大般若波羅蜜多經卷第三百三十七
唐法師玄奘譯
巧便學品第五十五之一
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。最極甚深。難見難覺。不可尋思。超尋思境。聰慧微密。智者所證。一切分別。畢竟離故。
世尊。若諸有情。於此般若波羅蜜多。甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。當知如是。諸有情類。必不成就。微少善根。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若諸有情。於此般若波羅蜜多。甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。當知如是。諸有情類。決定成就。廣大善根。
憍尸迦。假使於此。贍部洲中。一切有情。皆悉成就。十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。有善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。是善男子。善女人等。所獲功德。於前所說。贍部洲中。諸有情類。所成功德。百倍為勝。千倍為勝。百千倍為勝。俱胝倍為勝。百俱胝倍為勝。千俱胝倍為勝。百千俱胝倍為勝。那庾多倍為勝。百那庾多倍為勝。千那庾多倍為勝。百千那庾多倍為勝。算倍。數倍。計倍。喻倍。乃至鄔波尼殺曇倍。亦復為勝。
爾時會中。有一苾芻。謂天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。攝心不亂。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。所獲功德。勝贍部洲。諸有情類。一切成就。十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。
天帝釋言。
是善男子。善女人等。初發一念。一切智智。相應心時。所獲功德。已勝所說。贍部洲中。諸有情類。一切成就。十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。多百千倍。何況於此。甚深般若波羅蜜多。甚深經典。攝心不亂。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。所獲功德。而可校量。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。非但勝彼。贍部洲中。成十善等。諸有情類。亦勝一切。世間天人。阿素洛等。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。非但勝彼。世間天人。阿素洛等。亦勝一切。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。非但勝彼。一切預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。安住苦集滅道聖諦者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行四靜慮。四無量。四無色定者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行空。無相。無願解脫門者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行五眼。六神通者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行無忘失法。恒住捨性者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行一切智。道相智。一切相智者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行陀羅尼門。三摩地門者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行緣性。緣起觀者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。嚴淨佛土。成熟有情者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修諸菩薩摩訶薩行。及修無上正等菩提者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩遠離方便善巧。修行般若波羅蜜多者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
復次。苾芻。是善男子。善女人等。當知即是。菩薩摩訶薩。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。不為一切。世間天人。阿素洛等。及諸聲聞。獨覺。菩薩之所勝伏。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。能紹佛種令不斷絕。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。常不遠離。菩薩。如來。應。正等覺。真勝善友。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。不久當坐。妙菩提座。降伏魔軍。證得無上正等菩提。轉妙法輪。拔有情類。生死大苦。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。常學菩薩摩訶薩眾。所應學法。不學聲聞。及諸獨覺。所應學行。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。護世四王。領四大天王眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。如先如來。應。正等覺。受四天王。所奉四鉢。汝亦當受。如昔護世。四大天王。奉上四鉢。我亦當奉。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。我等天帝。領三十三天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。蘇夜摩天王。領夜摩天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。珊覩史多天王。領覩史多天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。妙變化天王。領樂變化天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。妙自在天王。領他化自在天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。索訶界主。大梵天王。領梵眾天。梵輔天。梵會天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。極光淨天。領光天。少光天。無量光天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。遍淨天。領淨天。少淨天。無量淨天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。廣果天。領廣天。少廣天。無量廣天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。色究竟天。領無繁天。無熱天。善現天。善見天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。一切如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。并諸天龍。阿素洛等。常隨護念。由此因緣。是菩薩摩訶薩。世間一切。險難危厄。身心憂苦。皆不侵害。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多。諸佛菩薩。及諸天龍。阿素洛等。常護念故。世間所有。大種相違。所起諸病。皆不侵惱。所謂。眼病。耳病。鼻病。舌病。身病。諸支節病。身痛。心痛。頭痛。齒痛。脇痛。腰痛。背痛。腹痛。諸支節痛。如是所有。四百四病。皆於身中。永無所有。唯除重業。轉為輕受。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。獲如是等。現世功德。後世功德。無量無邊。
爾時具壽阿難。竊作是念。
今天帝釋。為自辯才。讚說如是。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。為是如來。威神之力。
時天帝釋。即知阿難。心之所念。白阿難言。
我所讚說。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。皆是如來。威神之力。
爾時佛告。阿難陀言。
如是如是。今天帝釋。讚深般若波羅蜜多。希有功德。當知皆是。如來神力。非自辯才。
何以故。甚深般若波羅蜜多。希有功德。非人天等。所能知故。
阿難當知。若菩薩摩訶薩。習學如是。甚深般若波羅蜜多。思惟如是。甚深般若波羅蜜多。修行如是。甚深般若波羅蜜多。
時此三千大千世界。一切惡魔。皆生疑惑。咸作是念。
此菩薩摩訶薩。為證實際。退取預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。為趣無上正等菩提。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。不離如是。甚深般若波羅蜜多。
時諸惡魔。生大憂苦。身心戰慄。如中毒箭。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
時有惡魔。來到其所。化作種種。可怖畏事。所謂刀劍。惡獸毒蛇。猛火赩焰。四方俱發。欲令菩薩。身心惶懼。迷失無上。大菩提心。於所修行。心生退屈。乃至發起。一念亂意。障得無上正等菩提。
爾時具壽阿難。白佛言。
世尊。為諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。皆為惡魔。之所擾亂。為有擾亂。不擾亂者。
佛告阿難。
非諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。皆為惡魔。之所擾亂。然有擾亂。不擾亂者。
具壽阿難。復白佛言。
世尊。何等菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。何等菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
佛告阿難。
若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。心不信解。便生誹謗。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。深心信解。不生誹謗。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。心生猶豫。
為實有此。甚深般若波羅蜜多。為實無此。甚深般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。不生疑惑。決定信有。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。遠離善友。為諸惡友。之所攝持。不聞如是。甚深般若波羅蜜多。由不聞故。不能解了。不解了故。不能修習。不修習故。不能如實。證得如是。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。親近善友。不為惡友。之所攝持。得聞如是。甚深般若波羅蜜多。由得聞故。便能解了。由解了故。則能修習。能修習故。如實證得。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。攝受讚歎。非真妙法。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。親近般若波羅蜜多。不攝不讚。非真妙法。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。於真妙法。誹謗毀呰。
爾時惡魔。便作是念。
今此菩薩。與我為伴。由彼謗毀。真妙法故。便有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。於真妙法。亦生毀謗。由此因緣。我願圓滿。
是菩薩乘。諸善男子。善女人等。設勤精進。修諸善法。而墮聲聞。或獨覺地。亦令他墮。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。親近般若波羅蜜多。於真妙法。信受讚歎。亦令無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。於真妙法。信受讚歎。由此惡魔。驚怖愁惱。
是菩薩乘。諸善男子。善女人等。設不精勤。修諸善法。而亦決定。不令自他。退墮聲聞。或獨覺地。必證無上正等菩提。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多。甚深經時。作如是語。
如是般若波羅蜜多。極為甚深。難見難覺。何用宣說。聽聞受持。讀誦思惟。精勤修習。書寫流布。我尚不能。得其源底。況餘淺智。
時有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聞其所說。心生驚怖。皆退無上正等覺心。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多。甚深經時。作如是語。
如是般若波羅蜜多。極為甚深。難見難覺。若不宣說。聽聞受持。讀誦思惟。精勤修習。書寫流布。能證無上正等菩提。必無是處。
時有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聞其所說。歡喜踊躍。皆於般若波羅蜜多。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。精進修行。為他演說。書寫流布。速趣無上正等菩提。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。恃己所有。功德善根。輕餘菩薩摩訶薩眾。謂作是言。
我能修習。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。汝等不能。
我能安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。汝等不能。
我能安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。汝等不能。
我能安住。苦集滅道聖諦。汝等不能。
我能修習。四靜慮。四無量。四無色定。汝等不能。
我能修習。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。汝等不能。
我能修習。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。汝等不能。
我能修習。空。無相。無願解脫門。汝等不能。
我能修習。菩薩十地。汝等不能。
我能嚴淨。佛土。成熟有情。汝等不能。
我能順逆觀察。十二緣起。汝等不能。
我能修習。五眼。六神通。汝等不能。
我能修習。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。汝等不能。
我能修習。奢摩他。毘鉢舍那。汝等不能。
我能修習。無忘失法。恒住捨性。汝等不能。
我能修習。陀羅尼門。三摩地門。汝等不能。
我能修習。一切智。道相智。一切相智。汝等不能。
我能觀察。諸法自相。共相。汝等不能。
我能修習。一切菩薩摩訶薩行。汝等不能。
我能修習。諸佛無上正等菩提。汝等不能。
爾時惡魔。歡喜踊躍。言此菩薩。是我伴侶。輪迴生死。未有出期。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。不恃己有。功德善根。不輕餘菩薩摩訶薩眾。雖常精進。修諸善法。而不執著。諸善法相。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。自恃名姓。眾所識知。輕蔑諸餘。修善菩薩。恒讚己德。毀呰他人。實無不退轉。菩薩摩訶薩。諸行狀相。而謂實有。起諸煩惱。自讚毀他。言汝等無。菩薩名姓。唯我獨有。菩薩名姓。由增上慢。輕蔑毀呰。諸餘菩薩摩訶薩眾。
爾時惡魔。見此事已。便作是念。
今此菩薩。令我國土。宮殿不空。增益地獄。傍生鬼界。
是時惡魔。助其神力。令轉增益。威勢辯才。由此多人。信受其語。因斯勸發。同彼惡見。同彼見已。隨彼邪學。隨彼學已。煩惱熾盛。心顛倒故。諸所發起。身語意業。皆能感得。不可愛樂。衰損苦果。由此因緣。增三惡趣。令魔宮殿。國土充滿。由此惡魔。歡喜踊躍。諸有所作。隨意自在。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。不恃己有。虛妄姓名。輕蔑諸餘。修善菩薩。於諸功德。無增上慢。常不自讚。亦不毀他。能善覺知。眾魔事業。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。與求聲聞。獨覺乘者。更相毀辱。鬪諍誹謗。
爾時惡魔。見此事已。作如是念。
此善男子。遠離無上正等菩提。親近地獄。傍生鬼界。
所以者何。更相毀辱。鬪諍誹謗。非菩提道。但是地獄。傍生鬼界。諸惡趣道。
作是念已。歡喜踊躍。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。與求聲聞。獨覺乘者。不相毀辱。鬪諍誹謗。方便化導。令趣大乘。或令勤修。自乘善法。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。與求無上正等菩提。諸善男子。善女人等。更相毀辱。鬪諍誹謗。
爾時惡魔。見此事已。作如是念。
此二菩薩。俱遠無上正等菩提。俱近地獄。傍生鬼界。
所以者何。更相毀辱。鬪諍誹謗。非菩提道。但是地獄。傍生鬼界。諸惡趣道。
作是念已。歡喜踊躍。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。與求無上正等菩提。諸善男子。善女人等。不相毀辱。鬪諍誹謗。更相教誨。勤修善法。令疾證得。一切智智。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提。不退轉記。於得無上正等菩提。不退轉記。諸菩薩所。起損害心。鬪諍毀辱。輕蔑誹謗。是菩薩摩訶薩。隨起爾所念。不饒益心。還退爾所劫。曾修勝行。經爾所時。遠離善友。還受爾所。生死繫縛。若不棄捨。大菩提心。還爾所劫。勤修勝行。然後乃補。所退功德。
時具壽阿難。白佛言。
世尊。是菩薩摩訶薩。所起惡心。生死罪苦。為要流轉。經爾所時。為於中間。亦得出離。是菩薩摩訶薩。所退勝行。為要精勤。經爾所劫。然後乃補。為於中間。有復本義。
佛告阿難。
我為菩薩。獨覺。聲聞。說有出罪。還補善法。
阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提。不退轉記。於得無上正等菩提。不退轉記。諸菩薩所。起損害心。鬪諍毀辱。輕蔑誹謗。復無慚愧。懷恨不捨。不能如法。發露改悔。我說彼類。於其中間。無有出罪。還補善義。要爾所劫。流轉生死。遠離善友。眾苦所縛。若不棄捨。大菩提心。要爾所劫。勤修勝行。然後乃補。所退功德。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提。不退轉記。於得無上正等菩提。不退轉記。諸菩薩所。起損害心。鬪諍毀辱。輕蔑誹謗。
後生慚愧。心無怨結。速還如法。發露改悔。作如是念。
我今已得。難得人身。如何復起。如是過惡。失大善利。
我應饒益。一切有情。如何於中。反作衰損。
我應恭敬。一切有情。如僕事主。如何於中。反生憍慢。毀辱凌蔑。
我應忍受。一切有情。捶打呵罵。如何於彼。反以暴惡。身語加報。
我應和解。一切有情。令相敬愛。云何復起。勃惡語言。與彼乖諍。
我應忍受。一切有情。長時履踐。猶如道路。亦如橋梁。云何於彼。反為凌辱。
我求無上正等菩提。為脫有情。生死大苦。令得究竟。安樂涅槃。云何復欲。加之以苦。
我應從今。窮未來際。如癡如瘂。如聾如盲。於諸有情。無所分別。假使斷截。首足身分。於彼有情。終不起惡。勿我起惡。破壞無上正等覺心。障礙所求。一切智智。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。我說中間。亦有出罪。還補善義。非要經於。爾所劫數。流轉生死。惡魔於彼。不能擾亂。
阿難當知。諸菩薩摩訶薩。與求聲聞。獨覺乘者。不應交涉。設與交涉。不應共住。設與共住。不應與彼。論議決擇。
所以者何。若與彼類。論議決擇。或當發起。瞋忿等心。或復令生。麁惡言說。然諸菩薩。於有情類。不應發起。瞋忿等心。亦不應生。麁惡言說。設被斷截。首足身分。亦不應起。瞋忿惡言。
所以者何。應作是念。
我求無上正等菩提。為拔有情。生死眾苦。令得究竟。利益安樂。云何於彼。復起惡事。
阿難當知。若諸菩薩。於有情類。起瞋恚心。發麁惡語。便障菩薩。一切智智。亦壞無邊。殊勝行法。
是故。菩薩摩訶薩眾。欲證無上正等菩提。於諸有情。不應瞋恚。亦不應起。麁惡言說。
大般若波羅蜜多經卷第三百三十七
唐法師玄奘譯
巧便學品第五十五之一
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。最極甚深。難見難覺。不可尋思。超尋思境。聰慧微密。智者所證。一切分別。畢竟離故。
世尊。若諸有情。於此般若波羅蜜多。甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。當知如是。諸有情類。必不成就。微少善根。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。若諸有情。於此般若波羅蜜多。甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。當知如是。諸有情類。決定成就。廣大善根。
憍尸迦。假使於此。贍部洲中。一切有情。皆悉成就。十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。有善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。常樂聽聞。受持讀誦。究竟通利。如理思惟。依教修行。正為他說。是善男子。善女人等。所獲功德。於前所說。贍部洲中。諸有情類。所成功德。百倍為勝。千倍為勝。百千倍為勝。俱胝倍為勝。百俱胝倍為勝。千俱胝倍為勝。百千俱胝倍為勝。那庾多倍為勝。百那庾多倍為勝。千那庾多倍為勝。百千那庾多倍為勝。算倍。數倍。計倍。喻倍。乃至鄔波尼殺曇倍。亦復為勝。
爾時會中。有一苾芻。謂天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。攝心不亂。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。所獲功德。勝贍部洲。諸有情類。一切成就。十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。
天帝釋言。
是善男子。善女人等。初發一念。一切智智。相應心時。所獲功德。已勝所說。贍部洲中。諸有情類。一切成就。十善業道。及四靜慮。四無量心。四無色定。五神通等。無量功德。多百千倍。何況於此。甚深般若波羅蜜多。甚深經典。攝心不亂。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。依教修行。正為他說。乃至無上正等菩提。不雜諸餘。心心所者。所獲功德。而可校量。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。非但勝彼。贍部洲中。成十善等。諸有情類。亦勝一切。世間天人。阿素洛等。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。非但勝彼。世間天人。阿素洛等。亦勝一切。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。非但勝彼。一切預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。安住苦集滅道聖諦者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行四靜慮。四無量。四無色定者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行空。無相。無願解脫門者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行五眼。六神通者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行無忘失法。恒住捨性者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行一切智。道相智。一切相智者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行陀羅尼門。三摩地門者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修行緣性。緣起觀者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。嚴淨佛土。成熟有情者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。方便善巧。修諸菩薩摩訶薩行。及修無上正等菩提者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
苾芻當知。是善男子。善女人等。功德智慧。亦勝菩薩摩訶薩遠離方便善巧。修行般若波羅蜜多者。
何以故。是善男子。善女人等。疾證無上正等菩提。利樂有情。無邊際故。
復次。苾芻。是善男子。善女人等。當知即是。菩薩摩訶薩。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。不為一切。世間天人。阿素洛等。及諸聲聞。獨覺。菩薩之所勝伏。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。能紹佛種令不斷絕。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。常不遠離。菩薩。如來。應。正等覺。真勝善友。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。不久當坐。妙菩提座。降伏魔軍。證得無上正等菩提。轉妙法輪。拔有情類。生死大苦。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。常學菩薩摩訶薩眾。所應學法。不學聲聞。及諸獨覺。所應學行。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。護世四王。領四大天王眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。如先如來。應。正等覺。受四天王。所奉四鉢。汝亦當受。如昔護世。四大天王。奉上四鉢。我亦當奉。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。我等天帝。領三十三天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。蘇夜摩天王。領夜摩天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。珊覩史多天王。領覩史多天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。妙變化天王。領樂變化天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。妙自在天王。領他化自在天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。索訶界主。大梵天王。領梵眾天。梵輔天。梵會天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。極光淨天。領光天。少光天。無量光天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。遍淨天。領淨天。少淨天。無量淨天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。廣果天。領廣天。少廣天。無量廣天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。常學菩薩摩訶薩眾。所應學故。色究竟天。領無繁天。無熱天。善現天。善見天眾。來到其所。供養恭敬。尊重讚歎。作如是言。
善哉。大士。當勤精進。學諸菩薩摩訶薩眾。所應學法。勿學聲聞。及諸獨覺。所應學行。若如是學。速當安坐。妙菩提座。疾證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。一切如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。并諸天龍。阿素洛等。常隨護念。由此因緣。是菩薩摩訶薩。世間一切。險難危厄。身心憂苦。皆不侵害。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多。諸佛菩薩。及諸天龍。阿素洛等。常護念故。世間所有。大種相違。所起諸病。皆不侵惱。所謂。眼病。耳病。鼻病。舌病。身病。諸支節病。身痛。心痛。頭痛。齒痛。脇痛。腰痛。背痛。腹痛。諸支節痛。如是所有。四百四病。皆於身中。永無所有。唯除重業。轉為輕受。
苾芻當知。是菩薩摩訶薩。如說修行。甚深般若波羅蜜多故。獲如是等。現世功德。後世功德。無量無邊。
爾時具壽阿難。竊作是念。
今天帝釋。為自辯才。讚說如是。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。為是如來。威神之力。
時天帝釋。即知阿難。心之所念。白阿難言。
我所讚說。甚深般若波羅蜜多。殊勝功德。皆是如來。威神之力。
爾時佛告。阿難陀言。
如是如是。今天帝釋。讚深般若波羅蜜多。希有功德。當知皆是。如來神力。非自辯才。
何以故。甚深般若波羅蜜多。希有功德。非人天等。所能知故。
阿難當知。若菩薩摩訶薩。習學如是。甚深般若波羅蜜多。思惟如是。甚深般若波羅蜜多。修行如是。甚深般若波羅蜜多。
時此三千大千世界。一切惡魔。皆生疑惑。咸作是念。
此菩薩摩訶薩。為證實際。退取預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。為趣無上正等菩提。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。不離如是。甚深般若波羅蜜多。
時諸惡魔。生大憂苦。身心戰慄。如中毒箭。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。
時有惡魔。來到其所。化作種種。可怖畏事。所謂刀劍。惡獸毒蛇。猛火赩焰。四方俱發。欲令菩薩。身心惶懼。迷失無上。大菩提心。於所修行。心生退屈。乃至發起。一念亂意。障得無上正等菩提。
爾時具壽阿難。白佛言。
世尊。為諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。皆為惡魔。之所擾亂。為有擾亂。不擾亂者。
佛告阿難。
非諸菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。皆為惡魔。之所擾亂。然有擾亂。不擾亂者。
具壽阿難。復白佛言。
世尊。何等菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。何等菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
佛告阿難。
若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。心不信解。便生誹謗。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。深心信解。不生誹謗。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。心生猶豫。
為實有此。甚深般若波羅蜜多。為實無此。甚深般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。先世聞此。甚深般若波羅蜜多。不生疑惑。決定信有。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。遠離善友。為諸惡友。之所攝持。不聞如是。甚深般若波羅蜜多。由不聞故。不能解了。不解了故。不能修習。不修習故。不能如實。證得如是。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。親近善友。不為惡友。之所攝持。得聞如是。甚深般若波羅蜜多。由得聞故。便能解了。由解了故。則能修習。能修習故。如實證得。甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。攝受讚歎。非真妙法。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。親近般若波羅蜜多。不攝不讚。非真妙法。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。遠離般若波羅蜜多。於真妙法。誹謗毀呰。
爾時惡魔。便作是念。
今此菩薩。與我為伴。由彼謗毀。真妙法故。便有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。於真妙法。亦生毀謗。由此因緣。我願圓滿。
是菩薩乘。諸善男子。善女人等。設勤精進。修諸善法。而墮聲聞。或獨覺地。亦令他墮。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。親近般若波羅蜜多。於真妙法。信受讚歎。亦令無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。於真妙法。信受讚歎。由此惡魔。驚怖愁惱。
是菩薩乘。諸善男子。善女人等。設不精勤。修諸善法。而亦決定。不令自他。退墮聲聞。或獨覺地。必證無上正等菩提。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多。甚深經時。作如是語。
如是般若波羅蜜多。極為甚深。難見難覺。何用宣說。聽聞受持。讀誦思惟。精勤修習。書寫流布。我尚不能。得其源底。況餘淺智。
時有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聞其所說。心生驚怖。皆退無上正等覺心。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多。甚深經時。作如是語。
如是般若波羅蜜多。極為甚深。難見難覺。若不宣說。聽聞受持。讀誦思惟。精勤修習。書寫流布。能證無上正等菩提。必無是處。
時有無量。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。聞其所說。歡喜踊躍。皆於般若波羅蜜多。常樂聽聞。受持讀誦。令極通利。如理思惟。精進修行。為他演說。書寫流布。速趣無上正等菩提。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。恃己所有。功德善根。輕餘菩薩摩訶薩眾。謂作是言。
我能修習。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。汝等不能。
我能安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。汝等不能。
我能安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。汝等不能。
我能安住。苦集滅道聖諦。汝等不能。
我能修習。四靜慮。四無量。四無色定。汝等不能。
我能修習。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。汝等不能。
我能修習。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。汝等不能。
我能修習。空。無相。無願解脫門。汝等不能。
我能修習。菩薩十地。汝等不能。
我能嚴淨。佛土。成熟有情。汝等不能。
我能順逆觀察。十二緣起。汝等不能。
我能修習。五眼。六神通。汝等不能。
我能修習。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。汝等不能。
我能修習。奢摩他。毘鉢舍那。汝等不能。
我能修習。無忘失法。恒住捨性。汝等不能。
我能修習。陀羅尼門。三摩地門。汝等不能。
我能修習。一切智。道相智。一切相智。汝等不能。
我能觀察。諸法自相。共相。汝等不能。
我能修習。一切菩薩摩訶薩行。汝等不能。
我能修習。諸佛無上正等菩提。汝等不能。
爾時惡魔。歡喜踊躍。言此菩薩。是我伴侶。輪迴生死。未有出期。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。不恃己有。功德善根。不輕餘菩薩摩訶薩眾。雖常精進。修諸善法。而不執著。諸善法相。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。自恃名姓。眾所識知。輕蔑諸餘。修善菩薩。恒讚己德。毀呰他人。實無不退轉。菩薩摩訶薩。諸行狀相。而謂實有。起諸煩惱。自讚毀他。言汝等無。菩薩名姓。唯我獨有。菩薩名姓。由增上慢。輕蔑毀呰。諸餘菩薩摩訶薩眾。
爾時惡魔。見此事已。便作是念。
今此菩薩。令我國土。宮殿不空。增益地獄。傍生鬼界。
是時惡魔。助其神力。令轉增益。威勢辯才。由此多人。信受其語。因斯勸發。同彼惡見。同彼見已。隨彼邪學。隨彼學已。煩惱熾盛。心顛倒故。諸所發起。身語意業。皆能感得。不可愛樂。衰損苦果。由此因緣。增三惡趣。令魔宮殿。國土充滿。由此惡魔。歡喜踊躍。諸有所作。隨意自在。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。不恃己有。虛妄姓名。輕蔑諸餘。修善菩薩。於諸功德。無增上慢。常不自讚。亦不毀他。能善覺知。眾魔事業。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。與求聲聞。獨覺乘者。更相毀辱。鬪諍誹謗。
爾時惡魔。見此事已。作如是念。
此善男子。遠離無上正等菩提。親近地獄。傍生鬼界。
所以者何。更相毀辱。鬪諍誹謗。非菩提道。但是地獄。傍生鬼界。諸惡趣道。
作是念已。歡喜踊躍。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。與求聲聞。獨覺乘者。不相毀辱。鬪諍誹謗。方便化導。令趣大乘。或令勤修。自乘善法。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
復次。阿難。若菩薩摩訶薩。與求無上正等菩提。諸善男子。善女人等。更相毀辱。鬪諍誹謗。
爾時惡魔。見此事已。作如是念。
此二菩薩。俱遠無上正等菩提。俱近地獄。傍生鬼界。
所以者何。更相毀辱。鬪諍誹謗。非菩提道。但是地獄。傍生鬼界。諸惡趣道。
作是念已。歡喜踊躍。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。便為惡魔。之所擾亂。
若菩薩摩訶薩。與求無上正等菩提。諸善男子。善女人等。不相毀辱。鬪諍誹謗。更相教誨。勤修善法。令疾證得。一切智智。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不為惡魔。之所擾亂。
阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提。不退轉記。於得無上正等菩提。不退轉記。諸菩薩所。起損害心。鬪諍毀辱。輕蔑誹謗。是菩薩摩訶薩。隨起爾所念。不饒益心。還退爾所劫。曾修勝行。經爾所時。遠離善友。還受爾所。生死繫縛。若不棄捨。大菩提心。還爾所劫。勤修勝行。然後乃補。所退功德。
時具壽阿難。白佛言。
世尊。是菩薩摩訶薩。所起惡心。生死罪苦。為要流轉。經爾所時。為於中間。亦得出離。是菩薩摩訶薩。所退勝行。為要精勤。經爾所劫。然後乃補。為於中間。有復本義。
佛告阿難。
我為菩薩。獨覺。聲聞。說有出罪。還補善法。
阿難當知。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提。不退轉記。於得無上正等菩提。不退轉記。諸菩薩所。起損害心。鬪諍毀辱。輕蔑誹謗。復無慚愧。懷恨不捨。不能如法。發露改悔。我說彼類。於其中間。無有出罪。還補善義。要爾所劫。流轉生死。遠離善友。眾苦所縛。若不棄捨。大菩提心。要爾所劫。勤修勝行。然後乃補。所退功德。若菩薩摩訶薩。未得無上正等菩提。不退轉記。於得無上正等菩提。不退轉記。諸菩薩所。起損害心。鬪諍毀辱。輕蔑誹謗。
後生慚愧。心無怨結。速還如法。發露改悔。作如是念。
我今已得。難得人身。如何復起。如是過惡。失大善利。
我應饒益。一切有情。如何於中。反作衰損。
我應恭敬。一切有情。如僕事主。如何於中。反生憍慢。毀辱凌蔑。
我應忍受。一切有情。捶打呵罵。如何於彼。反以暴惡。身語加報。
我應和解。一切有情。令相敬愛。云何復起。勃惡語言。與彼乖諍。
我應忍受。一切有情。長時履踐。猶如道路。亦如橋梁。云何於彼。反為凌辱。
我求無上正等菩提。為脫有情。生死大苦。令得究竟。安樂涅槃。云何復欲。加之以苦。
我應從今。窮未來際。如癡如瘂。如聾如盲。於諸有情。無所分別。假使斷截。首足身分。於彼有情。終不起惡。勿我起惡。破壞無上正等覺心。障礙所求。一切智智。
阿難當知。是菩薩摩訶薩。我說中間。亦有出罪。還補善義。非要經於。爾所劫數。流轉生死。惡魔於彼。不能擾亂。
阿難當知。諸菩薩摩訶薩。與求聲聞。獨覺乘者。不應交涉。設與交涉。不應共住。設與共住。不應與彼。論議決擇。
所以者何。若與彼類。論議決擇。或當發起。瞋忿等心。或復令生。麁惡言說。然諸菩薩。於有情類。不應發起。瞋忿等心。亦不應生。麁惡言說。設被斷截。首足身分。亦不應起。瞋忿惡言。
所以者何。應作是念。
我求無上正等菩提。為拔有情。生死眾苦。令得究竟。利益安樂。云何於彼。復起惡事。
阿難當知。若諸菩薩。於有情類。起瞋恚心。發麁惡語。便障菩薩。一切智智。亦壞無邊。殊勝行法。
是故。菩薩摩訶薩眾。欲證無上正等菩提。於諸有情。不應瞋恚。亦不應起。麁惡言說。
大般若波羅蜜多經卷第三百三十七
