大般若波羅蜜多經卷第三百四十六
唐法師玄奘譯
堅等讚品第五十七之五
爾時佛告。具壽善現言。
善現。何因緣故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
具壽善現。白佛言。
世尊。以一切法。皆非有故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。皆遠離故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。皆寂靜故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。無所有故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。無生滅故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。由如是等。種種因緣。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
何以故。世尊。諸菩薩摩訶薩。於一切法。若能沈沒。若所沈沒。若沈沒時。若沈沒處。若沈沒者。由此沈沒。皆不可得。以一切法。不可得故。
世尊。若菩薩摩訶薩。聞說是事。心不沈沒。不驚不怖。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
所以者何。是菩薩摩訶薩。觀一切法。皆不可得。不可施設。是能沈沒。是所沈沒。是沈沒時。是沈沒處。是沈沒者。由此沈沒。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。聞如是事。心不沈沒。不驚不怖。亦不憂悔。
世尊。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。諸天帝釋。大梵天王。諸世界主。常所禮敬。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。非但常為諸。天帝釋。大梵天王。諸世界主。之所禮敬。是菩薩摩訶薩。亦為過此。極光淨天。若遍淨天。若廣果天。若淨居天。及餘天眾。常所禮敬。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。亦為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。常所護念。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令般若波羅蜜多。速得圓滿。亦令靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令內空。速得圓滿。亦令外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令真如。速得圓滿。亦令法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令苦聖諦。速得圓滿。亦令集滅道聖諦。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令四靜慮。速得圓滿。亦令四無量。四無色定。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令八解脫。速得圓滿。亦令八勝處。九次第定。十遍處。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令四念住。速得圓滿。亦令四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令空解脫門。速得圓滿。亦令無相無願解脫門。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令極喜地。速得圓滿。亦令離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令五眼。速得圓滿。亦令六神通。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令佛十力。速得圓滿。亦令四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令無忘失法。速得圓滿。亦令恒住捨性。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切智。速得圓滿。亦令道相智。一切相智。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切陀羅尼門。速得圓滿。亦令一切三摩地門。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切菩薩摩訶薩行。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令諸佛無上正等菩提。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切智智。速得圓滿。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。常為諸佛。之所護念。速能圓滿。一切功德。是菩薩摩訶薩。當知行佛。所應行處。速證無上正等菩提。
善現當知。是菩薩摩訶薩。其心堅固。假使十方。殑伽沙等。世界有情。皆變為魔。是一一魔。各復化作。如是數魔。是諸惡魔。皆有無量。無邊神力。如是諸魔。不能留難。是菩薩摩訶薩。令不能行。甚深般若波羅蜜多。亦令不證。所求無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。成就二法。一切惡魔。不能沮壞。令不能行。甚深般若波羅蜜多。亦令不證。所求無上正等菩提。
何等為二。
一。觀諸法。皆畢竟空。二。不棄捨一切有情。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。成就二法。一切惡魔。不能沮壞。令不能行。甚深般若波羅蜜多。亦令不證。所求無上正等菩提。
何等為二。
一。如所言。皆悉能作。二。為諸佛常所護念。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。諸天子等。常來禮敬。親近供養。請問勸發。言。
善男子。汝欲疾證。所求無上正等菩提。當勤住空。無相。無願。
何以故。善男子。若勤住空。無相。無願。無依怙者。當作依怙。無歸依者。當作歸依。無救護者。當作救護。無投趣者。當作投趣。無洲渚者。當作洲渚。無室宅者。當作室宅。為闇暝者。當作光明。為盲瞽者。當作眼目。
何以故。善男子。如是住空。無相。無願。即為安住。甚深般若波羅蜜多。若能安住。甚深般若波羅蜜多。則能疾證。所求無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能如是住。甚深般若波羅蜜多。則為十方。無量無數。無邊世界。現在諸佛。處大眾中。自然歡喜。稱揚讚歎。是菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂安住。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
善現當知。如我今者。為眾宣說。甚深般若波羅蜜多。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。寶幢菩薩。尸棄菩薩摩訶薩等。及現在住。不動佛所。淨修梵行。住深般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂安住。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
現在東方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。為眾宣說。甚深般若波羅蜜多。於彼亦有。諸菩薩摩訶薩。淨修梵行。不離般若波羅蜜多。彼諸如來。應。正等覺。各於眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。彼菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂不離。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
南西北方。四維上下。亦復如是。
善現當知。有菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿。大菩提道。乃至證得。一切智智。亦為十方。無量無數。無邊世界。現在諸佛。說正法時。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。是菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂修行。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
所以者何。善現。是菩薩摩訶薩。能為難事。不斷佛種。利益安樂。一切有情。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。何等菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。為退轉位。為不退轉。
佛告善現。
有菩薩摩訶薩。住不退轉。位行深般若波羅蜜多。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
復有菩薩摩訶薩。雖未受記。而行般若波羅蜜多。亦蒙如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
具壽善現。復白佛言。
此所說者。是何菩薩。
佛言。
善現。有菩薩摩訶薩。隨不動佛。為菩薩時。所行而學。已得安住。不退轉位。是菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
復有菩薩摩訶薩。隨寶幢菩薩。尸棄菩薩摩訶薩等。所行而學。是菩薩摩訶薩。雖未受記。而行般若波羅蜜多。亦蒙如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。於一切法。無生性中。深生信解。而未證得。無生法忍。
於深般若波羅蜜多。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。畢竟空性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。皆寂靜性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。皆遠離性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法無所有。性深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。不自在性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。不堅實性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
善現。如是等菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
善現。若菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。是菩薩摩訶薩。超過聲聞。及獨覺地。定證無上正等菩提。
善現。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。是菩薩摩訶薩。定當安住不退轉地。住是地已。必當證得。一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。心無疑惑。亦不迷悶。但作是念。
如佛所說。甚深般若波羅蜜多。其理必然。無有顛倒。
是菩薩摩訶薩。由於般若波羅蜜多。深生淨信。漸次當於。不動佛所。及諸菩薩摩訶薩所。廣聞般若波羅蜜多。於其義趣。深生信解。既信解已。當得住於。不退轉地。住是地已。定當證得。一切智智。
善現。若菩薩摩訶薩。但聞如是。甚深般若波羅蜜多。不生誹謗。尚多獲得。殊勝善根。況能信解。受持讀誦。依真如理。繫念思惟。安住真如。精勤修學。是諸菩薩。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。
時具壽善現。白佛言。
世尊。諸法實性。皆不可得。云何菩薩摩訶薩。安住真如。精勤修學。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。
佛言。
善現。如佛所化。安住真如。修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。諸菩薩摩訶薩。亦復如是。安住真如。修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。
具壽善現。復白佛言。
如來所化。都無所有。法離真如。又不可得。誰住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。
世尊。真如尚不可得。何況得有。安住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。此若實有。無有是處。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。如來所化。都無所有。法離真如。又不可得。誰住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。
善現。真如。尚不可得。何況得有。安住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。此若實有。無有是處。
所以者何。善現。如來出世。若不出世。諸法法爾。不離真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
善現。決定無有。安住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。說正法者。
何以故。善現。諸法真如。無生無滅。亦無住異。少分可得。
善現。若法。無生無滅。亦無住異。少分可得。誰於其中。可得安住。修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。此若實有。無有是處。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。微妙甚深。極難信解。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。雖知諸法。皆不可得。而求無上正等菩提。甚為難事。
何以故。世尊。決定無有。安住真如修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。說正法事。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀一切法。都無所有。於深法性。心不沈沒。不怖不驚。無疑無滯。如是等事。甚為希有。
爾時具壽善現。語天帝釋言。
憍尸迦。如汝所說。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀一切法。都無所有。於深法性。心不沈沒。不怖不驚。無疑無滯。如是等事。甚希有者。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀一切法。無不皆空。
謂觀一切。有色法空。無色法。亦空。
觀一切有見法空。無見法。亦空。
觀一切有對法空。無對法。亦空。
觀一切有漏法空。無漏法。亦空。
觀一切有為法空。無為法。亦空。
觀一切世間法空。出世間法。亦空。
觀一切寂靜法空。不寂靜法。亦空。
觀一切遠離法空。不遠離法。亦空。
觀一切過去法空。未來。現在法。亦空。
觀一切善法空。不善。無記法。亦空。
觀一切欲界法空。色。無色界法。亦空。
觀一切學法空。無學。非學。非無學法。亦空。
觀一切見所斷法空。修所斷。非所斷法。亦空。
觀一切有法空。無法。非有非無法。亦空。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀如是等。一切法空。諸法空中。都無所有。誰沈。誰沒。誰怖。誰驚。誰疑。誰滯。
是故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。於深法性。心不沈沒。不怖不驚。無疑無滯。未為希有。
時天帝釋。白善現言。
尊者所說。一切依空。是故所言。常無罣礙。譬如以箭。仰射虛空。若近若遠。俱無罣礙。尊者所說。亦復如是。
囑累品第五十八之一
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。我如是說。如是讚。如是記。為順如來。應。正等覺。法語。律語。於法隨法。無顛倒記不。
佛言。
憍尸迦。汝如是說。如是讚。如是記。誠順如來。應。正等覺。法語。律語。於法隨法。無顛倒記。
時天帝釋。復白佛言。
希有。世尊。大德善現。諸有所說。無不皆依空。無相。無願。
大德善現。諸有所說。無不皆依。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
大德善現。諸有所說。無不皆依。四靜慮。四無量。四無色定。
大德善現。諸有所說。無不皆依。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
大德善現。諸有所說。無不皆依。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
大德善現。諸有所說。無不皆依。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
大德善現。諸有所說。無不皆依。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
大德善現。諸有所說。無不皆依。苦集滅道聖諦。
大德善現。諸有所說。無不皆依。五眼。六神通。
大德善現。諸有所說。無不皆依。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
大德善現。諸有所說。無不皆依。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
大德善現。諸有所說。無不皆依。無忘失法。恒住捨性。
大德善現。諸有所說。無不皆依。一切智。道相智。一切相智。
大德善現。諸有所說。無不皆依。一切菩薩摩訶薩行。
大德善現。諸有所說。無不皆依。諸佛無上正等菩提。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。具壽善現。安住空故。觀布施波羅蜜多。尚不可得。況有行布施波羅蜜多者。觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。尚不可得。況有行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多者。
具壽善現。安住空故。觀四念住。尚不可得。況有修四念住者。觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。尚不可得。況有修四正斷。乃至八聖道支者。
具壽善現。安住空故。觀四靜慮。尚不可得。況有修四靜慮者。觀四無量。四無色定。尚不可得。況有修四無量。四無色定者。
具壽善現。安住空故。觀八解脫。尚不可得。況有修八解脫者。觀八勝處。九次第定。十遍處。尚不可得。況有修八勝處。九次第定。十遍處者。
具壽善現。安住空故。觀內空。尚不可得。況有證內空者。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。尚不可得。況有證外空。乃至無性自性空者。
具壽善現。安住空故。觀真如。尚不可得。況有證真如者。觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。尚不可得。況有證法界。乃至不思議界者。
具壽善現。安住空故。觀苦聖諦。尚不可得。況有證苦聖諦者。觀集滅道聖諦。尚不可得。況有證集滅道聖諦者。
具壽善現。安住空故。觀空解脫門。尚不可得。況有修空解脫門者。觀無相無願解脫門。尚不可得。況有修無相無願解脫門者。
具壽善現。安住空故。觀五眼。尚不可得。況有修五眼者。觀六神通。尚不可得。況有修六神通者。
具壽善現。安住空故。觀一切陀羅尼門。尚不可得。況有修一切陀羅尼門者。觀一切三摩地門。尚不可得。況有修一切三摩地門者。
具壽善現。安住空故。觀佛十力。尚不可得。況有修佛十力者。觀四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。尚不可得。況有修四無所畏。乃至十八佛不共法者。
具壽善現。安住空故。觀無忘失法。尚不可得。況有修無忘失法者。觀恒住捨性。尚不可得。況有修恒住捨性者。
具壽善現。安住空故。觀一切智。尚不可得。況有修一切智者。觀道相智。一切相智。尚不可得。況有修道相智。一切相智者。
具壽善現。安住空故。觀一切菩薩摩訶薩行。尚不可得。況有修一切菩薩摩訶薩行者。
具壽善現。安住空故。觀諸佛無上正等菩提。尚不可得。況有證諸佛無上正等菩提者。
具壽善現。安住空故。觀諸如來。尚不可得。況有轉法輪者。
具壽善現。安住空故。觀無生滅法。尚不可得。況有證無生滅者。
具壽善現。安住空故。觀三十二相。八十隨好。尚不可得。況有具此。相好身者。
何以故。憍尸迦。具壽善現。於一切法。住遠離住。寂靜住。無所得住。空住。無相住。無願住。
憍尸迦。具壽善現。於一切法。住如是等。無量勝住。
憍尸迦。善現所住。比諸菩薩摩訶薩眾。所住般若波羅蜜多。最勝行住。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。那庾多分不及一。百那庾多分不及一。千那庾多分不及一。百千那庾多分不及一。百千俱胝那庾多分不及一。數分。計分。算分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。除如來住。是諸菩薩摩訶薩眾。所住般若波羅蜜多。最勝行住。於諸聲聞。獨覺等住。為最為勝。為長為尊。為妙為微妙。為上為無上。
以是故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲住一切。有情上者。當住般若波羅蜜多。最勝行住。
何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。最勝行住。超諸聲聞。獨覺等地。證入菩薩。正性離生。速能圓滿。一切佛法。斷諸煩惱。相續習氣。疾證無上正等菩提。得名如來。應。正等覺。成就圓滿。一切智智。
爾時會中。有無量無數。三十三天。歡喜踊躍。各取天上。微妙音華。奉散如來。及苾芻眾。于時眾內。六千苾芻。從坐而起。偏覆左肩。右膝著地。向佛合掌。佛神力故。各於掌中。微妙音華。自然盈滿。是諸苾芻。歡喜踊躍。得未曾有。各以此華。奉散如來。應。正等覺。
既散佛已。俱發願言。
我等用斯。勝善根力。願常安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。聲聞獨覺。所不能住。速趣無上正等菩提。超諸聲聞。及獨覺地。
爾時世尊。知諸苾芻。心行清白。即便微笑。如佛常法。於微笑時。種種色光。從口中出。所謂。青黃赤白。紅縹等光。遍照此三千大千。佛之世界。還遶佛身。經三匝已。從頂上入。具壽慶喜。
即從坐起。禮佛合掌。白言。
世尊。何因何緣。現此微笑。諸佛現笑。非無因緣。唯願如來。哀愍為說。
佛告慶喜。
此發勝願。六千苾芻。於未來世。星喻劫中。當得無上正等菩提。皆同一號。名散花如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。彼諸如來。應。正等覺。苾芻弟子。佛土壽量。皆悉齊等。同受千歲。是諸如來。應。正等覺。初生出家。及成佛已。隨所在處。若晝若夜。常雨五色。微妙音華。以是因緣。故我微笑。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩。欲得安住。最勝住者。當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩。欲得安住。如來住者。當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。若善男子。善女人等。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。是善男子。善女人等。先世或從。人間沒已。還生此處。或從覩史多天上沒。來生人間。彼於先世。或在人中。或復天上。由得廣聞。甚深般若波羅蜜多。能於今生。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。如來現見。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。無所顧者。彼人決定。是大菩薩。
復次。慶喜。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。為菩薩乘。諸善男子。善女人等。宣說開示。教誡教授。當知彼人。是大菩薩。曾於過去。親從如來。應。正等覺。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。聞已愛樂。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。廣為他說。故於今生。能辦是事。
慶喜當知。彼善男子。善女人等。曾於過去。無量佛所。多種善根。故於今生。能辦是事。彼善男子。善女人等。應作是念。
我先不從。聲聞獨覺。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。定從如來。應。正等覺。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。我先不於。聲聞獨覺。種諸善根。定於如來。應。正等覺。種諸善根。由是因緣。今得聞此。甚深般若波羅蜜多。愛樂受持。讀誦通利。如理思惟。廣為他說。能無厭倦。
慶喜當知。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。於義於法。於深意趣。隨順修行。是善男子。善女人等。則為現見。我等如來。應。正等覺。
慶喜當知。若善男子。善女人等。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深心信受。不毀不謗。不可沮壞。是善男子。善女人等。已曾供養。無量諸佛。於諸佛所。多種善根。亦為無量。善友攝受。
慶喜當知。若善男子。善女人等。能於如來。應。正等覺。勝福田所。種諸善根。雖定當得。或聲聞果。或獨覺果。或如來果。而證無上正等菩提。要於如是。甚深般若波羅蜜多。善解無礙。
修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。
修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。
修行空解脫門。修行無相無願解脫門。
修行五眼。修行六神通。
修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。
修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。
修行一切智。修行道相智。一切相智。令得圓滿。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩。能於如是。甚深般若波羅蜜多。善解無礙。
修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。
修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。
修行空解脫門。修行無相無願解脫門。
修行五眼。修行六神通。
修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。
修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。
修行一切智。修行道相智。一切相智。令得圓滿。
是菩薩摩訶薩。不得無上正等菩提。而住聲聞。獨覺地者。無有是處。
是故。菩薩摩訶薩。欲證無上正等菩提。應於如是。甚深般若波羅蜜多。善解無礙。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至修行一切智。道相智。一切相智。令得圓滿。
是故。慶喜。我以般若波羅蜜多。甚深經典。付囑於汝。應正受持。讀誦通利。勿令忘失。
慶喜當知。除此般若波羅蜜多。甚深經典。受持諸餘。我所說法。設有忘失。其罪猶小。若於般若波羅蜜多。甚深經典。不善受持。下至一句。有忘失者。其罪甚大。
慶喜當知。若於般若波羅蜜多。甚深經典。下至一句。能善受持。不忘失者。獲福無量。若有於此。不善受持。下至一句。有忘失者。所獲重罪。同前福量。
是故。慶喜。我以般若波羅蜜多。甚深經典。慇懃付汝。當正受持。讀誦通利。如理思惟。廣為他說。分別開示。令受持者。究竟解了。文義意趣。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十六
唐法師玄奘譯
堅等讚品第五十七之五
爾時佛告。具壽善現言。
善現。何因緣故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
具壽善現。白佛言。
世尊。以一切法。皆非有故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。皆遠離故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。皆寂靜故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。無所有故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。以一切法。無生滅故。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
世尊。由如是等。種種因緣。諸菩薩摩訶薩。於深般若波羅蜜多。心不沈沒。
何以故。世尊。諸菩薩摩訶薩。於一切法。若能沈沒。若所沈沒。若沈沒時。若沈沒處。若沈沒者。由此沈沒。皆不可得。以一切法。不可得故。
世尊。若菩薩摩訶薩。聞說是事。心不沈沒。不驚不怖。亦不憂悔。當知是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
所以者何。是菩薩摩訶薩。觀一切法。皆不可得。不可施設。是能沈沒。是所沈沒。是沈沒時。是沈沒處。是沈沒者。由此沈沒。由是因緣。諸菩薩摩訶薩。聞如是事。心不沈沒。不驚不怖。亦不憂悔。
世尊。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。諸天帝釋。大梵天王。諸世界主。常所禮敬。
佛告善現。
若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。非但常為諸。天帝釋。大梵天王。諸世界主。之所禮敬。是菩薩摩訶薩。亦為過此。極光淨天。若遍淨天。若廣果天。若淨居天。及餘天眾。常所禮敬。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。亦為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。常所護念。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令般若波羅蜜多。速得圓滿。亦令靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令內空。速得圓滿。亦令外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令真如。速得圓滿。亦令法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令苦聖諦。速得圓滿。亦令集滅道聖諦。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令四靜慮。速得圓滿。亦令四無量。四無色定。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令八解脫。速得圓滿。亦令八勝處。九次第定。十遍處。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令四念住。速得圓滿。亦令四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令空解脫門。速得圓滿。亦令無相無願解脫門。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令極喜地。速得圓滿。亦令離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令五眼。速得圓滿。亦令六神通。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令佛十力。速得圓滿。亦令四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令無忘失法。速得圓滿。亦令恒住捨性。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切智。速得圓滿。亦令道相智。一切相智。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切陀羅尼門。速得圓滿。亦令一切三摩地門。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切菩薩摩訶薩行。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令諸佛無上正等菩提。速得圓滿。
善現。是菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。則令一切智智。速得圓滿。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。常為諸佛。之所護念。速能圓滿。一切功德。是菩薩摩訶薩。當知行佛。所應行處。速證無上正等菩提。
善現當知。是菩薩摩訶薩。其心堅固。假使十方。殑伽沙等。世界有情。皆變為魔。是一一魔。各復化作。如是數魔。是諸惡魔。皆有無量。無邊神力。如是諸魔。不能留難。是菩薩摩訶薩。令不能行。甚深般若波羅蜜多。亦令不證。所求無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。成就二法。一切惡魔。不能沮壞。令不能行。甚深般若波羅蜜多。亦令不證。所求無上正等菩提。
何等為二。
一。觀諸法。皆畢竟空。二。不棄捨一切有情。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。成就二法。一切惡魔。不能沮壞。令不能行。甚深般若波羅蜜多。亦令不證。所求無上正等菩提。
何等為二。
一。如所言。皆悉能作。二。為諸佛常所護念。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能如是行。甚深般若波羅蜜多。諸天子等。常來禮敬。親近供養。請問勸發。言。
善男子。汝欲疾證。所求無上正等菩提。當勤住空。無相。無願。
何以故。善男子。若勤住空。無相。無願。無依怙者。當作依怙。無歸依者。當作歸依。無救護者。當作救護。無投趣者。當作投趣。無洲渚者。當作洲渚。無室宅者。當作室宅。為闇暝者。當作光明。為盲瞽者。當作眼目。
何以故。善男子。如是住空。無相。無願。即為安住。甚深般若波羅蜜多。若能安住。甚深般若波羅蜜多。則能疾證。所求無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能如是住。甚深般若波羅蜜多。則為十方。無量無數。無邊世界。現在諸佛。處大眾中。自然歡喜。稱揚讚歎。是菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂安住。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
善現當知。如我今者。為眾宣說。甚深般若波羅蜜多。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。寶幢菩薩。尸棄菩薩摩訶薩等。及現在住。不動佛所。淨修梵行。住深般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂安住。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
現在東方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。為眾宣說。甚深般若波羅蜜多。於彼亦有。諸菩薩摩訶薩。淨修梵行。不離般若波羅蜜多。彼諸如來。應。正等覺。各於眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。彼菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂不離。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
南西北方。四維上下。亦復如是。
善現當知。有菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿。大菩提道。乃至證得。一切智智。亦為十方。無量無數。無邊世界。現在諸佛。說正法時。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。是菩薩摩訶薩。名字種姓。及諸功德。所謂修行。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。
所以者何。善現。是菩薩摩訶薩。能為難事。不斷佛種。利益安樂。一切有情。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。何等菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。為退轉位。為不退轉。
佛告善現。
有菩薩摩訶薩。住不退轉。位行深般若波羅蜜多。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
復有菩薩摩訶薩。雖未受記。而行般若波羅蜜多。亦蒙如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
具壽善現。復白佛言。
此所說者。是何菩薩。
佛言。
善現。有菩薩摩訶薩。隨不動佛。為菩薩時。所行而學。已得安住。不退轉位。是菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
復有菩薩摩訶薩。隨寶幢菩薩。尸棄菩薩摩訶薩等。所行而學。是菩薩摩訶薩。雖未受記。而行般若波羅蜜多。亦蒙如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
復次。善現。有菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。於一切法。無生性中。深生信解。而未證得。無生法忍。
於深般若波羅蜜多。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。畢竟空性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。皆寂靜性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。皆遠離性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法無所有。性深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。不自在性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
於一切法。不堅實性。深生信解。亦未證得。無生法忍。
善現。如是等菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。
善現。若菩薩摩訶薩。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。是菩薩摩訶薩。超過聲聞。及獨覺地。定證無上正等菩提。
善現。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。蒙諸如來。應。正等覺。因說正法。於大眾前。自然歡喜。稱揚讚歎。名字種姓。及諸功德。是菩薩摩訶薩。定當安住不退轉地。住是地已。必當證得。一切智智。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。心無疑惑。亦不迷悶。但作是念。
如佛所說。甚深般若波羅蜜多。其理必然。無有顛倒。
是菩薩摩訶薩。由於般若波羅蜜多。深生淨信。漸次當於。不動佛所。及諸菩薩摩訶薩所。廣聞般若波羅蜜多。於其義趣。深生信解。既信解已。當得住於。不退轉地。住是地已。定當證得。一切智智。
善現。若菩薩摩訶薩。但聞如是。甚深般若波羅蜜多。不生誹謗。尚多獲得。殊勝善根。況能信解。受持讀誦。依真如理。繫念思惟。安住真如。精勤修學。是諸菩薩。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。
時具壽善現。白佛言。
世尊。諸法實性。皆不可得。云何菩薩摩訶薩。安住真如。精勤修學。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。
佛言。
善現。如佛所化。安住真如。修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。諸菩薩摩訶薩。亦復如是。安住真如。修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。
具壽善現。復白佛言。
如來所化。都無所有。法離真如。又不可得。誰住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。
世尊。真如尚不可得。何況得有。安住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。此若實有。無有是處。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。如來所化。都無所有。法離真如。又不可得。誰住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。
善現。真如。尚不可得。何況得有。安住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。此若實有。無有是處。
所以者何。善現。如來出世。若不出世。諸法法爾。不離真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
善現。決定無有。安住真如。修菩薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。說正法者。
何以故。善現。諸法真如。無生無滅。亦無住異。少分可得。
善現。若法。無生無滅。亦無住異。少分可得。誰於其中。可得安住。修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。宣說正法。此若實有。無有是處。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。微妙甚深。極難信解。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。雖知諸法。皆不可得。而求無上正等菩提。甚為難事。
何以故。世尊。決定無有。安住真如修諸菩薩摩訶薩行。速當安住。不退轉地。疾證無上正等菩提。為諸有情。說正法事。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀一切法。都無所有。於深法性。心不沈沒。不怖不驚。無疑無滯。如是等事。甚為希有。
爾時具壽善現。語天帝釋言。
憍尸迦。如汝所說。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀一切法。都無所有。於深法性。心不沈沒。不怖不驚。無疑無滯。如是等事。甚希有者。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀一切法。無不皆空。
謂觀一切。有色法空。無色法。亦空。
觀一切有見法空。無見法。亦空。
觀一切有對法空。無對法。亦空。
觀一切有漏法空。無漏法。亦空。
觀一切有為法空。無為法。亦空。
觀一切世間法空。出世間法。亦空。
觀一切寂靜法空。不寂靜法。亦空。
觀一切遠離法空。不遠離法。亦空。
觀一切過去法空。未來。現在法。亦空。
觀一切善法空。不善。無記法。亦空。
觀一切欲界法空。色。無色界法。亦空。
觀一切學法空。無學。非學。非無學法。亦空。
觀一切見所斷法空。修所斷。非所斷法。亦空。
觀一切有法空。無法。非有非無法。亦空。
憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。觀如是等。一切法空。諸法空中。都無所有。誰沈。誰沒。誰怖。誰驚。誰疑。誰滯。
是故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。於深法性。心不沈沒。不怖不驚。無疑無滯。未為希有。
時天帝釋。白善現言。
尊者所說。一切依空。是故所言。常無罣礙。譬如以箭。仰射虛空。若近若遠。俱無罣礙。尊者所說。亦復如是。
囑累品第五十八之一
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。我如是說。如是讚。如是記。為順如來。應。正等覺。法語。律語。於法隨法。無顛倒記不。
佛言。
憍尸迦。汝如是說。如是讚。如是記。誠順如來。應。正等覺。法語。律語。於法隨法。無顛倒記。
時天帝釋。復白佛言。
希有。世尊。大德善現。諸有所說。無不皆依空。無相。無願。
大德善現。諸有所說。無不皆依。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
大德善現。諸有所說。無不皆依。四靜慮。四無量。四無色定。
大德善現。諸有所說。無不皆依。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
大德善現。諸有所說。無不皆依。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
大德善現。諸有所說。無不皆依。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
大德善現。諸有所說。無不皆依。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
大德善現。諸有所說。無不皆依。苦集滅道聖諦。
大德善現。諸有所說。無不皆依。五眼。六神通。
大德善現。諸有所說。無不皆依。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
大德善現。諸有所說。無不皆依。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
大德善現。諸有所說。無不皆依。無忘失法。恒住捨性。
大德善現。諸有所說。無不皆依。一切智。道相智。一切相智。
大德善現。諸有所說。無不皆依。一切菩薩摩訶薩行。
大德善現。諸有所說。無不皆依。諸佛無上正等菩提。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。具壽善現。安住空故。觀布施波羅蜜多。尚不可得。況有行布施波羅蜜多者。觀淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。尚不可得。況有行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多者。
具壽善現。安住空故。觀四念住。尚不可得。況有修四念住者。觀四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。尚不可得。況有修四正斷。乃至八聖道支者。
具壽善現。安住空故。觀四靜慮。尚不可得。況有修四靜慮者。觀四無量。四無色定。尚不可得。況有修四無量。四無色定者。
具壽善現。安住空故。觀八解脫。尚不可得。況有修八解脫者。觀八勝處。九次第定。十遍處。尚不可得。況有修八勝處。九次第定。十遍處者。
具壽善現。安住空故。觀內空。尚不可得。況有證內空者。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。尚不可得。況有證外空。乃至無性自性空者。
具壽善現。安住空故。觀真如。尚不可得。況有證真如者。觀法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。尚不可得。況有證法界。乃至不思議界者。
具壽善現。安住空故。觀苦聖諦。尚不可得。況有證苦聖諦者。觀集滅道聖諦。尚不可得。況有證集滅道聖諦者。
具壽善現。安住空故。觀空解脫門。尚不可得。況有修空解脫門者。觀無相無願解脫門。尚不可得。況有修無相無願解脫門者。
具壽善現。安住空故。觀五眼。尚不可得。況有修五眼者。觀六神通。尚不可得。況有修六神通者。
具壽善現。安住空故。觀一切陀羅尼門。尚不可得。況有修一切陀羅尼門者。觀一切三摩地門。尚不可得。況有修一切三摩地門者。
具壽善現。安住空故。觀佛十力。尚不可得。況有修佛十力者。觀四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。尚不可得。況有修四無所畏。乃至十八佛不共法者。
具壽善現。安住空故。觀無忘失法。尚不可得。況有修無忘失法者。觀恒住捨性。尚不可得。況有修恒住捨性者。
具壽善現。安住空故。觀一切智。尚不可得。況有修一切智者。觀道相智。一切相智。尚不可得。況有修道相智。一切相智者。
具壽善現。安住空故。觀一切菩薩摩訶薩行。尚不可得。況有修一切菩薩摩訶薩行者。
具壽善現。安住空故。觀諸佛無上正等菩提。尚不可得。況有證諸佛無上正等菩提者。
具壽善現。安住空故。觀諸如來。尚不可得。況有轉法輪者。
具壽善現。安住空故。觀無生滅法。尚不可得。況有證無生滅者。
具壽善現。安住空故。觀三十二相。八十隨好。尚不可得。況有具此。相好身者。
何以故。憍尸迦。具壽善現。於一切法。住遠離住。寂靜住。無所得住。空住。無相住。無願住。
憍尸迦。具壽善現。於一切法。住如是等。無量勝住。
憍尸迦。善現所住。比諸菩薩摩訶薩眾。所住般若波羅蜜多。最勝行住。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。那庾多分不及一。百那庾多分不及一。千那庾多分不及一。百千那庾多分不及一。百千俱胝那庾多分不及一。數分。計分。算分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。憍尸迦。除如來住。是諸菩薩摩訶薩眾。所住般若波羅蜜多。最勝行住。於諸聲聞。獨覺等住。為最為勝。為長為尊。為妙為微妙。為上為無上。
以是故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。欲住一切。有情上者。當住般若波羅蜜多。最勝行住。
何以故。憍尸迦。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。最勝行住。超諸聲聞。獨覺等地。證入菩薩。正性離生。速能圓滿。一切佛法。斷諸煩惱。相續習氣。疾證無上正等菩提。得名如來。應。正等覺。成就圓滿。一切智智。
爾時會中。有無量無數。三十三天。歡喜踊躍。各取天上。微妙音華。奉散如來。及苾芻眾。于時眾內。六千苾芻。從坐而起。偏覆左肩。右膝著地。向佛合掌。佛神力故。各於掌中。微妙音華。自然盈滿。是諸苾芻。歡喜踊躍。得未曾有。各以此華。奉散如來。應。正等覺。
既散佛已。俱發願言。
我等用斯。勝善根力。願常安住。甚深般若波羅蜜多。最勝行住。聲聞獨覺。所不能住。速趣無上正等菩提。超諸聲聞。及獨覺地。
爾時世尊。知諸苾芻。心行清白。即便微笑。如佛常法。於微笑時。種種色光。從口中出。所謂。青黃赤白。紅縹等光。遍照此三千大千。佛之世界。還遶佛身。經三匝已。從頂上入。具壽慶喜。
即從坐起。禮佛合掌。白言。
世尊。何因何緣。現此微笑。諸佛現笑。非無因緣。唯願如來。哀愍為說。
佛告慶喜。
此發勝願。六千苾芻。於未來世。星喻劫中。當得無上正等菩提。皆同一號。名散花如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。彼諸如來。應。正等覺。苾芻弟子。佛土壽量。皆悉齊等。同受千歲。是諸如來。應。正等覺。初生出家。及成佛已。隨所在處。若晝若夜。常雨五色。微妙音華。以是因緣。故我微笑。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩。欲得安住。最勝住者。當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩。欲得安住。如來住者。當學般若波羅蜜多。
慶喜當知。若善男子。善女人等。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。是善男子。善女人等。先世或從。人間沒已。還生此處。或從覩史多天上沒。來生人間。彼於先世。或在人中。或復天上。由得廣聞。甚深般若波羅蜜多。能於今生。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。
慶喜當知。如來現見。精勤修學。甚深般若波羅蜜多。無所顧者。彼人決定。是大菩薩。
復次。慶喜。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。為菩薩乘。諸善男子。善女人等。宣說開示。教誡教授。當知彼人。是大菩薩。曾於過去。親從如來。應。正等覺。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。聞已愛樂。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。廣為他說。故於今生。能辦是事。
慶喜當知。彼善男子。善女人等。曾於過去。無量佛所。多種善根。故於今生。能辦是事。彼善男子。善女人等。應作是念。
我先不從。聲聞獨覺。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。定從如來。應。正等覺。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。我先不於。聲聞獨覺。種諸善根。定於如來。應。正等覺。種諸善根。由是因緣。今得聞此。甚深般若波羅蜜多。愛樂受持。讀誦通利。如理思惟。廣為他說。能無厭倦。
慶喜當知。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。愛樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。於義於法。於深意趣。隨順修行。是善男子。善女人等。則為現見。我等如來。應。正等覺。
慶喜當知。若善男子。善女人等。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深心信受。不毀不謗。不可沮壞。是善男子。善女人等。已曾供養。無量諸佛。於諸佛所。多種善根。亦為無量。善友攝受。
慶喜當知。若善男子。善女人等。能於如來。應。正等覺。勝福田所。種諸善根。雖定當得。或聲聞果。或獨覺果。或如來果。而證無上正等菩提。要於如是。甚深般若波羅蜜多。善解無礙。
修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。
修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。
修行空解脫門。修行無相無願解脫門。
修行五眼。修行六神通。
修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。
修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。
修行一切智。修行道相智。一切相智。令得圓滿。
慶喜當知。若菩薩摩訶薩。能於如是。甚深般若波羅蜜多。善解無礙。
修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
安住內空。安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
安住苦聖諦。安住集滅道聖諦。
修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
修行四靜慮。修行四無量。四無色定。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。
修行空解脫門。修行無相無願解脫門。
修行五眼。修行六神通。
修行佛十力。修行四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
修行無忘失法。修行恒住捨性。
修行一切陀羅尼門。修行一切三摩地門。
修行一切智。修行道相智。一切相智。令得圓滿。
是菩薩摩訶薩。不得無上正等菩提。而住聲聞。獨覺地者。無有是處。
是故。菩薩摩訶薩。欲證無上正等菩提。應於如是。甚深般若波羅蜜多。善解無礙。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至修行一切智。道相智。一切相智。令得圓滿。
是故。慶喜。我以般若波羅蜜多。甚深經典。付囑於汝。應正受持。讀誦通利。勿令忘失。
慶喜當知。除此般若波羅蜜多。甚深經典。受持諸餘。我所說法。設有忘失。其罪猶小。若於般若波羅蜜多。甚深經典。不善受持。下至一句。有忘失者。其罪甚大。
慶喜當知。若於般若波羅蜜多。甚深經典。下至一句。能善受持。不忘失者。獲福無量。若有於此。不善受持。下至一句。有忘失者。所獲重罪。同前福量。
是故。慶喜。我以般若波羅蜜多。甚深經典。慇懃付汝。當正受持。讀誦通利。如理思惟。廣為他說。分別開示。令受持者。究竟解了。文義意趣。
大般若波羅蜜多經卷第三百四十六
