大方廣總持寶光明經卷第二
西天中印度。摩伽陀國。那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉詔譯。
爾時法慧菩薩摩訶薩。為諸菩薩。說是菩薩。十住法已。于時十方。以佛神力。於一一方。各有十千佛剎。微塵等世界。一一佛剎。微塵等世界。地皆六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。擊。遍擊。等遍擊。涌。遍涌。等遍涌。吼。遍吼。等遍吼。起。遍起。等遍起。
是時以佛神力。復雨種種天華雲。種種天香雲。種種天塗香雲。種種天鬘雲。種種天粖香雲。種種天衣雲。種種天傘蓋雲。種種天寶雲。種種天妙蓮華雲。種種天諸瓔珞雲。種種天莊嚴雲。如是等種種供養雲。周匝遍雨。
復有種種。天妙音樂。於虛空中。不鼓自鳴。出大音聲。光明晃曜。遍四大洲。妙高鐵圍。周遍十方。普皆供養。
是時法慧菩薩。說是法時。一切十方世界。同時亦說。此十住法故。乃至文字句義。不增不減。皆悉同等。
復以佛威神力故。於一一十千佛剎。微塵等世界。各各有十千佛剎。微塵等菩薩。從於十方。雲集而來。告法慧菩薩言。
佛子。善哉善哉。佛子。如汝所說。菩薩十住法。
佛子。與我名同。說法亦同。如是等一切。同名法慧菩薩。從彼十方。一切如來所。而來至此。彼法雲世界。以佛威德。於一切處。同時轉此法輪。如是種種性相。文字句義。不增不減。
佛子。于時眾會。以佛威德。皆見彼眾。而來詣此。如我到此世界。亦復如是。於一切十方世界。一切四大洲。妙高山頂。帝釋宮中。十千佛剎。微塵等菩薩。亦同來集。
是時法慧菩薩。承佛威力。觀察十方。法界眾會。欲重宣此義。而說偈言。
見諸如來清淨智。巍巍變化力如是。十力功德眾莊嚴。是故發此菩提心。
見此種種神通力。說法利益諸群生。復見輪迴諸苦惱。是故發此菩提心。
於此普賢如來前。得聞一切功德海。由如虛空無有相。是故發此菩提心。
一切住處及所生。一一性行皆明了。各各差別性智求。是故發此菩提心。
是時過去及現在。乃至未來眾善惡。為求此智善修習。是故發此菩提心。
禪定解脫及三昧。等持清淨悉皆然。為求此智恭敬彼。是故發此菩提心。
能遍世間諸根力。如如湛淨皆同等。為求此智彼義學。是故發此菩提心。
菩提解脫遍世間。其中各有種種意。為求此智無數論。是故發此菩提心。
種種無數三界中。於中復有種種界。界之自性智應求。是故發此菩提心。
遍詣一切求此法。如是依止得安樂。自性真實解了知。是故發此菩提心。
一切剎中而出生。由如眾生依地有。無數智眼同此求。是故發此菩提心。
過去現在及未來。若干眾生何性相。如是過去事皆知。是故發此菩提心。
積聚眾生滿世間。乃至一一遍親近。如是煩惱盡能知。是故發此菩提心。
三界智慧彼皆知。無盡法門能解了。為求如是真實智。是故發此菩提心。
一切諸法無依倚。本性如空亦無著。為求勝義真實知。是故發此菩提心。
能動佛剎微塵數。亦令江海涌沸騰。為求如來如是智。是故發此菩提心。
普放光明照十方。一一光明從口出。為求彼智一光明。是故發此菩提心。
不可思議種種剎。飲食供給珍玩具。我願亦具如彼智。是故發此菩提心。
一切眾生及佛剎。能令遠離傷殺生。為求此法壽延長。是故發此菩提心。
假使大海所有水。一毛滴數盡能知。如是此智願當求。是故發此菩提心。
十方所有一切剎。一一剎中微塵數。如是此智要盡知。是故發此菩提心。
過去及與未來劫。現在一切諸世間。如是劫數要盡知。是故發此菩提心。
三世一切諸如來。及以聲聞辟支佛。法之自性悉皆知。是故發此菩提心。
無量無數諸世界。一毛端中盡稱量。性之自性悉能知。是故發此菩提心。
不可思議輪圍界。一毛端量盡能秤。為此廣大微妙知。是故發此菩提心。
無量無數諸世間。一剎那間聲周遍。為求此智清淨聲。是故發此菩提心。
一切世間諸語言。一字演說盡無餘。為此自性真實知。是故發此菩提心。
無數化導三界中。一切眾生悉皆衛。為求辯說廣大舌。是故發此菩提心。
如說一切諸佛剎。一剎那中悉能見。為求說法無礙智。是故發此菩提心。
如來所有一切剎。一剎那中皆周遍。如此佛法真實知。是故發此菩提心。
無數微塵等世界。皆從自性而出生。為求如是種種智。是故發此菩提心。
過去及與未來佛。乃至現在諸世間。一剎那中心盡知。是故發此菩提心。
一句所說不思議。如是劫盡彼無盡。為求如是語言知。是故發此菩提心。
八方一切諸世間。如是相續不斷絕。為此自性心了知。是故發此菩提心。
所有身口意三業。作彼十方一切行。因此能解三世空。是故發此菩提心。
菩提心發應如是。慇懃最上奉諸佛。十方無數劫盡行。是故尊重心不退。
乃至世間一切尊。八方各各皆周遍。如是彼佛皆說法。一一尊重心不退。
若一菩薩獲安樂。行彼行故免輪迴。能作世間圓滿相。是故此尊心不退。
最上妙法最殊特。甚深難解離言說。彼諸菩薩妙敷揚。為敬彼尊心不退。
世間不動及住處。如是難得甚希有。演說清淨妙法音。是故此尊心不退。
得生一切如來中。無我無人離憍慢。為求此法常在前。是故慇懃心不退。
無數無等阿僧祇。得諸如來三摩地。行彼菩薩如是行。是故慇懃心不退。
乃至究竟三摩地。超生彼岸解了知。如是說彼諸佛法。是故此尊心不退。
遠離輪迴三界中。轉於如是妙法輪。於諸世間常無間。菩薩應當如是說。
一切世間諸苦惱。如是濁惡災難中。憐愍一切諸有情。是故菩薩應當說。
菩薩最初說此法。因茲發起菩提心。持戒說法無有時。是故名為發心住。
是時菩薩治地住。最初降伏如是心。安樂利益於世間。如佛遠離老病死。
信心念心及精進。慧心願心并持戒。護法捨離無去來。決定迴向諸含識。
若以住彼如是心。讀誦受持大乘典。遠離喧囂居閑靜。訪尋一切親善友。
善言親近善知識。勤求如是真實智。了達一切諸語言。勝義諦理亦如是。
曉了如來勝義已。離諸顛倒無疑惑。如是平等湛然安。是名說法真佛子。
治地住中如是得。善能觀察諸菩薩。演說妙法奉諸佛。是故佛子應當學。
復次菩薩第三住。法王教中求佛行。苦空無常悉了知。一切自性無來去。
諸法本寂離自性。明了通達決定心。住此一切無有惑。佛子應當如是說。
為知一切眾生界。及闡一切諸法界。如是世界悉盡知。是故名為相應行。
地界水界及火界。如是風界虛空界。欲界色界無色界。是諸世界悉盡知。
乃至差別諸世界。悉見法界自性體。如是廣大智慧尊。勇猛精進求佛智。
是時菩薩生貴住。出家生諸如來中。有性無性心決定。所生之處常正見。
此地菩薩無退轉。為求佛道心無厭。於一切法恒修習。觀諸眾生如自性。
世間眾罪如塵剎。遠離輪迴諸果報。佛子善能分別生。菩薩悉令離衰老。
過去現在及未來。一切法智皆明了。宿殖善友悉同生。如佛出世亦復爾。
一切如來殊妙好。入彼三世平等意。能作如是上妙生。超越三世種種行。
此名第四菩薩住。彼能稱讚此妙色。是法悉能解了知。覺彼菩薩如是生。
此後菩薩稱第五。說名方便具足住。種種方便化群生。樂求福業遍往詣。
所作如是廣大福。令諸眾生皆解脫。盡心迴向悉獲安。憐愍有情令離繫。
世間患難皆救濟。攝伏令彼生歡喜。各各引導諸眾生。得大涅槃心寂靜。
無邊一切諸世間。如是無量無有數。過諸稱量無等倫。非性非相非究竟。
此為菩薩第五住。具足方便化群生。彼佛如是妙圓明。示現一切諸功德。
無邊一切諸眾生。觀法自性無迷惑。疑網有無智了知。天上人間能堅固。
於佛於法菩薩中。常行妙行離諸色。於是廣大諸眾生。聽聞演說方便法。
煩惱眾生使清淨。易化難化悉調伏。法界或廣略敷揚。非來非去絕諸相。
法界體性非有無。菩薩三世樂聽受。觀察一切心無動。如是專注於佛法。
泯絕性相孰有無。本性離染我亦爾。曉了劫性如幻夢。為聞如是上妙法。
不退菩薩應如是。於佛於法菩薩中。并觀行相為有無。不退非有亦非無。
如來非去非有住。亦無來與非不來。生與不生盡不盡。有相無相非一異。
種種眾多彼如一。勝義諦理離有無。各各差別眾寶嚴。菩薩於彼心不退。
真如妙相非有無。以無相智能解了。如是差別往集會。一一天上悉聽聞。
復次菩薩童真住。身口意業悉清淨。施作佛事無有著。是故隨意所生得。
皆從眾生行法生。遊行見彼諸剎土。智慧速疾隨意得。十方慇懃恭敬禮。
菩薩於此無異心。聞佛演暢微妙法。能知剎土悉動搖。如是盡知無有餘。
演說遊行於佛剎。剎那遍詣阿僧祇。隨問演說無數義。自性差別性亦然。
方便音聲能照察。無數佛剎一念中。復說菩薩王子住。密行眾生非測量。
煩惱障閉妄想除。事理相應方便說。種種妙行悉能行。分別世間過未來。
真俗二諦能了知。諦求如是微妙法。善能方便入王城。如是遍遊悉周匝。
於彼往還能自在。所有王城能照察。由如灌頂王妙法。如是威德力亦然。
入彼王城善演說。是故此為王子住。此能隨順諸眾生。如佛所化亦如是。
調御出興悉同然。得佛安隱住王子。佛子菩薩灌頂住。處長最上能利他。
一毛滴水為校量。思惟校計莫能測。如是行於諸佛法。由若一切微塵剎。
眾生莫測塵可知。是故無數應是說。一切如來及菩薩。并與過去未來佛。
若以現在十方中。乃至聲聞辟支佛。從種發生菩提心。如是此數莫能測。
功德數量莫能知。最初一念菩提心。如是世界化群生。無能超越過於彼。
是時普賢菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。
善男子。善哉善哉。汝今善說。此寶光總持法門。
復次善男子。彼諸眾生。當得愛樂。不可思議。諸佛功德。一切智慧。
善男子。若有眾生。但聞此寶光總持。正法名號。不須受持讀誦。一心恭敬。究竟決定。得證佛果。
時法慧菩薩言。
佛子。如是如是。如汝所說。
普賢菩薩言。
佛子。彼等已得。如來灌頂。甚深智慧。若有善男子善女人。至此會中。得聞如是法者。或有眾生。手持是經者。是諸眾生。於佛法中。皆得授記。
是時長老舍利弗。從座而起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。我等今者。如生盲人。從昔已來。未曾見聞。如是正法。
世尊。非但我故。若諸眾生。不聞此法。彼如是等。一切眾生。亦如生盲。
佛言。
長老。如是如是。如汝所說。
舍利弗。即白佛言。
唯願說此。不可思議。甚深法故。
佛言。
舍利弗。汝當往詣。命彼梵王。帝釋。護世諸天。同來此會。
如來勅語舍利弗。
此最勝法印。寶光總持之法。於彼道場。眾會而說。
是時尊者舍利弗。受佛教勅。為問此寶光總持法門。承佛聖旨。往彼梵王。帝釋。護世諸天。
到已。作如是言。
寶光道場。佛待汝來。同時聽受。此如是法。今正是時。如來將說。此寶光總持。不可思議法故。汝等速集。勿過此時。甚難得值。後必追悔。如是最勝法寶。世間難得。甚為希有。
時彼諸天。聞是說已。即運神通。於剎那頃。梵王帝釋。護世諸天。皆來集會。到世尊所。右遶三匝。合掌恭敬。住立佛前。勸請世尊。
唯願如來。哀愍我等。及末法眾生。說此寶光總持法門。
于時世尊。默然不答。
時諸天眾。梵王帝釋。護世諸天。如是三白。慇懃勸請。世尊默然。
是時尊者舍利弗。白世尊言。
唯願如來說。此寶光明總持法故。
復言。
善逝。唯願說之。
是時世尊。即於舌根。從口而出。種種音聲。遍於三千大千世界。同時得聞。
若有善男子。為此寶光總持法故。請於如來。是諸眾生。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
是時世尊。復語尊者舍利弗言。
尊者舍利弗。汝當往詣。請妙吉祥童子。
說如是法時。妙吉祥童子。在於異處鉢攞叉。娑羅樹下。端身正念。結跏趺坐。過於百千萬。俱胝那庾多。日月光明。住大寶莊嚴樓閣中。梵王帝釋。護世諸天。圍遶恭敬。身皆金色。吉祥莊嚴。光明照耀。是時尊者舍利弗。奉佛教命。往詣妙吉祥童子所。
到已。即白妙吉祥言。
善男子。如來請汝。為於我等。說此寶光總持法故。
于時妙吉祥童子。語尊者舍利弗言。
此如來者。為何等義。
舍利弗言。
善男子。汝智慧深遠。我非汝曹。是故不任。與汝論議。
妙吉祥言。
止。舍利弗。汝甚愚癡。汝若樂聞。我當為說。
舍利弗言。
善男子。我今樂聞。惟願仁者。廣為我說。
是時妙吉祥童子。說是語時。即時三千大千世界。乃至清淨天宮。及諸天眾。上至阿迦膩吒天眾。下至四大天王。并諸眷屬。無數俱胝大藥叉。將諸梵天王。及天帝釋。護世諸天。并諸天女。各各樂聞。如是大法。皆來集會。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。并餘三十三天。夜摩天。覩史陀天。化樂天。他化自在天。大梵天王。阿迦膩吒天。如是諸天眾等。皆來集會。
復有諸大聲聞眾。其名曰。尊者須菩提。尊者摩訶迦葉。尊者大目乾連。尊者舍利弗。尊者摩訶迦旃延。尊者阿𩕳嚕馱。尊者誐耶迦葉。尊者摩賀俱絺羅。尊者祖拏判姹迦。尊者梨嚩多。尊者曩禰迦葉。尊者烏嚕尾螺迦葉。尊者布囉拏梅怛囉尼子。尊者羅護羅。尊者鈸捺囉波羅。尊者麼澁波。尊者阿難陀。如是等諸大聲聞眾。及耶輸陀羅。五百比丘尼等。皆悉來集。
復有轉輪王。及諸小王。剎帝利。婆羅門。長者居士。皆來集會。
是時尊者舍利弗。遶佛三匝。而作是言。
世尊。何因何緣。即於今日。如是大眾。皆悉雲集。云何當知。
佛言。
尊者舍利弗。是寶光總持法。威德力故。
舍利弗言。
世尊。此寶光總持法門。我今樂聞。
佛言。
尊者舍利弗。汝當往詣。請彼妙吉祥童子。普賢菩薩。此二大士。必為汝說。
是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。
善男子。汝今當說。此寶光三摩地。微妙法寶。
妙吉祥言。
尊者舍利弗。汝等今者。為欲聞此。寶光總持法故。
舍利弗言。
今此四眾。梵王帝釋。護世諸天。為聽是法。故來至此。
于時妙吉祥即。告長老舍利弗。作如是言。
舍利弗。此法祕要。不可視聽。如幻如化。云何當說。說聽是誰。
舍利弗言。
善男子。汝今當說。我欲樂聞。
妙吉祥。問尊者舍利弗。
此說當云何言。
答言。
妙吉祥。空作是說。
妙吉祥。又問舍利弗。
空云何說。
答言。
妙吉祥。空離言說。
妙吉祥言。
尊者舍利弗。此空若離言說。我云何說。
尊者舍利弗。既一切諸法。皆離言說。若作是說。誰能聽受。
長老舍利弗言。
善男子。彼一切法。皆離文字語言故。作如是說。是故說空。無相。無願。非取。非捨。非異。非不異。非離戲論。非不離戲論。
是時妙吉祥童子。尊者舍利弗。說是法時。彼諸菩薩。及於梵王。帝釋。護世諸天。心大歡喜。同聲讚言。
善哉。善男子。善說此寶光總持法故。
是時尊者須菩提。白妙吉祥童子言。
善男子。菩薩摩訶薩。云何受持讀誦。為他解說。此寶光總持法故。
妙吉祥言。
須菩提。此總持法。無生清淨。如理受持。離性離相。非離言說。非取非捨。此法應如是受持。為他解說。
妙吉祥童子。說是法時。有九十二菩薩。皆得勇猛三摩地。
復有人天。六十二眾生。得無生法忍。
爾時普賢菩薩摩訶薩。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。白佛言。
世尊。云何為菩薩摩訶薩大悲。
佛言。
善男子。此菩薩摩訶薩大悲者。若菩薩摩訶薩。不捨三界。名為大悲。若令一切眾生。得見諸佛。淨妙剎土。名為大悲。若諸破戒眾生。悉能憐愍護持。名為大悲。若能令一切眾生。志求般若波羅蜜多。親近修習。名為大悲。若為一切眾生。不惜身命。名為大悲。乃至頭目髓腦。難捨能捨。難行能行。為諸眾生。名為大悲。
復告。
善男子。菩薩摩訶薩。為諸眾生。無有異心。等以安樂。離諸邪見。悉令解脫。
善男子。是為菩薩摩訶薩大悲。應如是解。
爾時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。唯願如來。大慈無量。為諸眾生。安樂世間。說此寶光總持法故。并此大會。諸天及人。皆得安樂利益。
即時世尊。愍諸眾生。以梵音聲。普告諸菩薩摩訶薩言。
汝等今者。於未來世。後五百歲。法欲滅時。誰能受持。廣宣流布。此寶光總持法故。
是時普賢菩薩。離一切憂暗菩薩。藥王菩薩。辯積菩薩。出生一切。法王菩薩。無盡意菩薩。海慧菩薩。寶師子菩薩。寶賢菩薩。寶光菩薩。寶髻菩薩。觀自在菩薩。等觀菩薩。常觀菩薩。寶手菩薩。寶積菩薩。寶莊嚴菩薩。吉祥幢菩薩。法吉祥菩薩。財吉祥菩薩。福德吉祥菩薩。栴檀吉祥菩薩。法慧菩薩。甘露慧菩薩。不思議菩薩。福德莊嚴菩薩。功德莊嚴菩薩。相嚴菩薩。常歡喜根菩薩。眾智山峯王菩薩。辯說菩薩。常舉手菩薩。持地菩薩。辯意菩薩。虛空藏菩薩。月藏菩薩。清淨月藏菩薩。日藏菩薩。出生王菩薩。摩訶彌盧菩薩。堅牢慧菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。
如是等六十二百千。俱胝那庾多。菩薩摩訶薩。以一音聲。同時告言。
世尊。我等今者。能於未來世。後五百歲。法欲滅時。常當受持。廣宣流布。為諸眾生說。此寶光總持法門。
佛言。
善哉善哉。
善男子。希有希有。
善男子。汝等為諸眾生。能發如是。清淨大願。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。
諦聽諦聽。善男子。此寶光總持。微妙正法。為欲利益安樂。一切眾生。
爾時世尊。說是語已。即昇大寶莊嚴。師子之座。結跏趺坐。即說寶光明總持。
陀羅尼曰。
曩莫。三滿多。跋。捺囉。野。冒。地。薩。怛嚩。野。麼。賀。薩。怛嚩。野。麼。賀。迦。嚕。抳。迦。野。怛。儞也。他。唵。婆。囉。胝。婆。囉。胝。婆。囉。婆。冷。帝。薩嚩賀。
是時世尊。如是三說。此寶光總持。祕密微妙。最上甚深。廣大法寶。
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。法與法者。是義云何。
佛言。
善男子。無法即法。即一切義。即無性義。一切法義。即等虛空義。一切法。即無數義。無數義。即一切義。無數義。即一切法義。
普賢菩薩。白佛言。
世尊。云何說此一切法。
佛言。
善男子。吾說此一切法者。謂眼耳鼻舌身意。如是此六識。及十二緣行。
善男子。是故我今。作此說故。一切諸法。亦復如是。
復次。善男子。一切諸法。本無生滅。
是時妙吉祥童子。白普賢菩薩摩訶薩。作如是言。
佛子。此寶光總持法門。菩薩云何受持。
普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥。如是說言。
善男子。此寶光總持。如法而說。如理受持。何故。本性不生。不滅故。非相。非空故。無性即自性故。自性即無性故。
善男子。此寶光總持。如是不應執著。受持觀察故。智慧決了。應如是住。分別解說。
善男子。此寶光總持。觀法自性義故。
大方廣總持寶光明經卷第二
西天中印度。摩伽陀國。那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉詔譯。
爾時法慧菩薩摩訶薩。為諸菩薩。說是菩薩。十住法已。于時十方。以佛神力。於一一方。各有十千佛剎。微塵等世界。一一佛剎。微塵等世界。地皆六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。擊。遍擊。等遍擊。涌。遍涌。等遍涌。吼。遍吼。等遍吼。起。遍起。等遍起。
是時以佛神力。復雨種種天華雲。種種天香雲。種種天塗香雲。種種天鬘雲。種種天粖香雲。種種天衣雲。種種天傘蓋雲。種種天寶雲。種種天妙蓮華雲。種種天諸瓔珞雲。種種天莊嚴雲。如是等種種供養雲。周匝遍雨。
復有種種。天妙音樂。於虛空中。不鼓自鳴。出大音聲。光明晃曜。遍四大洲。妙高鐵圍。周遍十方。普皆供養。
是時法慧菩薩。說是法時。一切十方世界。同時亦說。此十住法故。乃至文字句義。不增不減。皆悉同等。
復以佛威神力故。於一一十千佛剎。微塵等世界。各各有十千佛剎。微塵等菩薩。從於十方。雲集而來。告法慧菩薩言。
佛子。善哉善哉。佛子。如汝所說。菩薩十住法。
佛子。與我名同。說法亦同。如是等一切。同名法慧菩薩。從彼十方。一切如來所。而來至此。彼法雲世界。以佛威德。於一切處。同時轉此法輪。如是種種性相。文字句義。不增不減。
佛子。于時眾會。以佛威德。皆見彼眾。而來詣此。如我到此世界。亦復如是。於一切十方世界。一切四大洲。妙高山頂。帝釋宮中。十千佛剎。微塵等菩薩。亦同來集。
是時法慧菩薩。承佛威力。觀察十方。法界眾會。欲重宣此義。而說偈言。
見諸如來清淨智。巍巍變化力如是。十力功德眾莊嚴。是故發此菩提心。
見此種種神通力。說法利益諸群生。復見輪迴諸苦惱。是故發此菩提心。
於此普賢如來前。得聞一切功德海。由如虛空無有相。是故發此菩提心。
一切住處及所生。一一性行皆明了。各各差別性智求。是故發此菩提心。
是時過去及現在。乃至未來眾善惡。為求此智善修習。是故發此菩提心。
禪定解脫及三昧。等持清淨悉皆然。為求此智恭敬彼。是故發此菩提心。
能遍世間諸根力。如如湛淨皆同等。為求此智彼義學。是故發此菩提心。
菩提解脫遍世間。其中各有種種意。為求此智無數論。是故發此菩提心。
種種無數三界中。於中復有種種界。界之自性智應求。是故發此菩提心。
遍詣一切求此法。如是依止得安樂。自性真實解了知。是故發此菩提心。
一切剎中而出生。由如眾生依地有。無數智眼同此求。是故發此菩提心。
過去現在及未來。若干眾生何性相。如是過去事皆知。是故發此菩提心。
積聚眾生滿世間。乃至一一遍親近。如是煩惱盡能知。是故發此菩提心。
三界智慧彼皆知。無盡法門能解了。為求如是真實智。是故發此菩提心。
一切諸法無依倚。本性如空亦無著。為求勝義真實知。是故發此菩提心。
能動佛剎微塵數。亦令江海涌沸騰。為求如來如是智。是故發此菩提心。
普放光明照十方。一一光明從口出。為求彼智一光明。是故發此菩提心。
不可思議種種剎。飲食供給珍玩具。我願亦具如彼智。是故發此菩提心。
一切眾生及佛剎。能令遠離傷殺生。為求此法壽延長。是故發此菩提心。
假使大海所有水。一毛滴數盡能知。如是此智願當求。是故發此菩提心。
十方所有一切剎。一一剎中微塵數。如是此智要盡知。是故發此菩提心。
過去及與未來劫。現在一切諸世間。如是劫數要盡知。是故發此菩提心。
三世一切諸如來。及以聲聞辟支佛。法之自性悉皆知。是故發此菩提心。
無量無數諸世界。一毛端中盡稱量。性之自性悉能知。是故發此菩提心。
不可思議輪圍界。一毛端量盡能秤。為此廣大微妙知。是故發此菩提心。
無量無數諸世間。一剎那間聲周遍。為求此智清淨聲。是故發此菩提心。
一切世間諸語言。一字演說盡無餘。為此自性真實知。是故發此菩提心。
無數化導三界中。一切眾生悉皆衛。為求辯說廣大舌。是故發此菩提心。
如說一切諸佛剎。一剎那中悉能見。為求說法無礙智。是故發此菩提心。
如來所有一切剎。一剎那中皆周遍。如此佛法真實知。是故發此菩提心。
無數微塵等世界。皆從自性而出生。為求如是種種智。是故發此菩提心。
過去及與未來佛。乃至現在諸世間。一剎那中心盡知。是故發此菩提心。
一句所說不思議。如是劫盡彼無盡。為求如是語言知。是故發此菩提心。
八方一切諸世間。如是相續不斷絕。為此自性心了知。是故發此菩提心。
所有身口意三業。作彼十方一切行。因此能解三世空。是故發此菩提心。
菩提心發應如是。慇懃最上奉諸佛。十方無數劫盡行。是故尊重心不退。
乃至世間一切尊。八方各各皆周遍。如是彼佛皆說法。一一尊重心不退。
若一菩薩獲安樂。行彼行故免輪迴。能作世間圓滿相。是故此尊心不退。
最上妙法最殊特。甚深難解離言說。彼諸菩薩妙敷揚。為敬彼尊心不退。
世間不動及住處。如是難得甚希有。演說清淨妙法音。是故此尊心不退。
得生一切如來中。無我無人離憍慢。為求此法常在前。是故慇懃心不退。
無數無等阿僧祇。得諸如來三摩地。行彼菩薩如是行。是故慇懃心不退。
乃至究竟三摩地。超生彼岸解了知。如是說彼諸佛法。是故此尊心不退。
遠離輪迴三界中。轉於如是妙法輪。於諸世間常無間。菩薩應當如是說。
一切世間諸苦惱。如是濁惡災難中。憐愍一切諸有情。是故菩薩應當說。
菩薩最初說此法。因茲發起菩提心。持戒說法無有時。是故名為發心住。
是時菩薩治地住。最初降伏如是心。安樂利益於世間。如佛遠離老病死。
信心念心及精進。慧心願心并持戒。護法捨離無去來。決定迴向諸含識。
若以住彼如是心。讀誦受持大乘典。遠離喧囂居閑靜。訪尋一切親善友。
善言親近善知識。勤求如是真實智。了達一切諸語言。勝義諦理亦如是。
曉了如來勝義已。離諸顛倒無疑惑。如是平等湛然安。是名說法真佛子。
治地住中如是得。善能觀察諸菩薩。演說妙法奉諸佛。是故佛子應當學。
復次菩薩第三住。法王教中求佛行。苦空無常悉了知。一切自性無來去。
諸法本寂離自性。明了通達決定心。住此一切無有惑。佛子應當如是說。
為知一切眾生界。及闡一切諸法界。如是世界悉盡知。是故名為相應行。
地界水界及火界。如是風界虛空界。欲界色界無色界。是諸世界悉盡知。
乃至差別諸世界。悉見法界自性體。如是廣大智慧尊。勇猛精進求佛智。
是時菩薩生貴住。出家生諸如來中。有性無性心決定。所生之處常正見。
此地菩薩無退轉。為求佛道心無厭。於一切法恒修習。觀諸眾生如自性。
世間眾罪如塵剎。遠離輪迴諸果報。佛子善能分別生。菩薩悉令離衰老。
過去現在及未來。一切法智皆明了。宿殖善友悉同生。如佛出世亦復爾。
一切如來殊妙好。入彼三世平等意。能作如是上妙生。超越三世種種行。
此名第四菩薩住。彼能稱讚此妙色。是法悉能解了知。覺彼菩薩如是生。
此後菩薩稱第五。說名方便具足住。種種方便化群生。樂求福業遍往詣。
所作如是廣大福。令諸眾生皆解脫。盡心迴向悉獲安。憐愍有情令離繫。
世間患難皆救濟。攝伏令彼生歡喜。各各引導諸眾生。得大涅槃心寂靜。
無邊一切諸世間。如是無量無有數。過諸稱量無等倫。非性非相非究竟。
此為菩薩第五住。具足方便化群生。彼佛如是妙圓明。示現一切諸功德。
無邊一切諸眾生。觀法自性無迷惑。疑網有無智了知。天上人間能堅固。
於佛於法菩薩中。常行妙行離諸色。於是廣大諸眾生。聽聞演說方便法。
煩惱眾生使清淨。易化難化悉調伏。法界或廣略敷揚。非來非去絕諸相。
法界體性非有無。菩薩三世樂聽受。觀察一切心無動。如是專注於佛法。
泯絕性相孰有無。本性離染我亦爾。曉了劫性如幻夢。為聞如是上妙法。
不退菩薩應如是。於佛於法菩薩中。并觀行相為有無。不退非有亦非無。
如來非去非有住。亦無來與非不來。生與不生盡不盡。有相無相非一異。
種種眾多彼如一。勝義諦理離有無。各各差別眾寶嚴。菩薩於彼心不退。
真如妙相非有無。以無相智能解了。如是差別往集會。一一天上悉聽聞。
復次菩薩童真住。身口意業悉清淨。施作佛事無有著。是故隨意所生得。
皆從眾生行法生。遊行見彼諸剎土。智慧速疾隨意得。十方慇懃恭敬禮。
菩薩於此無異心。聞佛演暢微妙法。能知剎土悉動搖。如是盡知無有餘。
演說遊行於佛剎。剎那遍詣阿僧祇。隨問演說無數義。自性差別性亦然。
方便音聲能照察。無數佛剎一念中。復說菩薩王子住。密行眾生非測量。
煩惱障閉妄想除。事理相應方便說。種種妙行悉能行。分別世間過未來。
真俗二諦能了知。諦求如是微妙法。善能方便入王城。如是遍遊悉周匝。
於彼往還能自在。所有王城能照察。由如灌頂王妙法。如是威德力亦然。
入彼王城善演說。是故此為王子住。此能隨順諸眾生。如佛所化亦如是。
調御出興悉同然。得佛安隱住王子。佛子菩薩灌頂住。處長最上能利他。
一毛滴水為校量。思惟校計莫能測。如是行於諸佛法。由若一切微塵剎。
眾生莫測塵可知。是故無數應是說。一切如來及菩薩。并與過去未來佛。
若以現在十方中。乃至聲聞辟支佛。從種發生菩提心。如是此數莫能測。
功德數量莫能知。最初一念菩提心。如是世界化群生。無能超越過於彼。
是時普賢菩薩摩訶薩。告法慧菩薩言。
善男子。善哉善哉。汝今善說。此寶光總持法門。
復次善男子。彼諸眾生。當得愛樂。不可思議。諸佛功德。一切智慧。
善男子。若有眾生。但聞此寶光總持。正法名號。不須受持讀誦。一心恭敬。究竟決定。得證佛果。
時法慧菩薩言。
佛子。如是如是。如汝所說。
普賢菩薩言。
佛子。彼等已得。如來灌頂。甚深智慧。若有善男子善女人。至此會中。得聞如是法者。或有眾生。手持是經者。是諸眾生。於佛法中。皆得授記。
是時長老舍利弗。從座而起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。我等今者。如生盲人。從昔已來。未曾見聞。如是正法。
世尊。非但我故。若諸眾生。不聞此法。彼如是等。一切眾生。亦如生盲。
佛言。
長老。如是如是。如汝所說。
舍利弗。即白佛言。
唯願說此。不可思議。甚深法故。
佛言。
舍利弗。汝當往詣。命彼梵王。帝釋。護世諸天。同來此會。
如來勅語舍利弗。
此最勝法印。寶光總持之法。於彼道場。眾會而說。
是時尊者舍利弗。受佛教勅。為問此寶光總持法門。承佛聖旨。往彼梵王。帝釋。護世諸天。
到已。作如是言。
寶光道場。佛待汝來。同時聽受。此如是法。今正是時。如來將說。此寶光總持。不可思議法故。汝等速集。勿過此時。甚難得值。後必追悔。如是最勝法寶。世間難得。甚為希有。
時彼諸天。聞是說已。即運神通。於剎那頃。梵王帝釋。護世諸天。皆來集會。到世尊所。右遶三匝。合掌恭敬。住立佛前。勸請世尊。
唯願如來。哀愍我等。及末法眾生。說此寶光總持法門。
于時世尊。默然不答。
時諸天眾。梵王帝釋。護世諸天。如是三白。慇懃勸請。世尊默然。
是時尊者舍利弗。白世尊言。
唯願如來說。此寶光明總持法故。
復言。
善逝。唯願說之。
是時世尊。即於舌根。從口而出。種種音聲。遍於三千大千世界。同時得聞。
若有善男子。為此寶光總持法故。請於如來。是諸眾生。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。
是時世尊。復語尊者舍利弗言。
尊者舍利弗。汝當往詣。請妙吉祥童子。
說如是法時。妙吉祥童子。在於異處鉢攞叉。娑羅樹下。端身正念。結跏趺坐。過於百千萬。俱胝那庾多。日月光明。住大寶莊嚴樓閣中。梵王帝釋。護世諸天。圍遶恭敬。身皆金色。吉祥莊嚴。光明照耀。是時尊者舍利弗。奉佛教命。往詣妙吉祥童子所。
到已。即白妙吉祥言。
善男子。如來請汝。為於我等。說此寶光總持法故。
于時妙吉祥童子。語尊者舍利弗言。
此如來者。為何等義。
舍利弗言。
善男子。汝智慧深遠。我非汝曹。是故不任。與汝論議。
妙吉祥言。
止。舍利弗。汝甚愚癡。汝若樂聞。我當為說。
舍利弗言。
善男子。我今樂聞。惟願仁者。廣為我說。
是時妙吉祥童子。說是語時。即時三千大千世界。乃至清淨天宮。及諸天眾。上至阿迦膩吒天眾。下至四大天王。并諸眷屬。無數俱胝大藥叉。將諸梵天王。及天帝釋。護世諸天。并諸天女。各各樂聞。如是大法。皆來集會。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。并餘三十三天。夜摩天。覩史陀天。化樂天。他化自在天。大梵天王。阿迦膩吒天。如是諸天眾等。皆來集會。
復有諸大聲聞眾。其名曰。尊者須菩提。尊者摩訶迦葉。尊者大目乾連。尊者舍利弗。尊者摩訶迦旃延。尊者阿𩕳嚕馱。尊者誐耶迦葉。尊者摩賀俱絺羅。尊者祖拏判姹迦。尊者梨嚩多。尊者曩禰迦葉。尊者烏嚕尾螺迦葉。尊者布囉拏梅怛囉尼子。尊者羅護羅。尊者鈸捺囉波羅。尊者麼澁波。尊者阿難陀。如是等諸大聲聞眾。及耶輸陀羅。五百比丘尼等。皆悉來集。
復有轉輪王。及諸小王。剎帝利。婆羅門。長者居士。皆來集會。
是時尊者舍利弗。遶佛三匝。而作是言。
世尊。何因何緣。即於今日。如是大眾。皆悉雲集。云何當知。
佛言。
尊者舍利弗。是寶光總持法。威德力故。
舍利弗言。
世尊。此寶光總持法門。我今樂聞。
佛言。
尊者舍利弗。汝當往詣。請彼妙吉祥童子。普賢菩薩。此二大士。必為汝說。
是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。
善男子。汝今當說。此寶光三摩地。微妙法寶。
妙吉祥言。
尊者舍利弗。汝等今者。為欲聞此。寶光總持法故。
舍利弗言。
今此四眾。梵王帝釋。護世諸天。為聽是法。故來至此。
于時妙吉祥即。告長老舍利弗。作如是言。
舍利弗。此法祕要。不可視聽。如幻如化。云何當說。說聽是誰。
舍利弗言。
善男子。汝今當說。我欲樂聞。
妙吉祥。問尊者舍利弗。
此說當云何言。
答言。
妙吉祥。空作是說。
妙吉祥。又問舍利弗。
空云何說。
答言。
妙吉祥。空離言說。
妙吉祥言。
尊者舍利弗。此空若離言說。我云何說。
尊者舍利弗。既一切諸法。皆離言說。若作是說。誰能聽受。
長老舍利弗言。
善男子。彼一切法。皆離文字語言故。作如是說。是故說空。無相。無願。非取。非捨。非異。非不異。非離戲論。非不離戲論。
是時妙吉祥童子。尊者舍利弗。說是法時。彼諸菩薩。及於梵王。帝釋。護世諸天。心大歡喜。同聲讚言。
善哉。善男子。善說此寶光總持法故。
是時尊者須菩提。白妙吉祥童子言。
善男子。菩薩摩訶薩。云何受持讀誦。為他解說。此寶光總持法故。
妙吉祥言。
須菩提。此總持法。無生清淨。如理受持。離性離相。非離言說。非取非捨。此法應如是受持。為他解說。
妙吉祥童子。說是法時。有九十二菩薩。皆得勇猛三摩地。
復有人天。六十二眾生。得無生法忍。
爾時普賢菩薩摩訶薩。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。白佛言。
世尊。云何為菩薩摩訶薩大悲。
佛言。
善男子。此菩薩摩訶薩大悲者。若菩薩摩訶薩。不捨三界。名為大悲。若令一切眾生。得見諸佛。淨妙剎土。名為大悲。若諸破戒眾生。悉能憐愍護持。名為大悲。若能令一切眾生。志求般若波羅蜜多。親近修習。名為大悲。若為一切眾生。不惜身命。名為大悲。乃至頭目髓腦。難捨能捨。難行能行。為諸眾生。名為大悲。
復告。
善男子。菩薩摩訶薩。為諸眾生。無有異心。等以安樂。離諸邪見。悉令解脫。
善男子。是為菩薩摩訶薩大悲。應如是解。
爾時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。唯願如來。大慈無量。為諸眾生。安樂世間。說此寶光總持法故。并此大會。諸天及人。皆得安樂利益。
即時世尊。愍諸眾生。以梵音聲。普告諸菩薩摩訶薩言。
汝等今者。於未來世。後五百歲。法欲滅時。誰能受持。廣宣流布。此寶光總持法故。
是時普賢菩薩。離一切憂暗菩薩。藥王菩薩。辯積菩薩。出生一切。法王菩薩。無盡意菩薩。海慧菩薩。寶師子菩薩。寶賢菩薩。寶光菩薩。寶髻菩薩。觀自在菩薩。等觀菩薩。常觀菩薩。寶手菩薩。寶積菩薩。寶莊嚴菩薩。吉祥幢菩薩。法吉祥菩薩。財吉祥菩薩。福德吉祥菩薩。栴檀吉祥菩薩。法慧菩薩。甘露慧菩薩。不思議菩薩。福德莊嚴菩薩。功德莊嚴菩薩。相嚴菩薩。常歡喜根菩薩。眾智山峯王菩薩。辯說菩薩。常舉手菩薩。持地菩薩。辯意菩薩。虛空藏菩薩。月藏菩薩。清淨月藏菩薩。日藏菩薩。出生王菩薩。摩訶彌盧菩薩。堅牢慧菩薩。彌勒菩薩摩訶薩。
如是等六十二百千。俱胝那庾多。菩薩摩訶薩。以一音聲。同時告言。
世尊。我等今者。能於未來世。後五百歲。法欲滅時。常當受持。廣宣流布。為諸眾生說。此寶光總持法門。
佛言。
善哉善哉。
善男子。希有希有。
善男子。汝等為諸眾生。能發如是。清淨大願。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。
諦聽諦聽。善男子。此寶光總持。微妙正法。為欲利益安樂。一切眾生。
爾時世尊。說是語已。即昇大寶莊嚴。師子之座。結跏趺坐。即說寶光明總持。
陀羅尼曰。
曩莫。三滿多。跋。捺囉。野。冒。地。薩。怛嚩。野。麼。賀。薩。怛嚩。野。麼。賀。迦。嚕。抳。迦。野。怛。儞也。他。唵。婆。囉。胝。婆。囉。胝。婆。囉。婆。冷。帝。薩嚩賀。
是時世尊。如是三說。此寶光總持。祕密微妙。最上甚深。廣大法寶。
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。法與法者。是義云何。
佛言。
善男子。無法即法。即一切義。即無性義。一切法義。即等虛空義。一切法。即無數義。無數義。即一切義。無數義。即一切法義。
普賢菩薩。白佛言。
世尊。云何說此一切法。
佛言。
善男子。吾說此一切法者。謂眼耳鼻舌身意。如是此六識。及十二緣行。
善男子。是故我今。作此說故。一切諸法。亦復如是。
復次。善男子。一切諸法。本無生滅。
是時妙吉祥童子。白普賢菩薩摩訶薩。作如是言。
佛子。此寶光總持法門。菩薩云何受持。
普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥。如是說言。
善男子。此寶光總持。如法而說。如理受持。何故。本性不生。不滅故。非相。非空故。無性即自性故。自性即無性故。
善男子。此寶光總持。如是不應執著。受持觀察故。智慧決了。應如是住。分別解說。
善男子。此寶光總持。觀法自性義故。
大方廣總持寶光明經卷第二
