大般若波羅蜜多經卷第三百五
唐法師玄奘譯
佛母品第四十一之一
佛言。
善現。譬如女人。生育諸子。若五。若十。二十。三十。四十。五十。或百。或千。其母得病。諸子各各。勤求醫療。作是念言。
云何我母。當得無病。長壽安樂。身無眾苦。心離愁憂。
諸子爾時。各作方便。求安樂具。覆護母身。勿為蚊虻。蛇蝎寒熱。飢渴等觸。之所侵惱。
又以種種。上妙樂具。恭敬供養。而作是言。
我母慈悲。生育我等。教示種種。世間事務。我等豈得。不報母恩。
善現。如來。應。正等覺。亦復如是。常以佛眼。觀視護念。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能生我等。一切佛法。能示世間。諸法實相。
十方世界。一切如來。應。正等覺。現說法者。亦以佛眼。常觀護念。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。一切功德。能示世間。諸法實相。
由此因緣。我等諸佛。常以佛眼。觀視護念。甚深般若波羅蜜多。為報彼恩。不應暫捨。
何以故。善現。一切如來。應。正等覺。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得現故。
一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得現故。
一切苦聖諦。集滅道聖諦。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得現故。
一切四靜慮。四無量。四無色定。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切空解脫門。無相無願解脫門。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切菩薩十地。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切五眼。六神通。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切無忘失法。恒住捨性。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切一切智。道相智。一切相智。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切陀羅尼門。一切三摩地門。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切預流。預流果。一來一來果。不還。不還果。阿羅漢。阿羅漢果。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切獨覺。獨覺菩提。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切如來。應。正等覺。諸佛無上正等菩提。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
善現。一切如來。應。正等覺。已得無上正等菩提。今得無上正等菩提。當得無上正等菩提。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。由此因緣。甚深般若波羅蜜多。於諸如來。有大恩德。是故諸佛。常以佛眼。觀視護念。甚深般若波羅蜜多。
善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。甚深般若波羅蜜多。一切如來。應。正等覺。常以佛眼。觀視護念。令其身心。常得安樂。所修善業。無諸留難。
善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能於此。甚深般若波羅蜜多。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。十方世界。一切如來。應。正等覺。皆共護念。令於無上正等菩提。得不退轉。
爾時具壽善現。白佛言。
如世尊說。
甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。甚深般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相。
世尊。云何甚深。般若波羅蜜多。能生諸佛。云何甚深。般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相。云何諸佛。從甚深般若波羅蜜多生。云何諸佛。說世間相。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多。能生一切。如來。應。正等覺。所有五眼。六神通。若佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若無忘失法。恒住捨性。若一切智。道相智。一切相智。
善現。如是等。無量無邊。諸佛功德。皆從甚深。般若波羅蜜多生。由得如是。諸佛功德。故名為佛。甚深般若波羅蜜多。能生如是。諸佛功德。由此故說。能生諸佛。亦說諸佛。從甚深般若波羅蜜多生。
善現。甚深般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相者。謂能示世間。五蘊實相。一切如來。應。正等覺。亦說世間。五蘊實相。
世尊。云何諸佛。甚深般若波羅蜜多。說示世間。五蘊實相。
善現。諸佛般若波羅蜜多。俱不說示五蘊。有成有壞。有生有滅。有染有淨。有增有減。有入有出。俱不說示五蘊。有過去。有未來。有現在。有善。有不善。有無記。有欲界繫。有色界繫。有無色界繫。
所以者何。善現。非諸空法。有成有壞。非無相法。有成有壞。非無願法。有成有壞。非無作法。有成有壞。非無生滅。法有成有壞。非無體性法。有成有壞。
善現。諸佛般若波羅蜜多。如是說示五蘊實相。此五蘊相。即是世間。是故世間。亦無成壞。生滅等相。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。皆依般若波羅蜜多。普能證知。諸有情類。無量無數。心行差別。然此般若波羅蜜多。甚深理中。無有情。無有情。施設可得。
無色。無色。施設可得。無受想行識。無受想行識。施設可得。
無眼處。無眼處。施設可得。無耳鼻舌身意處。無耳鼻舌身意處。施設可得。
無色處。無色處。施設可得。無聲香味觸法處。無聲香味觸法處。施設可得。
無眼界。無眼界。施設可得。無色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。施設可得。
無耳界。無耳界。施設可得。無聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。施設可得。
無鼻界。無鼻界。施設可得。無香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。施設可得。
無舌界。無舌界。施設可得。無味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。施設可得。
無身界。無身界。施設可得。無觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。施設可得。
無意界。無意界。施設可得。無法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無法界。乃至意觸為緣。所生諸受。施設可得。
無地界。無地界。施設可得。無水火風空識界。無水火風空識界。施設可得。
無無明。無無明。施設可得。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無行。乃至老死。愁歎苦憂惱。施設可得。
無布施波羅蜜多。無布施波羅蜜多。施設可得。無淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無淨戒。乃至般若波羅蜜多。施設可得。
無內空。無內空。施設可得。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無外空。乃至無性自性空。施設可得。
無真如。無真如。施設可得。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無法界。乃至不思議界。施設可得。
無苦聖諦。無苦聖諦。施設可得。無集滅道聖諦。無集滅道聖諦。施設可得。
無四靜慮。無四靜慮。施設可得。無四無量。四無色定。無四無量。四無色定。施設可得。
無八解脫。無八解脫。施設可得。無八勝處。九次第定。十遍處。無八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。
無四念住。無四念住。施設可得。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無四正斷。乃至八聖道支。施設可得。
無空解脫門。無空解脫門。施設可得。無無相無願解脫門。無無相無願解脫門。施設可得。
無菩薩十地。無菩薩十地。施設可得。
無五眼。無五眼。施設可得。無六神通。無六神通。施設可得。
無佛十力。無佛十力。施設可得。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無四無所畏。乃至十八佛不共法。施設可得。
無無忘失法。無無忘失法。施設可得。無恒住捨性。無恒住捨性。施設可得。
無一切智。無一切智施設可得。無道相智。一切相智。無道相智。一切相智。施設可得。
無一切陀羅尼門。無一切陀羅尼門。施設可得。無一切三摩地門。無一切三摩地門。施設可得。
無預流果。無預流果。施設可得。無一來。不還。阿羅漢果。無一來。不還。阿羅漢果。施設可得。
無獨覺菩提。無獨覺菩提。施設可得。
無一切菩薩摩訶薩行。無一切菩薩摩訶薩行。施設可得。
無諸佛無上正等菩提。無諸佛無上正等菩提。施設可得。
善現。諸佛般若波羅蜜多。如是說示。世間實相。
善現。然此般若波羅蜜多。甚深理中。不示現色。不示現受想行識。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有色受想行識。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現眼處。不示現耳鼻舌身意處。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有眼處。耳鼻舌身意處。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現色處。不示現聲香味觸法處。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有色處。聲香味觸法處。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現眼界。不示現色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現耳界。不示現聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現鼻界。不示現香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現舌界。不示現味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現身界。不示現觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有身界。乃至身觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現意界。不示現法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有意界。乃至意觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現地界。不示現水火風空識界。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有地界。水火風空識界。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現無明。不示現行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現布施波羅蜜多。不示現淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現內空。不示現外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有內空。乃至無性自性空。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現真如。不示現法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有真如。乃至不思議界。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現苦聖諦。不示現集滅道聖諦。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有苦聖諦。集滅道聖諦。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現四靜慮。不示現四無量。四無色定。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有四靜慮。四無量。四無色定。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現八解脫。不示現八勝處。九次第定。十遍處。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現四念住。不示現四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有四念住。乃至八聖道支。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現空解脫門。不示現無相無願解脫門。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有空解脫門。無相無願解脫門。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現菩薩十地。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有菩薩十地。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現五眼。不示現六神通。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有五眼。六神通。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現佛十力。不示現四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有佛十力。乃至十八佛不共法。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現無忘失法。不示現恒住捨性。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有無忘失法。恒住捨性。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現一切智。不示現道相智。一切相智。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一切智。道相智。一切相智。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現一切。陀羅尼門。不示現一切。三摩地門。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一切陀羅尼門。一切三摩地門。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現預流果。不示現一來。不還。阿羅漢果。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有預流果。一來。不還。阿羅漢果。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現獨覺菩提。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有獨覺菩提。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現一切。菩薩摩訶薩行。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一切菩薩摩訶薩行。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有諸佛無上正等菩提。可得示現。
復次。善現。一切有情。施設言說。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。若此世界。若餘十方。一切世界。是諸有情。若略心。若散心。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。皆如實知。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。略心散心。
善現。一切如來。應。正等覺。由法性故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
世尊。云何如來。應。正等覺。由法性故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知法。性中法性。尚不可得。況有略心。散心。
善現。如是如來。應。正等覺。由法性故。如實知彼諸有情類。略心散心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
世尊。云何如來。應。正等覺。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知盡。離染。滅。斷。寂靜。遠離中盡等性。尚不可得。況有略心。散心。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。由盡等故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。貪瞋癡心如實性。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚不可得。況有有貪瞋癡心。離貪瞋癡心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。離貪瞋癡。心如實性。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚不可得。況有有貪瞋癡心。離貪瞋癡心。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。有貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。離貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有廣心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有廣心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有廣心。無廣無狹。無增無減。無去無來。心性離故。非廣非狹。非增非減。非去非來。
何以故。心之自性。無所有故。誰廣。誰狹。誰增。誰減。誰去。誰來。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有廣心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有大心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有大心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有大心。無去無來。無生無滅。無住無異。無大無小。
何以故。心之自性。無所有故。非去非來。非生非滅。非住非異。非大非小。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有大心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無量心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無量心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無量心。非住非不住。非去非不去。
何以故。無量心性。無漏無依。如何可說。有住不住。有去不去。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無量心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。皆無心相。
何以故。以一切心。自相空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。諸佛五眼。皆不能見。
何以故。以一切心。自性空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知他。諸有情類。出沒屈伸。心心所法。皆依色受想行識生。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
謂諸如來。應。正等覺。如實知他。諸有情類。出沒屈伸。心心所法。
或依色。或依受想行識。執我及世間。常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執命者。即身。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執命者。異身。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。有。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆癡妄。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
大般若波羅蜜多經卷第三百五
唐法師玄奘譯
佛母品第四十一之一
佛言。
善現。譬如女人。生育諸子。若五。若十。二十。三十。四十。五十。或百。或千。其母得病。諸子各各。勤求醫療。作是念言。
云何我母。當得無病。長壽安樂。身無眾苦。心離愁憂。
諸子爾時。各作方便。求安樂具。覆護母身。勿為蚊虻。蛇蝎寒熱。飢渴等觸。之所侵惱。
又以種種。上妙樂具。恭敬供養。而作是言。
我母慈悲。生育我等。教示種種。世間事務。我等豈得。不報母恩。
善現。如來。應。正等覺。亦復如是。常以佛眼。觀視護念。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能生我等。一切佛法。能示世間。諸法實相。
十方世界。一切如來。應。正等覺。現說法者。亦以佛眼。常觀護念。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。一切功德。能示世間。諸法實相。
由此因緣。我等諸佛。常以佛眼。觀視護念。甚深般若波羅蜜多。為報彼恩。不應暫捨。
何以故。善現。一切如來。應。正等覺。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得現故。
一切真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得現故。
一切苦聖諦。集滅道聖諦。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得現故。
一切四靜慮。四無量。四無色定。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切空解脫門。無相無願解脫門。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切菩薩十地。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切五眼。六神通。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切無忘失法。恒住捨性。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切一切智。道相智。一切相智。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切陀羅尼門。一切三摩地門。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切預流。預流果。一來一來果。不還。不還果。阿羅漢。阿羅漢果。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切獨覺。獨覺菩提。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
一切如來。應。正等覺。諸佛無上正等菩提。皆由如是。甚深般若波羅蜜多。而得生故。
善現。一切如來。應。正等覺。已得無上正等菩提。今得無上正等菩提。當得無上正等菩提。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。由此因緣。甚深般若波羅蜜多。於諸如來。有大恩德。是故諸佛。常以佛眼。觀視護念。甚深般若波羅蜜多。
善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能聽聞。書寫受持。讀誦修習。思惟廣說。甚深般若波羅蜜多。一切如來。應。正等覺。常以佛眼。觀視護念。令其身心。常得安樂。所修善業。無諸留難。
善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。若能於此。甚深般若波羅蜜多。聽聞書寫。受持讀誦。修習思惟。為他演說。十方世界。一切如來。應。正等覺。皆共護念。令於無上正等菩提。得不退轉。
爾時具壽善現。白佛言。
如世尊說。
甚深般若波羅蜜多。能生諸佛。甚深般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相。
世尊。云何甚深。般若波羅蜜多。能生諸佛。云何甚深。般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相。云何諸佛。從甚深般若波羅蜜多生。云何諸佛。說世間相。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多。能生一切。如來。應。正等覺。所有五眼。六神通。若佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。若無忘失法。恒住捨性。若一切智。道相智。一切相智。
善現。如是等。無量無邊。諸佛功德。皆從甚深。般若波羅蜜多生。由得如是。諸佛功德。故名為佛。甚深般若波羅蜜多。能生如是。諸佛功德。由此故說。能生諸佛。亦說諸佛。從甚深般若波羅蜜多生。
善現。甚深般若波羅蜜多。能示世間。諸法實相者。謂能示世間。五蘊實相。一切如來。應。正等覺。亦說世間。五蘊實相。
世尊。云何諸佛。甚深般若波羅蜜多。說示世間。五蘊實相。
善現。諸佛般若波羅蜜多。俱不說示五蘊。有成有壞。有生有滅。有染有淨。有增有減。有入有出。俱不說示五蘊。有過去。有未來。有現在。有善。有不善。有無記。有欲界繫。有色界繫。有無色界繫。
所以者何。善現。非諸空法。有成有壞。非無相法。有成有壞。非無願法。有成有壞。非無作法。有成有壞。非無生滅。法有成有壞。非無體性法。有成有壞。
善現。諸佛般若波羅蜜多。如是說示五蘊實相。此五蘊相。即是世間。是故世間。亦無成壞。生滅等相。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。皆依般若波羅蜜多。普能證知。諸有情類。無量無數。心行差別。然此般若波羅蜜多。甚深理中。無有情。無有情。施設可得。
無色。無色。施設可得。無受想行識。無受想行識。施設可得。
無眼處。無眼處。施設可得。無耳鼻舌身意處。無耳鼻舌身意處。施設可得。
無色處。無色處。施設可得。無聲香味觸法處。無聲香味觸法處。施設可得。
無眼界。無眼界。施設可得。無色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。施設可得。
無耳界。無耳界。施設可得。無聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。施設可得。
無鼻界。無鼻界。施設可得。無香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。施設可得。
無舌界。無舌界。施設可得。無味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。施設可得。
無身界。無身界。施設可得。無觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。施設可得。
無意界。無意界。施設可得。無法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無法界。乃至意觸為緣。所生諸受。施設可得。
無地界。無地界。施設可得。無水火風空識界。無水火風空識界。施設可得。
無無明。無無明。施設可得。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無行。乃至老死。愁歎苦憂惱。施設可得。
無布施波羅蜜多。無布施波羅蜜多。施設可得。無淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無淨戒。乃至般若波羅蜜多。施設可得。
無內空。無內空。施設可得。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無外空。乃至無性自性空。施設可得。
無真如。無真如。施設可得。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無法界。乃至不思議界。施設可得。
無苦聖諦。無苦聖諦。施設可得。無集滅道聖諦。無集滅道聖諦。施設可得。
無四靜慮。無四靜慮。施設可得。無四無量。四無色定。無四無量。四無色定。施設可得。
無八解脫。無八解脫。施設可得。無八勝處。九次第定。十遍處。無八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。
無四念住。無四念住。施設可得。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無四正斷。乃至八聖道支。施設可得。
無空解脫門。無空解脫門。施設可得。無無相無願解脫門。無無相無願解脫門。施設可得。
無菩薩十地。無菩薩十地。施設可得。
無五眼。無五眼。施設可得。無六神通。無六神通。施設可得。
無佛十力。無佛十力。施設可得。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無四無所畏。乃至十八佛不共法。施設可得。
無無忘失法。無無忘失法。施設可得。無恒住捨性。無恒住捨性。施設可得。
無一切智。無一切智施設可得。無道相智。一切相智。無道相智。一切相智。施設可得。
無一切陀羅尼門。無一切陀羅尼門。施設可得。無一切三摩地門。無一切三摩地門。施設可得。
無預流果。無預流果。施設可得。無一來。不還。阿羅漢果。無一來。不還。阿羅漢果。施設可得。
無獨覺菩提。無獨覺菩提。施設可得。
無一切菩薩摩訶薩行。無一切菩薩摩訶薩行。施設可得。
無諸佛無上正等菩提。無諸佛無上正等菩提。施設可得。
善現。諸佛般若波羅蜜多。如是說示。世間實相。
善現。然此般若波羅蜜多。甚深理中。不示現色。不示現受想行識。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有色受想行識。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現眼處。不示現耳鼻舌身意處。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有眼處。耳鼻舌身意處。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現色處。不示現聲香味觸法處。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有色處。聲香味觸法處。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現眼界。不示現色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有眼界。乃至眼觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現耳界。不示現聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現鼻界。不示現香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現舌界。不示現味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現身界。不示現觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有身界。乃至身觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現意界。不示現法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有意界。乃至意觸為緣。所生諸受。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現地界。不示現水火風空識界。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有地界。水火風空識界。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現無明。不示現行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現布施波羅蜜多。不示現淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現內空。不示現外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有內空。乃至無性自性空。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現真如。不示現法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有真如。乃至不思議界。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現苦聖諦。不示現集滅道聖諦。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有苦聖諦。集滅道聖諦。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現四靜慮。不示現四無量。四無色定。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有四靜慮。四無量。四無色定。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現八解脫。不示現八勝處。九次第定。十遍處。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現四念住。不示現四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有四念住。乃至八聖道支。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現空解脫門。不示現無相無願解脫門。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有空解脫門。無相無願解脫門。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現菩薩十地。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有菩薩十地。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現五眼。不示現六神通。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有五眼。六神通。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現佛十力。不示現四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有佛十力。乃至十八佛不共法。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現無忘失法。不示現恒住捨性。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有無忘失法。恒住捨性。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現一切智。不示現道相智。一切相智。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一切智。道相智。一切相智。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現一切。陀羅尼門。不示現一切。三摩地門。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一切陀羅尼門。一切三摩地門。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現預流果。不示現一來。不還。阿羅漢果。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有預流果。一來。不還。阿羅漢果。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現獨覺菩提。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有獨覺菩提。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現一切。菩薩摩訶薩行。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一切菩薩摩訶薩行。可得示現。
如是般若波羅蜜多。甚深理中。不示現諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深理中。甚深般若波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有諸佛無上正等菩提。可得示現。
復次。善現。一切有情。施設言說。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想非無想。若此世界。若餘十方。一切世界。是諸有情。若略心。若散心。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。皆如實知。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。略心散心。
善現。一切如來。應。正等覺。由法性故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
世尊。云何如來。應。正等覺。由法性故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知法。性中法性。尚不可得。況有略心。散心。
善現。如是如來。應。正等覺。由法性故。如實知彼諸有情類。略心散心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
世尊。云何如來。應。正等覺。由盡故。離染故。滅故。斷故。寂靜故。遠離故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知盡。離染。滅。斷。寂靜。遠離中盡等性。尚不可得。況有略心。散心。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。由盡等故。如實知彼。諸有情類。略心散心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。貪瞋癡心如實性。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚不可得。況有有貪瞋癡心。離貪瞋癡心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。離貪瞋癡。心如實性。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如實性中。心心所法。尚不可得。況有有貪瞋癡心。離貪瞋癡心。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。有貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。離貪瞋癡心。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。
何以故。如是二心。不和合故。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。有貪心。離貪心。有瞋心。離瞋心。有癡心。離癡心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有廣心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有廣心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有廣心。無廣無狹。無增無減。無去無來。心性離故。非廣非狹。非增非減。非去非來。
何以故。心之自性。無所有故。誰廣。誰狹。誰增。誰減。誰去。誰來。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有廣心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有大心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有大心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有大心。無去無來。無生無滅。無住無異。無大無小。
何以故。心之自性。無所有故。非去非來。非生非滅。非住非異。非大非小。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有大心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無量心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無量心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無量心。非住非不住。非去非不去。
何以故。無量心性。無漏無依。如何可說。有住不住。有去不去。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無量心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。皆無心相。
何以故。以一切心。自相空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無見。無對心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。諸佛五眼。皆不能見。
何以故。以一切心。自性空故。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼。諸有情類。所有無色。不可見心。
復次。善現。一切如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
世尊。云何如來。應。正等覺。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
善現。一切如來。應。正等覺。如實知他。諸有情類。出沒屈伸。心心所法。皆依色受想行識生。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
謂諸如來。應。正等覺。如實知他。諸有情類。出沒屈伸。心心所法。
或依色。或依受想行識。執我及世間。常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。無常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。亦常亦無常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。非常非無常。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。有邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。無邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。亦有邊亦無邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執我及世間。非有邊非無邊。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執命者。即身。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執命者。異身。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。有。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。非有。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。亦有亦非有。此是諦實。餘皆癡妄。
或依色。或依受想行識。執如來死後。非有非非有。此是諦實。餘皆癡妄。
善現。如是如來。應。正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知他。諸有情類。心心所法。若出若沒。若屈若伸。
大般若波羅蜜多經卷第三百五
