何而生。愚癡無智。由何而滅。
佛告大王。
忿恨瞋惱。我我所生。若不能知。功德過失。及我我所。名為無智。若如實知。彼我我所。此即非智。非非智也。
大王當知。一切諸行。來無所從。去無所至。若無來去。則無生滅。若無生滅。彼智無智。亦復皆無。
何以故。無有少法。而能了知。生與非生。若離能知。是為知也。
時阿闍世王。白佛言。
世尊。希有如來。應。正等覺。如是善說。我今寧可。聞法中夭。不願徒生。壽命相續。
爾時世尊。為阿闍世。勸發開曉。令歡喜已。從座而去。詣耆闍崛山。洗足已。敷座而坐。入于三昧。
是時如來。為法施故。於晡時間。從三昧起。諸大菩薩。及聲聞眾。皆從定出。於是文殊師利。與四萬二千。趣菩薩乘。諸天子俱。彌勒菩薩。與五千菩薩眾俱。勇猛雷音菩薩。與五百菩薩眾俱。如是一切菩薩。及諸聲聞。并阿闍世王。各將眷屬。前後圍遶。詣如來所。頂禮佛足。退坐一面。
時王舍城。復有無量。百千眾生。皆共往詣。耆闍崛山。到如來所。頂禮佛足。退坐一面。
於是舍利弗。承佛威神。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
如來前已。於王舍城。廛肆之內。為摧過咎。略說菩薩摩訶薩。功德莊嚴。清淨佛剎。
善哉世尊。唯願廣說。如諸菩薩。行不退轉。菩提之行。息諸煩惱。嚴淨佛剎。圓滿大願。具足修行。諸波羅蜜。遠離聲聞。辟支佛地。履踐如來。所行之跡。降伏眾魔。制諸外道。具一切智。轉妙法輪。如是菩薩。乃至未得。一切種智。而能決定。利益安樂。無量眾生。
世尊。今此會中。為求菩提。善男子善女人。聞是法已。歡喜修行。
于時世尊。作是思惟。
今我所說。非但為此。現前會眾。是故宜應。示現神變。
作是念已。放百千億。妙色光明。一一光明。普照十方。百千億土。彼諸佛土。所有日月。天龍摩尼。電火光明。映蔽不現。而彼一切。大小圍山。須彌山王。及餘諸山。叢林樹木。為佛光明。之所鑒徹。無能現影。是時如來。復現威德。謦欬之聲。其聲遍聞。十方世界。
爾時東方。去此八十四。恒河沙等佛剎。有世界。名普光明。彼現有佛。號集吉祥王。而彼佛剎。無有聲聞。辟支佛名。唯是菩薩。充滿其土。一一菩薩。各有百億。不退菩薩。而為眷屬。
時彼眾中。有一菩薩。名曰法上。
以何義故。名為法上。
謂彼菩薩。於眾會前。聞說法已。上昇虛空。高七多羅樹。自隱其身。說菩薩藏法門。名陀羅尼金剛句。
時彼會眾。咸作念言。
一切諸法。但有其聲。
何以故。即如法上菩薩。不見身相。但聞其聲。此聲無體。如彼身相。既離見聞。則為法性。
說此法時。會中無量。得忍菩薩。遙見彼土。法上菩薩。又見此剎。佛放光明。及聞其聲。暨乎彼界。彼諸菩薩。即時共詣。集吉祥王如來所。頂禮佛足。卻住一面。
法上菩薩。白佛言。
世尊。以何因緣。而現此瑞。未曾有也。
佛言。
善男子。西方去此。過八十四。恒河沙等佛剎。有世界名娑婆。彼現有佛。號釋迦牟尼。為欲召集。十方世界。諸菩薩故。一切毛孔。放此光明。及謦欬聲。
法上菩薩。白佛言。
世尊。我今欲往。娑婆世界。禮覲供養。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
可往。今正是時。
爾時法上菩薩。即作是念。
今我以何神變。往彼禮覲。釋迦如來。
作是念已。即入一切莊嚴身三昧。由是三昧。威神力故。令此三千大千世界。滿中妙花。積至於膝。百千音樂。同時俱作。寶幢幡蓋。種種莊嚴。復以妙香。普熏此界。猶如他化自在天宮。
是時法上菩薩。現神變已。即與六十三億。大菩薩眾。前後圍遶。譬如壯士。屈伸臂頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。右遶三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
爾時南方。去此過九十六億。那由他佛剎。有世界名離塵。彼現有佛。號師子勇猛奮迅。而為無量。大菩薩眾。恭敬圍遶。於彼眾中。有一菩薩。名曰寶掌。
以何義故。名為寶掌。
謂彼菩薩。於諸佛土。化眾生時。欲以右手。遍捫若干。諸佛世界。即隨所欲。而能成辦。從其手出。佛法僧聲。施戒忍進。禪慧慈悲。喜捨之聲。出如是等。百千億那由他。法寶之聲。
爾時寶掌菩薩。見大光明。聞謦欬聲。詣彼佛所。白言。
世尊。以何因緣。而有此瑞。
佛言。
善男子。北方去此。過九十六億。那由他佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。為欲演說。佛剎功德莊嚴法門。集諸菩薩。令聞此法。攝受功德。故現斯瑞。
寶掌菩薩。白佛言。
世尊。我等欲往。娑婆世界。禮覲供養。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
善男子。寧用去為。
何以故。彼娑婆世界。具足三毒。苦惱眾生。之所聚集。
寶掌菩薩。白佛言。
世尊。彼釋迦如來。應。正等覺。見何義利。捨嚴淨剎。現穢土中。
佛言。
善男子。彼佛如來。昔於長夜。作如是言。
願我速得。成就大悲。常於弊惡。眾生之中。成等正覺。轉妙法輪。
寶掌菩薩。復白佛言。
世尊。彼釋迦如來。乃能往昔。發是大悲。難發之願。現於如此。惡世界中。如是慈尊。甚為難遇。我今當往。禮覲供養。
佛言。
可爾。今正是時。然善男子。汝詣彼土。應當謹察。無自毀傷。
所以者何。生彼世界。諸菩薩等。雖為難遇。其餘眾生。心行險詖。難可調伏。
寶掌白言。
彼土雖有。忿恨怨讎。無傷於我。假使一切眾生。盡未來際。瞋恨罵辱。乃至刀杖。瓦石打擲。悉能受之。終不加報。
爾時師子勇猛奮迅如來。謂彼一切眾菩薩言。
諸善男子。汝等若能。如寶掌者。可與俱行。
說是語時。於彼會中。有七萬二千菩薩。同聲白言。
我等共往。娑婆世界。
寶掌菩薩。即作是念。
今我以何神變。往彼禮覲。釋迦如來。復能安樂。無量眾生。
作是念已。即以右手。覆此三千大千世界。雨諸飲食。衣服車乘。金銀琉璃。真珠珂貝。珊瑚璧玉。隨諸眾生。心所悕望。悉能充滿。樂聞法者。即令得聞。復使無量。聞法眾生。證得真實。亦令無數。病苦眾生。受勝妙樂。
是時寶掌菩薩。現神變已。與諸菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頂禮佛足。右遶三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
爾時西方。去此過七十二。億那由他。百千佛剎。有世界名摩尼藏。彼現有佛。號摩尼積王。其佛剎土。清淨琉璃。之所成就。無有聲聞。及辟支佛。唯是清淨。大菩薩眾。去來坐立。於琉璃地。咸見如來。分明顯現。如明鏡中。覩其面像。是諸菩薩。於彼地中。見佛世尊。亦復如是。見已請法。佛便為說。往昔大願。彼諸菩薩。聞法得忍。
爾時如來。於眉間毫相。摩尼寶中。放大光明。遍照彼剎。其中所有。日月光明。映蔽不現。以華開合。而為晝夜。
於彼剎中。有一菩薩。名勝智願。遇斯光已。便詣佛所。白佛言。
世尊。以何因緣。而有此瑞。
佛言。
善男子。東方去此。過七十二。億那由他。百千佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。為欲召集。諸菩薩故。而現斯瑞。
時勝智願。聞是語已。白佛言。
世尊。我等欲往。娑婆世界。禮覲供養。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
可往。今正是時。
時勝智願。作是念言。
今我以何神變。往彼禮覲。釋迦如來。
作是念已。即入三昧。令此三千大千世界。三惡道苦。悉皆消滅。得無上樂。譬如比丘。得諸禪定。是時一切。諸天世人。及以非人。不為貪恚。愚癡諸見。我慢忿恨。怒害慳嫉。憍諂覆藏。之所逼惱。皆發慈心。
爾時勝智願菩薩。現神變已。與四萬二千菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
爾時北方。去此過六萬三千佛剎。有世界名常莊嚴。彼現有佛。號娑羅起王。其佛剎土。初未曾聞。女人之稱。一切皆是。蓮花化生。袈裟隨體。
時佛為彼。諸菩薩眾。說佛種性印法門。
何等名為。佛種性印。
所謂最初。發菩提心。從此即為。具菩薩戒。入菩薩藏。得陀羅尼。心無散亂。不離於捨。證入空性。正修無相。無所願求。性離貪染。於蘊界處。而能證入。所作隨覺。樂求佛慧。於無生性。真實了知。證於諸法。而無分別。具足正見。斷於妄念。是故名為。佛種性印。
時彼眾中。有一菩薩。名相莊嚴星宿聚王。本願殊勝。若有眾生。見其身者。必定當得。三十二相。
時彼菩薩。遇佛光明。及聞其聲。便詣佛所。頂禮雙足。右遶三匝。白佛言。
世尊。以何因緣。而有此瑞。
佛言。
善男子。於此南方。過六萬三千佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。為欲召集。諸菩薩故。而現此瑞。
彼菩薩言。
何故名為。娑婆世界。
佛言。
彼界堪忍。貪恚愚癡。及諸苦惱。是故名為。娑婆世界。
彼菩薩言。
娑婆世界。諸眾生等。皆能忍受。惡罵捶打。諸惱亂耶。
佛言。
善男子。彼界眾生。少能成就。若斯功德。而多隨順。貪恚愚癡。怨恨纏縛。
彼菩薩言。
若如是者。彼界不應。名娑婆也。
佛言。
相莊嚴星宿聚王。彼佛剎土。亦有行菩薩乘。諸善男子。及善女人。已曾供養。無量諸佛。成就忍辱。將護眾生。善自調伏。若有眾生。以諸苦惱。而來加害。悉能含忍。終不放逸。貪恚愚癡。
善男子。由有如此。諸善丈夫。是故彼界。名曰娑婆。
又彼界中。亦有眾生。具足眾惡。少能悔過。其心麁猛。而無愧恥。不敬佛。不重法。不愛僧。當墮地獄。畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此下劣。眾生之中。悉能忍受。罵辱嫌恨。誹謗惱亂。惡言恐愶。心如大地。不可動搖。無所違逆。若得供養。及以不得。心無高下。亦無憎愛。是故彼界。名曰娑婆。
爾時。相莊嚴星宿聚王菩薩。白佛言。
世尊。我等今者。得大善利。不生於彼。弊惡下劣。眾生之中。
佛言。
善男子。莫作是說。
何以故。東北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現有佛。號大自在王。其土眾生。皆悉具足。一向安樂。譬如比丘。入於滅定。彼之安樂。亦復如是。若有眾生。於彼佛土。億百千歲。修諸梵行。不如於此。娑婆世界。一彈指頃。於諸眾生。起慈悲心。所獲功德。尚多於彼。何況能於。一日一夜。住清淨心。
爾時。相莊嚴星宿聚王菩薩。白佛言。
世尊。我等欲往。娑婆世界。禮覲承事。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
可往。今正是時。
爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。即作是念。
今我以何。神通之力。往彼禮覲。釋迦如來。
作是念已。於虛空中。化成寶蓋。覆此三千大千世界。百千萬億。珠纓寶幡。周匝垂布。於其蓋中。雨種種花。百千音樂。自然而奏。復令此會。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。各自見身。具三十二相。現寶蓋中。
爾時。相莊嚴星宿聚王菩薩。現神變已。與十億菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頂禮雙足。右遶三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
如是乃至。遍於十方。各有無量。阿僧祇佛剎中。無量阿僧祇。百千億菩薩。見大光明。聞謦欬聲。問彼世尊。而來此土。頂禮佛足。各坐一面。亦復如是。
又此界中。釋梵護世。大威德天。諸龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。皆見光明。咸來佛所。頂禮雙足。卻坐一面。
爾時世尊。現神變已。十方無量。百千億那由他佛剎。所有菩薩。來集會者。皆見此土。功德莊嚴。并佛身量。菩薩聲聞。及受用具。與自本剎。悉皆同等。然知彼此。剎無雜亂。
爾時彌勒菩薩。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而說頌曰。
名振十方智無量。
放大光明照世間。
一切眾生共度量。
莫測人尊勝智慧。
十方無量億菩薩。
為求法故咸來集。
而皆信樂諸法門。
願佛演說令歡喜。
如來戒定及智慧。
名稱普聞十方國。
演法無畏猶師子。
光遍虛空如日照。
一切天龍與羅剎。
及諸比丘比丘尼。
優婆塞眾優婆夷。
合掌樂聞如來說。
過去未來及現在。
世尊於彼悉了知。
以勝解力拔群迷。
願決疑惑令開曉。
云何菩薩智慧行。
嚴淨佛剎令光潔。
云何諸願速成滿。
今請如來為宣說。
云何無慳戒無缺。
能忍罵辱諸難事。
精進修行無懈倦。
解脫無量苦眾生。
專心樂入三昧門。
遊止清淨禪宮殿。
處世利益而無染。
譬如蓮花不著水。
云何智慧出世間。
開闡甚深微妙法。
降伏一切諸魔眾。
速能具足奢摩他。
大寶積經卷第五十八
大唐于闐三藏實叉難陀譯
文殊師利授記會第十五之一
如是我聞。
一時佛在王舍城。耆闍崛山。與大比丘眾。一千人俱。菩薩八萬四千。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。而為上首。
復與七十二億。諸天眾俱。悉皆趣向。菩薩之道。
復與四天大王。釋提桓因。梵天王等。及其眷屬。各有五萬二千眾俱。亦皆趣於。菩薩之道。
有四阿修羅王。各與眷屬。無量眾俱。
復與七萬二千。大龍王俱。
其名曰。難陀龍王。優波難陀龍王。婆留那龍王。娑竭羅龍王。持大地龍王。無熱惱龍王。高勝龍王。伏魔龍王。最勝龍王。月上龍王。如是等而為上首。
復與無量。夜叉王俱。
其名曰。金毘羅夜叉王。阿吒薄拘夜叉王。蘇支路摩夜叉王。妙意夜叉王。妙慧夜叉王。妙相夜叉王。普色夜叉王。不動夜叉王。有力夜叉王。大力夜叉王。如是等而為上首。
時王舍城。國王大臣。及諸四眾。天龍夜叉。人非人等。各以衣服飲食。臥具醫藥。種種資具。於如來所。恭敬尊重。而為供養。
爾時世尊。於晨朝時。著衣持鉢。與諸比丘。及於天人。百千之眾。前後圍遶。向王舍城。阿闍世宮。佛威神力。放百千種。妙色光明。百千音樂。同時俱奏。雨眾妙花。優鉢羅花。鉢曇摩花。拘勿頭花。芬陀利花。繽紛而下。是時如來。以神通力。隨所行處。涌出寶蓮。大如車輪。白銀為莖。真金為葉。毘琉璃寶。以為其鬚。於花臺中。有化菩薩。結跏趺坐。是諸菩薩。與寶蓮俱。遶王舍城。右旋七匝。
而說頌曰。
釋種應供大商主。
利樂含識令安隱。
具大威德寂靜心。
為世依怙當入城。
若欲遠離老死苦。
或樂遊戲於天宮。
或有欲破諸魔軍。
應近妙辯人中主。
難得聞名今出現。
經百千劫修眾行。
以大悲心遊世間。
如是之尊當入城。
曾行無量無邊捨。
男女妻室及王位。
頭目耳鼻并手足。
衣服飲食亦復然。
已修無量施功德。
證於無上一切智。
以施調心固其行。
戒淨無缺大丈夫。
成就無量忍功德。
心恒恬怕當入城。
俱胝劫行勝精進。
念眾生苦忘疲倦。
具足無量無比禪。
彼梵音者當入城。
智慧無量無倫匹。
猶若虛空無邊際。
最勝人尊戒亦然。
備修眾行智清淨。
摧壞魔軍能濟拔。
得住無憂不動位。
無等法王轉法輪。
彼釋師子當入城。
若欲成佛出興世。
三十二相以莊嚴。
應發無等菩提心。
於如來所興供養。
若欲永捨貪恚癡。
及以遠離諸煩惱。
速當親近釋師子。
施作種種諸供養。
若欲速成釋梵王。
各千眷屬常隨從。
恒受天宮諸快樂。
彼應親近釋師子。
欲為四洲勝輪王。
所願七寶皆成就。
最勝千子咸勇健。
應當供養彼勝尊。
欲為長者邑中主。
資財增廣無有量。
眷屬色相悉超倫。
彼應供養釋師子。
已得解脫及當得。
皆由聞佛寂靜法。
難可值遇彼勝尊。
應聽甘露無憂句。
爾時王舍城中。男女長幼。無量眾生。聞此頌已。即皆開悟。各齎香花。寶蓋幢幡。無量音樂。詣如來所。一心瞻仰。踊躍歡喜。恭敬供養。
於是世尊。將欲入城。足蹈門閫。城中之地。六種震動。雨眾妙花。及諸音樂。城中眾生。盲者得視。聾者得聞。狂者得心。裸者得服。飢者得食。貧者得財。
時彼眾生。亦復不為。貪欲瞋恚。愚癡憍慢。之所逼惱。慈心相向。猶如父子。
彼樂音中。而說頌曰。
十力大丈夫。
最勝人師子。
利物入都城。
群生獲安樂。
盲瞽得見色。
聾聵得聞聲。
顛狂復本心。
裸露蒙衣服。
飢渴遇珍膳。
貧窶得資財。
又於虛空中。
諸天百千億。
同為供養佛。
競奏諸樂音。
具德十力尊。
今入此城內。
城中六種動。
所謂遍動等。
眾生無怖想。
皆獲大歡喜。
而今此城中。
一切諸眾生。
不為貪恚癡。
慳嫉之所惱。
欣悅充遍身。
慈念而相向。
願佛速入城。
安樂諸群品。
世尊入城時。
普放大光明。
人天咸奏樂。
悅暢於心意。
如是諸奇特。
種種無有量。
天人阿修羅。
莫不皆瞻奉。
時王舍城。有菩薩長者之子。名摧過咎。於里巷中。遙覩世尊。相好奇特。端嚴澄睟。諸根湛寂。觀者無厭。住奢摩他。最上調伏。防護諸根。如善調象。正念不亂。如淨淵池。三十二相。莊嚴其體。彼菩薩既見是已。生極尊重。淨信之心。便往佛所。稽首雙足。右遶三匝。卻住一面。
復有無量。百千眾生。同詣佛所。無數諸天。住虛空中。合掌恭敬。尊重頂禮。
是時摧過咎菩薩。白佛言。
世尊。菩薩成就幾法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願。嚴淨佛剎。
於是世尊。為欲調伏。諸眾生故。為欲哀愍。摧過咎故。往詣廛肆。於大眾中。而告之言。
善男子。菩薩成就一法。速得阿耨多羅三藐三菩提。隨其所願。嚴淨佛剎。
善男子。何謂一法。
此菩薩。於一切眾生。行大悲故。以勝志樂。發菩提心。
云何名為。以勝志樂。發菩提心。
應作是說。
若有已發。菩提心者。乃至微惡。終更不作。
何所不作。
謂貪瞋癡。及以在家。威儀調戲。悉皆遠離。若出家已。不復悕望。名利恭敬。安住出家。所修行法。
云何出家。所修行法。
謂如實悟。入一切諸法。
云何所悟。一切諸法。
謂蘊界處。有為無為。
云何悟入。
謂觀察五蘊。寂滅如幻。空無所有。如是悟時不見悟入。無覺無思。一切分別。悉皆寂滅。若於諸蘊。如是悟入。即為悟入。一切諸法。是名出家。所修行法。
菩薩如是。修此行時。亦不捨離。一切眾生。
何以故。是菩薩。如自所觀。為眾生說。而亦不著。法及眾生。
善男子。是為菩薩。成就一法。速得阿耨多羅三藐三菩提。亦令佛剎。具足圓滿。
說此法時。摧過咎菩薩。得無生忍。歡喜踊躍。上昇虛空。高七多羅樹。於彼眾中。二千眾生。發菩提心。一萬四千。諸天及人。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。
於是世尊。熙怡微笑。從其面門。放種種色光。照無量世界。照已還來。遶佛三匝。而從頂入。
是時阿難。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。於世尊前。而說頌曰。
自在力導師。
到諸法彼岸。
一切智人尊。
何緣現微笑。
善逝十力尊。
能為諸利益。
三世悉明達。
何緣現微笑。
了眾生心行。
上中下差別。
知諸想無礙。
願佛為宣說。
億那由諸天。
咸來頂禮佛。
願發微妙音。
充濟諸渴仰。
勝定到彼岸。
智慧亦復然。
遠離於錯謬。
何緣現微笑。
百千諸天眾。
為法故來集。
無量諸比丘。
合掌皆願聞。
奏種種音樂。
供養於如來。
善哉佛世尊。
願決眾疑惑。
佛告阿難。
汝今見此。摧過咎菩薩。昇虛空不。
阿難白言。
唯然已見。
佛言。
善男子。此摧過咎。卻後過於。六萬二千。阿僧祇劫。於此世界。當得成佛。號寂靜調伏音聲。劫名離熱惱。彼佛剎土。功德莊嚴。及以聲聞。菩薩之眾。亦如不動如來。妙喜世界。等無差別。
是時世尊。與諸比丘。到阿闍世王宮已。各隨次第。敷座而坐。
時王即以。種種飲食。手自斟酌。供養世尊。及比丘僧。悉令充足。復以上妙衣服。奉獻如來。
即於佛前。踞卑床座。而白佛言。
世尊。忿恨瞋惱。從何而生。愚癡無智。由何而滅。
佛告大王。
忿恨瞋惱。我我所生。若不能知。功德過失。及我我所。名為無智。若如實知。彼我我所。此即非智。非非智也。
大王當知。一切諸行。來無所從。去無所至。若無來去。則無生滅。若無生滅。彼智無智。亦復皆無。
何以故。無有少法。而能了知。生與非生。若離能知。是為知也。
時阿闍世王。白佛言。
世尊。希有如來。應。正等覺。如是善說。我今寧可。聞法中夭。不願徒生。壽命相續。
爾時世尊。為阿闍世。勸發開曉。令歡喜已。從座而去。詣耆闍崛山。洗足已。敷座而坐。入于三昧。
是時如來。為法施故。於晡時間。從三昧起。諸大菩薩。及聲聞眾。皆從定出。於是文殊師利。與四萬二千。趣菩薩乘。諸天子俱。彌勒菩薩。與五千菩薩眾俱。勇猛雷音菩薩。與五百菩薩眾俱。如是一切菩薩。及諸聲聞。并阿闍世王。各將眷屬。前後圍遶。詣如來所。頂禮佛足。退坐一面。
時王舍城。復有無量。百千眾生。皆共往詣。耆闍崛山。到如來所。頂禮佛足。退坐一面。
於是舍利弗。承佛威神。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
如來前已。於王舍城。廛肆之內。為摧過咎。略說菩薩摩訶薩。功德莊嚴。清淨佛剎。
善哉世尊。唯願廣說。如諸菩薩。行不退轉。菩提之行。息諸煩惱。嚴淨佛剎。圓滿大願。具足修行。諸波羅蜜。遠離聲聞。辟支佛地。履踐如來。所行之跡。降伏眾魔。制諸外道。具一切智。轉妙法輪。如是菩薩。乃至未得。一切種智。而能決定。利益安樂。無量眾生。
世尊。今此會中。為求菩提。善男子善女人。聞是法已。歡喜修行。
于時世尊。作是思惟。
今我所說。非但為此。現前會眾。是故宜應。示現神變。
作是念已。放百千億。妙色光明。一一光明。普照十方。百千億土。彼諸佛土。所有日月。天龍摩尼。電火光明。映蔽不現。而彼一切。大小圍山。須彌山王。及餘諸山。叢林樹木。為佛光明。之所鑒徹。無能現影。是時如來。復現威德。謦欬之聲。其聲遍聞。十方世界。
爾時東方。去此八十四。恒河沙等佛剎。有世界。名普光明。彼現有佛。號集吉祥王。而彼佛剎。無有聲聞。辟支佛名。唯是菩薩。充滿其土。一一菩薩。各有百億。不退菩薩。而為眷屬。
時彼眾中。有一菩薩。名曰法上。
以何義故。名為法上。
謂彼菩薩。於眾會前。聞說法已。上昇虛空。高七多羅樹。自隱其身。說菩薩藏法門。名陀羅尼金剛句。
時彼會眾。咸作念言。
一切諸法。但有其聲。
何以故。即如法上菩薩。不見身相。但聞其聲。此聲無體。如彼身相。既離見聞。則為法性。
說此法時。會中無量。得忍菩薩。遙見彼土。法上菩薩。又見此剎。佛放光明。及聞其聲。暨乎彼界。彼諸菩薩。即時共詣。集吉祥王如來所。頂禮佛足。卻住一面。
法上菩薩。白佛言。
世尊。以何因緣。而現此瑞。未曾有也。
佛言。
善男子。西方去此。過八十四。恒河沙等佛剎。有世界名娑婆。彼現有佛。號釋迦牟尼。為欲召集。十方世界。諸菩薩故。一切毛孔。放此光明。及謦欬聲。
法上菩薩。白佛言。
世尊。我今欲往。娑婆世界。禮覲供養。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
可往。今正是時。
爾時法上菩薩。即作是念。
今我以何神變。往彼禮覲。釋迦如來。
作是念已。即入一切莊嚴身三昧。由是三昧。威神力故。令此三千大千世界。滿中妙花。積至於膝。百千音樂。同時俱作。寶幢幡蓋。種種莊嚴。復以妙香。普熏此界。猶如他化自在天宮。
是時法上菩薩。現神變已。即與六十三億。大菩薩眾。前後圍遶。譬如壯士。屈伸臂頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。右遶三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
爾時南方。去此過九十六億。那由他佛剎。有世界名離塵。彼現有佛。號師子勇猛奮迅。而為無量。大菩薩眾。恭敬圍遶。於彼眾中。有一菩薩。名曰寶掌。
以何義故。名為寶掌。
謂彼菩薩。於諸佛土。化眾生時。欲以右手。遍捫若干。諸佛世界。即隨所欲。而能成辦。從其手出。佛法僧聲。施戒忍進。禪慧慈悲。喜捨之聲。出如是等。百千億那由他。法寶之聲。
爾時寶掌菩薩。見大光明。聞謦欬聲。詣彼佛所。白言。
世尊。以何因緣。而有此瑞。
佛言。
善男子。北方去此。過九十六億。那由他佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。為欲演說。佛剎功德莊嚴法門。集諸菩薩。令聞此法。攝受功德。故現斯瑞。
寶掌菩薩。白佛言。
世尊。我等欲往。娑婆世界。禮覲供養。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
善男子。寧用去為。
何以故。彼娑婆世界。具足三毒。苦惱眾生。之所聚集。
寶掌菩薩。白佛言。
世尊。彼釋迦如來。應。正等覺。見何義利。捨嚴淨剎。現穢土中。
佛言。
善男子。彼佛如來。昔於長夜。作如是言。
願我速得。成就大悲。常於弊惡。眾生之中。成等正覺。轉妙法輪。
寶掌菩薩。復白佛言。
世尊。彼釋迦如來。乃能往昔。發是大悲。難發之願。現於如此。惡世界中。如是慈尊。甚為難遇。我今當往。禮覲供養。
佛言。
可爾。今正是時。然善男子。汝詣彼土。應當謹察。無自毀傷。
所以者何。生彼世界。諸菩薩等。雖為難遇。其餘眾生。心行險詖。難可調伏。
寶掌白言。
彼土雖有。忿恨怨讎。無傷於我。假使一切眾生。盡未來際。瞋恨罵辱。乃至刀杖。瓦石打擲。悉能受之。終不加報。
爾時師子勇猛奮迅如來。謂彼一切眾菩薩言。
諸善男子。汝等若能。如寶掌者。可與俱行。
說是語時。於彼會中。有七萬二千菩薩。同聲白言。
我等共往。娑婆世界。
寶掌菩薩。即作是念。
今我以何神變。往彼禮覲。釋迦如來。復能安樂。無量眾生。
作是念已。即以右手。覆此三千大千世界。雨諸飲食。衣服車乘。金銀琉璃。真珠珂貝。珊瑚璧玉。隨諸眾生。心所悕望。悉能充滿。樂聞法者。即令得聞。復使無量。聞法眾生。證得真實。亦令無數。病苦眾生。受勝妙樂。
是時寶掌菩薩。現神變已。與諸菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頂禮佛足。右遶三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
爾時西方。去此過七十二。億那由他。百千佛剎。有世界名摩尼藏。彼現有佛。號摩尼積王。其佛剎土。清淨琉璃。之所成就。無有聲聞。及辟支佛。唯是清淨。大菩薩眾。去來坐立。於琉璃地。咸見如來。分明顯現。如明鏡中。覩其面像。是諸菩薩。於彼地中。見佛世尊。亦復如是。見已請法。佛便為說。往昔大願。彼諸菩薩。聞法得忍。
爾時如來。於眉間毫相。摩尼寶中。放大光明。遍照彼剎。其中所有。日月光明。映蔽不現。以華開合。而為晝夜。
於彼剎中。有一菩薩。名勝智願。遇斯光已。便詣佛所。白佛言。
世尊。以何因緣。而有此瑞。
佛言。
善男子。東方去此。過七十二。億那由他。百千佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。為欲召集。諸菩薩故。而現斯瑞。
時勝智願。聞是語已。白佛言。
世尊。我等欲往。娑婆世界。禮覲供養。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
可往。今正是時。
時勝智願。作是念言。
今我以何神變。往彼禮覲。釋迦如來。
作是念已。即入三昧。令此三千大千世界。三惡道苦。悉皆消滅。得無上樂。譬如比丘。得諸禪定。是時一切。諸天世人。及以非人。不為貪恚。愚癡諸見。我慢忿恨。怒害慳嫉。憍諂覆藏。之所逼惱。皆發慈心。
爾時勝智願菩薩。現神變已。與四萬二千菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頭面禮足。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
爾時北方。去此過六萬三千佛剎。有世界名常莊嚴。彼現有佛。號娑羅起王。其佛剎土。初未曾聞。女人之稱。一切皆是。蓮花化生。袈裟隨體。
時佛為彼。諸菩薩眾。說佛種性印法門。
何等名為。佛種性印。
所謂最初。發菩提心。從此即為。具菩薩戒。入菩薩藏。得陀羅尼。心無散亂。不離於捨。證入空性。正修無相。無所願求。性離貪染。於蘊界處。而能證入。所作隨覺。樂求佛慧。於無生性。真實了知。證於諸法。而無分別。具足正見。斷於妄念。是故名為。佛種性印。
時彼眾中。有一菩薩。名相莊嚴星宿聚王。本願殊勝。若有眾生。見其身者。必定當得。三十二相。
時彼菩薩。遇佛光明。及聞其聲。便詣佛所。頂禮雙足。右遶三匝。白佛言。
世尊。以何因緣。而有此瑞。
佛言。
善男子。於此南方。過六萬三千佛剎。有世界名娑婆。佛號釋迦牟尼。為欲召集。諸菩薩故。而現此瑞。
彼菩薩言。
何故名為。娑婆世界。
佛言。
彼界堪忍。貪恚愚癡。及諸苦惱。是故名為。娑婆世界。
彼菩薩言。
娑婆世界。諸眾生等。皆能忍受。惡罵捶打。諸惱亂耶。
佛言。
善男子。彼界眾生。少能成就。若斯功德。而多隨順。貪恚愚癡。怨恨纏縛。
彼菩薩言。
若如是者。彼界不應。名娑婆也。
佛言。
相莊嚴星宿聚王。彼佛剎土。亦有行菩薩乘。諸善男子。及善女人。已曾供養。無量諸佛。成就忍辱。將護眾生。善自調伏。若有眾生。以諸苦惱。而來加害。悉能含忍。終不放逸。貪恚愚癡。
善男子。由有如此。諸善丈夫。是故彼界。名曰娑婆。
又彼界中。亦有眾生。具足眾惡。少能悔過。其心麁猛。而無愧恥。不敬佛。不重法。不愛僧。當墮地獄。畜生餓鬼。彼釋迦如來。於此下劣。眾生之中。悉能忍受。罵辱嫌恨。誹謗惱亂。惡言恐愶。心如大地。不可動搖。無所違逆。若得供養。及以不得。心無高下。亦無憎愛。是故彼界。名曰娑婆。
爾時。相莊嚴星宿聚王菩薩。白佛言。
世尊。我等今者。得大善利。不生於彼。弊惡下劣。眾生之中。
佛言。
善男子。莫作是說。
何以故。東北方有世界。名妙莊嚴忍。彼現有佛。號大自在王。其土眾生。皆悉具足。一向安樂。譬如比丘。入於滅定。彼之安樂。亦復如是。若有眾生。於彼佛土。億百千歲。修諸梵行。不如於此。娑婆世界。一彈指頃。於諸眾生。起慈悲心。所獲功德。尚多於彼。何況能於。一日一夜。住清淨心。
爾時。相莊嚴星宿聚王菩薩。白佛言。
世尊。我等欲往。娑婆世界。禮覲承事。釋迦如來。及諸菩薩。并欲聽法。
佛言。
可往。今正是時。
爾時相莊嚴星宿聚王菩薩。即作是念。
今我以何。神通之力。往彼禮覲。釋迦如來。
作是念已。於虛空中。化成寶蓋。覆此三千大千世界。百千萬億。珠纓寶幡。周匝垂布。於其蓋中。雨種種花。百千音樂。自然而奏。復令此會。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。各自見身。具三十二相。現寶蓋中。
爾時。相莊嚴星宿聚王菩薩。現神變已。與十億菩薩。於一念頃。從彼土沒。現此界中。到如來所。頂禮雙足。右遶三匝。隨所來方。以願力故。化現蓮花。而坐其上。
如是乃至。遍於十方。各有無量。阿僧祇佛剎中。無量阿僧祇。百千億菩薩。見大光明。聞謦欬聲。問彼世尊。而來此土。頂禮佛足。各坐一面。亦復如是。
又此界中。釋梵護世。大威德天。諸龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。皆見光明。咸來佛所。頂禮雙足。卻坐一面。
爾時世尊。現神變已。十方無量。百千億那由他佛剎。所有菩薩。來集會者。皆見此土。功德莊嚴。并佛身量。菩薩聲聞。及受用具。與自本剎。悉皆同等。然知彼此。剎無雜亂。
爾時彌勒菩薩。即從座起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而說頌曰。
名振十方智無量。
放大光明照世間。
一切眾生共度量。
莫測人尊勝智慧。
十方無量億菩薩。
為求法故咸來集。
而皆信樂諸法門。
願佛演說令歡喜。
如來戒定及智慧。
名稱普聞十方國。
演法無畏猶師子。
光遍虛空如日照。
一切天龍與羅剎。
及諸比丘比丘尼。
優婆塞眾優婆夷。
合掌樂聞如來說。
過去未來及現在。
世尊於彼悉了知。
以勝解力拔群迷。
願決疑惑令開曉。
云何菩薩智慧行。
嚴淨佛剎令光潔。
云何諸願速成滿。
今請如來為宣說。
云何無慳戒無缺。
能忍罵辱諸難事。
精進修行無懈倦。
解脫無量苦眾生。
專心樂入三昧門。
遊止清淨禪宮殿。
處世利益而無染。
譬如蓮花不著水。
云何智慧出世間。
開闡甚深微妙法。
降伏一切諸魔眾。
速能具足奢摩他。
大寶積經卷第五十八
