大方廣佛華嚴經卷第二十
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十行品第二十一之二
佛子。何等為菩薩摩訶薩無著行。
佛子。此菩薩以無著心。於念念中。能入阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇世界。於諸世界。心無所著。往詣阿僧祇。諸如來所。恭敬禮拜。承事供養。以阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇鬘。阿僧祇塗香末香。衣服珍寶。幢幡妙蓋。諸莊嚴具。各阿僧祇。以用供養。
如是供養。為究竟無作法故。為住不思議法故。於念念中。見無數佛。於諸佛所。心無所著。於諸佛剎。亦無所著。於佛相好。亦無所著。見佛光明。聽佛說法。亦無所著。於十方世界。及佛菩薩。所有眾會。亦無所著。聽佛法已。心生歡喜。志力廣大。能攝能行。諸菩薩行。然於佛法。亦無所著。
此菩薩於。不可說劫。見不可說佛。出興於世。一一佛所。承事供養。皆悉盡於。不可說劫。心無厭足。見佛聞法。及見菩薩。眾會莊嚴。皆無所著。見不淨世界。亦無憎惡。
何以故。此菩薩如諸佛法。而觀察故。諸佛法中。無垢。無淨。無闇。無明。無異。無一。無實。無妄。無安隱。無險難。無正道。無邪道。
菩薩如是。深入法界。教化眾生。而於眾生。不生執著。受持諸法。而於諸法。不生執著。發菩提心。住於佛住。而於佛住。不生執著。雖有言說。而於言說。心無所著。入眾生趣。於眾生趣。心無所著。了知三昧。能入能住。而於三昧。心無所著。往詣無量。諸佛國土。若入若見。若於中住。而於佛土。心無所著。捨去之時。亦無顧戀。
菩薩摩訶薩。以能如是。無所著故。於佛法中。心無障礙。了佛菩提。證法毘尼。住佛正教。修菩薩行。住菩薩心。思惟菩薩。解脫之法。於菩薩住處。心無所染。於菩薩所行。亦無所著。淨菩薩道。受菩薩記。
得受記已。作如是念。
凡夫愚癡。無知無見。無信無解。無聰敏行。頑嚚貪著。流轉生死。不求見佛。不隨明導。不信調御。迷誤失錯。入於險道。不敬十力王。不知菩薩恩。戀著住處。聞諸法空。心大驚怖。遠離正法。住於邪法。捨夷坦道。入險難道。棄背佛意。隨逐魔意。於諸有中。堅執不捨。
菩薩如是。觀諸眾生。增長大悲。生諸善根。而無所著。
菩薩爾時。復作是念。
我當為一眾生。於十方世界。一一國土。經不可說。不可說劫。教化成熟。如為一眾生。為一切眾生。皆亦如是。終不以此。而生疲厭。捨而餘去。
又以毛端。遍量法界。於一毛端處。盡不可說。不可說劫。教化調伏。一切眾生。如一毛端處。一一毛端處。皆亦如是。乃至不於。一彈指頃。執著於我。起我我所想。於一一毛端處。盡未來劫。修菩薩行。不著身。不著法。不著念。不著願。不著三昧。不著觀察。不著寂定。不著境界。不著教化。調伏眾生。亦復不著。入於法界。
何以故。菩薩作是念。
我應觀一切法界如幻。諸佛如影。菩薩行如夢。佛說法如響。一切世間如化。業報所持故。差別身如幻。行力所起故。一切眾生如心。種種雜染故。一切法如實際。不可變異故。
又作是念。
我當盡虛空遍法界。於十方國土中。行菩薩行。念念明達。一切佛法。正念現前。無所取著。
菩薩如是。觀身無我。見佛無礙。為化眾生。演說諸法。令於佛法。發生無量。歡喜淨信。救護一切。心無疲厭。無疲厭故。於一切世界。有眾生未成熟。未調伏處。悉詣於彼。方便化度。其中眾生。種種音聲。種種諸業。種種取著。種種施設。種種和合。種種流轉。種種所作。種種境界。種種生。種種沒。以大誓願。安住其中。而教化之。不令其心。有動有退。亦不一念。生染著想。
何以故。得無所著。無所依故。自利利他。清淨滿足。
是名菩薩摩訶薩。第七無著行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩難得行。
此菩薩成就。難得善根。難伏善根。最勝善根。不可壞善根。無能過善根。不思議善根。無盡善根。自在力善根。大威德善根。與一切佛。同一性善根。
此菩薩修諸行時。於佛法中。得最勝解。於佛菩提。得廣大解。於菩薩願。未曾休息。盡一切劫。心無疲倦。於一切苦。不生厭離。一切眾魔。所不能動。一切諸佛。之所護念。具行一切。菩薩苦行。修菩薩行。精勤匪懈。於大乘願。恒不退轉。
是菩薩安住此。難得行已。於念念中。能轉阿僧祇劫生死。而不捨菩薩大願。若有眾生。承事供養。乃至見聞。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
此菩薩雖了。眾生非有。而不捨一切眾生界。譬如船師。不住此岸。不住彼岸。不住中流。而能運度。此岸眾生。至於彼岸。以往返無休息故。
菩薩摩訶薩。亦復如是。不住生死。不住涅槃。亦復不住。生死中流。而能運度。此岸眾生。置於彼岸。安隱無畏。無憂惱處。亦不於眾生數。而有所著。不捨一眾生。著多眾生。不捨多眾生。著一眾生。不增眾生界。不減眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不分別眾生界。不二眾生界。
何以故。菩薩深入。眾生界如法界。眾生界。法界。無有二。無二法中。無增。無減。無生。無滅。無有。無無。無取。無依。無著。無二。
何以故。菩薩了一切法。法界無二故。
菩薩如是。以善方便。入深法界。住於無相。以清淨相。莊嚴其身。了法無性。而能分別。一切法相。不取眾生。而能了知。眾生之數。不著世界。而現身佛剎。不分別法。而善入佛法。深達義理。而廣演言教。了一切法。離欲真際。而不斷菩薩道。不退菩薩行。常勤修習。無盡之行。自在入於。清淨法界。
譬如鑽木。以出於火。火事無量。而火不滅。菩薩如是。化眾生事。無有窮盡。而在世間。常住不滅。非究竟。非不究竟。非取。非不取。非依。非無依。非世法。非佛法。非凡夫。非得果。
菩薩成就。如是難得心。修菩薩行時。不說二乘法。不說佛法。不說世間。不說世間法。不說眾生。不說無眾生。不說垢。不說淨。
何以故。菩薩知一切法。無染。無取。不轉。不退故。
菩薩於如是寂滅。微妙甚深。最勝法中修行時。亦不生念。
我現修此行。已修此行。當修此行。
不著蘊界處。內世間。外世間。內外世間。所起大願。諸波羅蜜。及一切法。皆無所著。
何以故。法界中無有法。名向聲聞乘。向獨覺乘。無有法。名向菩薩乘。向阿耨多羅三藐三菩提。無有法。名向凡夫界。無有法。名向染。向淨。向生死。向涅槃。
何以故。諸法無二。無不二故。
譬如虛空。於十方中。若去來今。求不可得。然非無虛空。
菩薩如是。觀一切法。皆不可得。然非無一切法。如實無異。不失所作。普示修行。菩薩諸行。不捨大願。調伏眾生。轉正法輪。不壞因果。亦不違於。平等妙法。普與三世。諸如來等。不斷佛種。不壞實相。深入於法。辯才無盡。聞法不著。至法淵底。善能開演。心無所畏。不捨佛住。不違世法。普現世間。而不著世間。
菩薩如是。成就難得智慧心。修習諸行。於三惡趣。拔出眾生。教化調伏。安置三世。諸佛道中。令不動搖。
復作是念。
世間眾生。不知恩報。更相讎對。邪見執著。迷惑顛倒。愚癡無智。無有信心。隨逐惡友。起諸惡慧。貪愛無明。種種煩惱。皆悉充滿。是我所修。菩薩行處。設有知恩。聰明慧解。及善知識。充滿世間。我不於中。修菩薩行。
何以故。我於眾生。無所適莫。無所冀望。乃至不求。一縷一毫。及以一字。讚美之言。
盡未來劫。修菩薩行。未曾一念。自為於己。但欲度脫。一切眾生。令其清淨。永得出離。
何以故。於眾生中。為明導者。法應如是。不取不求。但為眾生。修菩薩道。令其得至。安隱彼岸。成阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩摩訶薩。第八難得行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩善法行。
此菩薩。為一切世間。天。人。魔。梵。沙門。婆羅門。乾闥婆等。作清涼法池。攝持正法。不斷佛種。得清淨光明陀羅尼故。說法授記。辯才無盡。得具足義陀羅尼故。義辯無盡。得覺悟實法陀羅尼故。法辯無盡。得訓釋言辭陀羅尼故。辭辯無盡。得無邊文句無盡義無礙門陀羅尼故。無礙辯無盡。得佛灌頂陀羅尼。灌其頂故。歡喜辯無盡。得不由他悟陀羅尼門故。光明辯無盡。得同辯陀羅尼門故。同辯無盡。得種種義身句身文身中訓釋陀羅尼門故。訓釋辯無盡。得無邊旋陀羅尼故。無邊辯無盡。
此菩薩大悲堅固。普攝眾生。於三千大千世界。變身金色。施作佛事。隨諸眾生。根性欲樂。以廣長舌。於一音中。現無量音。應時說法。皆令歡喜。假使有不可說。種種業報。無數眾生。共會一處。其會廣大。充滿不可說世界。菩薩於彼。眾會中坐。是中眾生。一一皆有。不可說阿僧祇口。一一口。能出百千億。那由他音。同時發聲。各別言辭。各別所問。菩薩於一念中。悉能領受。皆為酬對。令除疑惑。如一眾會中。於不可說眾會中。悉亦如是。
復次。假使一毛端處。念念出不可說不可說。道場眾會。一切毛端處。皆亦如是。盡未來劫。彼劫可盡。眾會無盡。是諸眾會。於念念中。以各別言辭。各別所問。菩薩於一念中。悉能領受。無怖無怯。無疑無謬。而作是念。
設一切眾生。以如是語業。俱來問我。我為說法。無斷無盡。皆令歡喜。住於善道。復令善解。一切言辭。能為眾生。說種種法。而於言語。無所分別。假使不可說不可說。種種言辭。而來問難。一念悉領。一音咸答。普使開悟。無有遺餘。以得一切智灌頂故。以得無礙藏故。以得一切法。圓滿光明故。具足一切智智故。
佛子。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。能自清淨。亦能以無所著方便。而普饒益。一切眾生。不見有眾生。得出離者。如於此三千大千世界。如是乃至。於不可說。三千大千世界。變身金色。妙音具足。於一切法。無所障礙。而作佛事。
佛子。此菩薩摩訶薩。成就十種身。所謂。入無邊法界非趣身。滅一切世間故。入無邊法界諸趣身。生一切世間故。不生身。住無生平等法故。不滅身。一切滅言說不可得故。不實身。得如實故。不妄身。隨應現故。不遷身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一相身。三世語言道斷故。無相身。善能觀察法相故。
菩薩成就。如是十種身。為一切眾生舍。長養一切善根故。為一切眾生救。令其得大安隱故。為一切眾生歸。與其作大依處故。為一切眾生導。令得無上出離故。為一切眾生師。令入真實法中故。為一切眾生燈。令其明見業報故。為一切眾生光。令照甚深妙法故。為一切三世炬。令其曉悟實法故。為一切世間照。令入光明地中故。為一切諸趣明。示現如來自在故。
佛子。是名菩薩摩訶薩。第九善法行。菩薩安住此行。為一切眾生。作清涼法池。能盡一切。佛法源故。
佛子。何等為菩薩摩訶薩真實行。
此菩薩成就第一。誠諦之語。如說能行。如行能說。此菩薩。學三世諸佛真實語。入三世諸佛種性。與三世諸佛。善根同等。得三世諸佛無二語。隨如來學智慧成就。此菩薩。成就知眾生。是處非處智。去來現在業報智。諸根利鈍智。種種界智。種種解智。一切至處道智。諸禪解脫三昧垢淨起時非時智。一切世界。宿住隨念智。天眼智。漏盡智。而不捨一切菩薩行。
何以故。欲教化一切眾生。悉令清淨故。
此菩薩復生。如是增上心。
若我不令。一切眾生。住無上解脫道。而我先成。阿耨多羅三藐三菩提者。則違我本願。是所不應。是故。要當先令。一切眾生。得無上菩提。無餘涅槃。然後成佛。
何以故。非眾生請我發心。我自為眾生。作不請之友。欲先令一切眾生。滿足善根。成一切智。
是故。我為最勝。不著一切世間故。我為最上。住無上調御地故。我為離翳。解眾生無際故。我為已辦。本願成就故。我為善變化。菩薩功德莊嚴故。我為善依怙。三世諸佛攝受故。
此菩薩摩訶薩。不捨本願故。得入無上。智慧莊嚴。利益眾生。悉令滿足。隨本誓願。皆得究竟。於一切法中。智慧自在。令一切眾生。普得清淨。念念遍遊。十方世界。念念普詣。不可說不可說。諸佛國土。念念悉見。不可說不可說諸佛。及佛莊嚴。清淨國土。示現如來。自在神力。普遍法界。虛空界。
此菩薩現無量身。普入世間。而無所依。於其身中。現一切剎。一切眾生。一切諸法。一切諸佛。此菩薩知眾生。種種想。種種欲。種種解。種種業報。種種善根。隨其所應。為現其身。而調伏之。觀諸菩薩如幻。一切法如化。佛出世如影。一切世間如夢。得義身文身無盡藏。正念自在。決定了知。一切諸法。智慧最勝。入一切三昧真實相。住一性無二地。
菩薩摩訶薩。以諸眾生。皆著於二。安住大悲。修行如是。寂滅之法。得佛十力。入因陀羅網法界。成就如來。無礙解脫。人中雄猛。大師子吼。得無所畏。能轉無礙。清淨法輪。得智慧解脫。了知一切。世間境界。絕生死迴流。入智慧大海。為一切眾生。護持三世。諸佛正法。到一切佛法海。實相源底。
菩薩住此。真實行已。一切世間。天。人。魔。梵。沙門。婆羅門。乾闥婆。阿脩羅等。有親近者。皆令開悟。歡喜清淨。是名菩薩摩訶薩。第十真實行。
爾時佛神力故。十方各有。佛剎微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天香。天末香。天鬘。天衣。天寶。天莊嚴具。奏天樂音。放天光明。演暢諸天。微妙音聲。如此世界。夜摩天宮。說十行法。所現神變。十方世界。悉亦如是。
復以佛神力故。十方各過。十萬佛剎微塵數世界外。有十萬佛剎。微塵數菩薩俱。來詣此土。充滿十方。語功德林菩薩言。
佛子。善哉善哉。善能演說。諸菩薩行。我等一切。同名功德林。所住世界。皆名功德幢。彼土如來。同名普功德。我等佛所。亦說此法。眾會眷屬。言辭義理。悉亦如是。無有增減。
佛子。我等皆承佛神力。來入此會。為汝作證。
十方世界。悉亦如是。
爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。一切眾會。暨于法界。欲令佛種性不斷故。欲令菩薩種性清淨故。欲令願種性不退轉故。欲令行種性。常相續故。欲令三世種性。悉平等故。欲攝三世一切佛種性故。欲開演所種諸善根故。欲觀察一切諸根故。欲解煩惱習氣。心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而說頌言。
一心敬禮十力尊。
離垢清淨無礙見。
境界深遠無倫匹。
住如虛空道中者。
過去人中諸最勝。
功德無量無所著。
勇猛第一無等倫。
彼離塵者行斯道。
現在十方諸國土。
善能開演第一義。
離諸過惡最清淨。
彼無依者行斯道。
未來所有人師子。
周遍遊行於法界。
已發諸佛大悲心。
彼饒益者行斯道。
三世所有無比尊。
自然除滅愚癡暗。
於一切法皆平等。
彼大力人行此道。
普見無量無邊界。
一切諸有及諸趣。
見已其心不分別。
彼無動者行斯道。
法界所有皆明了。
於第一義最清淨。
永破瞋慢及愚癡。
彼功德者行斯道。
於諸眾生善分別。
悉入法界真實性。
自然覺悟不由他。
彼等空者行斯道。
盡空所有諸國土。
悉往說法廣開諭。
所說清淨無能壞。
彼勝牟尼行此道。
具足堅固不退轉。
成就尊重最勝法。
願力無盡到彼岸。
彼善修者所行道。
無量無邊一切地。
廣大甚深妙境界。
悉能知見靡有遺。
彼論師子所行道。
一切句義皆明了。
所有異論悉摧伏。
於法決定無所疑。
彼大牟尼行此道。
遠離世間諸過患。
普與眾生安隱樂。
能為無等大導師。
彼勝德者行斯道。
恒以無畏施眾生。
普令一切皆欣慶。
其心清淨離染濁。
彼無等者行斯道。
意業清淨極調善。
離諸戲論無口過。
威光圓滿眾所欽。
彼最勝者行斯道。
入真實義到彼岸。
住功德處心永寂。
諸佛護念恒不忘。
彼滅有者行斯道。
遠離於我無惱害。
恒以大音宣正法。
十方國土靡不周。
彼絕譬者行斯道。
檀波羅蜜已成滿。
百福相好所莊嚴。
眾生見者皆欣悅。
彼最勝慧行斯道。
智地甚深難可入。
能以妙慧善安住。
其心究竟不動搖。
彼堅固行行斯道。
法界所有悉能入。
隨所入處咸究竟。
神通自在靡不該。
彼法光明行此道。
諸無等等大牟尼。
勤修三昧無二相。
心常在定樂寂靜。
彼普見者行斯道。
微細廣大諸國土。
更相涉入各差別。
如其境界悉了知。
彼智山王行此道。
意常明潔離諸垢。
於三界中無所著。
護持眾戒到彼岸。
此淨心者行斯道。
智慧無邊不可說。
普遍法界虛空界。
善能修學住其中。
彼金剛慧行斯道。
三世一切佛境界。
智慧善入悉周遍。
未嘗暫起疲厭心。
彼最勝者行斯道。
善能分別十力法。
了知一切至處道。
身業無礙得自在。
彼功德身行此道。
十方無量無邊界。
所有一切諸眾生。
我皆救護而不捨。
彼無畏者行斯道。
於諸佛法勤修習。
心常精進不懈倦。
淨治一切諸世間。
彼大龍王行此道。
了知眾生根不同。
欲解無量各差別。
種種諸界皆明達。
此普入者行斯道。
十方世界無量剎。
悉往受生無有數。
未曾一念生疲厭。
彼歡喜者行斯道。
普放無量光明網。
照耀一切諸世間。
其光所照入法性。
此善慧者行斯道。
震動十方諸國土。
無量億數那由他。
不令眾生有驚怖。
此利世者所行道。
善解一切語言法。
問難酬對悉究竟。
聰哲辯慧靡不知。
此無畏者所行道。
善解覆仰諸國土。
分別思惟得究竟。
悉使住於無盡地。
此勝慧者所行道。
功德無量那由他。
為求佛道皆修習。
於其一切到彼岸。
此無盡行所行道。
超出世間大論師。
辯才第一師子吼。
普使群生到彼岸。
此淨心者所行道。
諸佛灌頂第一法。
已得此法灌其頂。
心恒安住正法門。
彼廣大心行此道。
一切眾生無量別。
了達其心悉周遍。
決定護持佛法藏。
彼如須彌行此道。
能於一一語言中。
普為示現無量音。
令彼眾生隨類解。
此無礙見行斯道。
一切文字語言法。
智皆善入不分別。
住於真實境界中。
此見性者所行道。
安住甚深大法海。
善能印定一切法。
了法無相真實門。
此見實者所行道。
一一佛土皆往詣。
盡於無量無邊劫。
觀察思惟靡暫停。
此匪懈者所行道。
無量無數諸如來。
種種名號各不同。
於一毛端悉明見。
此淨福者所行道。
一毛端處見諸佛。
其數無量不可說。
一切法界悉亦然。
彼諸佛子行斯道。
無量無邊無數劫。
於一念中悉明見。
知其修促無定相。
此解脫行所行道。
能令見者無空過。
皆於佛法種因緣。
而於所作心無著。
彼諸最勝所行道。
那由他劫常遇佛。
終不一念生疲厭。
其心歡喜轉更增。
此不空見所行道。
盡於無量無邊劫。
觀察一切眾生界。
未曾見有一眾生。
此堅固士所行道。
修習無邊福智藏。
普作清涼功德池。
利益一切諸群生。
彼第一人行此道。
法界所有諸品類。
普遍虛空無數量。
了彼皆依言說住。
此師子吼所行道。
能於一一三昧中。
普入無數諸三昧。
悉至法門幽奧處。
此論月者行斯道。
忍力勤修到彼岸。
能忍最勝寂滅法。
其心平等不動搖。
此無邊智所行道。
於一世界一坐處。
其身不動恒寂然。
而於一切普現身。
彼無邊身行此道。
無量無邊諸國土。
悉令共入一塵中。
普得包容無障礙。
彼無邊思行此道。
了達是處及非處。
於諸力處普能入。
成就如來最上力。
彼第一力所行道。
過去未來現在世。
無量無邊諸業報。
恒以智慧悉了知。
此達解者所行道。
了達世間時非時。
如應調伏諸眾生。
悉順其宜而不失。
此善了者所行道。
善守身語及意業。
恒令依法而修行。
離諸取著降眾魔。
此智心者所行道。
於諸法中得善巧。
能入真如平等處。
辯才宣說無有窮。
此佛行者所行道。
陀羅尼門已圓滿。
善能安住無礙藏。
於諸法界悉通達。
此深入者所行道。
三世所有一切佛。
悉與等心同智慧。
一性一相無有殊。
此無礙種所行道。
已決一切愚癡膜。
深入廣大智慧海。
普施眾生清淨眼。
此有目者所行道。
已具一切諸導師。
平等神通無二行。
獲於如來自在力。
此善修者所行道。
遍遊一切諸世間。
普雨無邊妙法雨。
悉令於義得決了。
此法雲者所行道。
能於佛智及解脫。
深生淨信永不退。
以信而生智慧根。
此善學者所行道。
能於一念悉了知。
一切眾生無有餘。
了彼眾生心自性。
達無性者所行道。
法界一切諸國土。
悉能化往無有數。
其身最妙絕等倫。
此無比行所行道。
佛剎無邊無有數。
無量諸佛在其中。
菩薩於彼悉現前。
親近供養生尊重。
菩薩能以獨一身。
入於三昧而寂定。
令見其身無有數。
一一皆從三昧起。
菩薩所住最深妙。
所行所作超戲論。
其心清淨常悅樂。
能令眾生悉歡喜。
諸根方便各差別。
能以智慧悉明見。
而了諸根無所依。
調難調者所行道。
能以方便巧分別。
於一切法得自在。
十方世界各不同。
悉在其中作佛事。
諸根微妙行亦然。
能為眾生廣說法。
誰其聞者不欣慶。
此等虛空所行道。
智眼清淨無與等。
於一切法悉明見。
如是智慧巧分別。
此無等者所行道。
所有無盡廣大福。
一切修行使究竟。
令諸眾生悉清淨。
此無比者所行道。
普勸修成助道法。
悉令得住方便地。
度脫眾生無有數。
未曾暫起眾生想。
一切機緣悉觀察。
先護彼意令無諍。
普示眾生安隱處。
此方便者所行道。
成就最上第一智。
具足無量無邊智。
於諸四眾無所畏。
此方便智所行道。
一切世界及諸法。
悉能遍入得自在。
亦入一切眾會中。
度脫群生無有數。
十方一切國土中。
擊大法鼓悟群生。
為法施主最無上。
此不滅者所行道。
一身結跏而正坐。
充滿十方無量剎。
而令其身不迫隘。
此法身者所行道。
能於一義一文中。
演說無量無邊法。
而其邊際不可得。
此無邊智所行道。
於佛解脫善修學。
得佛智慧無障礙。
成就無畏為世雄。
此方便者所行道。
了知十方世界海。
亦知一切佛剎海。
智海法海悉了知。
眾生見者咸欣慶。
或現入胎及初生。
或現道場成正覺。
如是皆令世間見。
此無邊者所行道。
無量億數國土中。
示現其身入涅槃。
實不捨願歸寂滅。
此雄論者所行道。
堅固微密一妙身。
與佛平等無差別。
隨諸眾生各異見。
一實身者所行道。
法界平等無差別。
具足無量無邊義。
樂觀一相心不移。
三世智者所行道。
於諸眾生及佛法。
建立加持悉究竟。
所有持力同於佛。
最上持者行斯道。
神足無礙猶如佛。
天眼無礙最清淨。
耳根無礙善聽聞。
此無礙意所行道。
所有神通皆具足。
隨其智慧悉成就。
善知一切靡所儔。
此賢智者所行道。
其心正定不搖動。
其智廣大無邊際。
所有境界皆明達。
一切見者所行道。
已到一切功德岸。
能隨次第度眾生。
其心畢竟無厭足。
此常勤者所行道。
三世所有諸佛法。
於此一切咸知見。
從於如來種性生。
彼諸佛子行斯道。
隨順言辭已成就。
乖違談論善摧伏。
常能趣向佛菩提。
無邊慧者所行道。
一光照觸無涯限。
十方國土悉充遍。
普使世間得大明。
此破闇者所行道。
隨其應見應供養。
為現如來清淨身。
教化眾生百千億。
莊嚴佛剎亦如是。
為令眾生出世間。
一切妙行皆修習。
此行廣大無邊際。
云何而有能知者。
假使分身不可說。
而與法界虛空等。
悉共稱揚彼功德。
百千萬劫無能盡。
菩薩功德無有邊。
一切修行皆具足。
假使無量無邊佛。
於無量劫說不盡。
何況世間天及人。
一切聲聞及緣覺。
能於無量無邊劫。
讚歎稱揚得究竟。
大方廣佛華嚴經卷第二十
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十行品第二十一之二
佛子。何等為菩薩摩訶薩無著行。
佛子。此菩薩以無著心。於念念中。能入阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇世界。於諸世界。心無所著。往詣阿僧祇。諸如來所。恭敬禮拜。承事供養。以阿僧祇華。阿僧祇香。阿僧祇鬘。阿僧祇塗香末香。衣服珍寶。幢幡妙蓋。諸莊嚴具。各阿僧祇。以用供養。
如是供養。為究竟無作法故。為住不思議法故。於念念中。見無數佛。於諸佛所。心無所著。於諸佛剎。亦無所著。於佛相好。亦無所著。見佛光明。聽佛說法。亦無所著。於十方世界。及佛菩薩。所有眾會。亦無所著。聽佛法已。心生歡喜。志力廣大。能攝能行。諸菩薩行。然於佛法。亦無所著。
此菩薩於。不可說劫。見不可說佛。出興於世。一一佛所。承事供養。皆悉盡於。不可說劫。心無厭足。見佛聞法。及見菩薩。眾會莊嚴。皆無所著。見不淨世界。亦無憎惡。
何以故。此菩薩如諸佛法。而觀察故。諸佛法中。無垢。無淨。無闇。無明。無異。無一。無實。無妄。無安隱。無險難。無正道。無邪道。
菩薩如是。深入法界。教化眾生。而於眾生。不生執著。受持諸法。而於諸法。不生執著。發菩提心。住於佛住。而於佛住。不生執著。雖有言說。而於言說。心無所著。入眾生趣。於眾生趣。心無所著。了知三昧。能入能住。而於三昧。心無所著。往詣無量。諸佛國土。若入若見。若於中住。而於佛土。心無所著。捨去之時。亦無顧戀。
菩薩摩訶薩。以能如是。無所著故。於佛法中。心無障礙。了佛菩提。證法毘尼。住佛正教。修菩薩行。住菩薩心。思惟菩薩。解脫之法。於菩薩住處。心無所染。於菩薩所行。亦無所著。淨菩薩道。受菩薩記。
得受記已。作如是念。
凡夫愚癡。無知無見。無信無解。無聰敏行。頑嚚貪著。流轉生死。不求見佛。不隨明導。不信調御。迷誤失錯。入於險道。不敬十力王。不知菩薩恩。戀著住處。聞諸法空。心大驚怖。遠離正法。住於邪法。捨夷坦道。入險難道。棄背佛意。隨逐魔意。於諸有中。堅執不捨。
菩薩如是。觀諸眾生。增長大悲。生諸善根。而無所著。
菩薩爾時。復作是念。
我當為一眾生。於十方世界。一一國土。經不可說。不可說劫。教化成熟。如為一眾生。為一切眾生。皆亦如是。終不以此。而生疲厭。捨而餘去。
又以毛端。遍量法界。於一毛端處。盡不可說。不可說劫。教化調伏。一切眾生。如一毛端處。一一毛端處。皆亦如是。乃至不於。一彈指頃。執著於我。起我我所想。於一一毛端處。盡未來劫。修菩薩行。不著身。不著法。不著念。不著願。不著三昧。不著觀察。不著寂定。不著境界。不著教化。調伏眾生。亦復不著。入於法界。
何以故。菩薩作是念。
我應觀一切法界如幻。諸佛如影。菩薩行如夢。佛說法如響。一切世間如化。業報所持故。差別身如幻。行力所起故。一切眾生如心。種種雜染故。一切法如實際。不可變異故。
又作是念。
我當盡虛空遍法界。於十方國土中。行菩薩行。念念明達。一切佛法。正念現前。無所取著。
菩薩如是。觀身無我。見佛無礙。為化眾生。演說諸法。令於佛法。發生無量。歡喜淨信。救護一切。心無疲厭。無疲厭故。於一切世界。有眾生未成熟。未調伏處。悉詣於彼。方便化度。其中眾生。種種音聲。種種諸業。種種取著。種種施設。種種和合。種種流轉。種種所作。種種境界。種種生。種種沒。以大誓願。安住其中。而教化之。不令其心。有動有退。亦不一念。生染著想。
何以故。得無所著。無所依故。自利利他。清淨滿足。
是名菩薩摩訶薩。第七無著行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩難得行。
此菩薩成就。難得善根。難伏善根。最勝善根。不可壞善根。無能過善根。不思議善根。無盡善根。自在力善根。大威德善根。與一切佛。同一性善根。
此菩薩修諸行時。於佛法中。得最勝解。於佛菩提。得廣大解。於菩薩願。未曾休息。盡一切劫。心無疲倦。於一切苦。不生厭離。一切眾魔。所不能動。一切諸佛。之所護念。具行一切。菩薩苦行。修菩薩行。精勤匪懈。於大乘願。恒不退轉。
是菩薩安住此。難得行已。於念念中。能轉阿僧祇劫生死。而不捨菩薩大願。若有眾生。承事供養。乃至見聞。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
此菩薩雖了。眾生非有。而不捨一切眾生界。譬如船師。不住此岸。不住彼岸。不住中流。而能運度。此岸眾生。至於彼岸。以往返無休息故。
菩薩摩訶薩。亦復如是。不住生死。不住涅槃。亦復不住。生死中流。而能運度。此岸眾生。置於彼岸。安隱無畏。無憂惱處。亦不於眾生數。而有所著。不捨一眾生。著多眾生。不捨多眾生。著一眾生。不增眾生界。不減眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不分別眾生界。不二眾生界。
何以故。菩薩深入。眾生界如法界。眾生界。法界。無有二。無二法中。無增。無減。無生。無滅。無有。無無。無取。無依。無著。無二。
何以故。菩薩了一切法。法界無二故。
菩薩如是。以善方便。入深法界。住於無相。以清淨相。莊嚴其身。了法無性。而能分別。一切法相。不取眾生。而能了知。眾生之數。不著世界。而現身佛剎。不分別法。而善入佛法。深達義理。而廣演言教。了一切法。離欲真際。而不斷菩薩道。不退菩薩行。常勤修習。無盡之行。自在入於。清淨法界。
譬如鑽木。以出於火。火事無量。而火不滅。菩薩如是。化眾生事。無有窮盡。而在世間。常住不滅。非究竟。非不究竟。非取。非不取。非依。非無依。非世法。非佛法。非凡夫。非得果。
菩薩成就。如是難得心。修菩薩行時。不說二乘法。不說佛法。不說世間。不說世間法。不說眾生。不說無眾生。不說垢。不說淨。
何以故。菩薩知一切法。無染。無取。不轉。不退故。
菩薩於如是寂滅。微妙甚深。最勝法中修行時。亦不生念。
我現修此行。已修此行。當修此行。
不著蘊界處。內世間。外世間。內外世間。所起大願。諸波羅蜜。及一切法。皆無所著。
何以故。法界中無有法。名向聲聞乘。向獨覺乘。無有法。名向菩薩乘。向阿耨多羅三藐三菩提。無有法。名向凡夫界。無有法。名向染。向淨。向生死。向涅槃。
何以故。諸法無二。無不二故。
譬如虛空。於十方中。若去來今。求不可得。然非無虛空。
菩薩如是。觀一切法。皆不可得。然非無一切法。如實無異。不失所作。普示修行。菩薩諸行。不捨大願。調伏眾生。轉正法輪。不壞因果。亦不違於。平等妙法。普與三世。諸如來等。不斷佛種。不壞實相。深入於法。辯才無盡。聞法不著。至法淵底。善能開演。心無所畏。不捨佛住。不違世法。普現世間。而不著世間。
菩薩如是。成就難得智慧心。修習諸行。於三惡趣。拔出眾生。教化調伏。安置三世。諸佛道中。令不動搖。
復作是念。
世間眾生。不知恩報。更相讎對。邪見執著。迷惑顛倒。愚癡無智。無有信心。隨逐惡友。起諸惡慧。貪愛無明。種種煩惱。皆悉充滿。是我所修。菩薩行處。設有知恩。聰明慧解。及善知識。充滿世間。我不於中。修菩薩行。
何以故。我於眾生。無所適莫。無所冀望。乃至不求。一縷一毫。及以一字。讚美之言。
盡未來劫。修菩薩行。未曾一念。自為於己。但欲度脫。一切眾生。令其清淨。永得出離。
何以故。於眾生中。為明導者。法應如是。不取不求。但為眾生。修菩薩道。令其得至。安隱彼岸。成阿耨多羅三藐三菩提。
是名菩薩摩訶薩。第八難得行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩善法行。
此菩薩。為一切世間。天。人。魔。梵。沙門。婆羅門。乾闥婆等。作清涼法池。攝持正法。不斷佛種。得清淨光明陀羅尼故。說法授記。辯才無盡。得具足義陀羅尼故。義辯無盡。得覺悟實法陀羅尼故。法辯無盡。得訓釋言辭陀羅尼故。辭辯無盡。得無邊文句無盡義無礙門陀羅尼故。無礙辯無盡。得佛灌頂陀羅尼。灌其頂故。歡喜辯無盡。得不由他悟陀羅尼門故。光明辯無盡。得同辯陀羅尼門故。同辯無盡。得種種義身句身文身中訓釋陀羅尼門故。訓釋辯無盡。得無邊旋陀羅尼故。無邊辯無盡。
此菩薩大悲堅固。普攝眾生。於三千大千世界。變身金色。施作佛事。隨諸眾生。根性欲樂。以廣長舌。於一音中。現無量音。應時說法。皆令歡喜。假使有不可說。種種業報。無數眾生。共會一處。其會廣大。充滿不可說世界。菩薩於彼。眾會中坐。是中眾生。一一皆有。不可說阿僧祇口。一一口。能出百千億。那由他音。同時發聲。各別言辭。各別所問。菩薩於一念中。悉能領受。皆為酬對。令除疑惑。如一眾會中。於不可說眾會中。悉亦如是。
復次。假使一毛端處。念念出不可說不可說。道場眾會。一切毛端處。皆亦如是。盡未來劫。彼劫可盡。眾會無盡。是諸眾會。於念念中。以各別言辭。各別所問。菩薩於一念中。悉能領受。無怖無怯。無疑無謬。而作是念。
設一切眾生。以如是語業。俱來問我。我為說法。無斷無盡。皆令歡喜。住於善道。復令善解。一切言辭。能為眾生。說種種法。而於言語。無所分別。假使不可說不可說。種種言辭。而來問難。一念悉領。一音咸答。普使開悟。無有遺餘。以得一切智灌頂故。以得無礙藏故。以得一切法。圓滿光明故。具足一切智智故。
佛子。此菩薩摩訶薩。安住善法行已。能自清淨。亦能以無所著方便。而普饒益。一切眾生。不見有眾生。得出離者。如於此三千大千世界。如是乃至。於不可說。三千大千世界。變身金色。妙音具足。於一切法。無所障礙。而作佛事。
佛子。此菩薩摩訶薩。成就十種身。所謂。入無邊法界非趣身。滅一切世間故。入無邊法界諸趣身。生一切世間故。不生身。住無生平等法故。不滅身。一切滅言說不可得故。不實身。得如實故。不妄身。隨應現故。不遷身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。一相身。三世語言道斷故。無相身。善能觀察法相故。
菩薩成就。如是十種身。為一切眾生舍。長養一切善根故。為一切眾生救。令其得大安隱故。為一切眾生歸。與其作大依處故。為一切眾生導。令得無上出離故。為一切眾生師。令入真實法中故。為一切眾生燈。令其明見業報故。為一切眾生光。令照甚深妙法故。為一切三世炬。令其曉悟實法故。為一切世間照。令入光明地中故。為一切諸趣明。示現如來自在故。
佛子。是名菩薩摩訶薩。第九善法行。菩薩安住此行。為一切眾生。作清涼法池。能盡一切。佛法源故。
佛子。何等為菩薩摩訶薩真實行。
此菩薩成就第一。誠諦之語。如說能行。如行能說。此菩薩。學三世諸佛真實語。入三世諸佛種性。與三世諸佛。善根同等。得三世諸佛無二語。隨如來學智慧成就。此菩薩。成就知眾生。是處非處智。去來現在業報智。諸根利鈍智。種種界智。種種解智。一切至處道智。諸禪解脫三昧垢淨起時非時智。一切世界。宿住隨念智。天眼智。漏盡智。而不捨一切菩薩行。
何以故。欲教化一切眾生。悉令清淨故。
此菩薩復生。如是增上心。
若我不令。一切眾生。住無上解脫道。而我先成。阿耨多羅三藐三菩提者。則違我本願。是所不應。是故。要當先令。一切眾生。得無上菩提。無餘涅槃。然後成佛。
何以故。非眾生請我發心。我自為眾生。作不請之友。欲先令一切眾生。滿足善根。成一切智。
是故。我為最勝。不著一切世間故。我為最上。住無上調御地故。我為離翳。解眾生無際故。我為已辦。本願成就故。我為善變化。菩薩功德莊嚴故。我為善依怙。三世諸佛攝受故。
此菩薩摩訶薩。不捨本願故。得入無上。智慧莊嚴。利益眾生。悉令滿足。隨本誓願。皆得究竟。於一切法中。智慧自在。令一切眾生。普得清淨。念念遍遊。十方世界。念念普詣。不可說不可說。諸佛國土。念念悉見。不可說不可說諸佛。及佛莊嚴。清淨國土。示現如來。自在神力。普遍法界。虛空界。
此菩薩現無量身。普入世間。而無所依。於其身中。現一切剎。一切眾生。一切諸法。一切諸佛。此菩薩知眾生。種種想。種種欲。種種解。種種業報。種種善根。隨其所應。為現其身。而調伏之。觀諸菩薩如幻。一切法如化。佛出世如影。一切世間如夢。得義身文身無盡藏。正念自在。決定了知。一切諸法。智慧最勝。入一切三昧真實相。住一性無二地。
菩薩摩訶薩。以諸眾生。皆著於二。安住大悲。修行如是。寂滅之法。得佛十力。入因陀羅網法界。成就如來。無礙解脫。人中雄猛。大師子吼。得無所畏。能轉無礙。清淨法輪。得智慧解脫。了知一切。世間境界。絕生死迴流。入智慧大海。為一切眾生。護持三世。諸佛正法。到一切佛法海。實相源底。
菩薩住此。真實行已。一切世間。天。人。魔。梵。沙門。婆羅門。乾闥婆。阿脩羅等。有親近者。皆令開悟。歡喜清淨。是名菩薩摩訶薩。第十真實行。
爾時佛神力故。十方各有。佛剎微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天香。天末香。天鬘。天衣。天寶。天莊嚴具。奏天樂音。放天光明。演暢諸天。微妙音聲。如此世界。夜摩天宮。說十行法。所現神變。十方世界。悉亦如是。
復以佛神力故。十方各過。十萬佛剎微塵數世界外。有十萬佛剎。微塵數菩薩俱。來詣此土。充滿十方。語功德林菩薩言。
佛子。善哉善哉。善能演說。諸菩薩行。我等一切。同名功德林。所住世界。皆名功德幢。彼土如來。同名普功德。我等佛所。亦說此法。眾會眷屬。言辭義理。悉亦如是。無有增減。
佛子。我等皆承佛神力。來入此會。為汝作證。
十方世界。悉亦如是。
爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。一切眾會。暨于法界。欲令佛種性不斷故。欲令菩薩種性清淨故。欲令願種性不退轉故。欲令行種性。常相續故。欲令三世種性。悉平等故。欲攝三世一切佛種性故。欲開演所種諸善根故。欲觀察一切諸根故。欲解煩惱習氣。心行所作故。欲照了一切佛菩提故。而說頌言。
一心敬禮十力尊。
離垢清淨無礙見。
境界深遠無倫匹。
住如虛空道中者。
過去人中諸最勝。
功德無量無所著。
勇猛第一無等倫。
彼離塵者行斯道。
現在十方諸國土。
善能開演第一義。
離諸過惡最清淨。
彼無依者行斯道。
未來所有人師子。
周遍遊行於法界。
已發諸佛大悲心。
彼饒益者行斯道。
三世所有無比尊。
自然除滅愚癡暗。
於一切法皆平等。
彼大力人行此道。
普見無量無邊界。
一切諸有及諸趣。
見已其心不分別。
彼無動者行斯道。
法界所有皆明了。
於第一義最清淨。
永破瞋慢及愚癡。
彼功德者行斯道。
於諸眾生善分別。
悉入法界真實性。
自然覺悟不由他。
彼等空者行斯道。
盡空所有諸國土。
悉往說法廣開諭。
所說清淨無能壞。
彼勝牟尼行此道。
具足堅固不退轉。
成就尊重最勝法。
願力無盡到彼岸。
彼善修者所行道。
無量無邊一切地。
廣大甚深妙境界。
悉能知見靡有遺。
彼論師子所行道。
一切句義皆明了。
所有異論悉摧伏。
於法決定無所疑。
彼大牟尼行此道。
遠離世間諸過患。
普與眾生安隱樂。
能為無等大導師。
彼勝德者行斯道。
恒以無畏施眾生。
普令一切皆欣慶。
其心清淨離染濁。
彼無等者行斯道。
意業清淨極調善。
離諸戲論無口過。
威光圓滿眾所欽。
彼最勝者行斯道。
入真實義到彼岸。
住功德處心永寂。
諸佛護念恒不忘。
彼滅有者行斯道。
遠離於我無惱害。
恒以大音宣正法。
十方國土靡不周。
彼絕譬者行斯道。
檀波羅蜜已成滿。
百福相好所莊嚴。
眾生見者皆欣悅。
彼最勝慧行斯道。
智地甚深難可入。
能以妙慧善安住。
其心究竟不動搖。
彼堅固行行斯道。
法界所有悉能入。
隨所入處咸究竟。
神通自在靡不該。
彼法光明行此道。
諸無等等大牟尼。
勤修三昧無二相。
心常在定樂寂靜。
彼普見者行斯道。
微細廣大諸國土。
更相涉入各差別。
如其境界悉了知。
彼智山王行此道。
意常明潔離諸垢。
於三界中無所著。
護持眾戒到彼岸。
此淨心者行斯道。
智慧無邊不可說。
普遍法界虛空界。
善能修學住其中。
彼金剛慧行斯道。
三世一切佛境界。
智慧善入悉周遍。
未嘗暫起疲厭心。
彼最勝者行斯道。
善能分別十力法。
了知一切至處道。
身業無礙得自在。
彼功德身行此道。
十方無量無邊界。
所有一切諸眾生。
我皆救護而不捨。
彼無畏者行斯道。
於諸佛法勤修習。
心常精進不懈倦。
淨治一切諸世間。
彼大龍王行此道。
了知眾生根不同。
欲解無量各差別。
種種諸界皆明達。
此普入者行斯道。
十方世界無量剎。
悉往受生無有數。
未曾一念生疲厭。
彼歡喜者行斯道。
普放無量光明網。
照耀一切諸世間。
其光所照入法性。
此善慧者行斯道。
震動十方諸國土。
無量億數那由他。
不令眾生有驚怖。
此利世者所行道。
善解一切語言法。
問難酬對悉究竟。
聰哲辯慧靡不知。
此無畏者所行道。
善解覆仰諸國土。
分別思惟得究竟。
悉使住於無盡地。
此勝慧者所行道。
功德無量那由他。
為求佛道皆修習。
於其一切到彼岸。
此無盡行所行道。
超出世間大論師。
辯才第一師子吼。
普使群生到彼岸。
此淨心者所行道。
諸佛灌頂第一法。
已得此法灌其頂。
心恒安住正法門。
彼廣大心行此道。
一切眾生無量別。
了達其心悉周遍。
決定護持佛法藏。
彼如須彌行此道。
能於一一語言中。
普為示現無量音。
令彼眾生隨類解。
此無礙見行斯道。
一切文字語言法。
智皆善入不分別。
住於真實境界中。
此見性者所行道。
安住甚深大法海。
善能印定一切法。
了法無相真實門。
此見實者所行道。
一一佛土皆往詣。
盡於無量無邊劫。
觀察思惟靡暫停。
此匪懈者所行道。
無量無數諸如來。
種種名號各不同。
於一毛端悉明見。
此淨福者所行道。
一毛端處見諸佛。
其數無量不可說。
一切法界悉亦然。
彼諸佛子行斯道。
無量無邊無數劫。
於一念中悉明見。
知其修促無定相。
此解脫行所行道。
能令見者無空過。
皆於佛法種因緣。
而於所作心無著。
彼諸最勝所行道。
那由他劫常遇佛。
終不一念生疲厭。
其心歡喜轉更增。
此不空見所行道。
盡於無量無邊劫。
觀察一切眾生界。
未曾見有一眾生。
此堅固士所行道。
修習無邊福智藏。
普作清涼功德池。
利益一切諸群生。
彼第一人行此道。
法界所有諸品類。
普遍虛空無數量。
了彼皆依言說住。
此師子吼所行道。
能於一一三昧中。
普入無數諸三昧。
悉至法門幽奧處。
此論月者行斯道。
忍力勤修到彼岸。
能忍最勝寂滅法。
其心平等不動搖。
此無邊智所行道。
於一世界一坐處。
其身不動恒寂然。
而於一切普現身。
彼無邊身行此道。
無量無邊諸國土。
悉令共入一塵中。
普得包容無障礙。
彼無邊思行此道。
了達是處及非處。
於諸力處普能入。
成就如來最上力。
彼第一力所行道。
過去未來現在世。
無量無邊諸業報。
恒以智慧悉了知。
此達解者所行道。
了達世間時非時。
如應調伏諸眾生。
悉順其宜而不失。
此善了者所行道。
善守身語及意業。
恒令依法而修行。
離諸取著降眾魔。
此智心者所行道。
於諸法中得善巧。
能入真如平等處。
辯才宣說無有窮。
此佛行者所行道。
陀羅尼門已圓滿。
善能安住無礙藏。
於諸法界悉通達。
此深入者所行道。
三世所有一切佛。
悉與等心同智慧。
一性一相無有殊。
此無礙種所行道。
已決一切愚癡膜。
深入廣大智慧海。
普施眾生清淨眼。
此有目者所行道。
已具一切諸導師。
平等神通無二行。
獲於如來自在力。
此善修者所行道。
遍遊一切諸世間。
普雨無邊妙法雨。
悉令於義得決了。
此法雲者所行道。
能於佛智及解脫。
深生淨信永不退。
以信而生智慧根。
此善學者所行道。
能於一念悉了知。
一切眾生無有餘。
了彼眾生心自性。
達無性者所行道。
法界一切諸國土。
悉能化往無有數。
其身最妙絕等倫。
此無比行所行道。
佛剎無邊無有數。
無量諸佛在其中。
菩薩於彼悉現前。
親近供養生尊重。
菩薩能以獨一身。
入於三昧而寂定。
令見其身無有數。
一一皆從三昧起。
菩薩所住最深妙。
所行所作超戲論。
其心清淨常悅樂。
能令眾生悉歡喜。
諸根方便各差別。
能以智慧悉明見。
而了諸根無所依。
調難調者所行道。
能以方便巧分別。
於一切法得自在。
十方世界各不同。
悉在其中作佛事。
諸根微妙行亦然。
能為眾生廣說法。
誰其聞者不欣慶。
此等虛空所行道。
智眼清淨無與等。
於一切法悉明見。
如是智慧巧分別。
此無等者所行道。
所有無盡廣大福。
一切修行使究竟。
令諸眾生悉清淨。
此無比者所行道。
普勸修成助道法。
悉令得住方便地。
度脫眾生無有數。
未曾暫起眾生想。
一切機緣悉觀察。
先護彼意令無諍。
普示眾生安隱處。
此方便者所行道。
成就最上第一智。
具足無量無邊智。
於諸四眾無所畏。
此方便智所行道。
一切世界及諸法。
悉能遍入得自在。
亦入一切眾會中。
度脫群生無有數。
十方一切國土中。
擊大法鼓悟群生。
為法施主最無上。
此不滅者所行道。
一身結跏而正坐。
充滿十方無量剎。
而令其身不迫隘。
此法身者所行道。
能於一義一文中。
演說無量無邊法。
而其邊際不可得。
此無邊智所行道。
於佛解脫善修學。
得佛智慧無障礙。
成就無畏為世雄。
此方便者所行道。
了知十方世界海。
亦知一切佛剎海。
智海法海悉了知。
眾生見者咸欣慶。
或現入胎及初生。
或現道場成正覺。
如是皆令世間見。
此無邊者所行道。
無量億數國土中。
示現其身入涅槃。
實不捨願歸寂滅。
此雄論者所行道。
堅固微密一妙身。
與佛平等無差別。
隨諸眾生各異見。
一實身者所行道。
法界平等無差別。
具足無量無邊義。
樂觀一相心不移。
三世智者所行道。
於諸眾生及佛法。
建立加持悉究竟。
所有持力同於佛。
最上持者行斯道。
神足無礙猶如佛。
天眼無礙最清淨。
耳根無礙善聽聞。
此無礙意所行道。
所有神通皆具足。
隨其智慧悉成就。
善知一切靡所儔。
此賢智者所行道。
其心正定不搖動。
其智廣大無邊際。
所有境界皆明達。
一切見者所行道。
已到一切功德岸。
能隨次第度眾生。
其心畢竟無厭足。
此常勤者所行道。
三世所有諸佛法。
於此一切咸知見。
從於如來種性生。
彼諸佛子行斯道。
隨順言辭已成就。
乖違談論善摧伏。
常能趣向佛菩提。
無邊慧者所行道。
一光照觸無涯限。
十方國土悉充遍。
普使世間得大明。
此破闇者所行道。
隨其應見應供養。
為現如來清淨身。
教化眾生百千億。
莊嚴佛剎亦如是。
為令眾生出世間。
一切妙行皆修習。
此行廣大無邊際。
云何而有能知者。
假使分身不可說。
而與法界虛空等。
悉共稱揚彼功德。
百千萬劫無能盡。
菩薩功德無有邊。
一切修行皆具足。
假使無量無邊佛。
於無量劫說不盡。
何況世間天及人。
一切聲聞及緣覺。
能於無量無邊劫。
讚歎稱揚得究竟。
大方廣佛華嚴經卷第二十
