大般若波羅蜜多經卷第一百六
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之四
爾時會中。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同時化作。種種天花。衣服瓔珞。及香鬘等。踊身虛空。而散佛上。合掌恭敬。俱白佛言。
願此般若波羅蜜多。在贍部洲。人中久住。
何以故。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。
於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊佛國。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。
世尊。隨諸方邑。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝利。
爾時佛告。天帝釋等。諸天眾言。
如是如是。如汝所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊佛國。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。隨諸方邑。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處。有妙光明。除滅闇冥生諸勝利。
時諸天眾。復化種種。上妙天花。衣服瓔珞。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。
若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。是善男子。善女人等。魔及眷屬。不得其便。我等諸天。亦常隨逐。是善男子。善女人等。勤加擁護。令無損惱。
何以故。是善男子。善女人等。我等諸天。敬事如佛。或如近佛。尊重法故。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。是善男子。善女人等。非少善根。能辦是事。定於先世。無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多善知識。之所攝受。乃能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。欲得諸佛。一切智智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛。一切智智。
何以故。諸佛所得。一切智智。皆從般若波羅蜜多。而得生故。如是般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切智智。而得生故。
所以者何。諸佛所得。一切智智。不異般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不異諸佛。一切智智。諸佛所得。一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二分。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。欲得諸佛。一切智智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛。一切智智。
何以故。諸佛所得。一切智智。皆從般若波羅蜜多。而得生故。如是般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切智智。而得生故。
所以者何。諸佛所得。一切智智。不異般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不異諸佛。一切智智。諸佛所得。一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二分。是故般若波羅蜜多。功德威神。甚為希有。
爾時具壽慶喜。白佛言。
世尊。何緣不廣稱讚。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。四靜慮。四無量。四無色定。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。五眼。六神通。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。無忘失法。恒住捨性。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。一切智。道相智。一切相智。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。一切陀羅尼門。一切三摩地門。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。菩薩摩訶薩行。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。阿耨多羅三藐三菩提。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。汝今當知。由此般若波羅蜜多。與彼布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四靜慮。四無量。四無色定。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼五眼。六神通。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無忘失法。恒住捨性。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切智。道相智。一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切陀羅尼門。一切三摩地門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼菩薩摩訶薩行。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無上正等菩提。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。可名真修。布施波羅蜜多不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。乃可名為真修。布施波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可名真修。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃可名為。真修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。此般若波羅蜜多。於彼布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住內空。可名真住內空不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住內空。乃可名為。真住內空。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可名真住外空。乃至無性自性空不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住外空。乃至無性自性空。乃可名為。真住外空。乃至無性自性空故。此般若波羅蜜多。於彼內空。乃至無性自性空。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住真如。可名真住真如不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住真如。乃可名為。真住真如。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可名真住法界。乃至不思議界不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住法界。乃至不思議界。乃可名為。真住法界。乃至不思議界故。此般若波羅蜜多。於彼真如。乃至不思議界。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住苦聖諦。可名真住。苦聖諦不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住苦聖諦。乃可名為。真住苦聖諦。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。可名真住。集滅道聖諦不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。乃可名為。真住集滅道聖諦故。此般若波羅蜜多。於彼苦集滅道聖諦。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四靜慮。可名真修。四靜慮不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四靜慮。乃可名為。真修四靜慮。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。可名真修。四無量。四無色定不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。乃可名為。真修四無量。四無色定故。此般若波羅蜜多。於彼四靜慮。四無量。四無色定。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修八解脫。可名真修。八解脫不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修八解脫。乃可名為。真修八解脫。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。可名真修。八勝處。九次第定。十遍處不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。乃可名為。真修八勝處。九次第定。十遍處故。此般若波羅蜜多。於彼八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四念住。可名真修。四念住不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四念住。乃可名為。真修四念住。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可名真修。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。乃可名為。真修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。此般若波羅蜜多。於彼四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修空解脫門。可名真修。空解脫門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修空解脫門。乃可名為。真修。空解脫門。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。可名真修。無相無願解脫門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。乃可名為。真修無相無願解脫門故。此般若波羅蜜多。於彼空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修五眼。可名真修。五眼不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修五眼。乃可名為。真修五眼。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修六神通。可名真修。六神通不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修六神通。乃可名為。真修六神通故。此般若波羅蜜多。於彼五眼。六神通。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修佛十力。可名真修。佛十力不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修佛十力。乃可名為。真修佛十力。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可名真修。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。乃可名為。真修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。此般若波羅蜜多。於彼佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修無忘失法。可名真修。無忘失法不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修無忘失法。乃可名為。真修無忘失法。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修恒住捨性。可名真修。恒住捨性不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修恒住捨性。乃可名為。真修恒住捨性故。此般若波羅蜜多。於彼無忘失法。恒住捨性。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修一切智。可名真修。一切智不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修一切智。乃可名為。真修一切智。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。可名真修。道相智。一切相智不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。乃可名為。真修道相智。一切相智故。此般若波羅蜜多。於彼一切智。道相智。一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。可名真修。一切陀羅尼門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。乃可名為。真修一切陀羅尼門。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修一切三摩地門。可名真修。一切三摩地門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修一切三摩地門。乃可名為。真修一切三摩地門故。此般若波羅蜜多。於彼一切陀羅尼門。一切三摩地門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。可名真修。菩薩摩訶薩行不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。乃可名為。真修菩薩摩訶薩行故。此般若波羅蜜多。於彼菩薩摩訶薩行。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修無上正等菩提。可名真修。無上正等菩提不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修無上正等菩提。乃可名為。真修無上正等菩提故。此般若波羅蜜多。於彼無上正等菩提。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
具壽慶喜。復白佛言。
世尊。云何迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。
佛言。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習布施波羅蜜多。是名迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。
世尊。云何迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。是名迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。云何迴向。一切智智。而住內空。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住內空。是名迴向。一切智智。而住內空。
世尊。云何迴向。一切智智。而住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住外空。乃至無性自性空。是名迴向。一切智智。而住外空。乃至無性自性空。
世尊。云何迴向。一切智智。而住真如。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住真如。是名迴向。一切智智。而住真如。
世尊。云何迴向。一切智智。而住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住法界。乃至不思議界。是名迴向。一切智智。而住法界。乃至不思議界。
世尊。云何迴向。一切智智。而住苦聖諦。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住苦聖諦。是名迴向。一切智智。而住苦聖諦。
世尊。云何迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住集滅道聖諦。是名迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四靜慮。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四靜慮。是名迴向。一切智智。而修四靜慮。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四無量。四無色定。是名迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。
世尊。云何迴向。一切智智。而修八解脫。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習八解脫。是名迴向。一切智智。而修八解脫。
世尊。云何迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習八勝處。九次第定。十遍處。是名迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四念住。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四念住。是名迴向。一切智智。而修四念住。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是名迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何迴向。一切智智。而修空解脫門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習空解脫門。是名迴向。一切智智。而修空解脫門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習無相無願解脫門。是名迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修五眼。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習五眼。是名迴向。一切智智。而修五眼。
世尊。云何迴向。一切智智。而修六神通。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習六神通。是名迴向。一切智智。而修六神通。
世尊。云何迴向。一切智智。而修佛十力。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習佛十力。是名迴向。一切智智。而修佛十力。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。是名迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何迴向。一切智智。而修無忘失法。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習無忘失法。是名迴向。一切智智。而修無忘失法。
世尊。云何迴向。一切智智。而修恒住捨性。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習恒住捨性。是名迴向。一切智智。而修恒住捨性。
世尊。云何迴向。一切智智。而修一切智。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習一切智。是名迴向。一切智智。而修一切智。
世尊。云何迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習道相智。一切相智。是名迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。
世尊。云何迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習一切陀羅尼門。是名迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修一切三摩地門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習一切三摩地門。是名迴向。一切智智。而修一切三摩地門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習菩薩摩訶薩行。是名迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。
世尊。云何迴向。一切智智。而修無上正等菩提。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習無上正等菩提。是名迴向。一切智智。而修無上正等菩提。
具壽慶喜。復白佛言。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
大般若波羅蜜多經卷第一百六
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之四
爾時會中。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同時化作。種種天花。衣服瓔珞。及香鬘等。踊身虛空。而散佛上。合掌恭敬。俱白佛言。
願此般若波羅蜜多。在贍部洲。人中久住。
何以故。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。
於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊佛國。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。
世尊。隨諸方邑。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處。有妙光明。除滅闇冥。生諸勝利。
爾時佛告。天帝釋等。諸天眾言。
如是如是。如汝所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲。人中流布。當知此處。佛寶。法寶。苾芻僧寶。久住不滅。於此三千大千世界。乃至十方。無量無數。無邊佛國。亦復如是。由此菩薩摩訶薩眾。及殊勝行。亦可了知。隨諸方邑。有善男子。善女人等。以淨信心。書持如是。甚深般若波羅蜜多。恭敬供養。當知是處。有妙光明。除滅闇冥生諸勝利。
時諸天眾。復化種種。上妙天花。衣服瓔珞。及香鬘等。而散佛上。重白佛言。
若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。是善男子。善女人等。魔及眷屬。不得其便。我等諸天。亦常隨逐。是善男子。善女人等。勤加擁護。令無損惱。
何以故。是善男子。善女人等。我等諸天。敬事如佛。或如近佛。尊重法故。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。是善男子。善女人等。非少善根。能辦是事。定於先世。無量佛所。多集善根。多發正願。多供養佛。多善知識。之所攝受。乃能於此。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。廣為有情。宣說流布。
世尊。欲得諸佛。一切智智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛。一切智智。
何以故。諸佛所得。一切智智。皆從般若波羅蜜多。而得生故。如是般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切智智。而得生故。
所以者何。諸佛所得。一切智智。不異般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不異諸佛。一切智智。諸佛所得。一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二分。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。欲得諸佛。一切智智。當求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當求諸佛。一切智智。
何以故。諸佛所得。一切智智。皆從般若波羅蜜多。而得生故。如是般若波羅蜜多。皆從諸佛。一切智智。而得生故。
所以者何。諸佛所得。一切智智。不異般若波羅蜜多。如是般若波羅蜜多。不異諸佛。一切智智。諸佛所得。一切智智。與此般若波羅蜜多。當知無二。亦無二分。是故般若波羅蜜多。功德威神。甚為希有。
爾時具壽慶喜。白佛言。
世尊。何緣不廣稱讚。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。四靜慮。四無量。四無色定。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。五眼。六神通。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。無忘失法。恒住捨性。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。一切智。道相智。一切相智。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。一切陀羅尼門。一切三摩地門。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。菩薩摩訶薩行。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
世尊。何緣不廣稱讚。阿耨多羅三藐三菩提。但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。汝今當知。由此般若波羅蜜多。與彼布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四靜慮。四無量。四無色定。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼五眼。六神通。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無忘失法。恒住捨性。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切智。道相智。一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼一切陀羅尼門。一切三摩地門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼菩薩摩訶薩行。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
慶喜當知。由此般若波羅蜜多。與彼無上正等菩提。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。可名真修。布施波羅蜜多不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。乃可名為真修。布施波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可名真修。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃可名為。真修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多故。此般若波羅蜜多。於彼布施。淨戒。安忍。精進。靜慮波羅蜜多。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住內空。可名真住內空不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住內空。乃可名為。真住內空。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可名真住外空。乃至無性自性空不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住外空。乃至無性自性空。乃可名為。真住外空。乃至無性自性空故。此般若波羅蜜多。於彼內空。乃至無性自性空。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住真如。可名真住真如不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住真如。乃可名為。真住真如。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可名真住法界。乃至不思議界不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住法界。乃至不思議界。乃可名為。真住法界。乃至不思議界故。此般若波羅蜜多。於彼真如。乃至不思議界。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住苦聖諦。可名真住。苦聖諦不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住苦聖諦。乃可名為。真住苦聖諦。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。可名真住。集滅道聖諦不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。乃可名為。真住集滅道聖諦故。此般若波羅蜜多。於彼苦集滅道聖諦。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四靜慮。可名真修。四靜慮不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四靜慮。乃可名為。真修四靜慮。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。可名真修。四無量。四無色定不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。乃可名為。真修四無量。四無色定故。此般若波羅蜜多。於彼四靜慮。四無量。四無色定。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修八解脫。可名真修。八解脫不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修八解脫。乃可名為。真修八解脫。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。可名真修。八勝處。九次第定。十遍處不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。乃可名為。真修八勝處。九次第定。十遍處故。此般若波羅蜜多。於彼八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四念住。可名真修。四念住不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四念住。乃可名為。真修四念住。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可名真修。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。乃可名為。真修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支故。此般若波羅蜜多。於彼四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修空解脫門。可名真修。空解脫門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修空解脫門。乃可名為。真修。空解脫門。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。可名真修。無相無願解脫門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。乃可名為。真修無相無願解脫門故。此般若波羅蜜多。於彼空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修五眼。可名真修。五眼不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修五眼。乃可名為。真修五眼。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修六神通。可名真修。六神通不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修六神通。乃可名為。真修六神通故。此般若波羅蜜多。於彼五眼。六神通。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修佛十力。可名真修。佛十力不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修佛十力。乃可名為。真修佛十力。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可名真修。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。乃可名為。真修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法故。此般若波羅蜜多。於彼佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修無忘失法。可名真修。無忘失法不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修無忘失法。乃可名為。真修無忘失法。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修恒住捨性。可名真修。恒住捨性不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修恒住捨性。乃可名為。真修恒住捨性故。此般若波羅蜜多。於彼無忘失法。恒住捨性。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修一切智。可名真修。一切智不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修一切智。乃可名為。真修一切智。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。可名真修。道相智。一切相智不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。乃可名為。真修道相智。一切相智故。此般若波羅蜜多。於彼一切智。道相智。一切相智。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。可名真修。一切陀羅尼門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。乃可名為。真修一切陀羅尼門。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修一切三摩地門。可名真修。一切三摩地門不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修一切三摩地門。乃可名為。真修一切三摩地門故。此般若波羅蜜多。於彼一切陀羅尼門。一切三摩地門。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。可名真修。菩薩摩訶薩行不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。乃可名為。真修菩薩摩訶薩行故。此般若波羅蜜多。於彼菩薩摩訶薩行。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
佛言。
慶喜。於意云何。若不迴向。一切智智。而修無上正等菩提。可名真修。無上正等菩提不。
慶喜答言。
不也。世尊。
佛言。
慶喜。要由迴向。一切智智。而修無上正等菩提。乃可名為。真修無上正等菩提故。此般若波羅蜜多。於彼無上正等菩提。為尊為導故。我但廣稱讚。般若波羅蜜多。
具壽慶喜。復白佛言。
世尊。云何迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。
佛言。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習布施波羅蜜多。是名迴向。一切智智。而修布施波羅蜜多。
世尊。云何迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。是名迴向。一切智智。而修淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。云何迴向。一切智智。而住內空。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住內空。是名迴向。一切智智。而住內空。
世尊。云何迴向。一切智智。而住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住外空。乃至無性自性空。是名迴向。一切智智。而住外空。乃至無性自性空。
世尊。云何迴向。一切智智。而住真如。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住真如。是名迴向。一切智智。而住真如。
世尊。云何迴向。一切智智。而住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住法界。乃至不思議界。是名迴向。一切智智。而住法界。乃至不思議界。
世尊。云何迴向。一切智智。而住苦聖諦。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住苦聖諦。是名迴向。一切智智。而住苦聖諦。
世尊。云何迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。安住集滅道聖諦。是名迴向。一切智智。而住集滅道聖諦。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四靜慮。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四靜慮。是名迴向。一切智智。而修四靜慮。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四無量。四無色定。是名迴向。一切智智。而修四無量。四無色定。
世尊。云何迴向。一切智智。而修八解脫。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習八解脫。是名迴向。一切智智。而修八解脫。
世尊。云何迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習八勝處。九次第定。十遍處。是名迴向。一切智智。而修八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四念住。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四念住。是名迴向。一切智智。而修四念住。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是名迴向。一切智智。而修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。云何迴向。一切智智。而修空解脫門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習空解脫門。是名迴向。一切智智。而修空解脫門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習無相無願解脫門。是名迴向。一切智智。而修無相無願解脫門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修五眼。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習五眼。是名迴向。一切智智。而修五眼。
世尊。云何迴向。一切智智。而修六神通。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習六神通。是名迴向。一切智智。而修六神通。
世尊。云何迴向。一切智智。而修佛十力。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習佛十力。是名迴向。一切智智。而修佛十力。
世尊。云何迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。是名迴向。一切智智。而修四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
世尊。云何迴向。一切智智。而修無忘失法。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習無忘失法。是名迴向。一切智智。而修無忘失法。
世尊。云何迴向。一切智智。而修恒住捨性。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習恒住捨性。是名迴向。一切智智。而修恒住捨性。
世尊。云何迴向。一切智智。而修一切智。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習一切智。是名迴向。一切智智。而修一切智。
世尊。云何迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習道相智。一切相智。是名迴向。一切智智。而修道相智。一切相智。
世尊。云何迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習一切陀羅尼門。是名迴向。一切智智。而修一切陀羅尼門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修一切三摩地門。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習一切三摩地門。是名迴向。一切智智。而修一切三摩地門。
世尊。云何迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習菩薩摩訶薩行。是名迴向。一切智智。而修菩薩摩訶薩行。
世尊。云何迴向。一切智智。而修無上正等菩提。
慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便。修習無上正等菩提。是名迴向。一切智智。而修無上正等菩提。
具壽慶喜。復白佛言。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住內空。乃至無性自性空。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住真如。乃至不思議界。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。安住苦集滅道聖諦。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四靜慮。四無量。四無色定。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
世尊。以何無二為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。以何無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習五眼。六神通。
大般若波羅蜜多經卷第一百六
