大般若波羅蜜多經卷第一百一十六
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之十四
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以地界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。地界。地界性空。
何以故。以地界性空。與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無二無二分故。
世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。
何以故。以水火風空識界性空。與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以地界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。云何以地界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。地界。地界性空。
何以故。以地界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。
何以故。以水火風空識界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以地界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十六
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之十四
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與一切智。道相智。一切相智。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切智。道相智。一切相智。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與一切陀羅尼門。一切三摩地門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習一切陀羅尼門。一切三摩地門。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼菩薩摩訶薩行。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習菩薩摩訶薩行。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與彼無上正等菩提。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無上正等菩提。
世尊。云何以地界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。地界。地界性空。
何以故。以地界性空。與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無二無二分故。
世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。
何以故。以水火風空識界性空。與布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以地界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。云何以地界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。地界。地界性空。
何以故。以地界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
世尊。云何以水火風空識界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。水火風空識界。水火風空識界性空。
何以故。以水火風空識界性空。與彼內空。乃至無性自性空。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以地界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十六
