佛本行集經卷第五十三

隋天竺三藏闍那崛多譯

優陀夷因緣品第五十四下

爾時輸頭檀王。將自宮內。諸眷屬等。前後圍遶。

復將悉達。太子宮內。一切眷屬。及將其餘。外眷屬等。并釋童子。及諸左右。

復將四兵。百官大臣。將帥僚佐。及諸居士。城邑聚落。長者耆年。以顯大王。威勢之力。并顯大王。神德自在。將大親族。兵眾左右。前後圍遶。

爾時釋種。宗族士眾。一切合有。九萬九千。及迦毘羅婆蘇都城。所居人民。從城共往。欲見如來。

世尊遙見。輸頭檀王。與諸大眾。嚴備而來。即作是念。

我若見彼。不起迎奉。人當說我。

此豈戒行。果報人乎。云何見父。不起迎逆。

我今若見。父及大眾。起往迎者。彼等獲得。無量大罪。

若我今者。持其威儀。在此住者。彼等於我。不生敬心。

如來作此。三種念觀。見有如此。三種因緣。思量如是。三種義已。從坐而起。以神通力。飛騰虛空。在虛空中。經行來往。或立或坐。或臥或睡。身或放烟。或放炎火。或隱或現。出如是等。種種神通。變化顯示。

時迦毘羅婆蘇都城。有護城神。守門神等。在於輸頭檀王之前。飛騰虛空。詣向佛所。頂禮佛足。卻住一面。

以其偈頌。向佛說言。

如來初始出家日。
夜叉諸神為開門。
毘沙門等示道路。
世尊是大功德器。

如來當爾出門時。
發心作是大誓願。
若不降伏諸魔眾。
我更不入此城中。

彼願今者已滿足。
世尊已復降諸魔。
得證菩提無上道。
成於昔日之誓願。

丈夫為福出於世。
已證無上菩提道。
憐愍一切親族故。
今者還來入此城。

爾時輸頭檀王。遙見世尊。以神通力。飛騰虛空。示現種種。神通變化。即作是念。

我憶往昔。悉達太子。捨家出家。今成大仙。有大威德。具大神通。

輸頭檀王。作是念已。從其馬車。下地足步。往向佛所。輸頭檀王。漸欲近佛。佛復從空。漸漸而下。輸頭檀王。至佛住所。佛即從空。下至本處。輸頭檀王。見佛頭上。無有天冠。剃除鬚髮。身著袈裟。以愛子故。悶絕躃地。經於少時。方乃還穌。在地宛轉。悲啼涕泣。流淚被面。

時彼釋種。九萬九千。及以內外。諸眷屬等。悉亦悶絕。宛轉于地。悲號啼哭。涕淚交流。煩冤懊惱。而受大苦。

時彼大眾。而說偈言。

大王將眾至佛邊。
父見世尊未共語。
王欲稱子不得言。
欲道比丘復不得。

王見如來沙門相。
自於傘下生羞慙。
長呌口中出熱氣。
迷悶躃地種種道。

如來默然入禪定。
王見如是自憂煎。
猶如渴人從遠來。
遙見水已還枯竭。

爾時世尊。復作是念。

此釋種輩。有大我慢。貢高自在。若其以頂。著地禮我。即生懈勌。

作是念已。即騰虛空。去地一丈。

又念。

我今離地若干。彼輩應當。僂身作禮。

而有偈說。

佛觀王輩懷我慢。
飛住虛空高一丈。
憐愍自餘諸人等。
是故佛在空中住。

爾時輸頭檀王。從地而起。頂禮佛足。而說偈言。

我今三禮真如尊。
初生已復禮佛足。
昔在宮內相師記。
當坐樹下蔭覆身。

今見行於第一行。
面目清淨如華開。
令我身心大欣悅。
是故今還三頂禮。

爾時輸頭檀王。頂禮佛足。然後次第。二宮眷屬。頭面頂禮。次有外親。諸眷屬等。亦禮佛足。

復有釋種。諸童子等。亦復頂禮。

復有左右。將士僚佐。百官大臣。次第作禮。

復有如是。大姓居士。頂禮佛足。次第復有。大富長者。諸老宿等。亦復作禮。

然佛世尊。深有如是。微妙之法。但恐大眾。未生歡喜。渴仰之心。未生希有。奇特之意。是故未說。如此法耳。

爾時世尊。欲令時眾。生歡喜心。信敬心故。以神通力。飛騰空裏。在於東方。去地高至。一多羅樹。住空中已。又作種種。神通變現。

所謂一身。分作多身。或以多身。合作一身。從下橫行。足不蹈地。從下上行。從上下行。石壁山障。皆過無礙。入地如水。履水如地。在於虛空。結跏趺坐。安然不動。經行虛空。猶如飛鳥。身上放烟。身下出火。如大火聚。亦如日月。有大威德。有大神通。威德熾盛。光明顯赫。或時以手。捫摸日月。其身長大。乃至梵天。出如是等。種種神通。變化之事。

爾時世尊。作是事已。復現如是。雙對神通。所謂如來。於其半身。身下出烟。又於半身。身上出火。

如來或復。於其半身。身上出烟。或於半身。身下出火。

如來或復。左廂出火。右廂放烟。右廂出火。左廂出烟。

如來又時。於其半身。身下出烟。或復半身。身上出於。清涼冷水。

如來又時。於其半身。身下出於。清涼冷水。或於半身。身上出烟。

如來或時。左廂出烟。於其右廂。出涼冷水。須臾或復。右廂出烟。於其左廂。出涼冷水。

如來又時。於半身下。出其炎火。於半身上。出涼冷水。

又半身上。出其炎火。於半身下。出清冷水。

又時如來。左廂出火。復於右廂。出清冷水。

如來又時。左廂出火。於其右廂。出清冷水。

或復右廂出清冷水。於其左廂。放其焰火。

如來又時。遍身出火。於兩目間。出清冷水。

或於目間。出其焰火。或復遍身。放清冷水。

如來或時。現下分身。上分不現。而說其法。

或時唯現。上分之身。下分不現。而說其法。

如來又時。或復入於。火光三昧。於諸毛孔。出種種光。所謂。青色光明。黃色光明。赤色光明。白色光明。蒨草色光。頗梨色光。

如來或復。乘於空中。去地高於。一多羅樹。而現神通。或復去地。高二多羅。或三四五。或七多羅。住於空中。而現神通。所謂一身。分作多身。乃至放於。頗梨色光。種種神變。悉皆示現。

爾時世尊。或復從於。南方出身。西方去地。高一多羅。而作種種。神通變化。世尊或復。西方沒身。北方去地。高一多羅。住虛空中。作於種種。神通變化。所謂一身。分作多身。乃至放於。頗梨色光。

乃至一一。諸方亦爾。皆乘虛空。去地高至。七多羅樹。俱現種種。神道變化。所謂一身。分作多身。乃至放於。頗梨色光。

爾時大眾。見佛世尊。現是神通。即於佛邊。生歡喜心。信敬希有。如是等心。

爾時世尊。見彼大眾。生於信敬。希有心故。從空而下。在其眾首。敷座而坐。為其大眾。次第說法。言說法者。所謂眾生。長夜在於。煩惱之中。聞是語者。令生厭離。是故勸行。布施持戒。精進忍辱。得生善處。教行厭離。欲有漏等。令出煩惱。亦復讚歎。出家功德。復讚解脫。有如是法。如來說此。諸法之時。知其大眾。生歡喜。心踊躍之心。柔軟等心。得無外心。

爾時世尊。亦有諸佛。攝受之法。所謂。苦集滅道等法。於時世尊。為彼大眾。方便顯說。宣通示現。

時彼大眾。無量百千。萬億眾類。即於座上。遠塵離垢。無復煩惱。斷諸結使。得法眼淨。所有集法。悉皆滅相。得如實智。譬如清淨。無垢衣裳。堪入諸色。入諸色者。尋受其色。

如是說已。彼時大眾。無量無邊。百千萬億。諸眾生類。即於座上。遠塵離垢。無復煩惱。斷諸結使。得法眼淨。乃至一切滅相。得如實智。而彼大眾。自見諸法。已得諸法。已證諸法。已入諸法。眾疑已度。諸惑已滅。無復疑心。已得無畏。我生因緣。悉皆盡滅。

如是知已。歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。受優婆塞。五戒之法。輸頭檀王。為於愛子。煩惱羅網。之所覆故。遂不獲果。

坐世尊前。以哀愍音。悲泣哽咽。而說偈言。

汝昔首戴七寶冠。
微妙莊嚴捨何處。
又捨髻中明淨珠。
露頭毀形無威德。

昔日上妙迦尸服。
汝亦當於何處捨。
如此麤澁糞掃衣。
我所愛子云何著。

爾時世尊。以偈報彼。輸頭檀王。作如是言。

大王有國名奴師。
我於彼處捨天冠。
心欲除其我慢故。
又欲證彼甘露句。

為諸染色袈裟衣。
故我棄彼迦尸服。
袈裟既著身體已。
我證無上妙菩提。

於是。輸頭檀王。復向如來。而說偈言。

我昔在宮求百願。
願得生子作輪王。
今見剃頭手執鉢。
子為我說得何勝。

爾時世尊。復以偈報。輸頭檀王。作是言曰。

輪王得萬心無厭。
雖得命長不自在。
我心自在無邊際。
願子輪王實愚癡。

爾時輸頭檀王。復以偈頌。向佛說言。

七寶革屣汝先著。
臥具柔軟種種鋪。
宮殿樓閣安隱居。
頭上罩籠白傘蓋。
足相軟淨如蓮華。
沙棘礫磧云何踏。

爾時世尊。復以偈報。輸頭檀言。

我今一切遍知尊。
諸法不染如蓮華。
諸有已捨無愛著。
如我今者無諸惱。

爾時輸頭檀王。復以偈頌。而白佛言。

昔在宮殿栴檀等。
及以諸香涼似月。
隨時用此摩汝身。
摩已遍體受安隱。

今時初夏正以熱。
獨步林藪若為行。
本在宮內微妙音。
今無婇女誰娛樂。

爾時世尊。以偈復報。輸頭檀言。

我有法池清涼水。
智人所歎無憂處。
功德寶池洗浴身。
不為水溺至彼岸。

輸頭檀王。復以偈頌。向佛說言。

在宮昔著迦尸衣。
蓮華瞻蔔香熏體。
柔軟疊華貯衣內。
坐釋宮殿威顯赫。

今者麤麻糞掃物。
隨處樹皮之所染。
纔覆身體可羞慙。
汝大丈夫不厭惡。

爾時世尊。復以偈頌。報輸頭檀王。作如是言。

衣服臥具飲食等。
我於過去悉生貪。
微妙端正色愛處。
於今正念皆已捨。

輸頭檀王。復以偈頌。向佛說言。

汝昔宮中七寶器。
及用金銀槃案等。
種種餚饍甘美味。
諸王隨意所堪食。

今得冷熱麤澁等。
非妙薄淡云何飡。
云何不嫌如是食。
不生臭穢嫌恨想。

佛復以偈。報輸頭檀王。作如是言。

傳聞過去今現在。
及以未來諸聖者。
隨飡麤澁及苦味。
憐愍世間故不嫌。

輸頭檀王。復以偈頌。而說之言。

汝昔在我宮內時。
坐臥微妙柔軟鋪。
世間最勝無比方。
倚枕稱意無嫌者。

今於麤澁䩕地上。
唯鋪諸草及樹葉。
云何眠臥而無嫌。
身體柔軟不傷損。

爾時世尊。復以偈頌。報輸頭檀王。作如是言。

我今得諸自在智。
一切苦惱悉已脫。
為拔諸苦煩惱刺。
憐愍世間故不嫌。

輸頭檀王。復以偈頌。向佛說言。

汝於昔日愛樂家。
種種妙華散地上。
室內無風燈明照。
及以樓閣諸窓牖。

華鬘瓔珞莊嚴身。
婦人端正猶玉女。
語言婉媚相隨順。
瞻仰不亂聽夫勅。

佛復以偈。報輸頭檀王。作如是言。

釋王我有新學行。
微妙天中諸梵行。
我以得心自在行。
隨我意去皆得行。

輸頭檀王。復以偈頌。向佛說言。

音聲鼓瑟箜篌等。
微妙歌詠覺汝眠。
猶如帝釋在天中。
汝昔在宮亦復爾。

佛復以偈。報輸頭檀王。作如是言。

修多祇夜出妙音。
如意解脫今覺我。
我有梵行諸友等。
大王我住如是眾。

輸頭檀王。復以偈頌。向佛說言。

降伏大地諸山川。
并及欲具諸千子。
微妙七寶捨棄來。
云何行此沙門行。

佛復以偈。報輸頭檀王。作如是言。

智慧三昧我大地。
千數禪定是我子。
七種覺分是其寶。
大王知我悉已得。

輸頭檀王。復以偈頌。而說言曰。

汝昔駕車調善馬。
其車雜寶所莊嚴。
潔白傘蓋持覆身。
素拂清淨琉璃把。

佛復以偈。而報王言。

我持正勤為駟馬。
慧思慚愧以為車。
精進駿疾作所乘。
我乘以入無憂處。

輸頭檀王。復說偈言。

汝昔在家乘揵陟。
其身潔白清淨勝。
眾寶莊嚴鞍轡等。
乘此調馬隨意行。

佛復以偈。而報王言。

大地所有諸眾馬。
世間無數多人乘。
彼等一切無常定。
觀已隨意馭神通。

輸頭檀王。復以偈頌。而說之言。

汝昔在於宮內時。
殿閤如天無有異。
執刀弓箭眾所護。
身著鎧甲甚精微。

今汝在林無護者。
夜叉羅剎可畏所。
闇夜種種諸獸鳴。
云何能生是無畏。

佛復以偈。而報王言。

所有夜叉卑舍遮。
種種諸獸可畏者。
黑闇夜行在林內。
不能動我一毛端。

不畏他聲如師子。
如風繩所不能羈。
亦如蓮華不著水。
吾在世法濁不污。

爾時長老目揵連。長老摩訶迦葉。長老優樓頻螺迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。優婆斯那。摩訶俱郗羅。村陀。離波多等。無量大眾。坐佛左右。

時彼諸德。以苦行故。身無精光。勤體疲勞。形容羸瘦。色不光澤。氣力尠少。唯有筋皮。纏裹其形。

爾時輸頭檀王。白佛言。

世尊。今在世尊。右邊坐者。此等人輩。從何而來。得出家也。

爾時世尊。伸金色臂。向輸頭檀王。指彼一一。諸比丘等。口悉稱名。而示王言。

此是舍利弗。此是摩訶迦葉。此是優樓頻螺迦葉。此是那提迦葉。此是伽耶迦葉。此是優婆斯那。此是離波多。此別離波多。如是等輩。皆是摩伽陀國。大姓婆羅門種。

輸頭檀王。復問佛言。

今在世尊。左邊坐者。復是何人。從何而來。在世尊邊。而出家也。

佛告王言。

此是摩訶目揵連。此是摩訶迦旃延。此是摩訶俱郗羅。此是摩訶純陀。諸如是等。亦摩伽陀。村邑聚落。大姓諸子。

時輸頭檀王。聞此語已。悵怏不樂。作如是念。

此我子者。真是大姓。剎利童子。端正可喜。視者不厭。猶如金像。既是大姓。剎利童子。以婆羅門。左右圍遶。此事非宜。既是剎利。大姓童子。還應剎利。大姓圍遶。此順其法。

作是念已。為欲成就。如是事故。即從坐起。還其宮內。

優波離因緣品第五十五上

爾時輸頭檀王。還宮未久。有一童子。名優波離。從其前眾。來至佛所。

時優波離。童子之母。牽捉其子。優波離手。將以奉佛。唱如是言。

此優波離。曾為世尊。剃除鬚髮。

時優波離。即為世尊。而剃鬚髮。

時優波離。童子之母。白佛言。

世尊。優波離童子。剃佛鬚髮。善能已不。

佛告優波離。童子母言。

雖復善能。剃除鬚髮。身太低也。

爾時優波離。童子之母。告優波離。作如是言。

汝優波離。汝為如來。剃除鬚髮。身莫太低。令尊心亂。

時優波離。即入初禪。

時優波離。童子之母。復白佛言。

世尊。優波離童子。剃除鬚髮。善能已不。

佛告優波離。童子母言。

雖復善能。剃除鬚髮。其身太仰。

爾時優波離。童子之母。復告優波離童子言。

汝優波離。身莫太仰。令尊心亂。

時優波離。入第二禪。

時優波離。童子之母。復白佛言。

世尊。優波離童子。剃除鬚髮。善能已不。

佛告優波離。童子母言。

雖復善能。剃除鬚髮。但以入息。稍復太多。

時優波離。童子之母。告優波離。作如是言。

汝與如來。剃除鬚髮。勿使入息。如是太多。令尊心亂。

時優波離。童子於即。入第三禪。

時優波離。童子之母。復白佛言。

世尊。優波離童子。剃除鬚髮。善能已不。

佛告優波離。童子母言。

雖復善能。剃除鬚髮。然其出息。稍太多也。

爾時童子。優波離母。語優波離。作如是言。

汝與如來。剃除鬚髮。勿令出息。如是太多。令尊心亂。

時優波離。童子於即。入第四禪。

爾時世尊。告諸比丘言。

諸比丘。汝等速疾。取優波離。手中剃刀。勿使倒地。

所以者何。其彼童子。已入四禪。

時優波離。童子之母。從優波離。童子手中。即取刀也。

爾時輸頭檀王。入迦毘羅婆蘇都城。喚諸釋種。悉皆來集。於大殿庭。而勅之言。

汝等釋種。應當知我。王子悉達。若不出家。必定當作。轉輪聖王。汝等釋種。亦應承事。

何以故。而彼出家。已成阿耨多羅三藐三菩提。已能轉於。無上法輪。人天中勝。彼既剎利。種姓王子。可喜端嚴。猶如金像。人皆樂見。而彼乃用。婆羅門種。以為弟子。左右圍遶。此實非宜。既是剎利。釋種王子。還應剎利。釋種圍遶。乃可為善。

爾時諸釋。咸皆共白。輸頭檀言。

大王。今者。欲於我等。先作何事。

爾時輸頭檀王。告諸釋言。

汝等諸釋。若知時者。必須家別。一人出家。若其釋種。兄弟五人。令三出家。二人在家。若四人者。二人出家。二人在家。若三人者。二人出家。一人在家。若二人者。一人出家。一人在家。若一人者。不令出家。

何以故。不使斷我。諸釋種故。

爾時諸釋。咸復共白。輸頭檀言。

大王若爾。必須分明。立其言契。

輸頭檀王。即集諸釋。而問之言。

我子今者。既已出家。誰能隨從。而出家也。若能隨從。而出家者。可自抄名。署以為記。

爾時五百。諸釋童子。各自手抄。己之名字。咸謂能隨。太子出家。

爾時五百。釋種童子。各解己身。所服瓔珞。自相謂言。

阿誰合取。我等瓔珞。

作籌量已。復作念言。

此優波離。昔於長夜。勤事我等。諸釋種來。是優波離。堪受我等。所脫瓔珞。

爾時五百。諸釋童子。各脫瓔珞。付優波離。既付囑已。俱還本家。諮其父母。

時優波離。尋作是念。

彼等諸釋。今既能捨。珍寶瓔珞。我若受用。是所不應。而諸釋子。有大威勢。有大神德。既能棄捨。所重官位。及諸財寶。尚欲出家。我今何事。不出家也。

時優波離。剃鬚髮師。見諸釋子。各往諮白。父母之時。便即捨彼。所施瓔珞。即詣佛所。頂禮佛足。卻住一面。

其優波離。住一面已。而白佛言。

善哉。世尊。唯願聽我。隨佛出家。

爾時世尊。即聽出家。受具足戒。

時彼五百。釋種童子。各至己家。諮父母已。還復來至。輸頭檀邊。而白之曰。

大王。今者。可將我等。至世尊所。彼既出家。我亦應當。隨從出家。

時輸頭檀。共彼五百。諸釋童子。往詣佛所。頂禮佛足。卻坐一面。

既安坐已。輸頭檀王。而白佛言。

世尊。善哉大德。剎利種姓。不合將彼。婆羅門種。共相圍遶。實謂非宜。今者世尊。剎利種姓。還應以此。剎利圍遶。乃可為善。然今世尊。釋種之內。五百童子。欲於世尊。法中出家。受具足戒。唯願世尊。哀愍聽許。兼受具戒。

爾時世尊。聽彼五百。釋種出家。受具戒已。教學威儀。而告之言。

汝等比丘。咸可俱來。禮優波離。上座比丘。

時彼五百。諸比丘等。先禮佛足。然後頂禮。彼優波離。上座比丘。修禮已畢。次第而坐。

爾時。世尊復告。輸頭檀王言曰。

大王。今可。頂禮比丘。優波離已。次第應禮。五百比丘。

爾時大王。聞佛教已。即白佛言。

唯然世尊。我不敢違。

即從坐起。頂禮佛足。然後禮彼。上坐比丘。優波離已。次第復禮。五百比丘。禮已次第。還其本坐。

爾時世尊。威顏悅豫。作如是言。

今者釋種。已自降伏。釋種憍豪。亦復摧撲。諸釋慠慢。

時諸比丘。即白佛言。

希有世尊。其優波離。今因世尊。得此五百。釋種比丘。及輸頭檀王。尊敬禮拜。

作是語已。佛告諸比丘。

汝諸比丘。此優波離。非但今日。因我得此。五百比丘。輸頭檀等。恭敬禮拜。

汝諸比丘。過去世時。其優波離。亦因我故。曾得五百。大臣跪拜。亦得彼王。名曰梵德。之所敬禮。

時諸比丘。各白佛言。

此事云何。唯願世尊。為我分別。說其本業。

爾時世尊。告諸比丘。

我念往昔。波羅㮈城。時有二人。共為親友。其人貧下。世無名聞。彼人有時。自持家內。菉豆一升。從波羅㮈。出城客作。

爾時恒有。一辟支佛。往來住彼。波羅㮈城。時辟支佛。於晨朝時。著衣持鉢。入城乞食。彼二貧人。遙見尊者。辟支佛來。威儀庠序。平視而進。著僧伽梨。齊亭相稱。執鉢不動。

彼人見已。得清淨信。於辟支佛。生勇悅心。各相謂言。

我等貧窮。皆由過去。未曾逢值。如是福田。雖復逢遇。或不恭敬。供養瞻侍。我等若當。值遇如是。勝上福田。恭敬供養。今應不遭。如此厄難。所謂無財。恒常客作。以自存活。我等今者。應當持此。一升菉豆。奉施仙人。若其憐愍。受我所施。我等即應。脫此貧苦。

作是念已。將此菉豆。奉辟支佛。作如是言。

唯願尊者。起憐愍心。受我此施。

時辟支佛。於彼二人。生憐愍故。受其所施。雖受施已。但辟支佛。皆有一法。欲化眾生。唯現神通。更無方便。

時辟支佛。愍彼二人。受其施已。即從彼方。騰空而行。

佛本行集經卷第五十三


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