大般若波羅蜜多經卷第一百二十九
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之二十七
復次。世尊。若善男子。善女人等。欲得常見。十方無數。無邊世界。現說妙法。一切如來。應。正等覺。法身。色身。智慧身等。當於如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得常見。此佛土中。現在如來。應。正等覺。法身。色身。智慧身等。當於如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得常見。十方三世。一切如來。應。正等覺。法身。色身。智慧身等。當於如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。若善男子。善女人等。修行般若波羅蜜多。應以法性。於諸如來。應。正等覺。修隨佛念。
世尊。法性有二。
一者。有為。二者。無為。
云何名為。有為法性。
謂如實知。我智。有情智。命者智。生者智。養者智。士夫智。補特伽羅智。意生智。儒童智。作者智。受者智。知者智。見者智。
若色智。受智。想智。行智。識智。
若眼處智。耳處智。鼻處智。舌處智。身處智。意處智。
若色處智。聲處智。香處智。味處智。觸處智。法處智。
若眼界智。色界智。眼識界智。眼觸智。眼觸為緣。所生諸受智。
若耳界智。聲界智。耳識界智。耳觸智。耳觸為緣。所生諸受智。
若鼻界智。香界智。鼻識界智。鼻觸智。鼻觸為緣。所生諸受智。
若舌界智。味界智。舌識界智。舌觸智。舌觸為緣。所生諸受智。
若身界智。觸界智。身識界智。身觸智。身觸為緣。所生諸受智。
若意界智。法界智。意識界智。意觸智。意觸為緣。所生諸受智。
若地界智。水界智。火界智。風界智。空界智。識界智。
若無明智。行智。識智。名色智。六處智。觸智。受智。愛智。取智。有智。生智。老死。愁歎苦憂惱智。
若布施波羅蜜多智。淨戒波羅蜜多智。安忍波羅蜜多智。精進波羅蜜多智。靜慮波羅蜜多智。般若波羅蜜多智。
若內空智。外空智。內外空智。空空智。大空智。勝義空智。有為空智。無為空智。畢竟空智。無際空智。散空智。無變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無性空智。自性空智。無性自性空智。
若真如智。法界智。法性智。不虛妄性智。不變異性智。平等性智。離生性智。法定智。法住智。實際智。虛空界智。不思議界智。
若苦聖諦智。集聖諦智。滅聖諦智。道聖諦智。
若四靜慮智。四無量智。四無色定智。
若八解脫智。八勝處智。九次第定智。十遍處智。
若四念住智。四正斷智。四神足智。五根智。五力智。七等覺支智。八聖道支智。
若空解脫門智。無相解脫門智。無願解脫門智。
若五眼智。六神通智。
若佛十力智。四無所畏智。四無礙解智。大慈智。大悲智。大喜智。大捨智。十八佛不共法智。
若無忘失法智。恒住捨性智。
若一切智智。道相智智。一切相智智。
若一切陀羅尼門智。一切三摩地門智。
若預流智。一來智。不還智。阿羅漢智。
若預流向。預流果智。一來向。一來果智。不還向。不還果智。阿羅漢向。阿羅漢果智。
若獨覺智。獨覺菩提智。
若菩薩摩訶薩智。菩薩摩訶薩行智。
若三藐三佛陀智。阿耨多羅三藐三菩提智。
若善法智。不善法智。無記法智。
若過去法智。未來法智。現在法智。
若欲界繫法智。色界繫法智。無色界繫法智。
若學法智。無學法智。非學非無學法智。
若見所斷法智。修所斷法智。非所斷法智。
若有色法智。無色法智。
若有見法智。無見法智。
若有對法智。無對法智。
若有漏法智。無漏法智。
若有為法智。無為法智。
若有罪法智。無罪法智。
若世間法智。出世間法智。
若雜染法智。清淨法智。諸如是等。無量門智。皆悉名為。有為法性。
云何名為。無為法性。
謂一切法。無生無滅。無住無異。無染無淨。無增無減。無相無為。無性自性。云何名為。無性自性。謂無我性。無有情性。無命者性。無生者性。無養育者性。無士夫性。無補特伽羅性。無意生性。無儒童性。無作者性。無受者性。無知者性。無見者性。
若無色性。無受想行識性。
若無眼處性。無耳鼻舌身意處性。
若無色處性。無聲香味觸法處性。
若無眼界性。無色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性。
若無耳界性。無聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性。
若無鼻界性。無香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性。
若無舌界性。無味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性。
若無身界性。無觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性。
若無意界性。無法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性。
若無地界性。無水火風空識界性。
若無無明性。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱性。
若無布施波羅蜜多性。無淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多性。
若無內空性。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空性。
若無真如性。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界性。
若無苦聖諦性。無集滅道聖諦性。
若無四靜慮性。無四無量。四無色定性。
若無八解脫性。無八勝處。九次第定。十遍處性。
若無四念住性。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支性。
若無空解脫門性。無無相解脫門。無願解脫門性。
若無五眼性。無六神通性。
若無佛十力性。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法性。
若無無忘失法性。無恒住捨性性。
若無一切智性。無道相智。一切相智性。
若無一切陀羅尼門性。無一切三摩地門性。
若無預流性。無一來。不還。阿羅漢性。
若無預流向。預流果性。無一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果性。
若無獨覺性。無獨覺菩提性。
若無菩薩摩訶薩性。無菩薩摩訶薩行性。
若無三藐三佛陀性。無阿耨多羅三藐三菩提性。
若無善法性。無不善。無記法性。
若無過去法性。無未來。現在法性。
若無欲界繫法性。無色界繫法性。無無色界繫法性。若無學法性。無無學。非學非無學法性。
若無見所斷法性。無修所斷。非所斷法性。
若無有色法性。無無色法性。
若無有見法性。無無見法性。
若無有對法性。無無對法性。
若無有漏法性。無無漏法性。
若無有為法性。無無為法性。
若無有罪法性。無無罪法性。
若無世間法性。無出世間法性。
若無雜染法性。無清淨法性。無如是等。無量門性。空無所有。無相。無狀。無言。無說。無覺。無知。如是名為。無性自性。如是諸法。無性自性。皆悉名為。無為法性。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。過去如來。應。正等覺。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。未來如來。應。正等覺。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。當證無上正等菩提。現在十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。現證無上正等菩提。
憍尸迦。過去如來。應。正等覺。聲聞弟子。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。已得預流果。已得一來。不還。阿羅漢果。未來如來。應。正等覺。聲聞弟子。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。當得預流果。當得一來。不還。阿羅漢果。現在十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。聲聞弟子。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。現得預流果。現得一來。不還。阿羅漢果。
憍尸迦。過去獨覺。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。已證獨覺菩提。未來獨覺。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。當證獨覺菩提。現在獨覺。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。現證獨覺菩提。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說三乘。相應法故。然此所說以無所得。為方便故。無性無相。為方便故。無生無滅。為方便故。無染無淨。為方便故。無造無作。為方便故。無入無出。為方便故。無增無減。為方便故。無取無捨。為方便故。如是所說。由世俗故。非勝義故。
所以者何。如是般若波羅蜜多。非般若波羅蜜多。非非般若波羅蜜多。非此岸。非彼岸。非中流。非陸。非水。非高。非下。非平等。非不平等。非有相。非無相。非世間。非出世間。非有漏。非無漏。非有為。非無為。非有罪。非無罪。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。非善。非不善。非有記。非無記。非過去。非未來。非現在。非欲界繫。非色界繫。非無色界繫。非學。非無學。非非學非無學。非見所斷。非修所斷。非非所斷。非有。非空。非境。非智。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。不與諸佛法。不與菩薩法。不與獨覺法。不與預流法。不與一來法。不與不還法。不與阿羅漢法。不捨異生法。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無等等。波羅蜜多。
世尊。菩薩摩訶薩。修行如是。甚深般若波羅蜜多。雖知一切。有情心行。境界差別。而不得我。不得有情。命者。生者。養者。士夫。數取趣者。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。
是菩薩摩訶薩。亦不得色。不得受想行識。
是菩薩摩訶薩。亦不得眼處。不得耳鼻舌身意處。
是菩薩摩訶薩。亦不得色處。不得聲香味觸法處。
是菩薩摩訶薩。亦不得眼界。不得色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得耳界。不得聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得鼻界。不得香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得舌界。不得味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得身界。不得觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得意界。不得法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得地界。不得水火風空識界。
是菩薩摩訶薩。亦不得無明。不得行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
是菩薩摩訶薩。亦不得布施波羅蜜多。不得淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。亦不得內空。不得外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
是菩薩摩訶薩。亦不得真如。不得法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
是菩薩摩訶薩。亦不得苦聖諦。不得集滅道聖諦。
是菩薩摩訶薩。亦不得四靜慮。不得四無量。四無色定。
是菩薩摩訶薩。亦不得八解脫。不得八勝處。九次第定。十遍處。
是菩薩摩訶薩。亦不得四念住。不得四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
是菩薩摩訶薩。亦不得空解脫門。不得無相無願解脫門。
是菩薩摩訶薩。亦不得五眼。不得六神通。
是菩薩摩訶薩。亦不得佛十力。不得四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
是菩薩摩訶薩。亦不得無忘失法。不得恒住捨性。
是菩薩摩訶薩。亦不得一切智。不得道相智。一切相智。
是菩薩摩訶薩。亦不得一切陀羅尼門。不得一切三摩地門。
是菩薩摩訶薩。亦不得預流。不得一來。不還。阿羅漢。
是菩薩摩訶薩。亦不得預流向。預流果。不得一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。
是菩薩摩訶薩。亦不得獨覺。不得獨覺菩提。
是菩薩摩訶薩。亦不得菩薩摩訶薩。不得菩薩摩訶薩法。
是菩薩摩訶薩。亦不得三藐三佛陀。不得三藐三佛陀法。
何以故。非此般若波羅蜜多。因有所得。而現前故。
所以者何。甚深般若波羅蜜多。都無自性。亦不可得。能得所得。及二依處。性相皆空。不可得故。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。以無所得為方便。長夜修行。甚深般若波羅蜜多。尚不得菩提及薩埵。況得菩薩摩訶薩。此菩薩摩訶薩。既不可得。豈得菩薩摩訶薩法。菩薩與法。尚不可得。況得諸佛。及諸佛法。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為但行般若波羅蜜多。亦行餘五波羅蜜多耶。
佛言。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。以無所得為方便。具行六種。波羅蜜多。行布施時。不得施者。不得受者。不得施及施物。行淨戒時。不得淨戒。不得惡戒。不得持淨戒者。行安忍時。不得安忍。不得忿恚。不得行安忍者。行精進時。不得精進。不得懈怠。不得行精進者。行靜慮時。不得靜慮。不得散亂。不得行靜慮者。行般若時。不得般若。不得惡慧。不得行般若者。
復次。憍尸迦。菩薩摩訶薩。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。修習一切。波羅蜜多。令速圓滿。
是菩薩摩訶薩。行布施時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修布施波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行淨戒時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修淨戒波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行安忍時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修安忍波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行精進時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修精進波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行靜慮時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修靜慮波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行般若時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修般若波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
復次。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。故無執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於色。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於受想行識。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於眼處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於耳鼻舌身意處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於色處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於聲香味觸法處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於眼界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於耳界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於鼻界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於舌界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於身界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於意界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於地界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於水火風空識界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於無明。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於內空。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於真如。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於苦聖諦。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於集滅道聖諦。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於四靜慮。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於四無量。四無色定。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於八解脫。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於八勝處。九次第定。十遍處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於四念住。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於空解脫門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於無相無願解脫門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於五眼。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於六神通。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於佛十力。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於無忘失法。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於恒住捨性。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於一切智。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於道相智。一切相智。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於一切陀羅尼門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於一切三摩地門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於預流。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於一來。不還。阿羅漢。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於預流向。預流果。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於獨覺。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於獨覺菩提。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於菩薩摩訶薩。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩行。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於三藐三佛陀。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於無上正等菩提。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
憍尸迦。如贍部洲。所有諸樹。枝條莖幹。花葉果實。雖有種種。形色不同。而其陰影。都無差別。如是布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多。雖各有異。而由般若波羅蜜多攝受。迴向一切智智。以無所得為方便故。亦無差別。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。成就廣大。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就一切。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無量。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就圓滿。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無邊。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無對。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無盡。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無分限。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無等等。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就難思議。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就不可。說殊勝功德。
世尊。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。眾寶嚴飾。以無量種。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。依此經說。如理思惟。有善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他受持。廣令流布。此二福聚。何者為多。
佛言。
憍尸迦。我還問汝。隨汝意答。若善男子。善女人等。從他請得。佛設利羅。以寶函盛。置高勝處。復持無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。有善男子。善女人等。從他請得。佛設利羅。分施與他。如芥子許。令彼敬受。如法安置。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。如是前後。二種福聚。何者為多。
天帝釋言。
世尊。如我解佛。所說法義。若善男子。善女人等。從他請得。佛設利羅。以寶函盛。置高勝處。復持無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。有善男子。善女人等。從他請得佛設利羅。分施與他。如芥子許。令彼敬受。如法安置。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。此二福聚。後者為多。
何以故。一切如來。應。正等覺。本以大悲。觀有情類。應於諸佛。設利羅所。歸敬供養。而得度者。以金剛喻三摩地力。碎金剛身。令如芥子。復以深廣。大悲神力。加持如是。佛設利羅。令於如來。般涅槃後。有得一粒。如芥子量。種種供養。其福無邊。於天人中。受諸妙樂。乃至最後。得盡苦際。故施他者。其福為多。
大般若波羅蜜多經卷第一百二十九
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之二十七
復次。世尊。若善男子。善女人等。欲得常見。十方無數。無邊世界。現說妙法。一切如來。應。正等覺。法身。色身。智慧身等。當於如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得常見。此佛土中。現在如來。應。正等覺。法身。色身。智慧身等。當於如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。若善男子。善女人等。欲得常見。十方三世。一切如來。應。正等覺。法身。色身。智慧身等。當於如是。甚深般若波羅蜜多。供養恭敬。尊重讚歎。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。若善男子。善女人等。修行般若波羅蜜多。應以法性。於諸如來。應。正等覺。修隨佛念。
世尊。法性有二。
一者。有為。二者。無為。
云何名為。有為法性。
謂如實知。我智。有情智。命者智。生者智。養者智。士夫智。補特伽羅智。意生智。儒童智。作者智。受者智。知者智。見者智。
若色智。受智。想智。行智。識智。
若眼處智。耳處智。鼻處智。舌處智。身處智。意處智。
若色處智。聲處智。香處智。味處智。觸處智。法處智。
若眼界智。色界智。眼識界智。眼觸智。眼觸為緣。所生諸受智。
若耳界智。聲界智。耳識界智。耳觸智。耳觸為緣。所生諸受智。
若鼻界智。香界智。鼻識界智。鼻觸智。鼻觸為緣。所生諸受智。
若舌界智。味界智。舌識界智。舌觸智。舌觸為緣。所生諸受智。
若身界智。觸界智。身識界智。身觸智。身觸為緣。所生諸受智。
若意界智。法界智。意識界智。意觸智。意觸為緣。所生諸受智。
若地界智。水界智。火界智。風界智。空界智。識界智。
若無明智。行智。識智。名色智。六處智。觸智。受智。愛智。取智。有智。生智。老死。愁歎苦憂惱智。
若布施波羅蜜多智。淨戒波羅蜜多智。安忍波羅蜜多智。精進波羅蜜多智。靜慮波羅蜜多智。般若波羅蜜多智。
若內空智。外空智。內外空智。空空智。大空智。勝義空智。有為空智。無為空智。畢竟空智。無際空智。散空智。無變異空智。本性空智。自相空智。共相空智。一切法空智。不可得空智。無性空智。自性空智。無性自性空智。
若真如智。法界智。法性智。不虛妄性智。不變異性智。平等性智。離生性智。法定智。法住智。實際智。虛空界智。不思議界智。
若苦聖諦智。集聖諦智。滅聖諦智。道聖諦智。
若四靜慮智。四無量智。四無色定智。
若八解脫智。八勝處智。九次第定智。十遍處智。
若四念住智。四正斷智。四神足智。五根智。五力智。七等覺支智。八聖道支智。
若空解脫門智。無相解脫門智。無願解脫門智。
若五眼智。六神通智。
若佛十力智。四無所畏智。四無礙解智。大慈智。大悲智。大喜智。大捨智。十八佛不共法智。
若無忘失法智。恒住捨性智。
若一切智智。道相智智。一切相智智。
若一切陀羅尼門智。一切三摩地門智。
若預流智。一來智。不還智。阿羅漢智。
若預流向。預流果智。一來向。一來果智。不還向。不還果智。阿羅漢向。阿羅漢果智。
若獨覺智。獨覺菩提智。
若菩薩摩訶薩智。菩薩摩訶薩行智。
若三藐三佛陀智。阿耨多羅三藐三菩提智。
若善法智。不善法智。無記法智。
若過去法智。未來法智。現在法智。
若欲界繫法智。色界繫法智。無色界繫法智。
若學法智。無學法智。非學非無學法智。
若見所斷法智。修所斷法智。非所斷法智。
若有色法智。無色法智。
若有見法智。無見法智。
若有對法智。無對法智。
若有漏法智。無漏法智。
若有為法智。無為法智。
若有罪法智。無罪法智。
若世間法智。出世間法智。
若雜染法智。清淨法智。諸如是等。無量門智。皆悉名為。有為法性。
云何名為。無為法性。
謂一切法。無生無滅。無住無異。無染無淨。無增無減。無相無為。無性自性。云何名為。無性自性。謂無我性。無有情性。無命者性。無生者性。無養育者性。無士夫性。無補特伽羅性。無意生性。無儒童性。無作者性。無受者性。無知者性。無見者性。
若無色性。無受想行識性。
若無眼處性。無耳鼻舌身意處性。
若無色處性。無聲香味觸法處性。
若無眼界性。無色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性。
若無耳界性。無聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性。
若無鼻界性。無香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性。
若無舌界性。無味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性。
若無身界性。無觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性。
若無意界性。無法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性。
若無地界性。無水火風空識界性。
若無無明性。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱性。
若無布施波羅蜜多性。無淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多性。
若無內空性。無外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空性。
若無真如性。無法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界性。
若無苦聖諦性。無集滅道聖諦性。
若無四靜慮性。無四無量。四無色定性。
若無八解脫性。無八勝處。九次第定。十遍處性。
若無四念住性。無四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支性。
若無空解脫門性。無無相解脫門。無願解脫門性。
若無五眼性。無六神通性。
若無佛十力性。無四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法性。
若無無忘失法性。無恒住捨性性。
若無一切智性。無道相智。一切相智性。
若無一切陀羅尼門性。無一切三摩地門性。
若無預流性。無一來。不還。阿羅漢性。
若無預流向。預流果性。無一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果性。
若無獨覺性。無獨覺菩提性。
若無菩薩摩訶薩性。無菩薩摩訶薩行性。
若無三藐三佛陀性。無阿耨多羅三藐三菩提性。
若無善法性。無不善。無記法性。
若無過去法性。無未來。現在法性。
若無欲界繫法性。無色界繫法性。無無色界繫法性。若無學法性。無無學。非學非無學法性。
若無見所斷法性。無修所斷。非所斷法性。
若無有色法性。無無色法性。
若無有見法性。無無見法性。
若無有對法性。無無對法性。
若無有漏法性。無無漏法性。
若無有為法性。無無為法性。
若無有罪法性。無無罪法性。
若無世間法性。無出世間法性。
若無雜染法性。無清淨法性。無如是等。無量門性。空無所有。無相。無狀。無言。無說。無覺。無知。如是名為。無性自性。如是諸法。無性自性。皆悉名為。無為法性。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。過去如來。應。正等覺。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。未來如來。應。正等覺。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。當證無上正等菩提。現在十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。皆因如是。甚深般若波羅蜜多。現證無上正等菩提。
憍尸迦。過去如來。應。正等覺。聲聞弟子。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。已得預流果。已得一來。不還。阿羅漢果。未來如來。應。正等覺。聲聞弟子。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。當得預流果。當得一來。不還。阿羅漢果。現在十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。聲聞弟子。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。現得預流果。現得一來。不還。阿羅漢果。
憍尸迦。過去獨覺。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。已證獨覺菩提。未來獨覺。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。當證獨覺菩提。現在獨覺。亦因如是。甚深般若波羅蜜多。現證獨覺菩提。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說三乘。相應法故。然此所說以無所得。為方便故。無性無相。為方便故。無生無滅。為方便故。無染無淨。為方便故。無造無作。為方便故。無入無出。為方便故。無增無減。為方便故。無取無捨。為方便故。如是所說。由世俗故。非勝義故。
所以者何。如是般若波羅蜜多。非般若波羅蜜多。非非般若波羅蜜多。非此岸。非彼岸。非中流。非陸。非水。非高。非下。非平等。非不平等。非有相。非無相。非世間。非出世間。非有漏。非無漏。非有為。非無為。非有罪。非無罪。非有色。非無色。非有見。非無見。非有對。非無對。非善。非不善。非有記。非無記。非過去。非未來。非現在。非欲界繫。非色界繫。非無色界繫。非學。非無學。非非學非無學。非見所斷。非修所斷。非非所斷。非有。非空。非境。非智。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。不與諸佛法。不與菩薩法。不與獨覺法。不與預流法。不與一來法。不與不還法。不與阿羅漢法。不捨異生法。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無上波羅蜜多。是無等等。波羅蜜多。
世尊。菩薩摩訶薩。修行如是。甚深般若波羅蜜多。雖知一切。有情心行。境界差別。而不得我。不得有情。命者。生者。養者。士夫。數取趣者。意生。儒童。作者。受者。知者。見者。
是菩薩摩訶薩。亦不得色。不得受想行識。
是菩薩摩訶薩。亦不得眼處。不得耳鼻舌身意處。
是菩薩摩訶薩。亦不得色處。不得聲香味觸法處。
是菩薩摩訶薩。亦不得眼界。不得色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得耳界。不得聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得鼻界。不得香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得舌界。不得味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得身界。不得觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得意界。不得法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
是菩薩摩訶薩。亦不得地界。不得水火風空識界。
是菩薩摩訶薩。亦不得無明。不得行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
是菩薩摩訶薩。亦不得布施波羅蜜多。不得淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。亦不得內空。不得外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
是菩薩摩訶薩。亦不得真如。不得法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
是菩薩摩訶薩。亦不得苦聖諦。不得集滅道聖諦。
是菩薩摩訶薩。亦不得四靜慮。不得四無量。四無色定。
是菩薩摩訶薩。亦不得八解脫。不得八勝處。九次第定。十遍處。
是菩薩摩訶薩。亦不得四念住。不得四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
是菩薩摩訶薩。亦不得空解脫門。不得無相無願解脫門。
是菩薩摩訶薩。亦不得五眼。不得六神通。
是菩薩摩訶薩。亦不得佛十力。不得四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
是菩薩摩訶薩。亦不得無忘失法。不得恒住捨性。
是菩薩摩訶薩。亦不得一切智。不得道相智。一切相智。
是菩薩摩訶薩。亦不得一切陀羅尼門。不得一切三摩地門。
是菩薩摩訶薩。亦不得預流。不得一來。不還。阿羅漢。
是菩薩摩訶薩。亦不得預流向。預流果。不得一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。
是菩薩摩訶薩。亦不得獨覺。不得獨覺菩提。
是菩薩摩訶薩。亦不得菩薩摩訶薩。不得菩薩摩訶薩法。
是菩薩摩訶薩。亦不得三藐三佛陀。不得三藐三佛陀法。
何以故。非此般若波羅蜜多。因有所得。而現前故。
所以者何。甚深般若波羅蜜多。都無自性。亦不可得。能得所得。及二依處。性相皆空。不可得故。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
何以故。憍尸迦。菩薩摩訶薩。以無所得為方便。長夜修行。甚深般若波羅蜜多。尚不得菩提及薩埵。況得菩薩摩訶薩。此菩薩摩訶薩。既不可得。豈得菩薩摩訶薩法。菩薩與法。尚不可得。況得諸佛。及諸佛法。
時天帝釋。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為但行般若波羅蜜多。亦行餘五波羅蜜多耶。
佛言。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。以無所得為方便。具行六種。波羅蜜多。行布施時。不得施者。不得受者。不得施及施物。行淨戒時。不得淨戒。不得惡戒。不得持淨戒者。行安忍時。不得安忍。不得忿恚。不得行安忍者。行精進時。不得精進。不得懈怠。不得行精進者。行靜慮時。不得靜慮。不得散亂。不得行靜慮者。行般若時。不得般若。不得惡慧。不得行般若者。
復次。憍尸迦。菩薩摩訶薩。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。修習一切。波羅蜜多。令速圓滿。
是菩薩摩訶薩。行布施時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修布施波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行淨戒時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修淨戒波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行安忍時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修安忍波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行精進時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修精進波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行靜慮時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修靜慮波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。行般若時。甚深般若波羅蜜多。為尊為導。所修般若波羅蜜多。無所執著。速得圓滿。
復次。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。於一切法。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。故無執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於色。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於受想行識。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於眼處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於耳鼻舌身意處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於色處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於聲香味觸法處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於眼界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於耳界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於鼻界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於舌界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於身界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於意界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於地界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於水火風空識界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於無明。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於內空。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於真如。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於苦聖諦。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於集滅道聖諦。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於布施波羅蜜多。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於四靜慮。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於四無量。四無色定。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於八解脫。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於八勝處。九次第定。十遍處。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於四念住。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於空解脫門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於無相無願解脫門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於五眼。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於六神通。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於佛十力。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於無忘失法。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於恒住捨性。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於一切智。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於道相智。一切相智。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於一切陀羅尼門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於一切三摩地門。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於預流。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於一來。不還。阿羅漢。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於預流向。預流果。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於獨覺。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於獨覺菩提。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於菩薩摩訶薩。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於菩薩摩訶薩行。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
是菩薩摩訶薩。於三藐三佛陀。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。於無上正等菩提。以無所得為方便。修習般若波羅蜜多。由此因緣。無所執著。令所修習。速得圓滿。
憍尸迦。如贍部洲。所有諸樹。枝條莖幹。花葉果實。雖有種種。形色不同。而其陰影。都無差別。如是布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多。雖各有異。而由般若波羅蜜多攝受。迴向一切智智。以無所得為方便故。亦無差別。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。成就廣大。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就一切。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無量。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就圓滿。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無邊。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無對。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無盡。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無分限。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就無等等。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就難思議。殊勝功德。
如是般若波羅蜜多。成就不可。說殊勝功德。
世尊。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。眾寶嚴飾。以無量種。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。依此經說。如理思惟。有善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他受持。廣令流布。此二福聚。何者為多。
佛言。
憍尸迦。我還問汝。隨汝意答。若善男子。善女人等。從他請得。佛設利羅。以寶函盛。置高勝處。復持無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。有善男子。善女人等。從他請得。佛設利羅。分施與他。如芥子許。令彼敬受。如法安置。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。於意云何。如是前後。二種福聚。何者為多。
天帝釋言。
世尊。如我解佛。所說法義。若善男子。善女人等。從他請得。佛設利羅。以寶函盛。置高勝處。復持無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。有善男子。善女人等。從他請得佛設利羅。分施與他。如芥子許。令彼敬受。如法安置。復以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服纓絡。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。此二福聚。後者為多。
何以故。一切如來。應。正等覺。本以大悲。觀有情類。應於諸佛。設利羅所。歸敬供養。而得度者。以金剛喻三摩地力。碎金剛身。令如芥子。復以深廣。大悲神力。加持如是。佛設利羅。令於如來。般涅槃後。有得一粒。如芥子量。種種供養。其福無邊。於天人中。受諸妙樂。乃至最後。得盡苦際。故施他者。其福為多。
大般若波羅蜜多經卷第一百二十九
