佛本行集經卷第十七
隋天竺三藏闍那崛多譯
捨宮出家品第二十一下
爾時車匿。既聞太子。如是語已。自心思惟。
聖子今者。決欲出家。不肯住也。
如是念已。故發大聲。大言大語。問太子言。望使宮人覺知。
太子聖子。恒常。知諸時節。所作之事。常依順時。今是何時。而喚索馬。
聖子若欲。往詣園林。觀看善地。遊戲之者。此非其時。何用馬為。
聖子今日。無有怨讐。復無違逆。反叛之人。四方安靜。復無有人。擾攘離亂。邊壃一切。無有逃亡。外方隣邦。亦無侵奪。欲共聖子。鬪戰之者。
聖子覆蓋。一切大地。唯一無二。今何假須。馬王乾陟。聖子今日。此處宮內。諸婇女等。共相圍遶。歡娛受樂。猶如天主。歡喜園中。釋提桓因。共諸天女。周匝圍遶。聖子亦然。在此宮內。寶床上坐。何用於馬。但願安心。於此百千。婇女之中。聽作音聲。娛樂而住。
是時車匿。口如是言。又復以手。拔諸婇女。頭髮令寤。又以脚蹋。彼婇女身。但彼婇女。不覺不知。以上諸天。神通力故。
爾時太子。心內生疑。畏眾人覺。私密細聲。以於此偈。告車匿言。
同生車匿汝當知。
我觀宮內如塚墓。
亦似蛆虫穴無異。
如與羅剎同共居。
東西南北狼籍眠。
又類受胎初泡水。
車匿我見五慾苦。
心意不願在此宮。
若遊諸方我不喜。
以見老病及死屍。
車匿速將乾陟來。
我今決欲出家去。
爾時車匿。聞於太子。如是言已。猶如猛獸。著於毒箭。生大苦惱。大聲而哭。白太子言。
聖子今可。捨諸尊乎。
太子報言。
善生車匿。我今欲求。勝上之處。寧捨現前。諸尊親族。勿令未來。我及眷屬。入於死命。鬼口之中。
更為車匿。而說偈言。
我當求於涅槃故。
寧捨親族向出家。
未來死鬼劫奪人。
命一入口悉食盡。
爾時車匿。重聞太子。如是言已。復更慇懃。白太子言。
大聖太子。一切世人。謂言太子。決定得作。大轉輪王。云何欲捨。
太子又斷。車匿此言。
咄汝車匿。莫如是語。我昔在於。兜率天上。勝於此處。曾作天王。悉領於彼。三十三天。我於是時。猶不樂於。彼處之樂。
何以故。以見生死。無常患故。況復今日。此人間乎。
少時在於。此人境界。多有患濁。處此王位。雖復治世。暫時自在。而不得離。病死之怖。但世間中。有死命鬼。治世之處。彼之諸王。即不能得。自在安樂。
車匿復更。報太子言。
大聖太子。雖復太子。不用世位。但淨飯王。今已年老。太子盛壯。勿令大王。心生苦惱。
太子報言。
善生車匿。我今於此。大父王邊。心生愛敬。如父愛我。我倍愛父。大王奇特。敬愛親族。我亦不欲。捨諸親族。我於親眷。亦復不作。諸餘異心。但我大畏。大怖大驚。諸有之中。受生死苦。今日欲求。解脫法故。而暫捨離。所愛重親。當來世中。能愍救護。諸眷屬故。又未來世。不相離故。
爾時車匿。白太子言。
大聖太子。心決定耶。要須捨俗。求出家乎。
太子報言。
善生車匿。我已立要。
車匿又言。
為何事故。
太子答言。
我見世間。無常過故。意欲專求。彼勝處耳。
車匿復問。
以何緣故。覓彼勝處。
太子答言。
若使世間。無生無死。無老無病。無愛別離。無怨憎會。得王位已。受諸功德。無有無常。境界真實。一生人中。無有濁穢。若如是者。可令我於。此處心樂。
汝善車匿。莫違我心。我已勅汝。急速被帶。我同日生。馬王乾陟。
車匿白言。
如太子勅。不敢有違。
其車匿聞。太子如是。勅語言已。亦識太子。深心之意。亦復先知。淨飯王勅。嚴制禁重。但以諸天。神力加故。發心欲取。乾陟將來。太子之前。
而有偈說。
車匿以天神力加。
忍違大王勅命制。
兼以菩薩昔願滿。
發意遂取馬莊嚴。
爾時車匿。即至厩中。於槽櫪上。搦取乾陟。即以純金。作迦毘遮。七寶莊嚴。串於馬口。牽出離槽。別繫餘橛。刮刷其背。先以柔軟。輕細之物。屧於脊上。以金所成。七寶莊嚴。鞍韀而被。上覆金網。如是具足。被帶馬已。即牽將向。太子之前。是時乾陟。同生馬王。遙見太子。身力壯故。遍體歡喜。出大鳴聲。
時其乾陟。馬王吼喚。出聲之時。聞半由旬。
時首陀會。一切諸天。以神力故。令此馬聲。隱沒不聞。恐畏有人。障礙太子。不得出家。
是時太子。歡喜踊躍。遍滿其體。即以右手。柔軟網縵。手指猶如。蓮花葉赤。色如紫礦。摩拭馬王。脊背之上。而勅語言。
汝同日生。乾陟馬王。我今欲求。甘露之法。汝須努力。如是善行。勿令有人。作我障礙。汝善乾陟。鬪戰之時。尚出死力。欲勝他故。今日與我。善為佐助。求出世樂。世間之樂。暫時歡喜。不久還失。生大憂惱。為法出力。此事甚難。我今欲為。一切世間。求解脫故。出家修道。汝善努力。出勇猛筋。捷疾而行。我今出家。為諸世間。及汝等輩。作大利益。
爾時太子。正念立地。發大弘願。作如是言。
此我最後。在家乘也。我從今去。更不復乘。如是之乘。
發誓願已。控䩛即乘。乾陟馬上。
乘已重語。乾陟馬言。
汝乾陟馬。努力負我。最後負荷。我今為諸。天人世間。作利益故。發心出家。
太子亦坐。乾陟馬王。鞍上之時。一切無量。阿脩羅眾。迦婁羅。緊那羅。摩睺羅伽。羅剎眾。毘舍遮。地居諸天。及首陀會。乃至阿迦膩吒天等。隨逐乾陟。馬王而行。
是時諸天。手持白蓋。復以種種。諸寶莊嚴。蓋柄周匝。以諸眾寶。真珠羅網。懸於其上。其網目間。悉懸金鈴。擎持以覆。太子之上。
是時太子。乘乾陟馬。漸向宮門。乾陟行時。蹄足聲聞。一俱盧奢。首陀會天。以神通力。隱彼鳴聲。不令遠聞。畏有障礙。太子出家。
是時太子。出家之時。其虛空中。有一夜叉。名曰鉢足。彼鉢足等。諸夜叉眾。在虛空中。各以手承。馬之四足。安徐而行。
太子初欲。發足出家。有一天子。唱如是言。
願善吉利。大法船師。今欲度脫。無量眾生。於煩惱海。
復有一天。唱如是言。
願無障礙。大聖世尊。今欲出家。渡生死海。
是時太子。語車匿言。
善生車匿。汝今可在。我前而行。示現我道。
出宮內門。彼門關鑰。欲開之時。其聲聞於。一拘盧奢。非人至門。開彼關鑰。其開之時。首陀會天。以神通力。隱蔽彼聲。不令人聞。恐畏太子。出家之時。有諸障礙。
是時車匿。白太子言。
大聖太子。宮門已開。
太子報言。
門已開也。決定我心。所願求利。必當得成。無有疑慮。
爾時車匿。白太子言。
大聖太子。希有甚奇。此之宮門。以前開時。大用氣力。而方得開。聖子今者。至已即開。
大聖太子。亦至門邊。譬如猛風。吹彼雲隊。開散兩邊。
是時太子。從內宮門。出於外已。作是唱言。
此我最後。出於宮門。從今已去。當更不出。
爾時太子。從宮出已。安庠而至。毘耶囉門。其門邊有。一夜叉將。名曰善入。共其五百。夜叉眷屬。既見太子。安庠徐步。向門而來。
見已各各。共相謂言。
今此悉達。大聖太子。夜半非時。來向門下。我等今者。欲為彼不。
時夜叉眾。各相謂言。
我等可為。太子開門。隨彼稱意。東西行動。脫彼如心。所願成就。得甘露道。既自證已。復為天人世間。當得作大利益。
是時善入。夜叉之將。急疾開彼。毘耶囉門。其門已前。開閉之時。其聲鳴徹。至半由旬。
時淨居天。以神通力。隱蔽門聲。不使諸人。得聞其響。恐為太子。作出家障。
太子從此。迦毘羅城。毘耶囉門。初出之時。彼門所有。守門諸將。或有執捉。關鑰之者。彼等諸人。或著睡眠。不覺太子。出彼宮時。或復是彼。諸夜叉神。之所迷惑。或是諸天。神力迷惑。所有最慎。善持更人。彼等一切。悉重睡眠。不覺人出。
爾時欲界。魔王波旬。見於太子。初出家時。為欲恐怖。於太子故。以神通力。化作諸聲。所謂虛空。出現大雲。雲中復更。出大雷聲。及霹靂聲。更復化作。諸大水河。吹於大石。出沒奔流。太子之前。復作大山。其山高峻。現大崖岸。又復化作。大猛火聚。炎爀熾然。
爾時淨居諸天。以神通力。隱彼大雲。雷電霹靂。一切諸聲。及彼大山。河石高峻。崖岸猛火。皆令不現。將彼魔王波旬。擲著無量百千。由旬之外。勿使障礙。太子出家。
爾時太子。從城門出。至外邊已。迴身觀看。迦毘羅城。出師子吼。唱如是言。
我今寧自。擲棄身形。墮大石崖。飲諸毒藥。而取命終。亦不飲食。若我未得。隨心願求。度脫眾生。於生死海。我終不入。迦毘羅城。
其諸天聞。太子如是。師子吼聲。皆悉隨喜。
爾時太子。出此師子。吼聲之時。所有守護。迦毘羅城。諸鬼神等。或守城門。或守牆壁。或守敵樓。皆悉大唱。如是之言。
如是如是。願如太子。所出師子。無畏吼聲。成就滿足。
以歡喜心。各舉兩手。語太子言。
大勇健兒。出已迴觀。迦毘羅城。
是時太子。聞此言已。不驚不怖。以歡喜心。身毛皆竪。更作是言。
此城我今。終不迴入。若我得於。甘露之句。諸聖所歎。已斷生死。煩惱之流。證涅槃道。然後乃入。
太子城外。出此師子。吼言要誓。證彼真實。真如菩提。然後還來。入城教化。出此聲處。在後諸人。造作於塔。名曰太子出師子吼。而彼處所。有一最大。尼拘陀樹。彼樹有神。
其神以偈。語太子言。
若人欲伐於樹木。
要必當盡其根本。
如斫物頭須斷絕。
渡水宜令達彼岸。
言語一竟不得虛。
作怨亦訖莫復喜。
爾時太子。以偈報彼。護樹神言。
雪山處所可動移。
海水或使其枯竭。
虛空可令崩落地。
我吐言語終不虛。
爾時淨居諸天。而說偈言。
此處今出大藥王。
當治眾生煩惱毒。
若有被愛箭所射。
此匠今悉能拔除。
此處今出大醫尊。
善治一切眾生患。
若人有老病死疹。
此設療治悉能愈。
此處今出大智炬。
燭彼顛倒癡眾生。
所在愚瞑黑闇中。
即皆覩見大光照。
此處今出大顯赫。
能為世間作大明。
以智圓滿慧眼光。
普照十方諸境界。
此處今出大船師。
當度未度眾生類。
牢裝方便智舟艥。
濟度無量億天人。
此處今出大商主。
欲教一切度大磧。
所有迷惑無量眾。
示導令從正路行。
此處今出是大王。
世間法王無上王。
建立法幢大法相。
令知是法及非法。
此處今出是大導。
能伏一切諸世間。
其未調伏諸天人。
一切當能善調伏。
此處今出是大主。
出世法主無上主。
當轉微妙大法輪。
摧伏一切諸外道。
此處今出是大覺。
當覺世間未覺者。
其有被諸煩惱纏。
能斷一切縛令脫。
此處今出大帝幢。
當雨無邊大法雨。
十力具足世無雙。
能降一切諸外道。
此處今乘大白象。
得度無明遠廣磧。
執持利智金剛杵。
當破外道一切邪。
此處今出大梵王。
憐愍世間一切眾。
為利愚騃眾生輩。
當鳴大法鍾螺鼓。
此處今出是大龍。
當雨世間大法雨。
潤益三界諸眾生。
除其熱惱諸邪病。
爾時淨居諸天。說此偈已。即口稱言。
南無尊者大丈夫身。
禮拜太子。隨太子行。
時淨居天。各隨先業。果報所得。微妙之身。威德勇猛。志力精進。難作已作。為於太子。放身光明。滅除暗瞑。顯示道路。
譬如重雲。日從中出。放大光明。如是如是。淨居諸天。從其身體。放諸光明。為於太子。示現道路。亦復如是。
爾時欲界。諸天子等。皆各化作。端正可喜。摩那婆身。在太子前。引導太子。平坦道路。
大梵天王。共諸梵眾。眷屬圍遶。在於太子。右邊而行。
忉利天王。共諸釋眾。三十三天。眷屬圍遶。在於太子。左邊而行。
四大天王。各以種種。微妙瓔珞。莊嚴其身。以妙天冠。莊嚴其首。垂諸瓔珞。復共無量。乾闥婆眾。鳩槃荼眾。諸龍夜叉。無量百千。左右圍遶。身帶種種。堅牢鎧甲。手執弓箭。或執利劍。或執長刀。或執鐵棒。或執矛戟。或執三叉。執槊執鈎。擎持排楯。在太子前。引導而行。
語太子言。
大聖太子。從於此道。速行莫住。
上虛空中。
復有無量。無邊諸天。百千億眾。歡喜踊躍。遍滿其身。不能自勝。將天水陸。所生之花。散太子上。并及旃檀。諸妙沈水。多伽羅等。天諸末香。自餘更有。種種雜香。散太子上。復有塗香。末香燒香。太子行時。各各手持。散太子上。以用供養。於太子故。
爾時太子。宮內所有。婇女睡寤。忽然唱言。
不見太子。不見太子。
耶輸陀羅。既覩臥床。獨自一身。不見太子。而大唱叫。作如是言。
嗚呼嗚呼。我等今被。聖子誑逗。
即大叫喚。以身投地。把撮塵土。以散頭上。又舉兩手。自拔髮毛。拗折打破。身諸瓔珞。以撲於地。以手指爪。𤔩裂四支。身體皮肉。所著衣服。皆悉掣毀。舉聲大哭。出於種種。。酸楚痛言。又以諸餘。種種苦惱。逼切縈纏。自身支體。
爾時宮內。婇女侍人。奏淨飯王。作如是言。
大王當知。今夜睡寤。不見太子。
其當馬人。既失乾陟。亦復諮奏。淨飯王言。
大王當知。今夜厩上。亦復不見。馬王乾陟。
時淨飯王。聞此語已。大聲叫喚。而口唱言。
嗚呼嗚呼。我所愛子。
如是唱已。悶絕倒地。傍臣手持。栴檀冷水。以灑其上。少時還穌。復其本心。
然後召喚。防守城將。而勅之言。
卿等速疾。莊嚴四兵。善著鎧甲。速求太子。令知所在。
時彼防衛。守城將軍。聞王如是。嚴重勅己。從宮內出。遍告諸餘。大征將言。
汝等諸將。各各當知。淨飯大王。有如是勅。
所在境界。百官大臣。其有受食。我封祿者。或有依我。而活命者。如是人輩。皆悉集聚。速疾分頭。行求太子。若得見者。善言慰喻。勿聽住彼。山林磎谷。迎將迴還。
爾時百官。諸群臣等。聞彼防衛。守城將軍。如是言已。即時各於。迦毘羅城。內外衢道。振鈴告言。
汝等一切。所有臣民。食於淨飯。大王國土。封祿之者。及依大王。而活命者。諸臣百官。悉皆速出。迦毘羅城。為求太子。若得見者。慰喻教迴。還入宮中。
爾時釋種。諸臣百官。并及一切。迦毘羅城。所居人民。其有食祿。及不食者。皆從城出。行求太子。
爾時守城。大臣遍告。所行諸人。如是言已。漸次至於。太子當馬。大臣之家。告彼當馬臣。如是言。
淨飯王勅。速求太子。出城而行。
彼大臣言。
我當太子。所居之處。而不得行。
時彼守城。大臣重更。語如是言。
淨飯大王。如是嚴勅。
所有太子。侍衛左右。悉皆禁縛。
彼當馬臣。如是報言。
仁者若欲。縛於我者。且先自縛。汝之所有。眷屬妻兒。兄弟姉妹。姑姨舅氏。合皆禁縛。
時彼城內。大眾人民。皆悉出求。太子而行。
爾時太子。以諸天神。威力障故。求覓太子。不能得見。
剃髮染衣品第二十二上
爾時太子。從迦毘羅。城門出已。勅其車匿。作如是言。
謂汝車匿。我今語汝。汝於我前。引導直向。羅摩村行。
是時車匿。白太子言。
如太子勅。不敢有違。
引前直向。羅摩村邊。其馬乾陟。輕便行疾。舉足安隱。從夜半行。至明星出。行十二由旬。
至一聚落。名彌尼迦。至日出時。到跋伽婆。仙人居處。
到彼處已。問車匿言。
謂汝車匿。此何處所。
爾時車匿。報太子言。
大聖太子。此之處所。去羅摩村。勢不遙遠。
爾時太子。見此樹林。乃往仙人。所居之處。并諸鳥獸。流水井泉。池渠河等。
知其車匿。及馬乾陟。行來已乏。告車匿言。
汝善車匿。今若知時。宜於此處。停下歇息。
是時太子。從其馬王。乾陟而下。口如是稱。大弘誓願。
此今是我。最後所乘。所下處也。此今是我。最後所乘。所下處也。
是時太子。下乾陟訖。以美言語。慰喻車匿。作如是言。
車匿。世有僕使。其心雖復。孝向大家。而無自由。
復有僕使。心雖自由。而無孝順。
復有僕使。心不孝順。兼且無力。
復有僕使。而心孝順。
復有大力。善生車匿。如汝今日。希有希得。恭敬孝順。好心向我。
復有大力。車匿。我今向汝。亦大歡喜。以如是業。汝於我邊。心大孝順。大愛敬我。如是愛我。汝今事我。不求利故。凡世間事。富貴之人。還有愛著。而求事他。汝今事我。其義不然。世又有人。見富貴時。而欲事他。為求物故。亦見貧賤。即復偝捨。汝今不然。
而說偈言。
畜兒為立家。
事父答養育。
為利營田作。
皆以求報為。
爾時車匿。聞此偈已。問太子言。
大聖太子。凡是奴僕。向富貴人。所有諸事。欲發心作。不能一一。借問所以。但我今日。既見聖子。來入此山。是故敢欲。諮問聖子。以何緣故。發如是心。而來至此。
是時太子。報車匿言。
汝善車匿。我欲語汝。汝今亦復。何須用知。
車匿復言。
大聖太子。我雖是賤。交與聖子。同日而生。是聖子奴。隨順聖子。不違逆意。
是時太子。語車匿言。
汝善車匿。我今語汝。汝能作不。
其車匿言。
大聖太子。我今既是。聖子奴僕。親事聖子。何敢不作。
太子復言。
汝善車匿。我今棄捨。聖王之位。不以其餘。畏怖他故。唯求解脫。離繫縛故。
車匿。我今不取。如是王位。而心歡喜。
車匿。一切王位。是大恐怖。我今內心。如是明見。
車匿。我見出家。有如是利。故割斷彼。來入山林。莫復更為。生死所拘。我今欲求。解脫生死。
汝善車匿。今可迴還。將馬乾陟。歸向王宮。我今出家。心意已決。
而說偈言。
不復更假多言語。
識知我意愛汝心。
我以割捨親愛來。
汝今速將乾陟去。
爾時車匿。白太子言。
大聖太子。凡人出家。見四種事。然後捨離。
云何為四。
或身年老。或復帶病。或時孤獨。或無資財。
而聖子今。此四種中。現無有一。
又復聖子。初生之時。一切解相。婆羅門等。有能占觀。諸巧智人。多讀經書。善解眾論。昔曾授記。
如此童子。必當得作。轉輪聖王。統四天下。作大地主。具足七寶。
彼七寶者。所謂。輪寶。珠寶。象寶。馬寶。女寶。主藏臣寶。主兵臣寶。
如是復生。一千聖子。悉皆勇健。能破他怨。彼轉輪王。統此大地。一切海等。如法降伏。而得治化。
聖子若得。金輪寶時。此寶天成。非人所作。端正可喜。於虛空中。在前而行。王當乘空。逐彼寶輪。諸親族等。左右圍遶。從空飛行。是時身當。轉輪王位。受大功德。
是時。聖子。以明月珠。摩尼之寶。於夜暗時。照七由旬。其地周匝。而得光明。是時聖子。如是無量。受王位樂。
大聖太子。仁今若乘。白象之時。其象七支。皆拄於地。其六白牙。皆悉以金。裝挍鏤飾。被金鞍韀。鞦䩛隱起。以金瓔珞。嚴服其上。復以羅網。而彌覆之。具足神通。飛騰自在。乘是象已。亦堪能行。遍此大地。聖子是時。受彼王位。甚大快樂。
又復聖子。若當來世。乘彼馬王。而其馬王。遍體紺青。頭烏黑色。騣尾甚長。被金鞍韀。鏤寶鞦䩛。純金纓珞。莊嚴其身。以金網羅。彌覆其上。彼馬神通。自在無礙。善能飛躍。虛空而行。若欲行時。聖子乘上。行此大地。周匝能遍。聖子爾時。受是王位。甚大快樂。
又復聖子。若當來世。得女寶時。眼目端正。面首可憐。行步安庠。最勝最妙。猶天玉女。當自出現。聖子爾時。具足而受。自恣五欲。轉輪王位。甚大豐樂。
又復聖子。若當來世。得主藏寶。彼主藏臣。得天眼故。能從地出。金銀藏等。一切諸寶。將與聖子。爾時當受。五欲具足功德。
又復聖子。若當來世。得主兵寶。其主兵臣。善巧多智。聰明利根。閑解便能。領四兵眾。一念之頃。知太子心。皆悉能令。著於鎧甲。一切具足。無所乏少。部分將往。詣聖子邊。隨意而用。聖子爾時。受其王位。甚大快樂。
又復聖子。若當來世。具得如是。七種之寶。當於爾時。此間大地。并諸四海。一切山河。及林泉等。無有不屬。其諸怨敵。一切天下。悉來歸降。既降伏周。無處有畏。無處有疑。一切人民。悉各豐足。無有不賓。險難之處。亦不須用。刀杖兵戈。如法而行。既如法行。治化天下。爾時太子。受聖王位。快樂無極。
爾時太子。聞如是等。諸語言已。還復報問。於車匿言。
汝善車匿。其相師等。諸婆羅門。唯有如是。授於我記。為復更有。餘授記乎。
是時車匿。報太子言。
更有其餘。別授記事。
太子問言。
是何授記。
車匿答言。
彼諸相師。婆羅門等。復授記言。
此之童子。若捨王位。而出家者。必定得成。阿耨多羅三藐三菩提。成菩提已。即轉無上。微妙法輪。
爾時太子。語車匿言。
謂汝車匿。慎莫妄語。應須真實。當於彼時。阿私陀仙。一向授記。此之童子。必成阿耨多羅三藐三菩提。一向授記。我當轉於。無上法輪。
是時車匿。聞是語已。心驚戰怖。身毛遍竪。白太子言。
大聖太子。能憶如是。授記語乎。此記釋等。諸眷屬輩。私竊而聞。勿令聖子。得知此記。恐畏聖子。發菩提心。
是時太子。語車匿言。
車匿。我昔從彼。兜率天下。入於母胎。及在胎中。所有諸事。我心憶持。猶尚不忘。況復生已。授我記忘。終無是理。
車匿。諸天復語。我如是言。
仁者太子。速疾出家。必定當得。阿耨多羅三藐三菩提。成菩提已。決定轉於。無上法輪。
車匿。是故我知。決定當得。成就阿耨多羅三藐三菩提。決定當轉。無上法輪。
車匿。我今實言。向汝而說。
車匿。我今寧被。刀割身肉。寧食毒死。寧入大火。寧投大崖。寧自剄死。我今終不。未得免離。生死之法。而還向家。
何以故。如是世間。五欲境界。皆悉無常。不久停住。是破壞法。
佛本行集經卷第十七
隋天竺三藏闍那崛多譯
捨宮出家品第二十一下
爾時車匿。既聞太子。如是語已。自心思惟。
聖子今者。決欲出家。不肯住也。
如是念已。故發大聲。大言大語。問太子言。望使宮人覺知。
太子聖子。恒常。知諸時節。所作之事。常依順時。今是何時。而喚索馬。
聖子若欲。往詣園林。觀看善地。遊戲之者。此非其時。何用馬為。
聖子今日。無有怨讐。復無違逆。反叛之人。四方安靜。復無有人。擾攘離亂。邊壃一切。無有逃亡。外方隣邦。亦無侵奪。欲共聖子。鬪戰之者。
聖子覆蓋。一切大地。唯一無二。今何假須。馬王乾陟。聖子今日。此處宮內。諸婇女等。共相圍遶。歡娛受樂。猶如天主。歡喜園中。釋提桓因。共諸天女。周匝圍遶。聖子亦然。在此宮內。寶床上坐。何用於馬。但願安心。於此百千。婇女之中。聽作音聲。娛樂而住。
是時車匿。口如是言。又復以手。拔諸婇女。頭髮令寤。又以脚蹋。彼婇女身。但彼婇女。不覺不知。以上諸天。神通力故。
爾時太子。心內生疑。畏眾人覺。私密細聲。以於此偈。告車匿言。
同生車匿汝當知。
我觀宮內如塚墓。
亦似蛆虫穴無異。
如與羅剎同共居。
東西南北狼籍眠。
又類受胎初泡水。
車匿我見五慾苦。
心意不願在此宮。
若遊諸方我不喜。
以見老病及死屍。
車匿速將乾陟來。
我今決欲出家去。
爾時車匿。聞於太子。如是言已。猶如猛獸。著於毒箭。生大苦惱。大聲而哭。白太子言。
聖子今可。捨諸尊乎。
太子報言。
善生車匿。我今欲求。勝上之處。寧捨現前。諸尊親族。勿令未來。我及眷屬。入於死命。鬼口之中。
更為車匿。而說偈言。
我當求於涅槃故。
寧捨親族向出家。
未來死鬼劫奪人。
命一入口悉食盡。
爾時車匿。重聞太子。如是言已。復更慇懃。白太子言。
大聖太子。一切世人。謂言太子。決定得作。大轉輪王。云何欲捨。
太子又斷。車匿此言。
咄汝車匿。莫如是語。我昔在於。兜率天上。勝於此處。曾作天王。悉領於彼。三十三天。我於是時。猶不樂於。彼處之樂。
何以故。以見生死。無常患故。況復今日。此人間乎。
少時在於。此人境界。多有患濁。處此王位。雖復治世。暫時自在。而不得離。病死之怖。但世間中。有死命鬼。治世之處。彼之諸王。即不能得。自在安樂。
車匿復更。報太子言。
大聖太子。雖復太子。不用世位。但淨飯王。今已年老。太子盛壯。勿令大王。心生苦惱。
太子報言。
善生車匿。我今於此。大父王邊。心生愛敬。如父愛我。我倍愛父。大王奇特。敬愛親族。我亦不欲。捨諸親族。我於親眷。亦復不作。諸餘異心。但我大畏。大怖大驚。諸有之中。受生死苦。今日欲求。解脫法故。而暫捨離。所愛重親。當來世中。能愍救護。諸眷屬故。又未來世。不相離故。
爾時車匿。白太子言。
大聖太子。心決定耶。要須捨俗。求出家乎。
太子報言。
善生車匿。我已立要。
車匿又言。
為何事故。
太子答言。
我見世間。無常過故。意欲專求。彼勝處耳。
車匿復問。
以何緣故。覓彼勝處。
太子答言。
若使世間。無生無死。無老無病。無愛別離。無怨憎會。得王位已。受諸功德。無有無常。境界真實。一生人中。無有濁穢。若如是者。可令我於。此處心樂。
汝善車匿。莫違我心。我已勅汝。急速被帶。我同日生。馬王乾陟。
車匿白言。
如太子勅。不敢有違。
其車匿聞。太子如是。勅語言已。亦識太子。深心之意。亦復先知。淨飯王勅。嚴制禁重。但以諸天。神力加故。發心欲取。乾陟將來。太子之前。
而有偈說。
車匿以天神力加。
忍違大王勅命制。
兼以菩薩昔願滿。
發意遂取馬莊嚴。
爾時車匿。即至厩中。於槽櫪上。搦取乾陟。即以純金。作迦毘遮。七寶莊嚴。串於馬口。牽出離槽。別繫餘橛。刮刷其背。先以柔軟。輕細之物。屧於脊上。以金所成。七寶莊嚴。鞍韀而被。上覆金網。如是具足。被帶馬已。即牽將向。太子之前。是時乾陟。同生馬王。遙見太子。身力壯故。遍體歡喜。出大鳴聲。
時其乾陟。馬王吼喚。出聲之時。聞半由旬。
時首陀會。一切諸天。以神力故。令此馬聲。隱沒不聞。恐畏有人。障礙太子。不得出家。
是時太子。歡喜踊躍。遍滿其體。即以右手。柔軟網縵。手指猶如。蓮花葉赤。色如紫礦。摩拭馬王。脊背之上。而勅語言。
汝同日生。乾陟馬王。我今欲求。甘露之法。汝須努力。如是善行。勿令有人。作我障礙。汝善乾陟。鬪戰之時。尚出死力。欲勝他故。今日與我。善為佐助。求出世樂。世間之樂。暫時歡喜。不久還失。生大憂惱。為法出力。此事甚難。我今欲為。一切世間。求解脫故。出家修道。汝善努力。出勇猛筋。捷疾而行。我今出家。為諸世間。及汝等輩。作大利益。
爾時太子。正念立地。發大弘願。作如是言。
此我最後。在家乘也。我從今去。更不復乘。如是之乘。
發誓願已。控䩛即乘。乾陟馬上。
乘已重語。乾陟馬言。
汝乾陟馬。努力負我。最後負荷。我今為諸。天人世間。作利益故。發心出家。
太子亦坐。乾陟馬王。鞍上之時。一切無量。阿脩羅眾。迦婁羅。緊那羅。摩睺羅伽。羅剎眾。毘舍遮。地居諸天。及首陀會。乃至阿迦膩吒天等。隨逐乾陟。馬王而行。
是時諸天。手持白蓋。復以種種。諸寶莊嚴。蓋柄周匝。以諸眾寶。真珠羅網。懸於其上。其網目間。悉懸金鈴。擎持以覆。太子之上。
是時太子。乘乾陟馬。漸向宮門。乾陟行時。蹄足聲聞。一俱盧奢。首陀會天。以神通力。隱彼鳴聲。不令遠聞。畏有障礙。太子出家。
是時太子。出家之時。其虛空中。有一夜叉。名曰鉢足。彼鉢足等。諸夜叉眾。在虛空中。各以手承。馬之四足。安徐而行。
太子初欲。發足出家。有一天子。唱如是言。
願善吉利。大法船師。今欲度脫。無量眾生。於煩惱海。
復有一天。唱如是言。
願無障礙。大聖世尊。今欲出家。渡生死海。
是時太子。語車匿言。
善生車匿。汝今可在。我前而行。示現我道。
出宮內門。彼門關鑰。欲開之時。其聲聞於。一拘盧奢。非人至門。開彼關鑰。其開之時。首陀會天。以神通力。隱蔽彼聲。不令人聞。恐畏太子。出家之時。有諸障礙。
是時車匿。白太子言。
大聖太子。宮門已開。
太子報言。
門已開也。決定我心。所願求利。必當得成。無有疑慮。
爾時車匿。白太子言。
大聖太子。希有甚奇。此之宮門。以前開時。大用氣力。而方得開。聖子今者。至已即開。
大聖太子。亦至門邊。譬如猛風。吹彼雲隊。開散兩邊。
是時太子。從內宮門。出於外已。作是唱言。
此我最後。出於宮門。從今已去。當更不出。
爾時太子。從宮出已。安庠而至。毘耶囉門。其門邊有。一夜叉將。名曰善入。共其五百。夜叉眷屬。既見太子。安庠徐步。向門而來。
見已各各。共相謂言。
今此悉達。大聖太子。夜半非時。來向門下。我等今者。欲為彼不。
時夜叉眾。各相謂言。
我等可為。太子開門。隨彼稱意。東西行動。脫彼如心。所願成就。得甘露道。既自證已。復為天人世間。當得作大利益。
是時善入。夜叉之將。急疾開彼。毘耶囉門。其門已前。開閉之時。其聲鳴徹。至半由旬。
時淨居天。以神通力。隱蔽門聲。不使諸人。得聞其響。恐為太子。作出家障。
太子從此。迦毘羅城。毘耶囉門。初出之時。彼門所有。守門諸將。或有執捉。關鑰之者。彼等諸人。或著睡眠。不覺太子。出彼宮時。或復是彼。諸夜叉神。之所迷惑。或是諸天。神力迷惑。所有最慎。善持更人。彼等一切。悉重睡眠。不覺人出。
爾時欲界。魔王波旬。見於太子。初出家時。為欲恐怖。於太子故。以神通力。化作諸聲。所謂虛空。出現大雲。雲中復更。出大雷聲。及霹靂聲。更復化作。諸大水河。吹於大石。出沒奔流。太子之前。復作大山。其山高峻。現大崖岸。又復化作。大猛火聚。炎爀熾然。
爾時淨居諸天。以神通力。隱彼大雲。雷電霹靂。一切諸聲。及彼大山。河石高峻。崖岸猛火。皆令不現。將彼魔王波旬。擲著無量百千。由旬之外。勿使障礙。太子出家。
爾時太子。從城門出。至外邊已。迴身觀看。迦毘羅城。出師子吼。唱如是言。
我今寧自。擲棄身形。墮大石崖。飲諸毒藥。而取命終。亦不飲食。若我未得。隨心願求。度脫眾生。於生死海。我終不入。迦毘羅城。
其諸天聞。太子如是。師子吼聲。皆悉隨喜。
爾時太子。出此師子。吼聲之時。所有守護。迦毘羅城。諸鬼神等。或守城門。或守牆壁。或守敵樓。皆悉大唱。如是之言。
如是如是。願如太子。所出師子。無畏吼聲。成就滿足。
以歡喜心。各舉兩手。語太子言。
大勇健兒。出已迴觀。迦毘羅城。
是時太子。聞此言已。不驚不怖。以歡喜心。身毛皆竪。更作是言。
此城我今。終不迴入。若我得於。甘露之句。諸聖所歎。已斷生死。煩惱之流。證涅槃道。然後乃入。
太子城外。出此師子。吼言要誓。證彼真實。真如菩提。然後還來。入城教化。出此聲處。在後諸人。造作於塔。名曰太子出師子吼。而彼處所。有一最大。尼拘陀樹。彼樹有神。
其神以偈。語太子言。
若人欲伐於樹木。
要必當盡其根本。
如斫物頭須斷絕。
渡水宜令達彼岸。
言語一竟不得虛。
作怨亦訖莫復喜。
爾時太子。以偈報彼。護樹神言。
雪山處所可動移。
海水或使其枯竭。
虛空可令崩落地。
我吐言語終不虛。
爾時淨居諸天。而說偈言。
此處今出大藥王。
當治眾生煩惱毒。
若有被愛箭所射。
此匠今悉能拔除。
此處今出大醫尊。
善治一切眾生患。
若人有老病死疹。
此設療治悉能愈。
此處今出大智炬。
燭彼顛倒癡眾生。
所在愚瞑黑闇中。
即皆覩見大光照。
此處今出大顯赫。
能為世間作大明。
以智圓滿慧眼光。
普照十方諸境界。
此處今出大船師。
當度未度眾生類。
牢裝方便智舟艥。
濟度無量億天人。
此處今出大商主。
欲教一切度大磧。
所有迷惑無量眾。
示導令從正路行。
此處今出是大王。
世間法王無上王。
建立法幢大法相。
令知是法及非法。
此處今出是大導。
能伏一切諸世間。
其未調伏諸天人。
一切當能善調伏。
此處今出是大主。
出世法主無上主。
當轉微妙大法輪。
摧伏一切諸外道。
此處今出是大覺。
當覺世間未覺者。
其有被諸煩惱纏。
能斷一切縛令脫。
此處今出大帝幢。
當雨無邊大法雨。
十力具足世無雙。
能降一切諸外道。
此處今乘大白象。
得度無明遠廣磧。
執持利智金剛杵。
當破外道一切邪。
此處今出大梵王。
憐愍世間一切眾。
為利愚騃眾生輩。
當鳴大法鍾螺鼓。
此處今出是大龍。
當雨世間大法雨。
潤益三界諸眾生。
除其熱惱諸邪病。
爾時淨居諸天。說此偈已。即口稱言。
南無尊者大丈夫身。
禮拜太子。隨太子行。
時淨居天。各隨先業。果報所得。微妙之身。威德勇猛。志力精進。難作已作。為於太子。放身光明。滅除暗瞑。顯示道路。
譬如重雲。日從中出。放大光明。如是如是。淨居諸天。從其身體。放諸光明。為於太子。示現道路。亦復如是。
爾時欲界。諸天子等。皆各化作。端正可喜。摩那婆身。在太子前。引導太子。平坦道路。
大梵天王。共諸梵眾。眷屬圍遶。在於太子。右邊而行。
忉利天王。共諸釋眾。三十三天。眷屬圍遶。在於太子。左邊而行。
四大天王。各以種種。微妙瓔珞。莊嚴其身。以妙天冠。莊嚴其首。垂諸瓔珞。復共無量。乾闥婆眾。鳩槃荼眾。諸龍夜叉。無量百千。左右圍遶。身帶種種。堅牢鎧甲。手執弓箭。或執利劍。或執長刀。或執鐵棒。或執矛戟。或執三叉。執槊執鈎。擎持排楯。在太子前。引導而行。
語太子言。
大聖太子。從於此道。速行莫住。
上虛空中。
復有無量。無邊諸天。百千億眾。歡喜踊躍。遍滿其身。不能自勝。將天水陸。所生之花。散太子上。并及旃檀。諸妙沈水。多伽羅等。天諸末香。自餘更有。種種雜香。散太子上。復有塗香。末香燒香。太子行時。各各手持。散太子上。以用供養。於太子故。
爾時太子。宮內所有。婇女睡寤。忽然唱言。
不見太子。不見太子。
耶輸陀羅。既覩臥床。獨自一身。不見太子。而大唱叫。作如是言。
嗚呼嗚呼。我等今被。聖子誑逗。
即大叫喚。以身投地。把撮塵土。以散頭上。又舉兩手。自拔髮毛。拗折打破。身諸瓔珞。以撲於地。以手指爪。𤔩裂四支。身體皮肉。所著衣服。皆悉掣毀。舉聲大哭。出於種種。。酸楚痛言。又以諸餘。種種苦惱。逼切縈纏。自身支體。
爾時宮內。婇女侍人。奏淨飯王。作如是言。
大王當知。今夜睡寤。不見太子。
其當馬人。既失乾陟。亦復諮奏。淨飯王言。
大王當知。今夜厩上。亦復不見。馬王乾陟。
時淨飯王。聞此語已。大聲叫喚。而口唱言。
嗚呼嗚呼。我所愛子。
如是唱已。悶絕倒地。傍臣手持。栴檀冷水。以灑其上。少時還穌。復其本心。
然後召喚。防守城將。而勅之言。
卿等速疾。莊嚴四兵。善著鎧甲。速求太子。令知所在。
時彼防衛。守城將軍。聞王如是。嚴重勅己。從宮內出。遍告諸餘。大征將言。
汝等諸將。各各當知。淨飯大王。有如是勅。
所在境界。百官大臣。其有受食。我封祿者。或有依我。而活命者。如是人輩。皆悉集聚。速疾分頭。行求太子。若得見者。善言慰喻。勿聽住彼。山林磎谷。迎將迴還。
爾時百官。諸群臣等。聞彼防衛。守城將軍。如是言已。即時各於。迦毘羅城。內外衢道。振鈴告言。
汝等一切。所有臣民。食於淨飯。大王國土。封祿之者。及依大王。而活命者。諸臣百官。悉皆速出。迦毘羅城。為求太子。若得見者。慰喻教迴。還入宮中。
爾時釋種。諸臣百官。并及一切。迦毘羅城。所居人民。其有食祿。及不食者。皆從城出。行求太子。
爾時守城。大臣遍告。所行諸人。如是言已。漸次至於。太子當馬。大臣之家。告彼當馬臣。如是言。
淨飯王勅。速求太子。出城而行。
彼大臣言。
我當太子。所居之處。而不得行。
時彼守城。大臣重更。語如是言。
淨飯大王。如是嚴勅。
所有太子。侍衛左右。悉皆禁縛。
彼當馬臣。如是報言。
仁者若欲。縛於我者。且先自縛。汝之所有。眷屬妻兒。兄弟姉妹。姑姨舅氏。合皆禁縛。
時彼城內。大眾人民。皆悉出求。太子而行。
爾時太子。以諸天神。威力障故。求覓太子。不能得見。
剃髮染衣品第二十二上
爾時太子。從迦毘羅。城門出已。勅其車匿。作如是言。
謂汝車匿。我今語汝。汝於我前。引導直向。羅摩村行。
是時車匿。白太子言。
如太子勅。不敢有違。
引前直向。羅摩村邊。其馬乾陟。輕便行疾。舉足安隱。從夜半行。至明星出。行十二由旬。
至一聚落。名彌尼迦。至日出時。到跋伽婆。仙人居處。
到彼處已。問車匿言。
謂汝車匿。此何處所。
爾時車匿。報太子言。
大聖太子。此之處所。去羅摩村。勢不遙遠。
爾時太子。見此樹林。乃往仙人。所居之處。并諸鳥獸。流水井泉。池渠河等。
知其車匿。及馬乾陟。行來已乏。告車匿言。
汝善車匿。今若知時。宜於此處。停下歇息。
是時太子。從其馬王。乾陟而下。口如是稱。大弘誓願。
此今是我。最後所乘。所下處也。此今是我。最後所乘。所下處也。
是時太子。下乾陟訖。以美言語。慰喻車匿。作如是言。
車匿。世有僕使。其心雖復。孝向大家。而無自由。
復有僕使。心雖自由。而無孝順。
復有僕使。心不孝順。兼且無力。
復有僕使。而心孝順。
復有大力。善生車匿。如汝今日。希有希得。恭敬孝順。好心向我。
復有大力。車匿。我今向汝。亦大歡喜。以如是業。汝於我邊。心大孝順。大愛敬我。如是愛我。汝今事我。不求利故。凡世間事。富貴之人。還有愛著。而求事他。汝今事我。其義不然。世又有人。見富貴時。而欲事他。為求物故。亦見貧賤。即復偝捨。汝今不然。
而說偈言。
畜兒為立家。
事父答養育。
為利營田作。
皆以求報為。
爾時車匿。聞此偈已。問太子言。
大聖太子。凡是奴僕。向富貴人。所有諸事。欲發心作。不能一一。借問所以。但我今日。既見聖子。來入此山。是故敢欲。諮問聖子。以何緣故。發如是心。而來至此。
是時太子。報車匿言。
汝善車匿。我欲語汝。汝今亦復。何須用知。
車匿復言。
大聖太子。我雖是賤。交與聖子。同日而生。是聖子奴。隨順聖子。不違逆意。
是時太子。語車匿言。
汝善車匿。我今語汝。汝能作不。
其車匿言。
大聖太子。我今既是。聖子奴僕。親事聖子。何敢不作。
太子復言。
汝善車匿。我今棄捨。聖王之位。不以其餘。畏怖他故。唯求解脫。離繫縛故。
車匿。我今不取。如是王位。而心歡喜。
車匿。一切王位。是大恐怖。我今內心。如是明見。
車匿。我見出家。有如是利。故割斷彼。來入山林。莫復更為。生死所拘。我今欲求。解脫生死。
汝善車匿。今可迴還。將馬乾陟。歸向王宮。我今出家。心意已決。
而說偈言。
不復更假多言語。
識知我意愛汝心。
我以割捨親愛來。
汝今速將乾陟去。
爾時車匿。白太子言。
大聖太子。凡人出家。見四種事。然後捨離。
云何為四。
或身年老。或復帶病。或時孤獨。或無資財。
而聖子今。此四種中。現無有一。
又復聖子。初生之時。一切解相。婆羅門等。有能占觀。諸巧智人。多讀經書。善解眾論。昔曾授記。
如此童子。必當得作。轉輪聖王。統四天下。作大地主。具足七寶。
彼七寶者。所謂。輪寶。珠寶。象寶。馬寶。女寶。主藏臣寶。主兵臣寶。
如是復生。一千聖子。悉皆勇健。能破他怨。彼轉輪王。統此大地。一切海等。如法降伏。而得治化。
聖子若得。金輪寶時。此寶天成。非人所作。端正可喜。於虛空中。在前而行。王當乘空。逐彼寶輪。諸親族等。左右圍遶。從空飛行。是時身當。轉輪王位。受大功德。
是時。聖子。以明月珠。摩尼之寶。於夜暗時。照七由旬。其地周匝。而得光明。是時聖子。如是無量。受王位樂。
大聖太子。仁今若乘。白象之時。其象七支。皆拄於地。其六白牙。皆悉以金。裝挍鏤飾。被金鞍韀。鞦䩛隱起。以金瓔珞。嚴服其上。復以羅網。而彌覆之。具足神通。飛騰自在。乘是象已。亦堪能行。遍此大地。聖子是時。受彼王位。甚大快樂。
又復聖子。若當來世。乘彼馬王。而其馬王。遍體紺青。頭烏黑色。騣尾甚長。被金鞍韀。鏤寶鞦䩛。純金纓珞。莊嚴其身。以金網羅。彌覆其上。彼馬神通。自在無礙。善能飛躍。虛空而行。若欲行時。聖子乘上。行此大地。周匝能遍。聖子爾時。受是王位。甚大快樂。
又復聖子。若當來世。得女寶時。眼目端正。面首可憐。行步安庠。最勝最妙。猶天玉女。當自出現。聖子爾時。具足而受。自恣五欲。轉輪王位。甚大豐樂。
又復聖子。若當來世。得主藏寶。彼主藏臣。得天眼故。能從地出。金銀藏等。一切諸寶。將與聖子。爾時當受。五欲具足功德。
又復聖子。若當來世。得主兵寶。其主兵臣。善巧多智。聰明利根。閑解便能。領四兵眾。一念之頃。知太子心。皆悉能令。著於鎧甲。一切具足。無所乏少。部分將往。詣聖子邊。隨意而用。聖子爾時。受其王位。甚大快樂。
又復聖子。若當來世。具得如是。七種之寶。當於爾時。此間大地。并諸四海。一切山河。及林泉等。無有不屬。其諸怨敵。一切天下。悉來歸降。既降伏周。無處有畏。無處有疑。一切人民。悉各豐足。無有不賓。險難之處。亦不須用。刀杖兵戈。如法而行。既如法行。治化天下。爾時太子。受聖王位。快樂無極。
爾時太子。聞如是等。諸語言已。還復報問。於車匿言。
汝善車匿。其相師等。諸婆羅門。唯有如是。授於我記。為復更有。餘授記乎。
是時車匿。報太子言。
更有其餘。別授記事。
太子問言。
是何授記。
車匿答言。
彼諸相師。婆羅門等。復授記言。
此之童子。若捨王位。而出家者。必定得成。阿耨多羅三藐三菩提。成菩提已。即轉無上。微妙法輪。
爾時太子。語車匿言。
謂汝車匿。慎莫妄語。應須真實。當於彼時。阿私陀仙。一向授記。此之童子。必成阿耨多羅三藐三菩提。一向授記。我當轉於。無上法輪。
是時車匿。聞是語已。心驚戰怖。身毛遍竪。白太子言。
大聖太子。能憶如是。授記語乎。此記釋等。諸眷屬輩。私竊而聞。勿令聖子。得知此記。恐畏聖子。發菩提心。
是時太子。語車匿言。
車匿。我昔從彼。兜率天下。入於母胎。及在胎中。所有諸事。我心憶持。猶尚不忘。況復生已。授我記忘。終無是理。
車匿。諸天復語。我如是言。
仁者太子。速疾出家。必定當得。阿耨多羅三藐三菩提。成菩提已。決定轉於。無上法輪。
車匿。是故我知。決定當得。成就阿耨多羅三藐三菩提。決定當轉。無上法輪。
車匿。我今實言。向汝而說。
車匿。我今寧被。刀割身肉。寧食毒死。寧入大火。寧投大崖。寧自剄死。我今終不。未得免離。生死之法。而還向家。
何以故。如是世間。五欲境界。皆悉無常。不久停住。是破壞法。
佛本行集經卷第十七
