大方廣佛華嚴經卷第五十九
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
離世間品第三十八之七
佛子。菩薩摩訶薩。示現處胎。有十種事。何等為十。
佛子。菩薩摩訶薩。為欲成就。小心劣解。諸眾生故。不欲令彼。起如是念。
今此菩薩。自然化生。智慧善根。不從修得。
是故菩薩。示現處胎。是為第一事。
菩薩摩訶薩。為成熟父母。及諸眷屬。宿世同行。眾生善根。示現處胎。
何以故。彼皆應以。見於處胎。成熟所有。諸善根故。
是為第二事。
菩薩摩訶薩。入母胎時。正念正知。無有迷惑。住母胎已。心恒正念。亦無錯亂。是為第三事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。常演說法。十方世界。諸大菩薩。釋梵四王。皆來集會。悉令獲得。無量神力。無邊智慧。菩薩處胎。成就如是。辯才勝用。是為第四事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。集大眾會。以本願力。教化一切。諸菩薩眾。是為第五事。
菩薩摩訶薩。於人中成佛。應具人間。最勝受生。以此示現。處於母胎。是為第六事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。三千大千世界眾生。悉見菩薩。如明鏡中。見其面像。爾時大心。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。皆詣菩薩。恭敬供養。是為第七事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。他方世界。一切最後生菩薩。在母胎者。皆來共會。說大集法門。名廣大智慧藏。是為第八事。
菩薩摩訶薩。在母胎時。入離垢藏三昧。以三昧力。於母胎中。現大宮殿。種種嚴飾。悉皆妙好。兜率天宮。不可為比。而令母身。安隱無患。是為第九事。
菩薩摩訶薩。住母胎時。以大威力。興供養具。名開大福德離垢藏。普遍十方。一切世界。供養一切。諸佛如來。彼諸如來。咸為演說。無邊菩薩住處法界藏。是為第十事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。示現處胎十種事。若諸菩薩。了達此法。則能示現。甚微細趣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種甚微細趣。何等為十。
所謂。在母胎中。示現初發菩提心。乃至灌頂地。在母胎中。示現住兜率天。在母胎中。示現初生。在母胎中。示現童子地。在母胎中。示現處王宮。在母胎中。示現出家。在母胎中。示現苦行。往詣道場。成等正覺。在母胎中。示現轉法輪。在母胎中。示現般涅槃。在母胎中。示現大微細。謂一切菩薩行。一切如來。自在神力。無量差別門。
佛子。是為菩薩摩訶薩。在母胎中。十種微細趣。若諸菩薩。安住此法。則得如來。無上大智慧微細趣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種生。何等為十。
所謂。遠離愚癡。正念正知生。放大光明。網普照三千大千世界生。住最後有更不受後身生。不生不起生。知三界如幻生。於十方世界。普現身生。證一切智智身生。放一切佛光明。普覺悟一切眾生身生。入大智觀察三昧身生。
佛子。菩薩生時。震動一切佛剎。解脫一切眾生。除滅一切惡道。映蔽一切諸魔。無量菩薩。皆來集會。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種生。為調伏眾生故。如是示現。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示現微笑心自誓。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩念言。
一切世間。沒在欲泥。除我一人。無能免濟。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
復念言。
一切世間。煩惱所盲。唯我今者。具足智慧。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
又念言。
我今因此。假名身故。當得如來。充滿三世。無上法身。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩爾時。以無障礙眼。遍觀十方。所有梵天。乃至一切。大自在天。作是念言。
此等眾生。皆自謂為。有大智力。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩爾時。觀諸眾生。久種善根。今皆退沒。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。世間種子。所種雖少。獲果甚多。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。一切眾生。蒙佛所教。必得利益。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。過去世中。同行菩薩。染著餘事。不得佛法。廣大功德。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。過去世中。同共集會。諸天人等。至今猶在。凡夫之地。不能捨離。亦不疲厭。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩爾時。為一切如來。光明所觸。倍加欣慰。熙怡微笑心自誓。
是為十。
佛子。菩薩為調伏眾生故。如是示現。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示行七步。何等為十。
所謂。現菩薩力故。示行七步。現施七財故。示行七步。滿地神願故。示行七步。現超三界相故。示行七步。現菩薩最勝行。超過象王。牛王。師子王行故。示行七步。現金剛地相故。示行七步。現欲與眾生。勇猛力故。示行七步。現修行七覺寶故。示行七步。現所得法。不由他教故。示行七步。現於世間。最勝無比故。示行七步。
是為十。
佛子。菩薩為調伏眾生故。如是示現。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。現處童子地。何等為十。
所謂。為現通達。一切世間。文字算計。圖書印璽。種種業故。處童子地。
為現通達。一切世間。象馬車乘。弧矢劍戟。種種業故。處童子地。
為現通達。一切世間。文筆談論。博弈嬉戲。種種事故。處童子地。
為現遠離。身語意業。諸過失故。處童子地。
為現入定。住涅槃門。周遍十方。無量世界故。處童子地。
為現其力。超過一切。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。人非人等故。處童子地。
為現菩薩。色相威光。超過一切。釋梵護世故。處童子地。
為令耽著。欲樂眾生。歡喜樂法故。處童子地。
為尊重正法。勤供養佛。周遍十方。一切世界故。處童子地。為現得佛加被。蒙法光明故。處童子地。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。現童子地已。以十事故。現處王宮。何等為十。
所謂。為令宿世。同行眾生。善根成熟故。現處王宮。
為顯示菩薩。善根力故。現處王宮。
為諸人天。耽著樂具。示現菩薩。大威德樂具故。現處王宮。
順五濁世。眾生心故。現處王宮。
為現菩薩。大威德力。能於深宮。入三昧故。現處王宮。
為令宿世。同願眾生。滿其意故。現處王宮。
欲令父母。親戚眷屬。滿所願故。現處王宮。
欲以妓樂。出妙法音。供養一切。諸如來故。現處王宮。
欲於宮內。住微妙三昧。始從成佛。乃至涅槃。皆示現故。現處王宮。
為隨順守護。諸佛法故。現處王宮。
是為十。
最後身菩薩。如是示現。處王宮已。然後出家。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示現出家。何等為十。
所謂。為厭居家故。示現出家。為著家眾生。令捨離故。示現出家。為隨順信樂。聖人道故。示現出家。為宣揚讚歎。出家功德故。示現出家。為顯永離。二邊見故。示現出家。為令眾生。離欲樂我樂故。示現出家。為先現出。三界相故。示現出家。為現自在。不屬他故。示現出家。為顯當得。如來十力。無畏法故。示現出家。最後菩薩。法應爾故。示現出家。
是為十。
菩薩以此。調伏眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。為十種事故。示行苦行。何等為十。
所謂。為成就劣解眾生故。示行苦行。為拔邪見眾生故。示行苦行。為不信業報眾生。令見業報故。示行苦行。為隨順雜染世界。法應爾故。示行苦行。示能忍劬勞。勤修道故。示行苦行。為令眾生。樂求法故。示行苦行。為著欲樂我樂眾生故。示行苦行。為顯菩薩。起行殊勝。乃至最後生猶不捨。勤精進故。示行苦行。為令眾生。樂寂靜法。增長善根故。示行苦行。為諸天世人。諸根未熟。待時成熟故。示行苦行。
是為十。
菩薩以此方便。調伏一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。往詣道場。有十種事。何等為十。
所謂。詣道場時。照耀一切世界。詣道場時。震動一切世界。詣道場時。於一切世界。普現其身。詣道場時。覺悟一切菩薩。及一切宿世。同行眾生。詣道場時。示現道場。一切莊嚴。詣道場時。隨諸眾生。心之所欲。而為現身。種種威儀。及菩提樹。一切莊嚴。詣道場時。現見十方。一切如來。詣道場時。舉足下足。常入三昧。念念成佛。無有超隔。詣道場時。一切天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。一切諸王。各不相知。而興種種。上妙供養。詣道場時。以無礙智。普觀一切。諸佛如來。於一切世界。修菩薩行。而成正覺。
是為十。
菩薩以此。教化眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場有十種事。何等為十。
所謂。坐道場時。種種震動。一切世界。坐道場時。平等照耀。一切世界。坐道場時。除滅一切。諸惡趣苦。坐道場時。令一切世界。金剛所成。坐道場時。普觀一切。諸佛如來。師子之座。坐道場時。心如虛空。無所分別。坐道場時。隨其所應。現身威儀。坐道場時。隨順安住。金剛三昧。坐道場時。受一切如來。神力所持。清淨妙處。坐道場時。自善根力。悉能加被。一切眾生。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時。有十種奇特。未曾有事。何等為十。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時。十方世界。一切如來。皆現其前。咸舉右手。而稱讚言。
善哉善哉。無上導師。
是為第一。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。一切如來。皆悉護念。與其威力。是為第二。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。宿世同行。諸菩薩眾。悉來圍遶。以種種莊嚴。具恭敬供養。是為第三。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。一切世界。草木叢林。諸無情物。皆曲身低影。歸向道場。是為第四。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。入三昧名觀察法界。此三昧力。能令菩薩。一切諸行。悉得圓滿。是為第五。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。得陀羅尼。名最上離垢妙光海藏。能受一切。諸佛如來。大雲法雨。是為第六。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。以威德力。興上妙供具。遍一切世界。供養諸佛。是為第七。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。住最勝智。悉現了知。一切眾生。諸根意行。是為第八。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。入三昧名善覺。此三昧力。能令其身。充滿三世。盡虛空界。一切世界。是為第九。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。得離垢光明無礙大智。令其身業。普入三世。是為第十。未曾有事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。坐道場時。十種奇特。未曾有事。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時。觀十種義故。示現降魔。何等為十。
所謂。為濁世眾生。樂於鬪戰。欲顯菩薩。威德力故。示現降魔。為諸天世人。有懷疑者。斷彼疑故。示現降魔。為教化調伏。諸魔軍故。示現降魔。為欲令諸天世人。樂軍陣者。咸來聚觀。心調伏故。示現降魔。為顯示菩薩。所有威力。世無能敵故。示現降魔。為欲發起。一切眾生。勇猛力故。示現降魔。為哀愍末世。諸眾生故。示現降魔。為欲顯示。乃至道場。猶有魔軍。而來觸惱。此後乃得。超魔境界故。示現降魔。為顯煩惱。業用羸劣。大慈善根。勢力強盛故。示現降魔。為欲隨順。濁惡世界。所行法故。示現降魔。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種成如來力。何等為十。
所謂。超過一切眾魔。煩惱業故。成如來力。具足一切菩薩行。遊戲一切菩薩。三昧門故。成如來力。具足一切菩薩。廣大禪定故。成如來力。圓滿一切白淨助道法故。成如來力。得一切法智慧光明。善思惟分別故。成如來力。其身周遍一切世界故。成如來力。所出言音悉與一切眾生心等故。成如來力。能以神力加持一切故。成如來力。與三世諸佛身語意業。等無有異。於一念中。了三世法故。成如來力。得善覺智三昧。具如來十力。所謂。是處非處智力。乃至漏盡智力故。成如來力。
是為十。
若諸菩薩。具此十力。則名如來。應。正等覺。
佛子。如來。應。正等覺。轉大法輪。有十種事。何等為十。
一者。具足清淨。四無畏智。二者。出生四辯。隨順音聲。三者。善能開闡。四真諦相。四者。隨順諸佛。無礙解脫。五者。能令眾生。心皆淨信。六者。所有言說。皆不唐捐。能拔眾生。諸苦毒箭。七者。大悲願力。之所加持。八者。隨出音聲。普遍十方。一切世界。九者。於阿僧祇劫。說法不斷。十者。隨所說法。皆能生起。根力覺道。禪定解脫。三昧等法。
佛子。諸佛如來。轉於法輪。有如是等。無量種事。
佛子。如來。應。正等覺。轉法輪時。以十事故。於眾生心中。種白淨法。無空過者。何等為十。
所謂。過去願力故。大悲所持故。不捨眾生故。智慧自在。隨其所樂。為說法故。必應其時。未曾失故。隨其所宜。無妄說故。知三世智。善了知故。其身最勝。無與等故。言辭自在。無能測故。智慧自在。隨所發言。悉開悟故。
是為十。
佛子。如來。應。正等覺。作佛事已。觀十種義故。示般涅槃。何等為十。
所謂。示一切行。實無常故。示一切有為。非安隱故。示大涅槃。是安隱處。無怖畏故。以諸人天。樂著色身。為現色身。是無常法。令其願住。淨法身故。示無常力。不可轉故。示一切有為。不隨心住。不自在故。示一切三有。皆如幻化。不堅牢故。示涅槃性。究竟堅牢。不可壞故。示一切法。無生無起。而有聚集。散壞相故。
佛子。諸佛世尊。作佛事已。所願滿已。轉法輪已。應化度者。皆化度已。有諸菩薩。應受尊號。成記別已。法應如是。入於不變。大般涅槃。
佛子。是為如來。應。正等覺。觀十義故。示般涅槃。
佛子。此法門名菩薩廣大清淨行。無量諸佛。所共宣說。能令智者。了無量義。皆生歡喜。令一切菩薩。大願大行。皆得相續。
佛子。若有眾生。得聞此法。聞已信解。解已修行。必得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。
何以故。以如說修行故。
佛子。若諸菩薩。不如說行。當知是人。於佛菩提。則為永離。是故菩薩。應如說行。
佛子。此一切菩薩。功德行處。決定義華。普入一切法。普生一切智。超諸世間。離二乘道。不與一切。諸眾生共。悉能照了。一切法門。增長眾生。出世善根。離世間法門品。應尊重。應聽受。應誦持。應思惟。應願樂。應修行。若能如是。當知是人。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
說此品時。佛神力故。及此法門。法如是故。十方無量無邊。阿僧祇世界。皆大震動。大光普照。
爾時十方諸佛。皆現普賢菩薩前。讚言。
善哉善哉。佛子。乃能說此。諸菩薩摩訶薩。功德行處。決定義華。普入一切佛法。出世間法門品。
佛子。汝已善學此法。善說此法。汝以威力。護持此法。我等諸佛。悉皆隨喜。如我等諸佛。隨喜於汝。一切諸佛。悉亦如是。
佛子。我等諸佛。悉共同心。護持此經。令現在未來。諸菩薩眾。未曾聞者。皆當得聞。
爾時普賢菩薩摩訶薩。承佛神力。觀察十方。一切大眾。洎于法界。而說頌言。
於無量劫修苦行。
從無量佛正法生。
令無量眾住菩提。
彼無等行聽我說。
供無量佛而捨著。
廣度群生不作想。
求佛功德心無依。
彼勝妙行我今說。
離三界魔煩惱業。
具聖功德最勝行。
滅諸癡惑心寂然。
我今說彼所行道。
永離世間諸誑幻。
種種變化示眾生。
心生住滅現眾事。
說彼所能令眾喜。
見諸眾生生老死。
煩惱憂橫所纏迫。
欲令解脫教發心。
彼功德行應聽受。
施戒忍進禪智慧。
方便慈悲喜捨等。
百千萬劫常修行。
彼人功德仁應聽。
千萬億劫求菩提。
所有身命皆無吝。
願益群生不為己。
彼慈愍行我今說。
無量億劫演其德。
如海一滴未為少。
功德無比不可諭。
以佛威神今略說。
其心無高下。
求道無厭倦。
普使諸眾生。
住善增淨法。
智慧普饒益。
如樹如河泉。
亦如於大地。
一切所依處。
菩薩如蓮華。
慈根安隱莖。
智慧為眾蘂。
戒品為香潔。
佛放法光明。
令彼得開敷。
不著有為水。
見者皆欣樂。
菩薩妙法樹。
生於直心地。
信種慈悲根。
智慧以為身。
方便為枝幹。
五度為繁密。
定葉神通華。
一切智為果。
最上力為蔦。
垂陰覆三界。
菩薩師子王。
白淨法為身。
四諦為其足。
正念以為頸。
慈眼智慧首。
頂繫解脫繒。
勝義空谷中。
吼法怖眾魔。
菩薩為商主。
普見諸群生。
在生死曠野。
煩惱險惡處。
魔賊之所攝。
癡盲失正道。
示其正直路。
令入無畏城。
菩薩見眾生。
三毒煩惱病。
種種諸苦惱。
長夜所煎迫。
為發大悲心。
廣說對治門。
八萬四千種。
滅除眾苦患。
菩薩為法王。
正道化眾生。
令遠惡修善。
專求佛功德。
一切諸佛所。
灌頂授尊記。
廣施眾聖財。
菩提分珍寶。
菩薩轉法輪。
如佛之所轉。
戒轂三昧輞。
智莊慧為劍。
既破煩惱賊。
亦殄眾魔怨。
一切諸外道。
見之無不散。
菩薩智慧海。
深廣無涯際。
正法味盈洽。
覺分寶充滿。
大心無邊岸。
一切智為潮。
眾生莫能測。
說之不可盡。
菩薩須彌山。
超出於世間。
神通三昧峯。
大心安不動。
若有親近者。
同其智慧色。
逈絕眾境界。
一切無不覩。
菩薩如金剛。
志求一切智。
信心及苦行。
堅固不可動。
其心無所畏。
饒益諸群生。
眾魔與煩惱。
一切悉摧滅。
菩薩大慈悲。
譬如重密雲。
三明發電光。
神足震雷音。
普以四辯才。
雨八功德水。
潤洽於一切。
令除煩惱熱。
菩薩正法城。
般若以為牆。
慚愧為深塹。
智慧為卻敵。
廣開解脫門。
正念恒防守。
四諦坦王道。
六通集兵仗。
復建大法幢。
周迴遍其下。
三有諸魔眾。
一切無能入。
菩薩迦樓羅。
如意為堅足。
方便勇猛翅。
慈悲明淨眼。
住一切智樹。
觀三有大海。
搏撮天人龍。
安置涅槃岸。
菩薩正法日。
出現於世間。
戒品圓滿輪。
神足速疾行。
照以智慧光。
長諸根力藥。
滅除煩惱闇。
消竭愛欲海。
菩薩智光月。
法界以為輪。
遊於畢竟空。
世間無不見。
三界識心內。
隨時有增減。
二乘星宿中。
一切無儔匹。
菩薩大法王。
功德莊嚴身。
相好皆具足。
人天悉瞻仰。
方便清淨目。
智慧金剛杵。
於法得自在。
以道化群生。
菩薩大梵王。
自在超三有。
業惑悉皆斷。
慈捨靡不具。
處處示現身。
開悟以法音。
於彼三界中。
拔諸邪見根。
菩薩自在天。
超過生死地。
境界常清淨。
智慧無退轉。
絕彼下乘道。
受諸灌頂法。
功德智慧具。
名稱靡不聞。
菩薩智慧心。
清淨如虛空。
無性無依處。
一切不可得。
有大自在力。
能成世間事。
自具清淨行。
令眾生亦然。
菩薩方便地。
饒益諸眾生。
菩薩慈悲水。
澣滌諸煩惱。
菩薩智慧火。
燒諸惑習薪。
菩薩無住風。
遊行三有空。
菩薩如珍寶。
能濟貧窮厄。
菩薩如金剛。
能摧顛倒見。
菩薩如瓔珞。
莊嚴三有身。
菩薩如摩尼。
增長一切行。
菩薩德如華。
常發菩提分。
菩薩願如鬘。
恒繫眾生首。
菩薩淨戒香。
堅持無缺犯。
菩薩智塗香。
普熏於三界。
菩薩力如帳。
能遮煩惱塵。
菩薩智如幢。
能摧我慢敵。
妙行為繒綵。
莊嚴於智慧。
慚愧作衣服。
普覆諸群生。
菩薩無礙乘。
巾之出三界。
菩薩大力象。
其心善調伏。
菩薩神足馬。
騰步超諸有。
菩薩說法龍。
普雨眾生心。
菩薩優曇華。
世間難值遇。
菩薩大勇將。
眾魔悉降伏。
菩薩轉法輪。
如佛之所轉。
菩薩燈破闇。
眾生見正道。
菩薩功德河。
恒順正道流。
菩薩精進橋。
廣度諸群品。
大智與弘誓。
共作堅牢船。
引接諸眾生。
安置菩提岸。
菩薩遊戲園。
真實樂眾生。
菩薩解脫華。
莊嚴智宮殿。
菩薩如妙藥。
滅除煩惱病。
菩薩如雪山。
出生智慧藥。
菩薩等於佛。
覺悟諸群生。
佛心豈有他。
正覺覺世間。
如佛之所來。
菩薩如是來。
亦如一切智。
以智入普門。
菩薩善開導。
一切諸群生。
菩薩自然覺。
一切智境界。
菩薩無量力。
世間莫能壞。
菩薩無畏智。
知眾生及法。
一切諸世間。
色相各差別。
音聲及名字。
悉能分別知。
雖離於名色。
而現種種相。
一切諸眾生。
莫能測其道。
如是等功德。
菩薩悉成就。
了性皆無性。
有無無所著。
如是一切智。
無盡無所依。
我今當演說。
令眾生歡喜。
雖知諸法相。
如幻悉空寂。
而以悲願心。
及佛威神力。
現神通變化。
種種無量事。
如是諸功德。
汝等應聽受。
一身能示現。
無量差別身。
無心無境界。
普應一切眾。
一音中具演。
一切諸言音。
眾生語言法。
隨類皆能作。
永離煩惱身。
而現自在身。
知法不可說。
而作種種說。
其心常寂滅。
清淨如虛空。
而普莊嚴剎。
示現一切眾。
於身無所著。
而能示現身。
一切世間中。
隨應而受生。
雖生一切處。
亦不住受生。
知身如虛空。
種種隨心現。
菩薩身無邊。
普現一切處。
常恭敬供養。
最勝兩足尊。
香華眾妓樂。
幢幡及寶蓋。
恒以深淨心。
供養於諸佛。
不離一佛會。
普在諸佛所。
於彼大眾中。
問難聽受法。
聞法入三昧。
一一無量門。
起定亦復然。
示現無窮盡。
智慧巧方便。
了世皆如幻。
而能現世間。
無邊諸幻法。
示現種種色。
亦現心及語。
入諸想網中。
而恒無所著。
或現初發心。
利益於世間。
或現久修行。
廣大無邊際。
施戒忍精進。
禪定及智慧。
四梵四攝等。
一切最勝法。
或現行成滿。
得忍無分別。
或現一生繫。
諸佛與灌頂。
或現聲聞相。
或復現緣覺。
處處般涅槃。
不捨菩提行。
或現為帝釋。
或現為梵王。
或天女圍遶。
或時獨宴默。
或現為比丘。
寂靜調其心。
或現自在王。
統理世間法。
或現巧術女。
或現修苦行。
或現受五欲。
或現入諸禪。
或現初始生。
或少或老死。
若有思議者。
心疑發狂亂。
或現在天宮。
或現始降神。
或入或住胎。
成佛轉法輪。
或生或涅槃。
或現入學堂。
或在采女中。
或離俗修禪。
或坐菩提樹。
自然成正覺。
或現轉法輪。
或現始求道。
或現為佛身。
宴坐無量剎。
或修不退道。
積集菩提具。
深入無數劫。
皆悉到彼岸。
無量劫一念。
一念無量劫。
一切劫非劫。
為世示現劫。
無來無積集。
成就諸劫事。
於一微塵中。
普見一切佛。
十方一切處。
無處而不有。
國土眾生法。
次第悉皆見。
經無量劫數。
究竟不可盡。
菩薩知眾生。
廣大無有邊。
彼一眾生身。
無量因緣起。
如知一無量。
一切悉亦然。
隨其所通達。
教諸未學者。
悉知眾生根。
上中下不同。
亦知根轉移。
應化不應化。
一根一切根。
展轉因緣力。
微細各差別。
次第無錯亂。
又知其欲解。
一切煩惱習。
亦知去來今。
所有諸心行。
了達一切行。
無來亦無去。
既知其行已。
為說無上法。
雜染清淨行。
種種悉了知。
一念得菩提。
成就一切智。
住佛不思議。
究竟智慧心。
一念悉能知。
一切眾生行。
菩薩神通智。
功力已自在。
能於一念中。
往詣無邊剎。
如是速疾往。
盡於無數劫。
無處而不周。
莫動毫端分。
譬如工幻師。
示現種種色。
於彼幻中求。
無色無非色。
菩薩亦如是。
以方便智幻。
種種皆示現。
充滿於世間。
譬如淨日月。
皎鏡在虛空。
影現於眾水。
不為水所雜。
菩薩淨法輪。
當知亦如是。
現世間心水。
不為世所雜。
如人睡夢中。
造作種種事。
雖經億千歲。
一夜未終盡。
菩薩住法性。
示現一切事。
無量劫可極。
一念智無盡。
譬如山谷中。
及以宮殿間。
種種皆響應。
而實無分別。
菩薩住法性。
能以自在智。
廣出隨類音。
亦復無分別。
如有見陽焰。
想之以為水。
馳逐不得飲。
展轉更增渴。
眾生煩惱心。
應知亦如是。
菩薩起慈愍。
救之令出離。
觀色如聚沫。
受如水上泡。
想如熱時焰。
諸行如芭蕉。
心識猶如幻。
示現種種事。
如是知諸蘊。
智者無所著。
諸處悉空寂。
如機關動轉。
諸界性永離。
妄現於世間。
菩薩住真實。
寂滅第一義。
種種廣宣暢。
而心無所依。
無來亦無去。
亦復無有住。
煩惱業苦因。
三種恒流轉。
緣起非有無。
非實亦非虛。
如是入中道。
說之無所著。
能於一念中。
普現三世心。
欲色無色界。
一切種種事。
隨順三律儀。
演說三解脫。
建立三乘道。
成就一切智。
了達處非處。
諸業及諸根。
界解與禪定。
一切至處道。
宿命念天眼。
滅除一切惑。
知佛十種力。
而未能成就。
了達諸法空。
而常求妙法。
不與煩惱合。
而亦不盡漏。
廣知出離道。
而以度眾生。
於此得無畏。
不捨修諸行。
無謬無違道。
亦不失正念。
精進欲三昧。
觀慧無損減。
三聚皆清淨。
三世悉明達。
大慈愍眾生。
一切無障礙。
由入此法門。
得成如是行。
我說其少分。
功德莊嚴義。
窮於無數劫。
說彼行無盡。
我今說少分。
如大地一塵。
依於佛智住。
起於奇特想。
修行最勝行。
具足大慈悲。
精勤自安隱。
教化諸含識。
安住淨戒中。
具諸授記行。
能入佛功德。
眾生行及剎。
劫世悉亦知。
無有疲厭想。
差別智總持。
通達真實義。
思惟說無比。
寂靜等正覺。
發於普賢心。
及修其行願。
慈悲因緣力。
趣道意清淨。
修行波羅蜜。
究竟隨覺智。
證知力自在。
成無上菩提。
成就平等智。
演說最勝法。
能持具妙辯。
逮得法王處。
遠離於諸著。
演說心平等。
出生於智慧。
變化得菩提。
住持一切劫。
智者大欣慰。
深入及依止。
無畏無疑惑。
了達不思議。
巧密善分別。
善入諸三昧。
普見智境界。
究竟諸解脫。
遊戲諸通明。
纏縛悉永離。
園林恣遊處。
白法為宮殿。
諸行可欣樂。
現無量莊嚴。
於世心無動。
深心善觀察。
妙辯能開演。
清淨菩提印。
智光照一切。
所住無等比。
其心不下劣。
立志如大山。
種德若深海。
如寶安住法。
被甲誓願心。
發起於大事。
究竟無能壞。
得授菩提記。
安住廣大心。
祕藏無窮盡。
覺悟一切法。
世智皆自在。
妙用無障礙。
眾生一切剎。
及以種種法。
身願與境界。
智慧神通等。
示現於世間。
無量百千億。
遊戲及境界。
自在無能制。
力無畏不共。
一切業莊嚴。
諸身及身業。
語及淨修語。
以得守護故。
成辦十種事。
菩薩心發心。
及以心周遍。
諸根無散動。
獲得最勝根。
深心增勝心。
遠離於諂誑。
種種決定解。
普入於世間。
捨彼煩惱習。
取茲最勝道。
巧修使圓滿。
逮成一切智。
離退入正位。
決定證寂滅。
出生佛法道。
成就功德號。
道及無量道。
乃至莊嚴道。
次第善安住。
悉皆無所著。
手足及腹藏。
金剛以為心。
被以慈哀甲。
具足眾器仗。
智首明達眼。
菩提行為耳。
清淨戒為鼻。
滅闇無障礙。
辯才以為舌。
無處不至身。
最勝智為心。
行住修諸業。
道場師子坐。
梵臥空為住。
所行及觀察。
普照如來境。
遍觀眾生行。
奮迅及哮吼。
離貪行淨施。
捨慢持淨戒。
不瞋常忍辱。
不懈恒精進。
禪定得自在。
智慧無所行。
慈濟悲無倦。
喜法捨煩惱。
於諸境界中。
知義亦知法。
福德悉成滿。
智慧如利劍。
普照樂多聞。
明了趣向法。
知魔及魔道。
誓願咸捨離。
見佛與佛業。
發心皆攝取。
離慢修智慧。
不為魔力持。
為佛所攝持。
亦為法所持。
現住兜率天。
又現彼命終。
示現住母胎。
亦現微細趣。
現生及微笑。
亦現行七步。
示修眾技術。
亦示處深宮。
出家修苦行。
往詣於道場。
端坐放光明。
覺悟諸群生。
降魔成正覺。
轉無上法輪。
所現悉已終。
入於大涅槃。
彼諸菩薩行。
無量劫修習。
廣大無有邊。
我今說少分。
雖令無量眾。
安住佛功德。
眾生及法中。
畢竟無所取。
具足如是行。
遊戲諸神通。
毛端置眾剎。
經於億千劫。
掌持無量剎。
遍往身無倦。
還來置本處。
眾生不知覺。
菩薩以一切。
種種莊嚴剎。
置於一毛孔。
真實悉令見。
復以一毛孔。
普納一切海。
大海無增減。
眾生不嬈害。
無量鐵圍山。
手執碎為塵。
一塵下一剎。
盡此諸塵數。
以此諸塵剎。
復更末為塵。
如是塵可知。
菩薩智難量。
於一毛孔中。
放無量光明。
日月星宿光。
摩尼珠火光。
及以諸天光。
一切皆映蔽。
滅諸惡道苦。
為說無上法。
一切諸世間。
種種差別音。
菩薩以一音。
一切皆能演。
決定分別說。
一切諸佛法。
普使諸群生。
聞之大歡喜。
過去一切劫。
安置未來今。
未來現在劫。
迴置過去世。
示現無量剎。
燒然及成住。
一切諸世間。
悉在一毛孔。
未來及現在。
一切十方佛。
靡不於身中。
分明而顯現。
深知變化法。
善應眾生心。
示現種種身。
而皆無所著。
或現於六趣。
一切眾生身。
梵釋護世身。
諸天人眾身。
聲聞緣覺身。
諸佛如來身。
或現菩薩身。
修行一切智。
善入軟中上。
眾生諸想網。
示現成菩提。
及以諸佛剎。
了知諸想網。
於想得自在。
示修菩薩行。
一切方便事。
示現如是等。
廣大諸神變。
如是諸境界。
舉世莫能知。
雖現無所現。
究竟轉增上。
隨順眾生心。
令行真實道。
身語及與心。
平等如虛空。
淨戒為塗香。
眾行為衣服。
法繒嚴淨髻。
一切智摩尼。
功德靡不周。
灌頂昇王位。
波羅蜜為輪。
諸通以為象。
神足以為馬。
智慧為明珠。
妙行為采女。
四攝主藏臣。
方便為主兵。
菩薩轉輪王。
三昧為城廓。
空寂為宮殿。
慈甲智慧劍。
念弓明利箭。
高張神力蓋。
逈建智慧幢。
忍力不動搖。
直破魔王軍。
總持為平地。
眾行為河水。
淨智為涌泉。
妙慧作樹林。
空為澄淨池。
覺分菡萏華。
神力自莊嚴。
三昧常娛樂。
思惟為采女。
甘露為美食。
解脫味為漿。
遊戲於三乘。
此諸菩薩行。
微妙轉增上。
無量劫修行。
其心不厭足。
供養一切佛。
嚴淨一切剎。
普令一切眾。
安住一切智。
一切剎微塵。
悉可知其數。
一切虛空界。
一沙可度量。
一切眾生心。
念念可數知。
佛子諸功德。
說之不可盡。
欲具此功德。
及諸上妙法。
欲使諸眾生。
離苦常安樂。
欲令身語意。
悉與諸佛等。
應發金剛心。
學此功德行。
大方廣佛華嚴經卷第五十九
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
離世間品第三十八之七
佛子。菩薩摩訶薩。示現處胎。有十種事。何等為十。
佛子。菩薩摩訶薩。為欲成就。小心劣解。諸眾生故。不欲令彼。起如是念。
今此菩薩。自然化生。智慧善根。不從修得。
是故菩薩。示現處胎。是為第一事。
菩薩摩訶薩。為成熟父母。及諸眷屬。宿世同行。眾生善根。示現處胎。
何以故。彼皆應以。見於處胎。成熟所有。諸善根故。
是為第二事。
菩薩摩訶薩。入母胎時。正念正知。無有迷惑。住母胎已。心恒正念。亦無錯亂。是為第三事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。常演說法。十方世界。諸大菩薩。釋梵四王。皆來集會。悉令獲得。無量神力。無邊智慧。菩薩處胎。成就如是。辯才勝用。是為第四事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。集大眾會。以本願力。教化一切。諸菩薩眾。是為第五事。
菩薩摩訶薩。於人中成佛。應具人間。最勝受生。以此示現。處於母胎。是為第六事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。三千大千世界眾生。悉見菩薩。如明鏡中。見其面像。爾時大心。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。皆詣菩薩。恭敬供養。是為第七事。
菩薩摩訶薩。在母胎中。他方世界。一切最後生菩薩。在母胎者。皆來共會。說大集法門。名廣大智慧藏。是為第八事。
菩薩摩訶薩。在母胎時。入離垢藏三昧。以三昧力。於母胎中。現大宮殿。種種嚴飾。悉皆妙好。兜率天宮。不可為比。而令母身。安隱無患。是為第九事。
菩薩摩訶薩。住母胎時。以大威力。興供養具。名開大福德離垢藏。普遍十方。一切世界。供養一切。諸佛如來。彼諸如來。咸為演說。無邊菩薩住處法界藏。是為第十事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。示現處胎十種事。若諸菩薩。了達此法。則能示現。甚微細趣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種甚微細趣。何等為十。
所謂。在母胎中。示現初發菩提心。乃至灌頂地。在母胎中。示現住兜率天。在母胎中。示現初生。在母胎中。示現童子地。在母胎中。示現處王宮。在母胎中。示現出家。在母胎中。示現苦行。往詣道場。成等正覺。在母胎中。示現轉法輪。在母胎中。示現般涅槃。在母胎中。示現大微細。謂一切菩薩行。一切如來。自在神力。無量差別門。
佛子。是為菩薩摩訶薩。在母胎中。十種微細趣。若諸菩薩。安住此法。則得如來。無上大智慧微細趣。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種生。何等為十。
所謂。遠離愚癡。正念正知生。放大光明。網普照三千大千世界生。住最後有更不受後身生。不生不起生。知三界如幻生。於十方世界。普現身生。證一切智智身生。放一切佛光明。普覺悟一切眾生身生。入大智觀察三昧身生。
佛子。菩薩生時。震動一切佛剎。解脫一切眾生。除滅一切惡道。映蔽一切諸魔。無量菩薩。皆來集會。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種生。為調伏眾生故。如是示現。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示現微笑心自誓。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩念言。
一切世間。沒在欲泥。除我一人。無能免濟。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
復念言。
一切世間。煩惱所盲。唯我今者。具足智慧。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
又念言。
我今因此。假名身故。當得如來。充滿三世。無上法身。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩爾時。以無障礙眼。遍觀十方。所有梵天。乃至一切。大自在天。作是念言。
此等眾生。皆自謂為。有大智力。
如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩爾時。觀諸眾生。久種善根。今皆退沒。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。世間種子。所種雖少。獲果甚多。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。一切眾生。蒙佛所教。必得利益。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。過去世中。同行菩薩。染著餘事。不得佛法。廣大功德。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩觀見。過去世中。同共集會。諸天人等。至今猶在。凡夫之地。不能捨離。亦不疲厭。如是知已。熙怡微笑心自誓。
菩薩爾時。為一切如來。光明所觸。倍加欣慰。熙怡微笑心自誓。
是為十。
佛子。菩薩為調伏眾生故。如是示現。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示行七步。何等為十。
所謂。現菩薩力故。示行七步。現施七財故。示行七步。滿地神願故。示行七步。現超三界相故。示行七步。現菩薩最勝行。超過象王。牛王。師子王行故。示行七步。現金剛地相故。示行七步。現欲與眾生。勇猛力故。示行七步。現修行七覺寶故。示行七步。現所得法。不由他教故。示行七步。現於世間。最勝無比故。示行七步。
是為十。
佛子。菩薩為調伏眾生故。如是示現。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。現處童子地。何等為十。
所謂。為現通達。一切世間。文字算計。圖書印璽。種種業故。處童子地。
為現通達。一切世間。象馬車乘。弧矢劍戟。種種業故。處童子地。
為現通達。一切世間。文筆談論。博弈嬉戲。種種事故。處童子地。
為現遠離。身語意業。諸過失故。處童子地。
為現入定。住涅槃門。周遍十方。無量世界故。處童子地。
為現其力。超過一切。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。人非人等故。處童子地。
為現菩薩。色相威光。超過一切。釋梵護世故。處童子地。
為令耽著。欲樂眾生。歡喜樂法故。處童子地。
為尊重正法。勤供養佛。周遍十方。一切世界故。處童子地。為現得佛加被。蒙法光明故。處童子地。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。現童子地已。以十事故。現處王宮。何等為十。
所謂。為令宿世。同行眾生。善根成熟故。現處王宮。
為顯示菩薩。善根力故。現處王宮。
為諸人天。耽著樂具。示現菩薩。大威德樂具故。現處王宮。
順五濁世。眾生心故。現處王宮。
為現菩薩。大威德力。能於深宮。入三昧故。現處王宮。
為令宿世。同願眾生。滿其意故。現處王宮。
欲令父母。親戚眷屬。滿所願故。現處王宮。
欲以妓樂。出妙法音。供養一切。諸如來故。現處王宮。
欲於宮內。住微妙三昧。始從成佛。乃至涅槃。皆示現故。現處王宮。
為隨順守護。諸佛法故。現處王宮。
是為十。
最後身菩薩。如是示現。處王宮已。然後出家。
佛子。菩薩摩訶薩。以十事故。示現出家。何等為十。
所謂。為厭居家故。示現出家。為著家眾生。令捨離故。示現出家。為隨順信樂。聖人道故。示現出家。為宣揚讚歎。出家功德故。示現出家。為顯永離。二邊見故。示現出家。為令眾生。離欲樂我樂故。示現出家。為先現出。三界相故。示現出家。為現自在。不屬他故。示現出家。為顯當得。如來十力。無畏法故。示現出家。最後菩薩。法應爾故。示現出家。
是為十。
菩薩以此。調伏眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。為十種事故。示行苦行。何等為十。
所謂。為成就劣解眾生故。示行苦行。為拔邪見眾生故。示行苦行。為不信業報眾生。令見業報故。示行苦行。為隨順雜染世界。法應爾故。示行苦行。示能忍劬勞。勤修道故。示行苦行。為令眾生。樂求法故。示行苦行。為著欲樂我樂眾生故。示行苦行。為顯菩薩。起行殊勝。乃至最後生猶不捨。勤精進故。示行苦行。為令眾生。樂寂靜法。增長善根故。示行苦行。為諸天世人。諸根未熟。待時成熟故。示行苦行。
是為十。
菩薩以此方便。調伏一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。往詣道場。有十種事。何等為十。
所謂。詣道場時。照耀一切世界。詣道場時。震動一切世界。詣道場時。於一切世界。普現其身。詣道場時。覺悟一切菩薩。及一切宿世。同行眾生。詣道場時。示現道場。一切莊嚴。詣道場時。隨諸眾生。心之所欲。而為現身。種種威儀。及菩提樹。一切莊嚴。詣道場時。現見十方。一切如來。詣道場時。舉足下足。常入三昧。念念成佛。無有超隔。詣道場時。一切天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋梵護世。一切諸王。各不相知。而興種種。上妙供養。詣道場時。以無礙智。普觀一切。諸佛如來。於一切世界。修菩薩行。而成正覺。
是為十。
菩薩以此。教化眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場有十種事。何等為十。
所謂。坐道場時。種種震動。一切世界。坐道場時。平等照耀。一切世界。坐道場時。除滅一切。諸惡趣苦。坐道場時。令一切世界。金剛所成。坐道場時。普觀一切。諸佛如來。師子之座。坐道場時。心如虛空。無所分別。坐道場時。隨其所應。現身威儀。坐道場時。隨順安住。金剛三昧。坐道場時。受一切如來。神力所持。清淨妙處。坐道場時。自善根力。悉能加被。一切眾生。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時。有十種奇特。未曾有事。何等為十。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時。十方世界。一切如來。皆現其前。咸舉右手。而稱讚言。
善哉善哉。無上導師。
是為第一。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。一切如來。皆悉護念。與其威力。是為第二。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。宿世同行。諸菩薩眾。悉來圍遶。以種種莊嚴。具恭敬供養。是為第三。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。一切世界。草木叢林。諸無情物。皆曲身低影。歸向道場。是為第四。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。入三昧名觀察法界。此三昧力。能令菩薩。一切諸行。悉得圓滿。是為第五。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。得陀羅尼。名最上離垢妙光海藏。能受一切。諸佛如來。大雲法雨。是為第六。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。以威德力。興上妙供具。遍一切世界。供養諸佛。是為第七。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。住最勝智。悉現了知。一切眾生。諸根意行。是為第八。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。入三昧名善覺。此三昧力。能令其身。充滿三世。盡虛空界。一切世界。是為第九。未曾有事。
菩薩摩訶薩。坐道場時。得離垢光明無礙大智。令其身業。普入三世。是為第十。未曾有事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。坐道場時。十種奇特。未曾有事。
佛子。菩薩摩訶薩。坐道場時。觀十種義故。示現降魔。何等為十。
所謂。為濁世眾生。樂於鬪戰。欲顯菩薩。威德力故。示現降魔。為諸天世人。有懷疑者。斷彼疑故。示現降魔。為教化調伏。諸魔軍故。示現降魔。為欲令諸天世人。樂軍陣者。咸來聚觀。心調伏故。示現降魔。為顯示菩薩。所有威力。世無能敵故。示現降魔。為欲發起。一切眾生。勇猛力故。示現降魔。為哀愍末世。諸眾生故。示現降魔。為欲顯示。乃至道場。猶有魔軍。而來觸惱。此後乃得。超魔境界故。示現降魔。為顯煩惱。業用羸劣。大慈善根。勢力強盛故。示現降魔。為欲隨順。濁惡世界。所行法故。示現降魔。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種成如來力。何等為十。
所謂。超過一切眾魔。煩惱業故。成如來力。具足一切菩薩行。遊戲一切菩薩。三昧門故。成如來力。具足一切菩薩。廣大禪定故。成如來力。圓滿一切白淨助道法故。成如來力。得一切法智慧光明。善思惟分別故。成如來力。其身周遍一切世界故。成如來力。所出言音悉與一切眾生心等故。成如來力。能以神力加持一切故。成如來力。與三世諸佛身語意業。等無有異。於一念中。了三世法故。成如來力。得善覺智三昧。具如來十力。所謂。是處非處智力。乃至漏盡智力故。成如來力。
是為十。
若諸菩薩。具此十力。則名如來。應。正等覺。
佛子。如來。應。正等覺。轉大法輪。有十種事。何等為十。
一者。具足清淨。四無畏智。二者。出生四辯。隨順音聲。三者。善能開闡。四真諦相。四者。隨順諸佛。無礙解脫。五者。能令眾生。心皆淨信。六者。所有言說。皆不唐捐。能拔眾生。諸苦毒箭。七者。大悲願力。之所加持。八者。隨出音聲。普遍十方。一切世界。九者。於阿僧祇劫。說法不斷。十者。隨所說法。皆能生起。根力覺道。禪定解脫。三昧等法。
佛子。諸佛如來。轉於法輪。有如是等。無量種事。
佛子。如來。應。正等覺。轉法輪時。以十事故。於眾生心中。種白淨法。無空過者。何等為十。
所謂。過去願力故。大悲所持故。不捨眾生故。智慧自在。隨其所樂。為說法故。必應其時。未曾失故。隨其所宜。無妄說故。知三世智。善了知故。其身最勝。無與等故。言辭自在。無能測故。智慧自在。隨所發言。悉開悟故。
是為十。
佛子。如來。應。正等覺。作佛事已。觀十種義故。示般涅槃。何等為十。
所謂。示一切行。實無常故。示一切有為。非安隱故。示大涅槃。是安隱處。無怖畏故。以諸人天。樂著色身。為現色身。是無常法。令其願住。淨法身故。示無常力。不可轉故。示一切有為。不隨心住。不自在故。示一切三有。皆如幻化。不堅牢故。示涅槃性。究竟堅牢。不可壞故。示一切法。無生無起。而有聚集。散壞相故。
佛子。諸佛世尊。作佛事已。所願滿已。轉法輪已。應化度者。皆化度已。有諸菩薩。應受尊號。成記別已。法應如是。入於不變。大般涅槃。
佛子。是為如來。應。正等覺。觀十義故。示般涅槃。
佛子。此法門名菩薩廣大清淨行。無量諸佛。所共宣說。能令智者。了無量義。皆生歡喜。令一切菩薩。大願大行。皆得相續。
佛子。若有眾生。得聞此法。聞已信解。解已修行。必得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。
何以故。以如說修行故。
佛子。若諸菩薩。不如說行。當知是人。於佛菩提。則為永離。是故菩薩。應如說行。
佛子。此一切菩薩。功德行處。決定義華。普入一切法。普生一切智。超諸世間。離二乘道。不與一切。諸眾生共。悉能照了。一切法門。增長眾生。出世善根。離世間法門品。應尊重。應聽受。應誦持。應思惟。應願樂。應修行。若能如是。當知是人。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
說此品時。佛神力故。及此法門。法如是故。十方無量無邊。阿僧祇世界。皆大震動。大光普照。
爾時十方諸佛。皆現普賢菩薩前。讚言。
善哉善哉。佛子。乃能說此。諸菩薩摩訶薩。功德行處。決定義華。普入一切佛法。出世間法門品。
佛子。汝已善學此法。善說此法。汝以威力。護持此法。我等諸佛。悉皆隨喜。如我等諸佛。隨喜於汝。一切諸佛。悉亦如是。
佛子。我等諸佛。悉共同心。護持此經。令現在未來。諸菩薩眾。未曾聞者。皆當得聞。
爾時普賢菩薩摩訶薩。承佛神力。觀察十方。一切大眾。洎于法界。而說頌言。
於無量劫修苦行。
從無量佛正法生。
令無量眾住菩提。
彼無等行聽我說。
供無量佛而捨著。
廣度群生不作想。
求佛功德心無依。
彼勝妙行我今說。
離三界魔煩惱業。
具聖功德最勝行。
滅諸癡惑心寂然。
我今說彼所行道。
永離世間諸誑幻。
種種變化示眾生。
心生住滅現眾事。
說彼所能令眾喜。
見諸眾生生老死。
煩惱憂橫所纏迫。
欲令解脫教發心。
彼功德行應聽受。
施戒忍進禪智慧。
方便慈悲喜捨等。
百千萬劫常修行。
彼人功德仁應聽。
千萬億劫求菩提。
所有身命皆無吝。
願益群生不為己。
彼慈愍行我今說。
無量億劫演其德。
如海一滴未為少。
功德無比不可諭。
以佛威神今略說。
其心無高下。
求道無厭倦。
普使諸眾生。
住善增淨法。
智慧普饒益。
如樹如河泉。
亦如於大地。
一切所依處。
菩薩如蓮華。
慈根安隱莖。
智慧為眾蘂。
戒品為香潔。
佛放法光明。
令彼得開敷。
不著有為水。
見者皆欣樂。
菩薩妙法樹。
生於直心地。
信種慈悲根。
智慧以為身。
方便為枝幹。
五度為繁密。
定葉神通華。
一切智為果。
最上力為蔦。
垂陰覆三界。
菩薩師子王。
白淨法為身。
四諦為其足。
正念以為頸。
慈眼智慧首。
頂繫解脫繒。
勝義空谷中。
吼法怖眾魔。
菩薩為商主。
普見諸群生。
在生死曠野。
煩惱險惡處。
魔賊之所攝。
癡盲失正道。
示其正直路。
令入無畏城。
菩薩見眾生。
三毒煩惱病。
種種諸苦惱。
長夜所煎迫。
為發大悲心。
廣說對治門。
八萬四千種。
滅除眾苦患。
菩薩為法王。
正道化眾生。
令遠惡修善。
專求佛功德。
一切諸佛所。
灌頂授尊記。
廣施眾聖財。
菩提分珍寶。
菩薩轉法輪。
如佛之所轉。
戒轂三昧輞。
智莊慧為劍。
既破煩惱賊。
亦殄眾魔怨。
一切諸外道。
見之無不散。
菩薩智慧海。
深廣無涯際。
正法味盈洽。
覺分寶充滿。
大心無邊岸。
一切智為潮。
眾生莫能測。
說之不可盡。
菩薩須彌山。
超出於世間。
神通三昧峯。
大心安不動。
若有親近者。
同其智慧色。
逈絕眾境界。
一切無不覩。
菩薩如金剛。
志求一切智。
信心及苦行。
堅固不可動。
其心無所畏。
饒益諸群生。
眾魔與煩惱。
一切悉摧滅。
菩薩大慈悲。
譬如重密雲。
三明發電光。
神足震雷音。
普以四辯才。
雨八功德水。
潤洽於一切。
令除煩惱熱。
菩薩正法城。
般若以為牆。
慚愧為深塹。
智慧為卻敵。
廣開解脫門。
正念恒防守。
四諦坦王道。
六通集兵仗。
復建大法幢。
周迴遍其下。
三有諸魔眾。
一切無能入。
菩薩迦樓羅。
如意為堅足。
方便勇猛翅。
慈悲明淨眼。
住一切智樹。
觀三有大海。
搏撮天人龍。
安置涅槃岸。
菩薩正法日。
出現於世間。
戒品圓滿輪。
神足速疾行。
照以智慧光。
長諸根力藥。
滅除煩惱闇。
消竭愛欲海。
菩薩智光月。
法界以為輪。
遊於畢竟空。
世間無不見。
三界識心內。
隨時有增減。
二乘星宿中。
一切無儔匹。
菩薩大法王。
功德莊嚴身。
相好皆具足。
人天悉瞻仰。
方便清淨目。
智慧金剛杵。
於法得自在。
以道化群生。
菩薩大梵王。
自在超三有。
業惑悉皆斷。
慈捨靡不具。
處處示現身。
開悟以法音。
於彼三界中。
拔諸邪見根。
菩薩自在天。
超過生死地。
境界常清淨。
智慧無退轉。
絕彼下乘道。
受諸灌頂法。
功德智慧具。
名稱靡不聞。
菩薩智慧心。
清淨如虛空。
無性無依處。
一切不可得。
有大自在力。
能成世間事。
自具清淨行。
令眾生亦然。
菩薩方便地。
饒益諸眾生。
菩薩慈悲水。
澣滌諸煩惱。
菩薩智慧火。
燒諸惑習薪。
菩薩無住風。
遊行三有空。
菩薩如珍寶。
能濟貧窮厄。
菩薩如金剛。
能摧顛倒見。
菩薩如瓔珞。
莊嚴三有身。
菩薩如摩尼。
增長一切行。
菩薩德如華。
常發菩提分。
菩薩願如鬘。
恒繫眾生首。
菩薩淨戒香。
堅持無缺犯。
菩薩智塗香。
普熏於三界。
菩薩力如帳。
能遮煩惱塵。
菩薩智如幢。
能摧我慢敵。
妙行為繒綵。
莊嚴於智慧。
慚愧作衣服。
普覆諸群生。
菩薩無礙乘。
巾之出三界。
菩薩大力象。
其心善調伏。
菩薩神足馬。
騰步超諸有。
菩薩說法龍。
普雨眾生心。
菩薩優曇華。
世間難值遇。
菩薩大勇將。
眾魔悉降伏。
菩薩轉法輪。
如佛之所轉。
菩薩燈破闇。
眾生見正道。
菩薩功德河。
恒順正道流。
菩薩精進橋。
廣度諸群品。
大智與弘誓。
共作堅牢船。
引接諸眾生。
安置菩提岸。
菩薩遊戲園。
真實樂眾生。
菩薩解脫華。
莊嚴智宮殿。
菩薩如妙藥。
滅除煩惱病。
菩薩如雪山。
出生智慧藥。
菩薩等於佛。
覺悟諸群生。
佛心豈有他。
正覺覺世間。
如佛之所來。
菩薩如是來。
亦如一切智。
以智入普門。
菩薩善開導。
一切諸群生。
菩薩自然覺。
一切智境界。
菩薩無量力。
世間莫能壞。
菩薩無畏智。
知眾生及法。
一切諸世間。
色相各差別。
音聲及名字。
悉能分別知。
雖離於名色。
而現種種相。
一切諸眾生。
莫能測其道。
如是等功德。
菩薩悉成就。
了性皆無性。
有無無所著。
如是一切智。
無盡無所依。
我今當演說。
令眾生歡喜。
雖知諸法相。
如幻悉空寂。
而以悲願心。
及佛威神力。
現神通變化。
種種無量事。
如是諸功德。
汝等應聽受。
一身能示現。
無量差別身。
無心無境界。
普應一切眾。
一音中具演。
一切諸言音。
眾生語言法。
隨類皆能作。
永離煩惱身。
而現自在身。
知法不可說。
而作種種說。
其心常寂滅。
清淨如虛空。
而普莊嚴剎。
示現一切眾。
於身無所著。
而能示現身。
一切世間中。
隨應而受生。
雖生一切處。
亦不住受生。
知身如虛空。
種種隨心現。
菩薩身無邊。
普現一切處。
常恭敬供養。
最勝兩足尊。
香華眾妓樂。
幢幡及寶蓋。
恒以深淨心。
供養於諸佛。
不離一佛會。
普在諸佛所。
於彼大眾中。
問難聽受法。
聞法入三昧。
一一無量門。
起定亦復然。
示現無窮盡。
智慧巧方便。
了世皆如幻。
而能現世間。
無邊諸幻法。
示現種種色。
亦現心及語。
入諸想網中。
而恒無所著。
或現初發心。
利益於世間。
或現久修行。
廣大無邊際。
施戒忍精進。
禪定及智慧。
四梵四攝等。
一切最勝法。
或現行成滿。
得忍無分別。
或現一生繫。
諸佛與灌頂。
或現聲聞相。
或復現緣覺。
處處般涅槃。
不捨菩提行。
或現為帝釋。
或現為梵王。
或天女圍遶。
或時獨宴默。
或現為比丘。
寂靜調其心。
或現自在王。
統理世間法。
或現巧術女。
或現修苦行。
或現受五欲。
或現入諸禪。
或現初始生。
或少或老死。
若有思議者。
心疑發狂亂。
或現在天宮。
或現始降神。
或入或住胎。
成佛轉法輪。
或生或涅槃。
或現入學堂。
或在采女中。
或離俗修禪。
或坐菩提樹。
自然成正覺。
或現轉法輪。
或現始求道。
或現為佛身。
宴坐無量剎。
或修不退道。
積集菩提具。
深入無數劫。
皆悉到彼岸。
無量劫一念。
一念無量劫。
一切劫非劫。
為世示現劫。
無來無積集。
成就諸劫事。
於一微塵中。
普見一切佛。
十方一切處。
無處而不有。
國土眾生法。
次第悉皆見。
經無量劫數。
究竟不可盡。
菩薩知眾生。
廣大無有邊。
彼一眾生身。
無量因緣起。
如知一無量。
一切悉亦然。
隨其所通達。
教諸未學者。
悉知眾生根。
上中下不同。
亦知根轉移。
應化不應化。
一根一切根。
展轉因緣力。
微細各差別。
次第無錯亂。
又知其欲解。
一切煩惱習。
亦知去來今。
所有諸心行。
了達一切行。
無來亦無去。
既知其行已。
為說無上法。
雜染清淨行。
種種悉了知。
一念得菩提。
成就一切智。
住佛不思議。
究竟智慧心。
一念悉能知。
一切眾生行。
菩薩神通智。
功力已自在。
能於一念中。
往詣無邊剎。
如是速疾往。
盡於無數劫。
無處而不周。
莫動毫端分。
譬如工幻師。
示現種種色。
於彼幻中求。
無色無非色。
菩薩亦如是。
以方便智幻。
種種皆示現。
充滿於世間。
譬如淨日月。
皎鏡在虛空。
影現於眾水。
不為水所雜。
菩薩淨法輪。
當知亦如是。
現世間心水。
不為世所雜。
如人睡夢中。
造作種種事。
雖經億千歲。
一夜未終盡。
菩薩住法性。
示現一切事。
無量劫可極。
一念智無盡。
譬如山谷中。
及以宮殿間。
種種皆響應。
而實無分別。
菩薩住法性。
能以自在智。
廣出隨類音。
亦復無分別。
如有見陽焰。
想之以為水。
馳逐不得飲。
展轉更增渴。
眾生煩惱心。
應知亦如是。
菩薩起慈愍。
救之令出離。
觀色如聚沫。
受如水上泡。
想如熱時焰。
諸行如芭蕉。
心識猶如幻。
示現種種事。
如是知諸蘊。
智者無所著。
諸處悉空寂。
如機關動轉。
諸界性永離。
妄現於世間。
菩薩住真實。
寂滅第一義。
種種廣宣暢。
而心無所依。
無來亦無去。
亦復無有住。
煩惱業苦因。
三種恒流轉。
緣起非有無。
非實亦非虛。
如是入中道。
說之無所著。
能於一念中。
普現三世心。
欲色無色界。
一切種種事。
隨順三律儀。
演說三解脫。
建立三乘道。
成就一切智。
了達處非處。
諸業及諸根。
界解與禪定。
一切至處道。
宿命念天眼。
滅除一切惑。
知佛十種力。
而未能成就。
了達諸法空。
而常求妙法。
不與煩惱合。
而亦不盡漏。
廣知出離道。
而以度眾生。
於此得無畏。
不捨修諸行。
無謬無違道。
亦不失正念。
精進欲三昧。
觀慧無損減。
三聚皆清淨。
三世悉明達。
大慈愍眾生。
一切無障礙。
由入此法門。
得成如是行。
我說其少分。
功德莊嚴義。
窮於無數劫。
說彼行無盡。
我今說少分。
如大地一塵。
依於佛智住。
起於奇特想。
修行最勝行。
具足大慈悲。
精勤自安隱。
教化諸含識。
安住淨戒中。
具諸授記行。
能入佛功德。
眾生行及剎。
劫世悉亦知。
無有疲厭想。
差別智總持。
通達真實義。
思惟說無比。
寂靜等正覺。
發於普賢心。
及修其行願。
慈悲因緣力。
趣道意清淨。
修行波羅蜜。
究竟隨覺智。
證知力自在。
成無上菩提。
成就平等智。
演說最勝法。
能持具妙辯。
逮得法王處。
遠離於諸著。
演說心平等。
出生於智慧。
變化得菩提。
住持一切劫。
智者大欣慰。
深入及依止。
無畏無疑惑。
了達不思議。
巧密善分別。
善入諸三昧。
普見智境界。
究竟諸解脫。
遊戲諸通明。
纏縛悉永離。
園林恣遊處。
白法為宮殿。
諸行可欣樂。
現無量莊嚴。
於世心無動。
深心善觀察。
妙辯能開演。
清淨菩提印。
智光照一切。
所住無等比。
其心不下劣。
立志如大山。
種德若深海。
如寶安住法。
被甲誓願心。
發起於大事。
究竟無能壞。
得授菩提記。
安住廣大心。
祕藏無窮盡。
覺悟一切法。
世智皆自在。
妙用無障礙。
眾生一切剎。
及以種種法。
身願與境界。
智慧神通等。
示現於世間。
無量百千億。
遊戲及境界。
自在無能制。
力無畏不共。
一切業莊嚴。
諸身及身業。
語及淨修語。
以得守護故。
成辦十種事。
菩薩心發心。
及以心周遍。
諸根無散動。
獲得最勝根。
深心增勝心。
遠離於諂誑。
種種決定解。
普入於世間。
捨彼煩惱習。
取茲最勝道。
巧修使圓滿。
逮成一切智。
離退入正位。
決定證寂滅。
出生佛法道。
成就功德號。
道及無量道。
乃至莊嚴道。
次第善安住。
悉皆無所著。
手足及腹藏。
金剛以為心。
被以慈哀甲。
具足眾器仗。
智首明達眼。
菩提行為耳。
清淨戒為鼻。
滅闇無障礙。
辯才以為舌。
無處不至身。
最勝智為心。
行住修諸業。
道場師子坐。
梵臥空為住。
所行及觀察。
普照如來境。
遍觀眾生行。
奮迅及哮吼。
離貪行淨施。
捨慢持淨戒。
不瞋常忍辱。
不懈恒精進。
禪定得自在。
智慧無所行。
慈濟悲無倦。
喜法捨煩惱。
於諸境界中。
知義亦知法。
福德悉成滿。
智慧如利劍。
普照樂多聞。
明了趣向法。
知魔及魔道。
誓願咸捨離。
見佛與佛業。
發心皆攝取。
離慢修智慧。
不為魔力持。
為佛所攝持。
亦為法所持。
現住兜率天。
又現彼命終。
示現住母胎。
亦現微細趣。
現生及微笑。
亦現行七步。
示修眾技術。
亦示處深宮。
出家修苦行。
往詣於道場。
端坐放光明。
覺悟諸群生。
降魔成正覺。
轉無上法輪。
所現悉已終。
入於大涅槃。
彼諸菩薩行。
無量劫修習。
廣大無有邊。
我今說少分。
雖令無量眾。
安住佛功德。
眾生及法中。
畢竟無所取。
具足如是行。
遊戲諸神通。
毛端置眾剎。
經於億千劫。
掌持無量剎。
遍往身無倦。
還來置本處。
眾生不知覺。
菩薩以一切。
種種莊嚴剎。
置於一毛孔。
真實悉令見。
復以一毛孔。
普納一切海。
大海無增減。
眾生不嬈害。
無量鐵圍山。
手執碎為塵。
一塵下一剎。
盡此諸塵數。
以此諸塵剎。
復更末為塵。
如是塵可知。
菩薩智難量。
於一毛孔中。
放無量光明。
日月星宿光。
摩尼珠火光。
及以諸天光。
一切皆映蔽。
滅諸惡道苦。
為說無上法。
一切諸世間。
種種差別音。
菩薩以一音。
一切皆能演。
決定分別說。
一切諸佛法。
普使諸群生。
聞之大歡喜。
過去一切劫。
安置未來今。
未來現在劫。
迴置過去世。
示現無量剎。
燒然及成住。
一切諸世間。
悉在一毛孔。
未來及現在。
一切十方佛。
靡不於身中。
分明而顯現。
深知變化法。
善應眾生心。
示現種種身。
而皆無所著。
或現於六趣。
一切眾生身。
梵釋護世身。
諸天人眾身。
聲聞緣覺身。
諸佛如來身。
或現菩薩身。
修行一切智。
善入軟中上。
眾生諸想網。
示現成菩提。
及以諸佛剎。
了知諸想網。
於想得自在。
示修菩薩行。
一切方便事。
示現如是等。
廣大諸神變。
如是諸境界。
舉世莫能知。
雖現無所現。
究竟轉增上。
隨順眾生心。
令行真實道。
身語及與心。
平等如虛空。
淨戒為塗香。
眾行為衣服。
法繒嚴淨髻。
一切智摩尼。
功德靡不周。
灌頂昇王位。
波羅蜜為輪。
諸通以為象。
神足以為馬。
智慧為明珠。
妙行為采女。
四攝主藏臣。
方便為主兵。
菩薩轉輪王。
三昧為城廓。
空寂為宮殿。
慈甲智慧劍。
念弓明利箭。
高張神力蓋。
逈建智慧幢。
忍力不動搖。
直破魔王軍。
總持為平地。
眾行為河水。
淨智為涌泉。
妙慧作樹林。
空為澄淨池。
覺分菡萏華。
神力自莊嚴。
三昧常娛樂。
思惟為采女。
甘露為美食。
解脫味為漿。
遊戲於三乘。
此諸菩薩行。
微妙轉增上。
無量劫修行。
其心不厭足。
供養一切佛。
嚴淨一切剎。
普令一切眾。
安住一切智。
一切剎微塵。
悉可知其數。
一切虛空界。
一沙可度量。
一切眾生心。
念念可數知。
佛子諸功德。
說之不可盡。
欲具此功德。
及諸上妙法。
欲使諸眾生。
離苦常安樂。
欲令身語意。
悉與諸佛等。
應發金剛心。
學此功德行。
大方廣佛華嚴經卷第五十九
