大般若波羅蜜多經卷第二十七
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之十七
善現。汝復觀何義言。
即地界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。淨不淨。若水火風空識界。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。淨不淨。增語。及水火風空識界。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。空不空。若水火風空識界。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。空不空。增語。及水火風空識界。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有相無相。若水火風空識界。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有相無相。增語。及水火風空識界。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有願無願。若水火風空識界。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有願無願。增語。及水火風空識界。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。寂靜不寂靜。若水火風空識界。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。寂靜不寂靜。增語。及水火風空識界。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。遠離。不遠離。若水火風空識界。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。遠離。不遠離。增語。及水火風空識界。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有為無為。若水火風空識界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有為無為。增語。及水火風空識界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有漏無漏。若水火風空識界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有漏無漏。增語。及水火風空識界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。生滅。若水火風空識界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。生滅。增語。及水火風空識界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。善非善。若水火風空識界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。善非善。增語。及水火風空識界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有罪無罪。若水火風空識界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有罪無罪。增語。及水火風空識界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有煩惱。無煩惱。若水火風空識界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有煩惱。無煩惱。增語。及水火風空識界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。世間。出世間。若水火風空識界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。世間。出世間。增語。及水火風空識界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。雜染清淨。若水火風空識界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。雜染清淨。增語。及水火風空識界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。屬生死。屬涅槃。若水火風空識界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。屬生死。屬涅槃。增語。及水火風空識界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。在內。在外。在兩間。若水火風空識界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。在內在外。在兩間。增語。及水火風空識界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。可得。不可得。若水火風空識界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。可得。不可得。增語。及水火風空識界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即因緣。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若因緣。若等無間緣。所緣緣。增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。常。無常。若等無間緣。所緣緣。增上緣。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。常。無常。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。樂。苦。若等無間緣。所緣緣。增上緣。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。樂。苦。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。我。無我。若等無間緣。所緣緣。增上緣。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。我。無我。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。淨不淨。若等無間緣。所緣緣。增上緣。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。淨不淨。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。空不空。若等無間緣。所緣緣。增上緣。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。空不空。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有相無相。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。相無相。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有願無願。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。願無願。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。寂靜不寂靜。若等無間緣。所緣緣。增上緣。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。寂靜不寂靜。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。遠離。不遠離。若等無間緣。所緣緣。增上緣。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。遠離。不遠離。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有為無為。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。為無為。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有漏無漏。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。漏無漏。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。生滅。若等無間緣。所緣緣。增上緣。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。生。滅。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。善非善。若等無間緣。所緣緣。增上緣。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。善非善。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有罪無罪。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。罪無罪。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有煩惱。無煩惱。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。煩惱無煩惱。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。世間。出世間。若等無間緣。所緣緣。增上緣。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。世間。出世間。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。雜染清淨。若等無間緣。所緣緣。增上緣。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。雜染清淨。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。屬生死。屬涅槃。若等無間緣。所緣緣。增上緣。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。屬生死。屬涅槃。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。在內。在外。在兩間。若等無間緣。所緣緣。增上緣。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。在內在外。在兩間。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。可得。不可得。若等無間緣。所緣緣。增上緣。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。可得。不可得。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即緣所生法。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第二十七
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之十七
善現。汝復觀何義言。
即地界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。淨不淨。若水火風空識界。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。淨不淨。增語。及水火風空識界。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。空不空。若水火風空識界。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。空不空。增語。及水火風空識界。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有相無相。若水火風空識界。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有相無相。增語。及水火風空識界。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有願無願。若水火風空識界。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有願無願。增語。及水火風空識界。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。寂靜不寂靜。若水火風空識界。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。寂靜不寂靜。增語。及水火風空識界。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。遠離。不遠離。若水火風空識界。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。遠離。不遠離。增語。及水火風空識界。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有為無為。若水火風空識界。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有為無為。增語。及水火風空識界。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有漏無漏。若水火風空識界。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有漏無漏。增語。及水火風空識界。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。生滅。若水火風空識界。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。生滅。增語。及水火風空識界。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。善非善。若水火風空識界。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。善非善。增語。及水火風空識界。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有罪無罪。若水火風空識界。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有罪無罪。增語。及水火風空識界。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。有煩惱。無煩惱。若水火風空識界。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。有煩惱。無煩惱。增語。及水火風空識界。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。世間。出世間。若水火風空識界。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。世間。出世間。增語。及水火風空識界。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。雜染清淨。若水火風空識界。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。雜染清淨。增語。及水火風空識界。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。屬生死。屬涅槃。若水火風空識界。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。屬生死。屬涅槃。增語。及水火風空識界。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。在內。在外。在兩間。若水火風空識界。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。在內在外。在兩間。增語。及水火風空識界。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即地界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若地界。可得。不可得。若水火風空識界。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有地界。可得。不可得。增語。及水火風空識界。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即地界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即水火風空識界。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即因緣。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。若因緣。若等無間緣。所緣緣。增上緣。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。常。無常。若等無間緣。所緣緣。增上緣。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。常。無常。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。樂。苦。若等無間緣。所緣緣。增上緣。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。樂。苦。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。我。無我。若等無間緣。所緣緣。增上緣。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。我。無我。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。淨不淨。若等無間緣。所緣緣。增上緣。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。淨不淨。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。空不空。若等無間緣。所緣緣。增上緣。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。空不空。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有相無相。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。相無相。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有願無願。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。願無願。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。寂靜不寂靜。若等無間緣。所緣緣。增上緣。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。寂靜不寂靜。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。遠離。不遠離。若等無間緣。所緣緣。增上緣。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。遠離。不遠離。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有為無為。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。為無為。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有漏無漏。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。漏無漏。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。生滅。若等無間緣。所緣緣。增上緣。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。生。滅。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。善非善。若等無間緣。所緣緣。增上緣。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。善非善。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有罪無罪。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。罪無罪。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。有煩惱。無煩惱。若等無間緣。所緣緣。增上緣。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。有。煩惱無煩惱。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。世間。出世間。若等無間緣。所緣緣。增上緣。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。世間。出世間。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。雜染清淨。若等無間緣。所緣緣。增上緣。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。雜染清淨。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。屬生死。屬涅槃。若等無間緣。所緣緣。增上緣。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。屬生死。屬涅槃。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。在內。在外。在兩間。若等無間緣。所緣緣。增上緣。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。在內在外。在兩間。增語。及。等無間緣。所緣緣。增上緣。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即因緣。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若因緣。可得。不可得。若等無間緣。所緣緣。增上緣。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有因緣。可得。不可得。增語。及等無間緣。所緣緣。增上緣。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即因緣。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即等無間緣。所緣緣。增上緣。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即緣所生法。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即緣所生法。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。緣所生法。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即緣所生法。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第二十七
