大般若波羅蜜多經卷第一百一十五
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之十三
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以色界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十五
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之十三
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以色界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與五眼。六神通。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以舌界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。舌界。舌界性空。
何以故。以舌界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以舌界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以身界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。身界。身界性空。
何以故。以身界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以身界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以意界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。意界。意界性空。
何以故。以意界性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
世尊。云何以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受性空。與佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以意界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何以眼界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。眼界。眼界性空。
何以故。以眼界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以眼界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以耳界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。耳界。耳界性空。
何以故。以耳界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以耳界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
世尊。云何以鼻界。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。鼻界。鼻界性空。
何以故。以鼻界性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
世尊。云何以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
慶喜。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。
何以故。以香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受性空。與無忘失法。恒住捨性。無二無二分故。
慶喜。由此故說。
以鼻界等。無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習無忘失法。恒住捨性。
大般若波羅蜜多經卷第一百一十五
