大寶積經卷第十八
大唐三藏菩提流志奉。詔譯
無量壽會第五之二
復次。阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。
阿難。白佛言。
世尊。其四天王天。三十三天。既無諸山。依何而住。
佛告阿難。
於汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界諸天等。依何而住。
阿難。白佛言。
世尊。不可思議。業力所致。
佛語阿難。
不思議業。汝可知耶。
答言。
不也。
佛告阿難。
諸佛及眾生。善根業力。汝可知耶。
答言。
不也。世尊。我今於此法中。實無所惑。為破未來疑網。故發斯問。
佛告阿難。
彼極樂界。其地無海。而有諸河。河之狹者。滿十由旬。水之淺者。十二由旬。如是諸河。深廣之量。或二十。三十乃至百數。或有極深廣者。至千由旬。
其水清冷。具八功德。濬流恒激。出微妙音。譬若諸天。百千伎樂。安樂世界。其聲普聞。有諸名花。沿流而下。和風微動。出種種香。
居兩岸邊。多栴檀樹。修條密葉。交覆於河。結實開花。芳輝可玩。群生遊樂。隨意往來。或有涉河。濯流嬉戲。感諸天水。善順物宜。深淺寒溫。曲從人好。
阿難。大河之下。地布金砂。有諸天香。世無能喻。隨風散馥。雜水流馚。天曼陀羅花。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。
復次。阿難。彼國人眾。或時遊覽。同萃河濱。有不願聞。激流之響。雖獲天耳。終竟不聞。或有願聞。即時領悟。百千萬種。喜愛之聲。
所謂。佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力。四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。
得聞如是。種種聲已。獲得廣大。愛樂歡悅。而與觀察相應。厭離相應。滅壞相應。寂靜相應。邊寂靜相應。極寂靜相應。義味相應。佛法僧相應。力無畏相應。神通相應。止息相應。菩提相應。聲聞相應。涅槃相應。
復次。阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙。煩惱覆蔽名。無有地獄。琰摩。畜生名。邊無八難名。亦無苦受。不苦不樂受名。尚無假設。何況實苦。是故彼國。名為極樂。
阿難。我今略說。極樂因緣。若廣說者。窮劫不盡。
復次。阿難。彼極樂世界。所有眾生。或已生。或現生。或當生。皆得如是。諸妙色身。形貌端正。神通自在。福力具足。受用種種。宮殿園林。衣服飲食。香華瓔珞。隨意所須。悉皆如念。譬如他化自在諸天。
復次。阿難。彼佛國中。有微細食。諸有情類。嘗無噉者。如第六天。隨所思念。如是飲食。即同食已。色力增長。而無便穢。
復有無量。如意妙香。塗香末香。其香普熏。彼佛國界。及散花幢幡。亦皆遍滿。其有欲聞香者。隨願即聞。或不樂者。終無所受。
復有無量。上妙衣服。寶冠環釧。耳璫瓔珞。花鬘帶鎖。諸寶莊嚴。無量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。
復有金銀真珠。妙寶之網。懸諸寶鈴。周遍嚴飾。若諸有情。所須宮殿樓閣等。隨所樂欲。高下長短。廣狹方圓。及諸床座。妙衣敷上。以種種寶。而嚴飾之。於眾生前。自然出現。人皆自謂。各處其宮。
復次。阿難。極樂國土。所有眾生。無差別相。順餘方俗。有天人名。
阿難。譬如下賤。半挓迦人。對於輪王。則無可諭。威光德望。悉皆無有。
又如帝釋。方第六天。威光等類。皆所不及。園苑宮殿。衣服雜飾。尊貴自在。階位神通。及以變化。不可為比。唯受法樂。則無差別。
阿難應知。彼國有情。猶如他化自在天王。
阿難。彼極樂界。於晨朝時。周遍四方。和風微動。不逆不亂。吹諸雜花。種種香氣。其香普熏。周遍國界。一切有情。為風觸身。安和調適。猶如比丘。得滅盡定。
其風吹動。七寶樹林。華飄成聚。高七人量。種種色光。照曜佛土。譬如有人。以花布地。手按令平。隨雜色花。間錯分布。
彼諸花聚。亦復如是。其花微妙。廣大柔軟。如兜羅綿。若諸有情。足蹈彼花。沒深四指。隨其舉足。還復如初。過晨朝已。其花自然。沒入於地。舊花既沒。大地清淨。更雨新花。還復周遍。如是中時。晡時。初中後夜。飄花成聚。亦復如是。
阿難。一切廣大。珍奇之寶。無有不生。極樂界者。
阿難。彼佛國中。有七寶蓮花。一一蓮花。有無量百千億葉。其葉有無量百千。珍奇異色。以百千摩尼。妙寶莊嚴。覆以寶網。轉相映飾。
阿難。彼蓮花量。或半由旬。或一。二。三。四。乃至百千由旬者。是一一花。出三十六。億那由他。百千光明。一一光中。出三十六。億那由他。百千諸佛。身如金色。具三十二。大丈夫相。八十隨好。殊勝莊嚴。放百千光。普照世界。是諸佛等。現往東方。為眾說法。皆為安立。無量有情。於佛法中。南西北方。四維上下。亦復如是。
復次。阿難。極樂世界。無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦無住著家室。林苑之名。及表示之像。幼童色類。亦無日月。晝夜之像。於一切處。標式既無。亦無名號。唯除如來。所加威者。
阿難。彼國眾生。若當生者。皆悉究竟。無上菩提。到涅槃處。
何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知。建立彼因故。
阿難。東方如恒沙界。一一界中。如恒沙佛。彼諸佛等。各各稱歎。阿彌陀佛。無量功德。南西北方。四維上下。諸佛稱讚。亦復如是。
何以故。他方佛國。所有眾生。聞無量壽。如來名號。乃至能發。一念淨信。歡喜愛樂。所有善根。迴向願生。無量壽國者。隨願皆生。得不退轉。乃至無上。正等菩提。除五無間。誹毀正法。及謗聖者。
阿難。若有眾生。於他佛剎。發菩提心。專念無量壽佛。及恒種殖。眾多善根。發心迴向。願生彼國。
是人臨命終時。無量壽佛。與比丘眾。前後圍繞。現其人前。即隨如來。往生彼國。得不退轉。當證無上。正等菩提。
是故。阿難。若有善男子善女人。願生極樂世界。欲見無量壽佛者。應發無上菩提心。復當專念。極樂國土。積集善根。應持迴向。由此見佛。生彼國中。得不退轉。乃至無上菩提。
阿難。若他國眾生。發菩提心。雖不專念。無量壽佛。亦非恒眾。眾多善根。隨己修行。諸善功德。迴向彼佛。願欲往生。
此人臨命終時。無量壽佛。即遣化身。與比丘眾。前後圍繞。其所化佛。光明相好。與真無異。現其人前。攝受導引。即隨化佛。往生其國。得不退轉。無上菩提。
阿難。若有眾生。住大乘者。以清淨心。向無量壽如來。乃至十念。念無量壽佛。願生其國。聞甚深法。即生信解。心無疑惑。乃至獲得。一念淨心。發一念心。念無量壽佛。
此人臨命終時。如在夢中。見無量壽佛。定生彼國。得不退轉。無上菩提。
阿難。以此義利故。無量無數。不可思議。無有等等。無邊世界。諸佛如來。皆共稱讚。無量壽佛。所有功德。
佛告阿難。
東方如恒河沙界。一一界中。有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養。無量壽佛。及諸聖眾。來詣佛所。南西北方。四維上下。亦復如是。
爾時世尊。而說頌曰。
東方諸佛剎。
數如恒河沙。
如是佛土中。
恒沙菩薩眾。
皆現神通來。
禮無量壽佛。
三方諸聖眾。
禮覲亦同歸。
彼於沙界中。
道光諸辯論。
住深禪定樂。
四無所畏心。
各齎眾妙花。
名香皆可悅。
并奏諸天樂。
百千和雅音。
以獻天人師。
名聞十方者。
究竟威神力。
善學諸法門。
種種供養中。
勤修無懈倦。
功德智慧景。
能破諸幽冥。
咸以尊重心。
奉諸珍妙供。
彼觀殊勝剎。
菩薩眾無邊。
願速成菩提。
淨界如安樂。
世尊知欲樂。
廣大不思議。
微笑現金容。
告成如所願。
了諸法如幻。
佛國猶夢響。
恒發誓莊嚴。
當成微妙土。
菩薩以願力。
修勝菩提行。
知土如影像。
發諸弘誓心。
若求遍清淨。
殊勝無邊剎。
聞佛聖德名。
願生安樂國。
若有諸菩薩。
志求清淨土。
了知法無我。
願生安樂國。
復次。阿難。極樂世界。所有菩薩。於無上菩提。皆悉安住。一生補處。唯除大願。能師子吼。擐大甲冑。摩訶薩眾。為度群生。修大涅槃者。
復次。阿難。彼佛剎中。諸聲聞眾。皆有身光。能照一尋。菩薩光照。極百千尋。除二菩薩。光明常照。三千大千世界。
阿難。白佛言。
世尊。彼二菩薩。名為何等。
佛告阿難。
汝今諦聽。彼二菩薩。一名。觀自在。二名。大勢至。
阿難。此二菩薩。從娑婆世界。捨壽量已。往生彼國。
阿難。彼極樂界。所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟。諸根聰利。智慧善巧。於差別法。無不了知。禪定神通。善能遊戲。皆非薄德。鈍根之流。彼菩薩中。有得初忍。或第二忍者。無量無邊。或有證得。無生法忍。
阿難。彼國菩薩。乃至菩提。不墮惡趣。生生之處。能了宿命。唯除五濁剎中。出現於世。
阿難。彼國菩薩。皆於晨朝。供養他方。無量百千諸佛。隨所希求。種種花鬘。塗香末香。幢幡繒蓋。及諸音樂。以佛神力。皆現手中。供養諸佛。如是供具。廣大甚多。無數無邊。不可思議。若復樂求。種種名花。花有無量。百千光色。皆現手中。奉散諸佛。
阿難。其所散花。即於空中。變成花蓋。蓋之小者。滿十由旬。若不更以。新花重散。前所散花。終不墮落。
阿難。或有花蓋。滿二十由旬。如是三十。四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千中千。乃至三千大千世界。
此諸菩薩。生希有心。得大喜愛。於晨朝時。奉事供養。尊重讚歎。無量百千億。那由他佛。及種諸善根已。即於晨朝。還到本國。此皆由無量壽佛。本願加威。及曾供如來。善根相續。無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。
復次。阿難。彼極樂界。諸菩薩眾。所說語言。與一切智相應。於所受用。皆無攝取。遍遊佛剎。無愛無厭。亦無希求。不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無鬪諍相違。怨瞋之想。
何以故。彼諸菩薩。於一切眾生。有大慈悲。利益心故。
有柔軟。無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調伏。寂靜之心。忍心。忍調伏心。有等引澄淨。無散亂心。無覆蔽心。淨心。極淨心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。捨離一切執著心。斷一切眾生煩惱心。
閉一切惡趣心故。行智慧行。已成就無量功德。於禪定覺分。善能演說。而常遊戲。無上菩提。勤修敷演。
肉眼發生。能有簡擇。天眼出現。鑒諸佛土。法眼清淨。能離諸著。慧眼通達。到於彼岸。佛眼成就。覺悟開示。
生無礙慧。為他廣說。於三界中。平等勤修。既自調伏。亦能調伏。一切有情。能令獲得。勝奢摩他。於一切法。證無所得。善能說法。言辭巧妙。勤修供養。一切諸佛。摧伏有情。一切煩惱。為諸如來。之所悅可。而能如是。
如是思惟。作是思惟時。能集能見。一切諸法。皆無所得。以方便智。修行滅法。善知取捨。理非理趣。於理趣非理趣中。皆得善巧。於世語言。心不愛樂。出世經典。誠信勤修。善巧尋求。一切諸法。求一切法。增長了知。
知法本無。實不可得。於所行處。亦無取捨。解脫老病。住諸功德。從本已來。安住神通。勤修深法。於甚深法。而無退轉。於難解法。悉能通達。得一乘道。無有疑惑。
於佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超於日月。凡所思擇。與慧相應。
猶如雪山。其心潔白。光明普照。無邊功德。燒煩惱薪。方之於火。不為善惡。之所動搖。
心靜常安。猶如大地。
洗滌煩惑。如清淨水。
心無所主。猶如火。
不著世間。猶如風。
養諸有情。猶如地。
觀諸世界。如虛空。
荷載眾生。猶如良乘。
不染世法。譬之蓮花。
遠暢法音。猶如雷震。
雨一切法。方之大雨。光蔽賢聖。猶彼大仙。
善能調伏。如大龍象。
勇猛無畏。如師子王。
覆護眾生。如尼拘陀樹。
他論不動。如鐵圍山。
修慈無量。如彼恒河。
諸善法王。能為前導。如大梵天。
無所聚積。猶如飛鳥。
摧伏他論。如金翅王。
難遇希有。如優曇花。
最勝丈夫。其心正直。無有懈怠。能善修行。於諸見中。善巧決定。柔和忍辱。無嫉妬心。論法無厭求法不倦。常勤演說。利益眾生。戒若琉璃。內外明潔。
善聞諸法。而為勝寶。其所說言。令眾悅伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修。建諸法表。由智慧光。心無迷惑。遠眾過失。亦無損害。
以淳淨心。離諸穢染。常行惠施。永捨慳貪。稟性溫和。常懷慚恥。其心寂定。智慧明察。作世間燈。破眾生闇。堪受利養。殊勝福田。為大導師。周濟群物。遠離憎愛。心淨無憂。勇進無怖。為大法將。
了知地獄。調伏自他。利益有情。拔諸毒箭。為世間解。為世間師。引導群生捨諸愛著。永離三垢。遊戲神通。因力。緣力。願力。發起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。捨力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毘鉢舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切。大魔軍力。并他論法力。能破一切。煩惱怨力。及殊勝大力。
威福具足。相好端嚴。智慧辯才。善根圓滿。目淨脩廣。人所愛樂。其身清潔。遠離貢高。以尊重心。奉事諸佛。於諸佛所。植眾善本。拔除憍慢。離貪瞋癡。殊勝吉祥。應供中最。
住勝智境。赫奕慧光。心生歡喜。雄猛無畏。福智具足。無有滯限。但說所聞。開示群物。隨所聞法。皆能解了。於菩提分法。勇猛勤修。空無相願。而常安住。及不生不滅。諸三摩地。行遍道場。遠二乘境。
阿難。我今略說。彼極樂界。所生菩薩摩訶薩眾。真實功德。悉皆如是。
阿難。假令我身。住壽百千億。那由他劫。以無礙辯。欲具稱揚。彼諸菩薩摩訶薩等。真實功德。不可窮盡。
阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量。亦不能知。
爾時世尊。告阿難言。
此是無量壽佛。極樂世界。汝應從坐而起。合掌恭敬。五體投地。為佛作禮。彼佛名稱。遍滿十方。彼一一方。恒沙諸佛。皆共稱讚。無礙無斷。
是時阿難。即從坐起。偏袒右肩。西面合掌。五體投地。白佛言。
世尊。我今欲見。極樂世界。無量壽如來。并供養奉事。無量百千億。那由他佛。及菩薩眾。種諸善根。
時無量壽佛。即於掌中。放大光明。遍照百千。俱胝那由他剎。彼諸佛剎。所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林。及諸宮殿。天人等物。以佛光明。皆悉照見。
譬如有人。以淨天眼。觀一尋地。見諸所有。又如日光。出現萬物斯覩。彼諸國中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。悉見無量壽如來。如須彌山王。照諸佛剎。
時諸佛國。皆悉明現。如處一尋。以無量壽如來。殊勝光明。極清淨故。見彼高座。及諸聲聞。菩薩等眾。譬如大地。洪水盈滿。樹林山河。皆沒不現。唯有大水。
如是阿難。彼佛剎中。無有他論。及異形類。唯除一切。大聲聞眾。一尋光明。及彼菩薩摩訶薩。踰繕那等。百千尋光。
彼無量壽如來。應。正等覺光明。映蔽一切聲聞。及諸菩薩。令諸有情。悉皆得見。彼極樂界。菩薩聲聞。人天眾等。一切皆覩。娑婆世界。釋迦如來。及比丘眾。圍繞說法。
爾時佛告。彌勒菩薩言。
汝頗見具足。清淨威德。莊嚴佛剎。及見空中。樹林園苑。涌泉池沼不耶。
汝見大地。乃至色究竟天。於虛空中。散花樹林。以為莊嚴。復有眾鳥。住虛空界。出種種音。猶如佛聲。普聞世界。是諸眾鳥。皆是化作。非實畜生。汝見是耶。
彌勒。白佛言。
唯然。已見。
佛復告。彌勒菩薩言。
汝見此諸眾生。入踰繕那。百千宮殿已。遊行虛空。無著無礙。遍諸剎土。供養諸佛。及見彼有情。於晝夜分。念佛相續不耶。
彌勒白言。
唯然。盡見。
佛復告言。
汝見他化自在天。與極樂諸人。受用資具。有差別不。
彌勒白言。
我不見彼。有少差別。
佛告彌勒。
汝見極樂世界。人住胎不。
彌勒白言。
世尊。譬如三十三天。夜摩天等。入百由旬。若五百由旬。宮殿之內。遊戲歡樂。我見極樂世界。人住胎者。如夜摩天。處於宮殿。又見眾生。於蓮華內。結跏趺坐。自然化生。
時彌勒菩薩。復白佛言。
世尊。何因緣故。彼國眾生。有胎生者。化生者。
佛告彌勒。
若有眾生。墮於疑悔。積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。於自善根。不能生信。以此因緣。於五百歲。住宮殿中。不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。
若有眾生。斷除疑悔。積集善根。希求佛智。乃至廣大智。信已善根。此人於蓮華內。結跏趺坐。忽然化生。瞬息而出。
譬如他國。有人來至。而此菩薩。亦復如是。餘國發心。來生極樂。見無量壽佛。奉事供養。及諸菩薩。聲聞之眾。
阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故。受彼化生。於蓮花中。結跏趺坐。
汝觀下劣之輩。於五百歲。中不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不知菩薩。威儀法則。不能修習。諸功德故。無因奉事。無量壽佛。是諸人等。皆為昔緣。疑悔所致。
譬如剎帝利王。其子犯法。幽之內宮。處以花觀。層樓綺殿。妙飾奇珍。寶帳金床。重敷茵褥。名花布地。燒大寶香。服御所資。悉皆豐備。而以閻浮金鎖。繫其兩足。
佛告彌勒。
於意云何。彼王子心。寧樂此不。
答言。
不也。世尊。彼幽縶時。常思解脫。求諸親識。居士宰官。長者近臣。王之太子。雖希出離。終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜。方得解脫。
佛告彌勒。
如是如是。若有墮於疑悔。種諸善根。希求佛智。乃至廣大智。於自善根。不能生信。由聞佛名。起信心故。雖生彼國。於蓮花中。不得出現。彼等眾生。處花胎中。猶如園苑。宮殿之想。
何以故。彼中清淨。無諸穢惡。一切無有。不可樂者。
然彼眾生。於五百歲。不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不得供養。奉事諸佛。不得問於。菩薩法藏。遠離一切。殊勝善根。彼等於中。不生欣樂。不能出現。修習善法。
往昔世中。過失盡已。然後乃出。彼於出時。心迷上下。四方之所。若五百歲。無疑惑者。即當供養。無量百千。俱胝那由他佛。并種無量。無邊善根。
汝阿逸多。當知疑惑。與諸菩薩。為大損害。
爾時彌勒菩薩。白佛言。
世尊。於此國界。不退菩薩。當生極樂國者。其數幾何。
佛告彌勒。
此佛土中。有七十二億菩薩。彼於無量。億那由他。百千佛所。種諸善根。成不退轉。當生彼國。況餘菩薩。由少善根。生彼國者。不可稱計。
阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億。不退菩薩。當生極樂世界。
東北方。寶藏佛國中。有九十億。不退菩薩。當生彼土。
從無量聲如來國中。有二十二億。不退菩薩。當生彼土。
從光明如來國中。有三十二億。不退菩薩。當生彼土。
從龍天如來國中。有十四億。不退菩薩。當生彼土。
從勝天力如來國中。有十二千。不退菩薩。當生彼土。
從師子如來國中。有五百。不退菩薩。當生彼土。
從離塵如來國中。有八十一億。不退菩薩。當生彼土。
從世天如來國中。有六十億。不退菩薩。當生彼土。
從勝積如來國中。有六十億。不退菩薩。當生彼土。
從人王如來國中。有十俱胝。不退菩薩。當生彼土。
從勝花如來國中。有五百菩薩。具大精進。發趣一乘。於七日中。能令眾生。離百千億。那由他劫。生死流轉。彼等亦當。生極樂界。
從發起精進如來國中。有六十九億。不退菩薩。當生彼土。
到彼國已。供養禮拜。無量壽如來。及菩薩眾。
阿逸多。我若具說。諸方菩薩。生極樂界。若已到。今到。當到。為供養禮拜。瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。
阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念。喜愛之心。當獲如上。所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。
阿逸多。是故告汝。及天人世間。阿修羅等。今此法門。付囑於汝。應當愛樂修習。乃至經一晝夜。受持讀誦。生希望心。於大眾中。為他開示。當令書寫。執持經卷。於此經中。生導師想。
阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量。諸眾生等。速疾安住。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼。廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎。圓滿功德者。應當起精進力。聽此法門。
假使經過大千世界。滿中猛火。為求法故。不生退屈。諂偽之心。讀誦受持。書寫經卷。乃至於須臾頃。為他開示。勸令聽聞。不生憂惱。設入大火。不應疑悔。
何以故。彼無量億。諸菩薩等。皆悉求此。微妙法門。尊重聽聞。不生違背。是故汝等。應求此法。
阿逸多。彼諸眾生。獲大善利。若於來世。乃至正法滅時。當有眾生。殖諸善本。已曾供養。無量諸佛。由彼如來。加威力故。能得如是。廣大法門。一切如來。稱讚悅可。
若於彼法。攝取受持。當獲廣大。一切智智。隨意所樂。種諸善根。
若善男子。善女人等。於彼法中。廣大勝解之者。當能聽聞。獲大歡喜。受持讀誦。廣為他說。常樂修行。
阿逸多。無量億數。諸菩薩等。求請此法。不曾厭背。是故汝等。諸善男子。及善女人。於今來世。能於是法。若已求。現求。當求者。皆獲善利。
阿逸多。如來所應作者。皆已作之。汝等應當。安住無疑。種諸善本。應常修學。使無疑滯。不入一切。種類珍寶。成就牢獄。
阿逸多。如是等類。大威德者。能生廣大。佛法異門。由於此法。不聽聞故。有一億菩薩。退轉阿耨多羅三藐三菩提。
阿逸多。佛出世難。離八難身。亦為難得。諸佛如來。無上之法。十力無畏。無礙無著。甚深之法。及波羅蜜等。菩薩之法。能說法人。亦難開示。
阿逸多。善說法人。非易可遇。堅固深信。時亦難遭。是故我今。如理宣說。汝等修習。應如教住。
汝阿逸多。我以此法門。及諸佛法。囑累於汝。汝當修行。無令滅沒。如是廣大。微妙法門。一切諸佛。之所稱讚。勿違佛教。而棄捨之。當令汝等。獲不善利。淪沒長夜。備眾危苦。是故我今。為大囑累。當令是法。久住不滅。應勤修行。隨順我教。
爾時世尊。而說頌曰。
若於福德初未修。
終不聞斯微妙法。
勇猛能成諸善利。
當聞如是甚深經。
彼人曾見諸世尊。
能作大光拯濁世。
多聞總持如巨海。
彼獲聖賢喜愛心。
懈怠邪見下劣人。
不信如來斯正法。
若曾於佛殖眾善。
救世之行彼能修。
譬如盲人恒處闇。
不能開導於他路。
聲聞於佛智亦然。
況餘有情而悟解。
如來功德佛自知。
唯有世尊能開示。
天龍夜叉所不及。
二乘自絕於名言。
若諸有情當作佛。
行超普賢登彼岸。
敷演一佛之功德。
時逾多劫不思議。
於是中間身滅度。
佛之勝慧莫能量。
是故具足於信聞。
及諸善友之攝受。
得聞如是深妙法。
當獲愛重諸聖尊。
如來勝智遍虛空。
所說義言唯佛悟。
是故博聞諸智士。
應信我教如實言。
人趣之身得甚難。
如來出世遇亦難。
信慧多時方乃獲。
是故修者應精進。
如是妙法已聽聞。
常念諸佛而生喜。
彼人往昔真吾友。
善能樂欲佛菩提。
爾時世尊。說是經已。天人世間。有萬二千。那由他億眾生。遠塵離垢。得法眼淨。
二十億眾生。得阿那含果。
六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。
四十億菩薩。於無上菩提。住不退轉。被大甲冑。當成正覺。
有二十五億眾生。得不退忍。
有四萬億那由他。百千眾生。於無上菩提。未曾發意。今始初發。種諸善根。願生極樂世界。見阿彌陀佛。皆當往生。彼如來土。各於異方次第成佛。同名妙音。
有八萬億。那由他眾生。得授記法忍。成無上菩提。
彼無量壽佛。昔行菩薩道時。成熟有情。悉皆當生。極樂世界。憶念儔昔。所發思願。皆得成滿。
爾時三千大千世界。六種震動。并現種種。希有神變。放大光明。普照世界。無量億那由他。百千天人。同時音樂。不鼓自鳴。雨天曼陀羅花。沒至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種。殊妙供養。
佛說經已。彌勒菩薩等。及尊者阿難。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。
大寶積經卷第十八
大唐三藏菩提流志奉。詔譯
無量壽會第五之二
復次。阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。
阿難。白佛言。
世尊。其四天王天。三十三天。既無諸山。依何而住。
佛告阿難。
於汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界諸天等。依何而住。
阿難。白佛言。
世尊。不可思議。業力所致。
佛語阿難。
不思議業。汝可知耶。
答言。
不也。
佛告阿難。
諸佛及眾生。善根業力。汝可知耶。
答言。
不也。世尊。我今於此法中。實無所惑。為破未來疑網。故發斯問。
佛告阿難。
彼極樂界。其地無海。而有諸河。河之狹者。滿十由旬。水之淺者。十二由旬。如是諸河。深廣之量。或二十。三十乃至百數。或有極深廣者。至千由旬。
其水清冷。具八功德。濬流恒激。出微妙音。譬若諸天。百千伎樂。安樂世界。其聲普聞。有諸名花。沿流而下。和風微動。出種種香。
居兩岸邊。多栴檀樹。修條密葉。交覆於河。結實開花。芳輝可玩。群生遊樂。隨意往來。或有涉河。濯流嬉戲。感諸天水。善順物宜。深淺寒溫。曲從人好。
阿難。大河之下。地布金砂。有諸天香。世無能喻。隨風散馥。雜水流馚。天曼陀羅花。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。
復次。阿難。彼國人眾。或時遊覽。同萃河濱。有不願聞。激流之響。雖獲天耳。終竟不聞。或有願聞。即時領悟。百千萬種。喜愛之聲。
所謂。佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅蜜聲。十力。四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。
得聞如是。種種聲已。獲得廣大。愛樂歡悅。而與觀察相應。厭離相應。滅壞相應。寂靜相應。邊寂靜相應。極寂靜相應。義味相應。佛法僧相應。力無畏相應。神通相應。止息相應。菩提相應。聲聞相應。涅槃相應。
復次。阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙。煩惱覆蔽名。無有地獄。琰摩。畜生名。邊無八難名。亦無苦受。不苦不樂受名。尚無假設。何況實苦。是故彼國。名為極樂。
阿難。我今略說。極樂因緣。若廣說者。窮劫不盡。
復次。阿難。彼極樂世界。所有眾生。或已生。或現生。或當生。皆得如是。諸妙色身。形貌端正。神通自在。福力具足。受用種種。宮殿園林。衣服飲食。香華瓔珞。隨意所須。悉皆如念。譬如他化自在諸天。
復次。阿難。彼佛國中。有微細食。諸有情類。嘗無噉者。如第六天。隨所思念。如是飲食。即同食已。色力增長。而無便穢。
復有無量。如意妙香。塗香末香。其香普熏。彼佛國界。及散花幢幡。亦皆遍滿。其有欲聞香者。隨願即聞。或不樂者。終無所受。
復有無量。上妙衣服。寶冠環釧。耳璫瓔珞。花鬘帶鎖。諸寶莊嚴。無量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。
復有金銀真珠。妙寶之網。懸諸寶鈴。周遍嚴飾。若諸有情。所須宮殿樓閣等。隨所樂欲。高下長短。廣狹方圓。及諸床座。妙衣敷上。以種種寶。而嚴飾之。於眾生前。自然出現。人皆自謂。各處其宮。
復次。阿難。極樂國土。所有眾生。無差別相。順餘方俗。有天人名。
阿難。譬如下賤。半挓迦人。對於輪王。則無可諭。威光德望。悉皆無有。
又如帝釋。方第六天。威光等類。皆所不及。園苑宮殿。衣服雜飾。尊貴自在。階位神通。及以變化。不可為比。唯受法樂。則無差別。
阿難應知。彼國有情。猶如他化自在天王。
阿難。彼極樂界。於晨朝時。周遍四方。和風微動。不逆不亂。吹諸雜花。種種香氣。其香普熏。周遍國界。一切有情。為風觸身。安和調適。猶如比丘。得滅盡定。
其風吹動。七寶樹林。華飄成聚。高七人量。種種色光。照曜佛土。譬如有人。以花布地。手按令平。隨雜色花。間錯分布。
彼諸花聚。亦復如是。其花微妙。廣大柔軟。如兜羅綿。若諸有情。足蹈彼花。沒深四指。隨其舉足。還復如初。過晨朝已。其花自然。沒入於地。舊花既沒。大地清淨。更雨新花。還復周遍。如是中時。晡時。初中後夜。飄花成聚。亦復如是。
阿難。一切廣大。珍奇之寶。無有不生。極樂界者。
阿難。彼佛國中。有七寶蓮花。一一蓮花。有無量百千億葉。其葉有無量百千。珍奇異色。以百千摩尼。妙寶莊嚴。覆以寶網。轉相映飾。
阿難。彼蓮花量。或半由旬。或一。二。三。四。乃至百千由旬者。是一一花。出三十六。億那由他。百千光明。一一光中。出三十六。億那由他。百千諸佛。身如金色。具三十二。大丈夫相。八十隨好。殊勝莊嚴。放百千光。普照世界。是諸佛等。現往東方。為眾說法。皆為安立。無量有情。於佛法中。南西北方。四維上下。亦復如是。
復次。阿難。極樂世界。無有昏闇。亦無火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦無住著家室。林苑之名。及表示之像。幼童色類。亦無日月。晝夜之像。於一切處。標式既無。亦無名號。唯除如來。所加威者。
阿難。彼國眾生。若當生者。皆悉究竟。無上菩提。到涅槃處。
何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知。建立彼因故。
阿難。東方如恒沙界。一一界中。如恒沙佛。彼諸佛等。各各稱歎。阿彌陀佛。無量功德。南西北方。四維上下。諸佛稱讚。亦復如是。
何以故。他方佛國。所有眾生。聞無量壽。如來名號。乃至能發。一念淨信。歡喜愛樂。所有善根。迴向願生。無量壽國者。隨願皆生。得不退轉。乃至無上。正等菩提。除五無間。誹毀正法。及謗聖者。
阿難。若有眾生。於他佛剎。發菩提心。專念無量壽佛。及恒種殖。眾多善根。發心迴向。願生彼國。
是人臨命終時。無量壽佛。與比丘眾。前後圍繞。現其人前。即隨如來。往生彼國。得不退轉。當證無上。正等菩提。
是故。阿難。若有善男子善女人。願生極樂世界。欲見無量壽佛者。應發無上菩提心。復當專念。極樂國土。積集善根。應持迴向。由此見佛。生彼國中。得不退轉。乃至無上菩提。
阿難。若他國眾生。發菩提心。雖不專念。無量壽佛。亦非恒眾。眾多善根。隨己修行。諸善功德。迴向彼佛。願欲往生。
此人臨命終時。無量壽佛。即遣化身。與比丘眾。前後圍繞。其所化佛。光明相好。與真無異。現其人前。攝受導引。即隨化佛。往生其國。得不退轉。無上菩提。
阿難。若有眾生。住大乘者。以清淨心。向無量壽如來。乃至十念。念無量壽佛。願生其國。聞甚深法。即生信解。心無疑惑。乃至獲得。一念淨心。發一念心。念無量壽佛。
此人臨命終時。如在夢中。見無量壽佛。定生彼國。得不退轉。無上菩提。
阿難。以此義利故。無量無數。不可思議。無有等等。無邊世界。諸佛如來。皆共稱讚。無量壽佛。所有功德。
佛告阿難。
東方如恒河沙界。一一界中。有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養。無量壽佛。及諸聖眾。來詣佛所。南西北方。四維上下。亦復如是。
爾時世尊。而說頌曰。
東方諸佛剎。
數如恒河沙。
如是佛土中。
恒沙菩薩眾。
皆現神通來。
禮無量壽佛。
三方諸聖眾。
禮覲亦同歸。
彼於沙界中。
道光諸辯論。
住深禪定樂。
四無所畏心。
各齎眾妙花。
名香皆可悅。
并奏諸天樂。
百千和雅音。
以獻天人師。
名聞十方者。
究竟威神力。
善學諸法門。
種種供養中。
勤修無懈倦。
功德智慧景。
能破諸幽冥。
咸以尊重心。
奉諸珍妙供。
彼觀殊勝剎。
菩薩眾無邊。
願速成菩提。
淨界如安樂。
世尊知欲樂。
廣大不思議。
微笑現金容。
告成如所願。
了諸法如幻。
佛國猶夢響。
恒發誓莊嚴。
當成微妙土。
菩薩以願力。
修勝菩提行。
知土如影像。
發諸弘誓心。
若求遍清淨。
殊勝無邊剎。
聞佛聖德名。
願生安樂國。
若有諸菩薩。
志求清淨土。
了知法無我。
願生安樂國。
復次。阿難。極樂世界。所有菩薩。於無上菩提。皆悉安住。一生補處。唯除大願。能師子吼。擐大甲冑。摩訶薩眾。為度群生。修大涅槃者。
復次。阿難。彼佛剎中。諸聲聞眾。皆有身光。能照一尋。菩薩光照。極百千尋。除二菩薩。光明常照。三千大千世界。
阿難。白佛言。
世尊。彼二菩薩。名為何等。
佛告阿難。
汝今諦聽。彼二菩薩。一名。觀自在。二名。大勢至。
阿難。此二菩薩。從娑婆世界。捨壽量已。往生彼國。
阿難。彼極樂界。所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟。諸根聰利。智慧善巧。於差別法。無不了知。禪定神通。善能遊戲。皆非薄德。鈍根之流。彼菩薩中。有得初忍。或第二忍者。無量無邊。或有證得。無生法忍。
阿難。彼國菩薩。乃至菩提。不墮惡趣。生生之處。能了宿命。唯除五濁剎中。出現於世。
阿難。彼國菩薩。皆於晨朝。供養他方。無量百千諸佛。隨所希求。種種花鬘。塗香末香。幢幡繒蓋。及諸音樂。以佛神力。皆現手中。供養諸佛。如是供具。廣大甚多。無數無邊。不可思議。若復樂求。種種名花。花有無量。百千光色。皆現手中。奉散諸佛。
阿難。其所散花。即於空中。變成花蓋。蓋之小者。滿十由旬。若不更以。新花重散。前所散花。終不墮落。
阿難。或有花蓋。滿二十由旬。如是三十。四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千中千。乃至三千大千世界。
此諸菩薩。生希有心。得大喜愛。於晨朝時。奉事供養。尊重讚歎。無量百千億。那由他佛。及種諸善根已。即於晨朝。還到本國。此皆由無量壽佛。本願加威。及曾供如來。善根相續。無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。
復次。阿難。彼極樂界。諸菩薩眾。所說語言。與一切智相應。於所受用。皆無攝取。遍遊佛剎。無愛無厭。亦無希求。不希求想。無自想。無煩惱想。無我想。無鬪諍相違。怨瞋之想。
何以故。彼諸菩薩。於一切眾生。有大慈悲。利益心故。
有柔軟。無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調伏。寂靜之心。忍心。忍調伏心。有等引澄淨。無散亂心。無覆蔽心。淨心。極淨心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜法心。善意心。捨離一切執著心。斷一切眾生煩惱心。
閉一切惡趣心故。行智慧行。已成就無量功德。於禪定覺分。善能演說。而常遊戲。無上菩提。勤修敷演。
肉眼發生。能有簡擇。天眼出現。鑒諸佛土。法眼清淨。能離諸著。慧眼通達。到於彼岸。佛眼成就。覺悟開示。
生無礙慧。為他廣說。於三界中。平等勤修。既自調伏。亦能調伏。一切有情。能令獲得。勝奢摩他。於一切法。證無所得。善能說法。言辭巧妙。勤修供養。一切諸佛。摧伏有情。一切煩惱。為諸如來。之所悅可。而能如是。
如是思惟。作是思惟時。能集能見。一切諸法。皆無所得。以方便智。修行滅法。善知取捨。理非理趣。於理趣非理趣中。皆得善巧。於世語言。心不愛樂。出世經典。誠信勤修。善巧尋求。一切諸法。求一切法。增長了知。
知法本無。實不可得。於所行處。亦無取捨。解脫老病。住諸功德。從本已來。安住神通。勤修深法。於甚深法。而無退轉。於難解法。悉能通達。得一乘道。無有疑惑。
於佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超於日月。凡所思擇。與慧相應。
猶如雪山。其心潔白。光明普照。無邊功德。燒煩惱薪。方之於火。不為善惡。之所動搖。
心靜常安。猶如大地。
洗滌煩惑。如清淨水。
心無所主。猶如火。
不著世間。猶如風。
養諸有情。猶如地。
觀諸世界。如虛空。
荷載眾生。猶如良乘。
不染世法。譬之蓮花。
遠暢法音。猶如雷震。
雨一切法。方之大雨。光蔽賢聖。猶彼大仙。
善能調伏。如大龍象。
勇猛無畏。如師子王。
覆護眾生。如尼拘陀樹。
他論不動。如鐵圍山。
修慈無量。如彼恒河。
諸善法王。能為前導。如大梵天。
無所聚積。猶如飛鳥。
摧伏他論。如金翅王。
難遇希有。如優曇花。
最勝丈夫。其心正直。無有懈怠。能善修行。於諸見中。善巧決定。柔和忍辱。無嫉妬心。論法無厭求法不倦。常勤演說。利益眾生。戒若琉璃。內外明潔。
善聞諸法。而為勝寶。其所說言。令眾悅伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修。建諸法表。由智慧光。心無迷惑。遠眾過失。亦無損害。
以淳淨心。離諸穢染。常行惠施。永捨慳貪。稟性溫和。常懷慚恥。其心寂定。智慧明察。作世間燈。破眾生闇。堪受利養。殊勝福田。為大導師。周濟群物。遠離憎愛。心淨無憂。勇進無怖。為大法將。
了知地獄。調伏自他。利益有情。拔諸毒箭。為世間解。為世間師。引導群生捨諸愛著。永離三垢。遊戲神通。因力。緣力。願力。發起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。捨力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毘鉢舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切。大魔軍力。并他論法力。能破一切。煩惱怨力。及殊勝大力。
威福具足。相好端嚴。智慧辯才。善根圓滿。目淨脩廣。人所愛樂。其身清潔。遠離貢高。以尊重心。奉事諸佛。於諸佛所。植眾善本。拔除憍慢。離貪瞋癡。殊勝吉祥。應供中最。
住勝智境。赫奕慧光。心生歡喜。雄猛無畏。福智具足。無有滯限。但說所聞。開示群物。隨所聞法。皆能解了。於菩提分法。勇猛勤修。空無相願。而常安住。及不生不滅。諸三摩地。行遍道場。遠二乘境。
阿難。我今略說。彼極樂界。所生菩薩摩訶薩眾。真實功德。悉皆如是。
阿難。假令我身。住壽百千億。那由他劫。以無礙辯。欲具稱揚。彼諸菩薩摩訶薩等。真實功德。不可窮盡。
阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量。亦不能知。
爾時世尊。告阿難言。
此是無量壽佛。極樂世界。汝應從坐而起。合掌恭敬。五體投地。為佛作禮。彼佛名稱。遍滿十方。彼一一方。恒沙諸佛。皆共稱讚。無礙無斷。
是時阿難。即從坐起。偏袒右肩。西面合掌。五體投地。白佛言。
世尊。我今欲見。極樂世界。無量壽如來。并供養奉事。無量百千億。那由他佛。及菩薩眾。種諸善根。
時無量壽佛。即於掌中。放大光明。遍照百千。俱胝那由他剎。彼諸佛剎。所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林。及諸宮殿。天人等物。以佛光明。皆悉照見。
譬如有人。以淨天眼。觀一尋地。見諸所有。又如日光。出現萬物斯覩。彼諸國中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。悉見無量壽如來。如須彌山王。照諸佛剎。
時諸佛國。皆悉明現。如處一尋。以無量壽如來。殊勝光明。極清淨故。見彼高座。及諸聲聞。菩薩等眾。譬如大地。洪水盈滿。樹林山河。皆沒不現。唯有大水。
如是阿難。彼佛剎中。無有他論。及異形類。唯除一切。大聲聞眾。一尋光明。及彼菩薩摩訶薩。踰繕那等。百千尋光。
彼無量壽如來。應。正等覺光明。映蔽一切聲聞。及諸菩薩。令諸有情。悉皆得見。彼極樂界。菩薩聲聞。人天眾等。一切皆覩。娑婆世界。釋迦如來。及比丘眾。圍繞說法。
爾時佛告。彌勒菩薩言。
汝頗見具足。清淨威德。莊嚴佛剎。及見空中。樹林園苑。涌泉池沼不耶。
汝見大地。乃至色究竟天。於虛空中。散花樹林。以為莊嚴。復有眾鳥。住虛空界。出種種音。猶如佛聲。普聞世界。是諸眾鳥。皆是化作。非實畜生。汝見是耶。
彌勒。白佛言。
唯然。已見。
佛復告。彌勒菩薩言。
汝見此諸眾生。入踰繕那。百千宮殿已。遊行虛空。無著無礙。遍諸剎土。供養諸佛。及見彼有情。於晝夜分。念佛相續不耶。
彌勒白言。
唯然。盡見。
佛復告言。
汝見他化自在天。與極樂諸人。受用資具。有差別不。
彌勒白言。
我不見彼。有少差別。
佛告彌勒。
汝見極樂世界。人住胎不。
彌勒白言。
世尊。譬如三十三天。夜摩天等。入百由旬。若五百由旬。宮殿之內。遊戲歡樂。我見極樂世界。人住胎者。如夜摩天。處於宮殿。又見眾生。於蓮華內。結跏趺坐。自然化生。
時彌勒菩薩。復白佛言。
世尊。何因緣故。彼國眾生。有胎生者。化生者。
佛告彌勒。
若有眾生。墮於疑悔。積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。於自善根。不能生信。以此因緣。於五百歲。住宮殿中。不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。
若有眾生。斷除疑悔。積集善根。希求佛智。乃至廣大智。信已善根。此人於蓮華內。結跏趺坐。忽然化生。瞬息而出。
譬如他國。有人來至。而此菩薩。亦復如是。餘國發心。來生極樂。見無量壽佛。奉事供養。及諸菩薩。聲聞之眾。
阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故。受彼化生。於蓮花中。結跏趺坐。
汝觀下劣之輩。於五百歲。中不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不知菩薩。威儀法則。不能修習。諸功德故。無因奉事。無量壽佛。是諸人等。皆為昔緣。疑悔所致。
譬如剎帝利王。其子犯法。幽之內宮。處以花觀。層樓綺殿。妙飾奇珍。寶帳金床。重敷茵褥。名花布地。燒大寶香。服御所資。悉皆豐備。而以閻浮金鎖。繫其兩足。
佛告彌勒。
於意云何。彼王子心。寧樂此不。
答言。
不也。世尊。彼幽縶時。常思解脫。求諸親識。居士宰官。長者近臣。王之太子。雖希出離。終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜。方得解脫。
佛告彌勒。
如是如是。若有墮於疑悔。種諸善根。希求佛智。乃至廣大智。於自善根。不能生信。由聞佛名。起信心故。雖生彼國。於蓮花中。不得出現。彼等眾生。處花胎中。猶如園苑。宮殿之想。
何以故。彼中清淨。無諸穢惡。一切無有。不可樂者。
然彼眾生。於五百歲。不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不得供養。奉事諸佛。不得問於。菩薩法藏。遠離一切。殊勝善根。彼等於中。不生欣樂。不能出現。修習善法。
往昔世中。過失盡已。然後乃出。彼於出時。心迷上下。四方之所。若五百歲。無疑惑者。即當供養。無量百千。俱胝那由他佛。并種無量。無邊善根。
汝阿逸多。當知疑惑。與諸菩薩。為大損害。
爾時彌勒菩薩。白佛言。
世尊。於此國界。不退菩薩。當生極樂國者。其數幾何。
佛告彌勒。
此佛土中。有七十二億菩薩。彼於無量。億那由他。百千佛所。種諸善根。成不退轉。當生彼國。況餘菩薩。由少善根。生彼國者。不可稱計。
阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億。不退菩薩。當生極樂世界。
東北方。寶藏佛國中。有九十億。不退菩薩。當生彼土。
從無量聲如來國中。有二十二億。不退菩薩。當生彼土。
從光明如來國中。有三十二億。不退菩薩。當生彼土。
從龍天如來國中。有十四億。不退菩薩。當生彼土。
從勝天力如來國中。有十二千。不退菩薩。當生彼土。
從師子如來國中。有五百。不退菩薩。當生彼土。
從離塵如來國中。有八十一億。不退菩薩。當生彼土。
從世天如來國中。有六十億。不退菩薩。當生彼土。
從勝積如來國中。有六十億。不退菩薩。當生彼土。
從人王如來國中。有十俱胝。不退菩薩。當生彼土。
從勝花如來國中。有五百菩薩。具大精進。發趣一乘。於七日中。能令眾生。離百千億。那由他劫。生死流轉。彼等亦當。生極樂界。
從發起精進如來國中。有六十九億。不退菩薩。當生彼土。
到彼國已。供養禮拜。無量壽如來。及菩薩眾。
阿逸多。我若具說。諸方菩薩。生極樂界。若已到。今到。當到。為供養禮拜。瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。
阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念。喜愛之心。當獲如上。所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。
阿逸多。是故告汝。及天人世間。阿修羅等。今此法門。付囑於汝。應當愛樂修習。乃至經一晝夜。受持讀誦。生希望心。於大眾中。為他開示。當令書寫。執持經卷。於此經中。生導師想。
阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量。諸眾生等。速疾安住。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼。廣大莊嚴。攝受殊勝佛剎。圓滿功德者。應當起精進力。聽此法門。
假使經過大千世界。滿中猛火。為求法故。不生退屈。諂偽之心。讀誦受持。書寫經卷。乃至於須臾頃。為他開示。勸令聽聞。不生憂惱。設入大火。不應疑悔。
何以故。彼無量億。諸菩薩等。皆悉求此。微妙法門。尊重聽聞。不生違背。是故汝等。應求此法。
阿逸多。彼諸眾生。獲大善利。若於來世。乃至正法滅時。當有眾生。殖諸善本。已曾供養。無量諸佛。由彼如來。加威力故。能得如是。廣大法門。一切如來。稱讚悅可。
若於彼法。攝取受持。當獲廣大。一切智智。隨意所樂。種諸善根。
若善男子。善女人等。於彼法中。廣大勝解之者。當能聽聞。獲大歡喜。受持讀誦。廣為他說。常樂修行。
阿逸多。無量億數。諸菩薩等。求請此法。不曾厭背。是故汝等。諸善男子。及善女人。於今來世。能於是法。若已求。現求。當求者。皆獲善利。
阿逸多。如來所應作者。皆已作之。汝等應當。安住無疑。種諸善本。應常修學。使無疑滯。不入一切。種類珍寶。成就牢獄。
阿逸多。如是等類。大威德者。能生廣大。佛法異門。由於此法。不聽聞故。有一億菩薩。退轉阿耨多羅三藐三菩提。
阿逸多。佛出世難。離八難身。亦為難得。諸佛如來。無上之法。十力無畏。無礙無著。甚深之法。及波羅蜜等。菩薩之法。能說法人。亦難開示。
阿逸多。善說法人。非易可遇。堅固深信。時亦難遭。是故我今。如理宣說。汝等修習。應如教住。
汝阿逸多。我以此法門。及諸佛法。囑累於汝。汝當修行。無令滅沒。如是廣大。微妙法門。一切諸佛。之所稱讚。勿違佛教。而棄捨之。當令汝等。獲不善利。淪沒長夜。備眾危苦。是故我今。為大囑累。當令是法。久住不滅。應勤修行。隨順我教。
爾時世尊。而說頌曰。
若於福德初未修。
終不聞斯微妙法。
勇猛能成諸善利。
當聞如是甚深經。
彼人曾見諸世尊。
能作大光拯濁世。
多聞總持如巨海。
彼獲聖賢喜愛心。
懈怠邪見下劣人。
不信如來斯正法。
若曾於佛殖眾善。
救世之行彼能修。
譬如盲人恒處闇。
不能開導於他路。
聲聞於佛智亦然。
況餘有情而悟解。
如來功德佛自知。
唯有世尊能開示。
天龍夜叉所不及。
二乘自絕於名言。
若諸有情當作佛。
行超普賢登彼岸。
敷演一佛之功德。
時逾多劫不思議。
於是中間身滅度。
佛之勝慧莫能量。
是故具足於信聞。
及諸善友之攝受。
得聞如是深妙法。
當獲愛重諸聖尊。
如來勝智遍虛空。
所說義言唯佛悟。
是故博聞諸智士。
應信我教如實言。
人趣之身得甚難。
如來出世遇亦難。
信慧多時方乃獲。
是故修者應精進。
如是妙法已聽聞。
常念諸佛而生喜。
彼人往昔真吾友。
善能樂欲佛菩提。
爾時世尊。說是經已。天人世間。有萬二千。那由他億眾生。遠塵離垢。得法眼淨。
二十億眾生。得阿那含果。
六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。
四十億菩薩。於無上菩提。住不退轉。被大甲冑。當成正覺。
有二十五億眾生。得不退忍。
有四萬億那由他。百千眾生。於無上菩提。未曾發意。今始初發。種諸善根。願生極樂世界。見阿彌陀佛。皆當往生。彼如來土。各於異方次第成佛。同名妙音。
有八萬億。那由他眾生。得授記法忍。成無上菩提。
彼無量壽佛。昔行菩薩道時。成熟有情。悉皆當生。極樂世界。憶念儔昔。所發思願。皆得成滿。
爾時三千大千世界。六種震動。并現種種。希有神變。放大光明。普照世界。無量億那由他。百千天人。同時音樂。不鼓自鳴。雨天曼陀羅花。沒至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種。殊妙供養。
佛說經已。彌勒菩薩等。及尊者阿難。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。
大寶積經卷第十八
