佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第八

西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯

地獄緣品第七之二

爾時尊者須菩提。白佛言。

世尊。般若波羅蜜多。可聞可得耶。若聲若相。有所說耶。

佛言。

不也。須菩提。般若波羅蜜多。無說無示。無聞無得。非蘊處界。有所見相。

何以故。彼一切法。離種種性。而蘊處界。即般若波羅蜜多。

何以故。由蘊處界。空故。離故。寂滅故。般若波羅蜜多。亦空。亦離。亦寂滅。而般若波羅蜜多。與蘊處界。無二。無二分。無相。無分別。

爾時尊者須菩提。白佛言。

世尊。若有人於佛會中。聞說此甚深。般若波羅蜜多法門。不生信解。心無愛樂。從法會起。不能聽受者。彼人以何因緣。起如是相。

佛告須菩提。

我今為汝。如實分別。

若有人聞。此甚深般若波羅蜜多法門。不生信解。不樂聽受。當知是人。雖於百千佛所。修諸梵行。而不愛樂。聽受此法。於諸佛所。若聞說是般若波羅蜜多法門時。從會起者。

須菩提。彼人於先佛所。已種如是。障法因緣。是故今時。於我法中。聞說甚深。般若波羅蜜多法門。亦復不生。愛樂信解。無尊重想。捨離而去。當知是人。若身若心。不能和合。是故於此。般若波羅蜜多法門。不生一念。清淨信解。不起如實。正知見想。於甚深法。生疑惑心。造無智業。由是積集。無智業故。聞此般若波羅蜜多法門。生違背心。起毀謗業。以違背毀謗。般若波羅蜜多故。是即違背。毀謗過去。未來現在。諸佛一切智。

須菩提。我說是人。少智少慧。無正福業。不能成就。淨信善根。於一切時。一切處。自壞其身。復壞他身。斷諸眾生。大利樂因。

須菩提。彼人以是。謗法因緣故。當來決定。墮大地獄。經多百歲。多千歲。多百千歲。多俱胝百歲。多俱胝千歲。多俱胝百千歲。多俱胝那庾多。百千歲中。受諸苦惱。從一大地獄。至一大地獄。又復展轉。從一至一。若此大地獄。劫火燒時。彼謗法人。即於他方世界。大地獄中。受諸苦惱。亦復從一大地獄。至一大地獄。若他方界。所有地獄。劫火燒時。又復展轉。於他方界。大地獄中。受諸苦惱。亦復如是。從一至一。又若彼界。劫火燒時。此界還成。而復來此。大地獄中。亦復從一至一。受諸苦惱。如是展轉。此界他界。一一獄中。如前數量。經爾所歲。受諸苦惱。乃至最後。此界地獄。劫火復起。所焚燒時。受苦方盡。

何以故。須菩提。彼人以語不善業。毀謗甚深。般若波羅蜜多法門故。獲如是果。

爾時尊者舍利子。白佛言。

世尊。所有眾生。造五無間。極重罪業。與此謗法罪業。而相似耶。

佛言。

舍利子。汝勿謂彼。五無間業。與此謗法重罪。而得相似。

舍利子。違背毀謗。甚深正法者。其罪甚重。過五無間。所有罪業。

何以故。彼謗法者。聞說般若波羅蜜多法門。即作是言。

此非佛說。我今不能。於是中學。

彼人自壞淨信。復壞他人。所有淨信。自飲諸毒。復令他人。亦飲其毒。自所破壞。亦復令他。作其破壞。自於般若波羅蜜多法門。不信不受。不知不解。而不修習。復令他人。不生信受。不正知解。亦不修習。

舍利子。我說是人。為破法者。其性濁黑。而不清淨。於白法中。為羯商摩。毀壞淨信。又復得名。為污法者。

舍利子。以是因緣。此謗法罪。最極深重。五無間業。不可等比。

舍利子。白佛言。

世尊。如佛所說。彼謗法人。墮大地獄。不知是人。當受苦身。其量云何。

佛言。

止。舍利子。不須問其。受苦身量。

何以故。彼人若聞。所受苦身。大小分量。是時即有熱血。從口門出。將及命終。如是轉生。憂愁苦惱。身分內外。乾枯銷瘦。生大怖畏。是故我今。不說彼人。受苦身量。

舍利子。重白佛言。

世尊。願為宣說。彼謗法者。受苦身量。與末世中。一切眾生。而為明照。有所表示。令於正法。不生毀謗。

佛言。

舍利子。止。不須說。

爾時尊者舍利子。如是慇懃。第二第三。重復勸請。

佛言。

舍利子。止止。是事汝今當知。如我所說。若謗法者。墮大地獄。爾所歲中。受極重苦。即以是緣。與諸眾生。足為明照。是故不應。說其身量。

爾時尊者須菩提。白佛言。

世尊。諸善男子善女人。於一切時。常當善護。身語意業。不令作諸。不善業行。

何以故。如佛所說。墮地獄者。由其語不善業。能作如是。最極廣大。非福蘊故。

世尊。謗正法者。實由語業。感是罪報耶。

佛言。

如是如是。須菩提。由彼語業。起不善故。即於正法。而生毀謗。以是因緣。受斯罪報。

須菩提。我說是人。於我法中。不應出家。

何以故。彼人違背毀謗。般若波羅蜜多故。是即毀謗。阿耨多羅三藐三菩提。以謗阿耨多羅三藐三菩提故。是即毀謗。一切佛寶。謗佛寶故。即謗過去。未來現在。諸佛一切智。謗一切智故。是即毀謗。一切法寶。謗法寶故。即謗聲聞。一切僧寶。如是即於。一切種。一切時。一切處。毀謗三寶。積集無量無數。不善業行。當墮地獄。受大苦惱。

須菩提。白佛言。

世尊。彼人以何因緣。於此般若波羅蜜多法門。生輕謗心。

佛告須菩提。

當知彼人。有四種因。何等為四。

一者。為魔所使。二者。自所積集。無智業因。破壞所有。清淨信解。三者。隨順一切。不善知識。於非法中。生和合想。四者。執著我相。不生正見。隨彼邪心。作諸過失。

須菩提。由是四種因緣故。於此甚深。般若波羅蜜多法門。而生毀謗。

須菩提。是故諸善男子善女人。當於諸佛。所說正法。起淨信解。勿生輕謗。謗正法者。是即破法。若破法者。斷滅壽命。起無智業。當墮地獄。受大苦惱。

清淨品第八之一

爾時尊者須菩提。白佛言。

世尊。若有隨順惡知識。遠離善根。及不精進者。於此甚深。般若波羅蜜多法門。極難信解耶。

佛告須菩提。

如是如是。如汝所言。如是等人。少見少聞。遠離善根。修劣智慧。不能精進。又復隨順。諸惡知識。是故於此。甚深法門。極難信解。

須菩提。白佛言。

世尊。而此般若波羅蜜多法門。以何義故。難信難解。

佛言。

須菩提。色受想行識。無縛無解。

何以故。色自性。是色故。無縛無解。受想行識自性。是識故。無縛無解。色前際。無縛無解。

何以故。前際色自性。即是色故。色後際。無縛無解。後際色自性。即是色故。色中際。無縛無解。中際色自性。即是色故。受想行識。前後中際。無縛無解。

何以故。前後中際識自性。即是識故。般若波羅蜜多。以是義故。甚深難解。

須菩提。白佛言。

世尊。般若波羅蜜多法門。難信難解。如佛所說。最極甚深。轉復難解。

世尊。若有懈怠。劣精進者。失念無智慧者。應知此等。於般若波羅蜜多法門。難解難入。

佛告須菩提。

如是如是。如汝所言。

復次。須菩提。色清淨故。即果清淨。果清淨故。即色清淨。若色清淨。若果清淨。無二無分別。無斷無壞故。受想行識清淨故。即果清淨。果清淨故。即識清淨。若識清淨。若果清淨。無二。無分別。無斷。無壞故。

復次。須菩提。色清淨故。即一切智清淨。一切智清淨故。即色清淨。若色清淨。若一切智清淨。無二。無分別。無斷。無壞故。受想行識清淨故。即一切智清淨。一切智清淨故。即識清淨。若識清淨。若一切智清淨。無二。無分別。無斷。無壞故。

爾時尊者舍利子。白佛言。

世尊。般若波羅蜜多。最上甚深。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。是大光明。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。廣大照曜。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。無和合。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。無所得。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。無所證。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。畢竟不生。欲界。色界。無色界。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。畢竟不滅。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。無所了知。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。云何無所了知。

佛言。

舍利子。般若波羅蜜多。不知色。不知受想行識。

何以故。色受想行識。性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。於一切智。無起無作。

佛言。

性清淨故。

舍利子言。

般若波羅蜜多。無法可取。無法可捨。

佛言。

性清淨故。

爾時尊者須菩提。白佛言。

世尊。我清淨故。色清淨。

佛言。

畢竟淨故。

我清淨故。受想行識清淨。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

我清淨故。果清淨。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

我清淨故。一切智清淨。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

我清淨故。無所得。無所證。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

我無邊故。色亦無邊。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

我無邊故。受想行識。亦無邊。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

菩薩摩訶薩。於般若波羅蜜多。無所覺了。

佛言。

畢竟淨故。

須菩提言。

般若波羅蜜多。非此岸。非彼岸。非中流。自性無所住。

佛言。

畢竟淨故。

爾時尊者須菩提。白佛言。

世尊。若菩薩摩訶薩。於一切法。有所分別者。即失般若波羅蜜多。即遠般若波羅蜜多。

佛讚須菩提言。

善哉善哉。須菩提。如是如是。如汝所言。

何以故。若於一切法。起分別者。是即名相。有所著故。

須菩提。白佛言。

世尊。若於所說。般若波羅蜜多名中。有所分別。此說為著。

是時尊者舍利子。謂須菩提言。

云何名為著相。

須菩提言。

若菩薩分別色空。分別受想行識空。是為著相。

又若分別。是過去法。是未來法。是現在法。是初發菩提心者。得若干福蘊。是久修菩薩行者。成幾所功德。作此分別者。名為著相。

爾時帝釋天主。白尊者須菩提言。

以何緣故。菩薩得福蘊。名為著相。

須菩提言。

憍尸迦。若初發心菩薩。以心分別。此是菩提心。即以發心。善根迴向。阿耨多羅三藐三菩提。若能迴向。即不名迴向。如是分別。乃為著相。

憍尸迦。若有菩薩。欲令諸善男子善女人。安住菩薩乘者。應於阿耨多羅三藐三菩提。以真實法。如理表示。如實教授。如所利益。如理生喜。若菩薩能。以如是法。示教利喜者。自無所傷。諸佛所印。諸佛所教。彼善男子善女人。亦復離著。

爾時佛讚。須菩提言。

善哉善哉。須菩提。汝善宣說。離著法門。令諸菩薩摩訶薩。於一切法。不生執著。

須菩提。我復為汝。宣說微妙。離著法門。汝當善聽。如善作意。

須菩提。白佛言。

善哉。世尊。願為宣說。

佛告須菩提。

若有人於如來。應供。正等正覺。作有得想。而生取著。此即名為。大貪著法。

何以故。不離諸相故。

須菩提。若有菩薩。於過去未來現在。諸佛世尊所。有諸無漏法。起隨喜心。以此隨喜。善根迴向。阿耨多羅三藐三菩提者。亦即是著。

何以故。須菩提。諸法非過去未來。現在可得。彼隨喜心。亦非三世。當以何心。隨喜何法。是故當知。一切法無相。無見無聞。無覺無知。

須菩提。白佛言。

世尊。諸法性甚深。

佛言。

離種種性。

須菩提言。

般若波羅蜜多性甚深。

佛言。

般若波羅蜜多。自性清淨。離種種性。

須菩提言。

般若波羅蜜多離性。我今敬禮。

佛言。

一切法離性。須菩提。由一切法離性故。即般若波羅蜜多離性。

何以故。如來。應供。正等正覺。如實證得。一切法無性。

須菩提。白佛言。

世尊。如來。應供。正等正覺。證法無性耶。

佛告須菩提。

無性亦非無性。彼一切法。若性。若無性。和合一相。所謂無相。

須菩提。是故諸佛。如是證得。彼一切法。

何以故。諸佛法眼。無分別故。一切法性。唯一無二。彼一切法。若性非性。所謂無性。彼無性性。是名一性。即此一性。亦不可得。

須菩提。若菩薩。如是了知者。得離諸著。

須菩提。白佛言。

世尊。般若波羅蜜多。最上甚深。

佛言。

如虛空甚深。即般若波羅蜜多甚深。

須菩提言。

般若波羅蜜多難知。

佛言。

無知者故。

須菩提言。

般若波羅蜜多。不可思議。

佛言。

非心所知。出過心數故。

須菩提言。

般若波羅蜜多。離諸所作。

佛言。

作者不可得故。

須菩提。白佛言。

世尊。菩薩摩訶薩。當云何行。般若波羅蜜多。

佛言。

若菩薩摩訶薩。不行於色。是行般若波羅蜜多。

不行受想行識。是行般若波羅蜜多。

不行色無常。是行般若波羅蜜多。

不行受想行識無常。是行般若波羅蜜多。

不行色空。是行般若波羅蜜多。

不行受想行識空。是行般若波羅蜜多。

不行色滿足。不滿足相。是行般若波羅蜜多。

何以故。若行色滿足。不滿足相。即非色。不行受想行識滿足。不滿足相。是行般若波羅蜜多。

何以故。若行受想行識滿足。不滿足相。即非識。若如是不行諸法。是名行般若波羅蜜多。

爾時尊者須菩提。白佛言。

希有。世尊。善為諸菩薩摩訶薩。於著法中。說無著法。

佛言。

若不行色。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行受想行識。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行眼觸。乃至不行。意觸為緣。所生諸受。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行地界。乃至不行識界。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。諸波羅蜜多。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行三十七菩提分法。及佛十力。四無所畏。十八不共。諸功德聚。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。緣覺。如來。有著無著。是行般若波羅蜜多。

不行一切智。有著無著。是行般若波羅蜜多。

須菩提。若菩薩摩訶薩。能如是於色。不生著。受想行識。不生著。眼觸乃至意觸。為緣所生諸受。不生著。地界乃至識界。不生著。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。諸波羅蜜多。不生著。三十七菩提分法。及佛十力。四無所畏。十八不共。諸功德聚。皆不生著。

須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。緣覺。如來。乃至一切智。亦不生著。

何以故。一切法。無縛無解。出過諸著。是故得名。離著無礙一切智。

須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是行。般若波羅蜜多。

須菩提。白佛言。

希有。世尊。般若波羅蜜多。是甚深法。若說不增。不說亦不減。說亦不減。不說亦不增。

佛讚須菩提言。

善哉善哉。須菩提。如是如是。若如來。應供。正等正覺。盡其壽量。稱讚虛空。而彼虛空。讚亦不增。不讚亦不減。讚亦不減。不讚亦不增。

譬如稱讚。幻所化人。讚亦不喜。不讚亦不恚。讚亦不增。不讚亦不減。



須菩提。白佛言。

世尊。般若波羅蜜多。廣大甚深。菩薩摩訶薩。所行甚難。

譬如虛空。無動無轉。無相無作。般若波羅蜜多。亦復如是。

世尊。菩薩為眾生故。被大鎧甲。而作莊嚴。

何以故。菩薩為欲。成就阿耨多羅三藐三菩提果。度諸眾生。是故修學。般若波羅蜜多。

世尊。如人被甲。與彼虛空。共相鬪戰。而彼虛空。本來平等。法界平等。眾生平等。而諸菩薩。雖復勇猛。成就精進波羅蜜多。畢竟不能。戰空得勝。是故諸菩薩摩訶薩。難行般若波羅蜜多。

爾時帝釋天主。白尊者須菩提言。

若如是者。即般若波羅蜜多行。而無所生。云何相應。

須菩提言。

憍尸迦。如虛空行所生。般若波羅蜜多行。亦如是生。

憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。欲學般若波羅蜜多行者。當如虛空行。如是學者。是即相應。

爾時會中。有一苾芻。聞是法已。從座而起。合掌向佛。作如是言。

般若波羅蜜多。無少法可生。無少法可滅。是故我今。敬禮般若波羅蜜多。

佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第八


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