大悲分陀利經卷第八
失三藏名今附秦錄
菩薩集品第二十八
善男子。如我以佛眼觀。見十方佛剎。微塵數諸佛世尊。已般涅槃。彼皆是我勸化。阿耨多羅三藐三菩提。令住中者。亦是我初勸。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。令住中者。乃至當來。亦如是說。又見東方。現在住世。無量阿僧祇。諸佛世尊。轉正法輪。為眾說法。亦是我初勸發。阿耨多羅三藐三菩提心。令住中者。乃至六波羅蜜。亦如是說。南西北方。及與上下。亦如是說。
善男子。我見東方。去此佛土。過八十九。百千佛剎。有世界名華敷。佛名無垢德明王如來。現在住世。為眾說法。彼世尊。是我初勸發。阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。令住中者。
略說。東方有樂喜剎。佛名阿閦。有紫摩剎。佛名日藏。有樂自在剎。佛名樂自在月明。有日沒剎。佛名智日。有勝息剎。佛名龍雷。有等林剎。佛名金剛稱。有自王剎。佛名虎光。有無樂剎。佛名日藏。有照怨剎。佛名稱自在。有彌樓光剎。佛名不思議王。有眾護剎。佛名月德藏。有華光剎。佛名音勝光。有安上剎。佛名現安自在彌樓。有持王剎。佛名智像。有雜華剎。佛名無垢眼。
善男子。我以佛眼觀。見東方如是等。無量阿僧祇諸佛世尊。現在說法。彼未發菩提心。我初勸於。阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。是我初勸。檀波羅蜜。乃至令住。般若波羅蜜。是我先所將至。現在住世。諸佛世尊所。初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。
說是語時。華敷世界。無垢德明王如來座動。
其中菩薩。見無垢德明王如來座動。即白佛言。
唯世尊。何因何緣。如來座動。我等初未曾見。
彼佛告言。
善男子等。西方去此佛剎。過八十九。百千佛土。有世界名娑訶。其佛號釋迦牟尼如來。今現在為四眾。說本事法。彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初勸化我。於阿耨多羅三藐三菩提。令我初發。阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初勸我行。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。得住其中。又彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初將我至。諸佛世尊所。令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來。是我善知識。現在娑訶世界。為四眾說。是本事法。以彼如來。威德力故。使我座動。
諸善男子。汝等誰能。詣彼娑訶佛土。如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
彼諸菩薩。白無垢德明王如來言。
世尊。此華敷剎中。菩薩摩訶薩。神通具足。皆度諸菩薩功德岸。於今食時。見大光明。此諸瑞應。從異剎來。地數大動。雨眾妙華。
彼諸菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。我等欲往。彼娑訶世界。奉見恭敬親近。釋迦牟尼如來。又欲聽入一切種智行陀羅尼門。
彼多百千菩薩。以自神力。欲發彼土。
我等不知。娑訶世界。釋迦牟尼如來佛土。為在何處。
時彼無垢德明王如來。尋即申臂。從五指端。出種種光。彼諸光明。徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩。普見此娑訶世界。菩薩充滿。天。龍。夜叉。阿修羅。遍滿虛空。
見已。彼諸菩薩。重白無垢德明王如來言。
世尊。我等見娑訶佛土。一切菩薩。充滿其中。無有少地。可容杖處。又見彼釋迦牟尼如來。惟視我等。為我說法。
時彼無垢德明王如來。告諸菩薩言。
善男子等。彼釋迦牟尼如來。所視普等。
善男子。於娑訶世界。住地眾生。在虛空者。彼一一皆如是知。釋迦牟尼如來。惟獨視我。為我說法。
善男子。彼釋迦牟尼如來。以其一身。現一切形。而為說法。彼佛土中。其有眾生。事梵天者。彼見釋迦牟尼如來。梵天形。聞大梵音。而為說法。乃至事魔。事釋。事日。事月。事沙門。事毘留勒伽。事毘留婆叉。事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天者。彼見釋迦牟尼如來。魔醯首羅形。聞魔醯首音。而為說法。乃至其中眾生。有事八萬四千種處者。彼如所事見。釋迦牟尼如來。聞法亦爾。
彼大眾中。有二菩薩。一名羅潘象。二名月光照。
彼無垢德明王如來。告二菩薩言。
汝等善男子。可至娑訶世界。如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
彼菩薩白佛言。
世尊。我等見彼。一切娑訶佛土。地上虛空。皆悉充塞。乃至無有。容一人處。我等何住。
時無垢德明王如來答言。
善男子等。莫作是說。娑訶佛土。無有住處。彼釋迦牟尼如來。處所極廣。具不可思議。佛之功德。彼如來以本願故。憐愍儀法。所容甚廣。說三歸依。三乘。說種種戒。現三脫門。於三惡趣。拔濟眾生。為度眾生。於中石山。帝眼夜叉宮。住婆羅窟。一結跏趺坐。七日無諍。受解脫喜樂。其如來身。滿婆羅窟。乃無四指空處。如來之身。所不遍者。竟七日時。於十方。有十二那由他。菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界。住彼山前。咸欲奉見。恭敬親近。釋迦牟尼如來。又欲聽法。
善男子。時釋迦牟尼如來。為彼大眾。即現神通。令娑羅窟。極大寬博。彼十二那由他菩薩。入娑羅窟中。猶見寬博。彼一一菩薩。以種種菩薩神通。供養如來已。為善男子。彼釋迦牟尼如來。住處所容廣博。如是彼諸菩薩。從釋迦牟尼佛。所聞說已。頭面禮足。右遶三匝。各還本土。彼諸菩薩。發去未久。彼娑羅窟。還復如故。
其中有四天下釋。名憍尸迦。觀命將終。應墮畜生。極大恐怖。與八萬四千。三十三天俱。詣娑羅窟。向世尊所。近帝眼夜叉宮。娑羅窟前住。承佛威神。即生是念。
我今應請。般遮飾乾闥婆子。以彼妙音。歌歎世尊。可令世尊。從三昧起。
時彼帝釋。往請般遮飾乾闥婆子。
時般遮飾。執琴而來。承佛威神。以柔軟音。五百偈讚。彈琴歌詠。歎於世尊。
善男子。如般遮飾。讚歎世尊。應時彼釋迦牟尼如來。入無聲勝明三昧。令此一切。娑訶世界。諸大威德。夜叉。羅剎。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。乾闥婆。欲界。色界。一切諸天。皆悉來集。其中樂音詠者。彼聞詠音。生大歡喜。樂讚誦者。彼聞讚辭。於世尊所。生希有心。歡喜恭敬。樂琴音者。彼聞琴音。亦大歡喜。
時彼釋迦牟尼如來。從三昧起。現娑羅窟戶。
帝釋即前。問世尊言。
我坐何處。
彼釋迦牟尼如來告言。
汝等夜叉。所共來者。今可入此娑羅窟坐。
時窟寬博。十二恒河沙數。大眾入彼窟坐。時釋迦牟尼如來。為彼大眾。說如是法。眾中有求。聲聞乘者。彼解說聲聞乘。九十億眾生於中。得須陀洹果。有求辟支佛乘者。彼得解說。辟支佛乘。有求無上佛乘者。彼純解說。無上大乘。般遮飾乾闥婆子等。十八那由他眾生。得住不退轉。阿耨多羅三藐三菩提。其中未起。三乘心者。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發辟支佛乘。有發聲聞乘心。彼憍尸釋。即離恐怖。增壽千年。得須陀洹果。
善男子。彼釋迦牟尼如來。所容寬博。如是彼如來音輪。亦復寬博。無有人能。算數如來。音輪邊際。彼如來方便廣博。勸導眾生。無有人能。知彼如來。方便邊際。
善男子。彼如來身。甚為高廣。無能見頂。知身際者。如今於彼娑訶佛剎。眾生雲集。若彼一切。入釋迦牟尼如來腹中。皆悉容受。彼如來腹。亦不增減。彼諸眾生。不能得。彼如來腹之邊際。
又彼眾生。同時和合。入彼如來。一毛孔中。又復不還出。亦不增減。欲尋如來。一毛孔際。無能得者。乃至天眼。所不能知。彼釋迦牟尼如來。身所容受。如是寬博。
復次。善男子。彼釋迦牟尼如來佛土。甚大寬博。
善男子。又於十方。恒河沙數。諸佛剎中。眾生充滿。如今娑訶佛剎。若彼眾生。今盡來入。娑訶佛土者。皆悉容受。
所以者何。以彼如來。先初發阿耨多羅三藐三菩提心。立是願故。
善男子。置此一恒河沙數世界。乃至十方。千恒河沙數。諸佛土中眾生。如是充滿。如今娑訶佛土。眾生充塞。若彼一切。今入娑訶世界。皆悉容受。是彼如來。先初發心。求無上智。立如是願。
善男子。彼釋迦牟尼如來佛土。所知如是寬博。以是四法故。彼釋迦牟尼如來。勝諸如來。
善男子。汝等此月樂無垢華。如已所見。往至西方。娑訶佛剎。如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
時彼無垢德明王如來。以月樂無垢華。與羅潘象菩薩。月光菩薩。與已告言。
汝善男子。我彼神力。詣娑訶世界。
彼中二萬眾生。同聲白佛言。
唯世尊。我等亦承。如來神力。詣娑訶世界。奉見恭敬親近。釋迦牟尼如來。
時彼無垢德明王如來告言。
善男子等。隨意可往。
彼二菩薩。羅潘象。月光。與二萬菩薩俱。承彼無垢德明王如來神力。發華敷世界。如一念頃。至此娑訶佛剎。詣耆闍崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。
世尊。東方去此。過八十九。百千佛剎。有世界名華敷。其佛號無垢德明王如來。彼佛於菩薩大眾中。稱譽如來功德。作如是言。
娑訶剎中有佛。號釋迦牟尼如來。今現在。彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初發化我。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。我隨彼語。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來。先為菩薩時。初發勸我。住檀波羅蜜。乃至如前所說。彼釋迦牟尼如來。以是四法。勝諸如來。
彼如來。遣此月樂無垢華。致問。
少病少惱。安樂住不。
如是樂喜剎中。阿閦如來座動。其諸菩薩。在會中者。見阿閦如來座動。尋即發遣問。略如前說。於一切處。亦如是說。
爾時東方。無量阿僧祇如來。使菩薩。各持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。奉見致問。釋迦牟尼如來。供養恭敬。親近聽法。
爾時世尊。適稱東方世界。名字諸佛號已。又復欲稱南方。而作是言。
善男子。我見南方。去此佛土。過一恒河沙數佛剎。有世界名。除一切憂惱。其佛號無惱德如來。現在說法。我先行菩薩行時。初勸彼佛。於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前所說。
閻浮提光剎中。法自在雷佛。彌樓安剎中。至自在堅帝佛。德莊嚴帝剎中。師子奮迅王佛。珠冠莊嚴剎中。那羅延伏藏佛。放光遍覆剎中。寶集功德奮迅佛。天樂剎中。明藏佛。栴檀根剎中。星宿稱佛。香聞剎中。福力娑羅王佛。善解剎中。柔軟雷音聲佛。閑居剎中。娑羅稱帝王佛。雷是剎中。自在明照佛。雲雷剎中。柔軟音聲佛。分寶剎中。寶掌龍佛。波羅摩寶樹剎中。法雲月明自在佛。略如前說。南方如是無量。阿僧祇諸佛座動。彼諸佛世尊。皆稱譽讚歎。釋迦牟尼如來。
爾時南方。乃至無量。阿僧祇如來。遣菩薩。持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來。乃至聽法。
爾時世尊。復作是言。
善男子。我見西方。去此國土。過九十七那由他。百千佛剎。有世界名寂靜。其佛號寶山如來。今現住世。為眾說法。我本行菩薩行時。初勸彼佛。於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前說。
略說佛號。其名曰。妙光藏佛。音智藏佛。廣稱佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈明佛。無等辭佛。樂高音佛。流布王佛。梵帝聲佛。皆如前說。如是西方。無量阿僧祇。諸佛世尊。所可釋迦牟尼如來。稱其名者。彼座皆動。
爾時西方。無量阿僧祇佛。遣菩薩。持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。至已。各坐聽法。
略說。如是北方。上下。東南。西南。西北。皆亦如上說。
時釋迦牟尼如來。又欲說東北方。而作是言。
善男子。我見東北方。去此佛國。過九十八。億那由他。百千佛土。有世界名無塵。其佛號除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。我本為菩薩。行菩提行時。初勸彼如來。於阿耨多羅三藐三菩提。令住六波羅蜜。我初將彼。至諸佛所。令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名。彼座皆動。乃至說眾生。八萬四千種度。隨事聞音。見釋迦牟尼如來。聞如是法。彼眾中有二菩薩。一名山蜜。二名等樂趣。
時彼除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。告彼二菩薩言。
汝等善男子。往彼娑訶世界。以我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
彼白佛言。
世尊。我等見彼。娑訶佛剎。地及虛空。悉皆充滿。乃至無有。容一人處。我等何住。
彼如來言。
善男子。莫作是說。
娑訶佛土。無可住處。
善男子。彼釋迦牟尼佛。如來容受寬博。具不可思議佛功德。彼如來。以本願故。憐愍儀法。所容甚廣。說三歸依。三乘說法。說三種戒。現三脫門。於三惡趣。拔濟眾生。置三善道。
善男子。彼釋迦牟尼如來。成佛未久。於時為眾生。於中石山。帝眼夜叉宮。娑羅窟。一結跏趺坐。七日無諍。受解脫喜樂。彼如來身。滿娑羅窟。其窟中。無四指空處。如來之身。所不滿者。竟七日時。於十方。十二那由他。菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界。住彼山前。奉見恭敬。釋迦牟尼如來。乃至以此四法。彼釋迦牟尼佛。勝諸如來。
善男子。汝等持此。月樂無垢華。如己所見。往西南方。娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
爾時除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。以月樂無垢華。與山蜜。樂等趣菩薩。告言。
善男子。承我神力。至娑訶剎。
時有二萬人。同聲白言。
我等亦承。如來神力。詣娑訶佛土。奉見恭敬親近。釋迦牟尼如來。
彼如來言。
諸善男子。隨意可往。
彼二菩薩。與二萬菩薩。俱承如來神力。發無塵剎。以一念頃。至此娑訶佛剎。耆闍崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。
世尊。東北方有佛。乃至如前所說。彼佛遣此。月樂無垢華。敬問世尊。少病少惱。安樂住不。
如是降魔官如來座動。於中菩薩集者。見彼降魔官如來座動。即問如來。所由因緣。如前所說。
如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。
爾時東北方是等。無量阿僧祇如來。各遣二菩薩。持月樂無垢華。至此娑訶佛土。奉見敬問。釋迦牟尼如來。供養恭敬。親近聽法。
入三昧門品第二十九
爾時一切眾生。集此娑訶佛剎者。釋迦牟尼如來。以神通力。令一一眾生。大如芥子。如是眾生。遍滿側塞。娑訶佛剎。地及虛空。眾生充滿。乃至無容。毫髮之處。彼諸眾生。各不相見。惟覩虛空。又諸石山。須彌。鐵圍。大鐵圍山。障山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。眾生之眼。唯見釋迦牟尼如來。入遍虛空法無斷滅三昧。
爾時如來內。一切月樂無垢華。諸毛孔中。是諸眾生。集娑訶世界者。皆悉得見。彼諸眾生。捨思惟觀佛色身心。皆觀如來毛孔。見毛孔中。諸有園池。種種寶樹。種種華果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡蓋。幢麾。枳由羅。真珠。瓔珞。以莊嚴樹。譬如安樂世界。園林茂盛。
時諸眾生。皆作是念。
我今宜往。觀於園林。
時集此娑訶世界。一切眾生。從如來身毛孔入。而坐其中。惟除在地獄。餓鬼畜生。及無色天。
爾時世尊。還執神通。其諸眾生。各得相見。即相問言。
釋迦牟尼如來。今在何處。
時彌勒菩薩。普告大眾言。
咄。汝眾生。皆當應知。我等今者。盡皆集。如來腹中。
彼皆各各見。其如來身相內外。然後乃至知。集在如來腹中。
彼皆生念。
我等云何。入如來腹。誰持我等。置如來腹中。
爾時彌勒菩薩。即以高聲。告大眾。
汝等當聽。此非餘力。是如來神通變化。為饒益我等故。世尊今當說法。汝等一心諦聽。善思念之。
時諸大眾。叉手合掌。瞻仰世尊。
爾時如來。即說一切法門行經。何謂一切法門行經。謂度生死淵。入八聖道。滿足一切種智。自然智中有十事。
一者。至意發心。廻向解脫。二者。於一切眾生。發大悲心。三者。以饒益心。攝一切眾生。四者。未度者度。如大船師。五者。未解者解諸顛倒。六者。大師子吼。驚動一切眾生。使觀無我法。七者。遊諸世界。覺一切法。如幻夢影。八者。莊嚴光飾。一切世界。淨戒身力。九者。成辦如來十力。滿一切波羅蜜。十者。為具四無畏。如說修行。為得十八不共法。無餘菩薩。如所聞法。皆悉修行。除世愚惑。
是名十事。一切法門行經。知至無相行門。思惟一切法。無我心無生滅。是不退。不轉。不斷。不常。無捨。無證。
說是法時。八十億恒河沙數眾生。即於如來腹中。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。於中過數。菩薩摩訶薩。得種種三昧。陀羅尼。忍辱。
時彼一切。還從如來。身毛孔出。於如來所。得未曾有。頂禮如來足已。各還十方。至其本土。
東方菩薩。誠欲推尋。釋迦牟尼如來。音輪身相。彼東方菩薩。轉轉乃至東方。過無量阿僧祇佛土。猶故不盡。釋迦牟尼佛。如來音輪之聲。於彼聞如是音。文字句義。皆悉備足。猶如釋迦牟尼。如來前坐。聽法無異。於彼一切。亦不能知。釋迦牟尼如來。身之增減。彼在所至處。見釋迦牟尼如來。身現在前。又見無量阿僧祇。菩薩聲聞。在釋迦牟尼如來。身一毛孔中。出入無礙。一一毛孔。亦如是。乃至見一切毛孔中。眾生出入。亦復如是。於十方。亦如是說。
爾時大眾。在如來腹者。皆從如來。毛孔出已。頭面禮世尊足。遶佛三匝。住如來前。以眾妙偈。句義備足。同時讚歎。稱譽如來。
爾時欲色界諸天。於虛空中。雨眾妙華。華鬘塗香。作天伎樂。懸諸天繒。幡蓋幢麾。衣服頭舍。真珠瓔珞。供養如來。
囑累品第三十
爾時有菩薩。名無畏等持。叉手合掌。前白佛言。
世尊。此大授記。當名何經。云何受持。
佛言。
一名入一切種智行陀羅尼門。二名諸佛之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無畏道。六名入諸三昧。七名現諸佛土。八名如大海。九名過數。十名大悲分陀利。
重白佛言。
唯世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經。為他人說。乃至一四句偈。得幾所福。
佛言。
此經功德。吾先已說。今當為汝略說。
若有善男子善女人。受持是經。讀誦書寫。為他人說。乃至一四句偈。是人得福。過於菩薩。十大劫中。具行六波羅蜜者。
所以者何。此經能滅除。諸天。世人。梵。魔。沙門。婆羅門。眾夜叉。羅剎。龍。乾闥婆。鳩槃荼。餓鬼。毗舍遮。緊那羅。阿修羅等。諸惡心故。又能除滅。一切諸病。鬪諍怨嫉。又能除滅。非時惡風。霜雹暴雨。又能除滅。疾疫飢饉。能令安隱。常得豐樂。令人強健。集會歡喜。不相順者。能令和合。有恐怖者。施無畏樂。能滅結使。增長善根。能令三惡趣。脫諸苦際。
又能示現。三乘妙道。能令人得。三昧。陀羅尼。忍辱。能饒益一切眾生。能坐金剛座。能破四魔。能覺助菩提法。轉法輪。乏聖七財。眾生能以菩薩法。令得富足。我欲令多眾生。入無畏城。故演說是法。今我是法。當付囑誰。誰能於後。惡世之中。宣布是法。令於諸方。不退轉菩薩。皆得聞知。令除眾生。染著非法。貪著榮利。處邪見法。無果報心。皆悉除滅。
爾時一切大眾。知如來心。眾坐有一夜叉仙。名那彌樓弗沙。
時彌勒菩薩摩訶薩。手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊所。
佛言。
汝大仙受持是法。乃至於後。惡世之時。廣宣流布。令諸方不退轉菩薩。皆悉聞知。有得聞者。住不退轉心。
彼白佛言。
唯然。世尊。我以本願。為夜叉仙。過八萬四千大劫。於行菩提行。我以勸過數眾生。遊四梵處。住不退轉地。
世尊。其有眾生。於後惡世。能受持書寫。讀誦此經。乃至為他人。說一四句偈。我當身自擁護。令彼法師。無能惱者。
佛說是經已。時諸大眾。天。龍。乾闥婆。阿修羅。世人。聞經歡喜。作禮而去。
大悲分陀利經卷第八
失三藏名今附秦錄
菩薩集品第二十八
善男子。如我以佛眼觀。見十方佛剎。微塵數諸佛世尊。已般涅槃。彼皆是我勸化。阿耨多羅三藐三菩提。令住中者。亦是我初勸。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。令住中者。乃至當來。亦如是說。又見東方。現在住世。無量阿僧祇。諸佛世尊。轉正法輪。為眾說法。亦是我初勸發。阿耨多羅三藐三菩提心。令住中者。乃至六波羅蜜。亦如是說。南西北方。及與上下。亦如是說。
善男子。我見東方。去此佛土。過八十九。百千佛剎。有世界名華敷。佛名無垢德明王如來。現在住世。為眾說法。彼世尊。是我初勸發。阿耨多羅三藐三菩提心。亦是初勸檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。令住中者。
略說。東方有樂喜剎。佛名阿閦。有紫摩剎。佛名日藏。有樂自在剎。佛名樂自在月明。有日沒剎。佛名智日。有勝息剎。佛名龍雷。有等林剎。佛名金剛稱。有自王剎。佛名虎光。有無樂剎。佛名日藏。有照怨剎。佛名稱自在。有彌樓光剎。佛名不思議王。有眾護剎。佛名月德藏。有華光剎。佛名音勝光。有安上剎。佛名現安自在彌樓。有持王剎。佛名智像。有雜華剎。佛名無垢眼。
善男子。我以佛眼觀。見東方如是等。無量阿僧祇諸佛世尊。現在說法。彼未發菩提心。我初勸於。阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。是我初勸。檀波羅蜜。乃至令住。般若波羅蜜。是我先所將至。現在住世。諸佛世尊所。初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。
說是語時。華敷世界。無垢德明王如來座動。
其中菩薩。見無垢德明王如來座動。即白佛言。
唯世尊。何因何緣。如來座動。我等初未曾見。
彼佛告言。
善男子等。西方去此佛剎。過八十九。百千佛土。有世界名娑訶。其佛號釋迦牟尼如來。今現在為四眾。說本事法。彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初勸化我。於阿耨多羅三藐三菩提。令我初發。阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初勸我行。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。得住其中。又彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初將我至。諸佛世尊所。令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來。是我善知識。現在娑訶世界。為四眾說。是本事法。以彼如來。威德力故。使我座動。
諸善男子。汝等誰能。詣彼娑訶佛土。如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
彼諸菩薩。白無垢德明王如來言。
世尊。此華敷剎中。菩薩摩訶薩。神通具足。皆度諸菩薩功德岸。於今食時。見大光明。此諸瑞應。從異剎來。地數大動。雨眾妙華。
彼諸菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。我等欲往。彼娑訶世界。奉見恭敬親近。釋迦牟尼如來。又欲聽入一切種智行陀羅尼門。
彼多百千菩薩。以自神力。欲發彼土。
我等不知。娑訶世界。釋迦牟尼如來佛土。為在何處。
時彼無垢德明王如來。尋即申臂。從五指端。出種種光。彼諸光明。徹照八十九千佛土。乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩。普見此娑訶世界。菩薩充滿。天。龍。夜叉。阿修羅。遍滿虛空。
見已。彼諸菩薩。重白無垢德明王如來言。
世尊。我等見娑訶佛土。一切菩薩。充滿其中。無有少地。可容杖處。又見彼釋迦牟尼如來。惟視我等。為我說法。
時彼無垢德明王如來。告諸菩薩言。
善男子等。彼釋迦牟尼如來。所視普等。
善男子。於娑訶世界。住地眾生。在虛空者。彼一一皆如是知。釋迦牟尼如來。惟獨視我。為我說法。
善男子。彼釋迦牟尼如來。以其一身。現一切形。而為說法。彼佛土中。其有眾生。事梵天者。彼見釋迦牟尼如來。梵天形。聞大梵音。而為說法。乃至事魔。事釋。事日。事月。事沙門。事毘留勒伽。事毘留婆叉。事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天者。彼見釋迦牟尼如來。魔醯首羅形。聞魔醯首音。而為說法。乃至其中眾生。有事八萬四千種處者。彼如所事見。釋迦牟尼如來。聞法亦爾。
彼大眾中。有二菩薩。一名羅潘象。二名月光照。
彼無垢德明王如來。告二菩薩言。
汝等善男子。可至娑訶世界。如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
彼菩薩白佛言。
世尊。我等見彼。一切娑訶佛土。地上虛空。皆悉充塞。乃至無有。容一人處。我等何住。
時無垢德明王如來答言。
善男子等。莫作是說。娑訶佛土。無有住處。彼釋迦牟尼如來。處所極廣。具不可思議。佛之功德。彼如來以本願故。憐愍儀法。所容甚廣。說三歸依。三乘。說種種戒。現三脫門。於三惡趣。拔濟眾生。為度眾生。於中石山。帝眼夜叉宮。住婆羅窟。一結跏趺坐。七日無諍。受解脫喜樂。其如來身。滿婆羅窟。乃無四指空處。如來之身。所不遍者。竟七日時。於十方。有十二那由他。菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界。住彼山前。咸欲奉見。恭敬親近。釋迦牟尼如來。又欲聽法。
善男子。時釋迦牟尼如來。為彼大眾。即現神通。令娑羅窟。極大寬博。彼十二那由他菩薩。入娑羅窟中。猶見寬博。彼一一菩薩。以種種菩薩神通。供養如來已。為善男子。彼釋迦牟尼如來。住處所容廣博。如是彼諸菩薩。從釋迦牟尼佛。所聞說已。頭面禮足。右遶三匝。各還本土。彼諸菩薩。發去未久。彼娑羅窟。還復如故。
其中有四天下釋。名憍尸迦。觀命將終。應墮畜生。極大恐怖。與八萬四千。三十三天俱。詣娑羅窟。向世尊所。近帝眼夜叉宮。娑羅窟前住。承佛威神。即生是念。
我今應請。般遮飾乾闥婆子。以彼妙音。歌歎世尊。可令世尊。從三昧起。
時彼帝釋。往請般遮飾乾闥婆子。
時般遮飾。執琴而來。承佛威神。以柔軟音。五百偈讚。彈琴歌詠。歎於世尊。
善男子。如般遮飾。讚歎世尊。應時彼釋迦牟尼如來。入無聲勝明三昧。令此一切。娑訶世界。諸大威德。夜叉。羅剎。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。乾闥婆。欲界。色界。一切諸天。皆悉來集。其中樂音詠者。彼聞詠音。生大歡喜。樂讚誦者。彼聞讚辭。於世尊所。生希有心。歡喜恭敬。樂琴音者。彼聞琴音。亦大歡喜。
時彼釋迦牟尼如來。從三昧起。現娑羅窟戶。
帝釋即前。問世尊言。
我坐何處。
彼釋迦牟尼如來告言。
汝等夜叉。所共來者。今可入此娑羅窟坐。
時窟寬博。十二恒河沙數。大眾入彼窟坐。時釋迦牟尼如來。為彼大眾。說如是法。眾中有求。聲聞乘者。彼解說聲聞乘。九十億眾生於中。得須陀洹果。有求辟支佛乘者。彼得解說。辟支佛乘。有求無上佛乘者。彼純解說。無上大乘。般遮飾乾闥婆子等。十八那由他眾生。得住不退轉。阿耨多羅三藐三菩提。其中未起。三乘心者。有發阿耨多羅三藐三菩提心。有發辟支佛乘。有發聲聞乘心。彼憍尸釋。即離恐怖。增壽千年。得須陀洹果。
善男子。彼釋迦牟尼如來。所容寬博。如是彼如來音輪。亦復寬博。無有人能。算數如來。音輪邊際。彼如來方便廣博。勸導眾生。無有人能。知彼如來。方便邊際。
善男子。彼如來身。甚為高廣。無能見頂。知身際者。如今於彼娑訶佛剎。眾生雲集。若彼一切。入釋迦牟尼如來腹中。皆悉容受。彼如來腹。亦不增減。彼諸眾生。不能得。彼如來腹之邊際。
又彼眾生。同時和合。入彼如來。一毛孔中。又復不還出。亦不增減。欲尋如來。一毛孔際。無能得者。乃至天眼。所不能知。彼釋迦牟尼如來。身所容受。如是寬博。
復次。善男子。彼釋迦牟尼如來佛土。甚大寬博。
善男子。又於十方。恒河沙數。諸佛剎中。眾生充滿。如今娑訶佛剎。若彼眾生。今盡來入。娑訶佛土者。皆悉容受。
所以者何。以彼如來。先初發阿耨多羅三藐三菩提心。立是願故。
善男子。置此一恒河沙數世界。乃至十方。千恒河沙數。諸佛土中眾生。如是充滿。如今娑訶佛土。眾生充塞。若彼一切。今入娑訶世界。皆悉容受。是彼如來。先初發心。求無上智。立如是願。
善男子。彼釋迦牟尼如來佛土。所知如是寬博。以是四法故。彼釋迦牟尼如來。勝諸如來。
善男子。汝等此月樂無垢華。如已所見。往至西方。娑訶佛剎。如我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
時彼無垢德明王如來。以月樂無垢華。與羅潘象菩薩。月光菩薩。與已告言。
汝善男子。我彼神力。詣娑訶世界。
彼中二萬眾生。同聲白佛言。
唯世尊。我等亦承。如來神力。詣娑訶世界。奉見恭敬親近。釋迦牟尼如來。
時彼無垢德明王如來告言。
善男子等。隨意可往。
彼二菩薩。羅潘象。月光。與二萬菩薩俱。承彼無垢德明王如來神力。發華敷世界。如一念頃。至此娑訶佛剎。詣耆闍崛山。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。
世尊。東方去此。過八十九。百千佛剎。有世界名華敷。其佛號無垢德明王如來。彼佛於菩薩大眾中。稱譽如來功德。作如是言。
娑訶剎中有佛。號釋迦牟尼如來。今現在。彼如來。先為菩薩行。菩提行時。初發化我。於阿耨多羅三藐三菩提。令住其中。我隨彼語。發阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來。先為菩薩時。初發勸我。住檀波羅蜜。乃至如前所說。彼釋迦牟尼如來。以是四法。勝諸如來。
彼如來。遣此月樂無垢華。致問。
少病少惱。安樂住不。
如是樂喜剎中。阿閦如來座動。其諸菩薩。在會中者。見阿閦如來座動。尋即發遣問。略如前說。於一切處。亦如是說。
爾時東方。無量阿僧祇如來。使菩薩。各持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。奉見致問。釋迦牟尼如來。供養恭敬。親近聽法。
爾時世尊。適稱東方世界。名字諸佛號已。又復欲稱南方。而作是言。
善男子。我見南方。去此佛土。過一恒河沙數佛剎。有世界名。除一切憂惱。其佛號無惱德如來。現在說法。我先行菩薩行時。初勸彼佛。於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前所說。
閻浮提光剎中。法自在雷佛。彌樓安剎中。至自在堅帝佛。德莊嚴帝剎中。師子奮迅王佛。珠冠莊嚴剎中。那羅延伏藏佛。放光遍覆剎中。寶集功德奮迅佛。天樂剎中。明藏佛。栴檀根剎中。星宿稱佛。香聞剎中。福力娑羅王佛。善解剎中。柔軟雷音聲佛。閑居剎中。娑羅稱帝王佛。雷是剎中。自在明照佛。雲雷剎中。柔軟音聲佛。分寶剎中。寶掌龍佛。波羅摩寶樹剎中。法雲月明自在佛。略如前說。南方如是無量。阿僧祇諸佛座動。彼諸佛世尊。皆稱譽讚歎。釋迦牟尼如來。
爾時南方。乃至無量。阿僧祇如來。遣菩薩。持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來。乃至聽法。
爾時世尊。復作是言。
善男子。我見西方。去此國土。過九十七那由他。百千佛剎。有世界名寂靜。其佛號寶山如來。今現住世。為眾說法。我本行菩薩行時。初勸彼佛。於阿耨多羅三藐三菩提。乃至如前說。
略說佛號。其名曰。妙光藏佛。音智藏佛。廣稱佛。普藏伏佛。梵華佛。掌超越佛。法燈明佛。無等辭佛。樂高音佛。流布王佛。梵帝聲佛。皆如前說。如是西方。無量阿僧祇。諸佛世尊。所可釋迦牟尼如來。稱其名者。彼座皆動。
爾時西方。無量阿僧祇佛。遣菩薩。持月樂無垢華。至此娑訶佛剎。至已。各坐聽法。
略說。如是北方。上下。東南。西南。西北。皆亦如上說。
時釋迦牟尼如來。又欲說東北方。而作是言。
善男子。我見東北方。去此佛國。過九十八。億那由他。百千佛土。有世界名無塵。其佛號除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。我本為菩薩。行菩提行時。初勸彼如來。於阿耨多羅三藐三菩提。令住六波羅蜜。我初將彼。至諸佛所。令彼得授阿耨多羅三藐三菩提記。如所稱名。彼座皆動。乃至說眾生。八萬四千種度。隨事聞音。見釋迦牟尼如來。聞如是法。彼眾中有二菩薩。一名山蜜。二名等樂趣。
時彼除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。告彼二菩薩言。
汝等善男子。往彼娑訶世界。以我辭曰。
敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
彼白佛言。
世尊。我等見彼。娑訶佛剎。地及虛空。悉皆充滿。乃至無有。容一人處。我等何住。
彼如來言。
善男子。莫作是說。
娑訶佛土。無可住處。
善男子。彼釋迦牟尼佛。如來容受寬博。具不可思議佛功德。彼如來。以本願故。憐愍儀法。所容甚廣。說三歸依。三乘說法。說三種戒。現三脫門。於三惡趣。拔濟眾生。置三善道。
善男子。彼釋迦牟尼如來。成佛未久。於時為眾生。於中石山。帝眼夜叉宮。娑羅窟。一結跏趺坐。七日無諍。受解脫喜樂。彼如來身。滿娑羅窟。其窟中。無四指空處。如來之身。所不滿者。竟七日時。於十方。十二那由他。菩薩摩訶薩。至彼娑訶世界。住彼山前。奉見恭敬。釋迦牟尼如來。乃至以此四法。彼釋迦牟尼佛。勝諸如來。
善男子。汝等持此。月樂無垢華。如己所見。往西南方。娑訶佛剎。敬問釋迦牟尼如來。少病少惱。安樂住不。
爾時除憂惱踊上廣聞娑羅王如來。以月樂無垢華。與山蜜。樂等趣菩薩。告言。
善男子。承我神力。至娑訶剎。
時有二萬人。同聲白言。
我等亦承。如來神力。詣娑訶佛土。奉見恭敬親近。釋迦牟尼如來。
彼如來言。
諸善男子。隨意可往。
彼二菩薩。與二萬菩薩。俱承如來神力。發無塵剎。以一念頃。至此娑訶佛剎。耆闍崛山中。叉手合掌。白釋迦牟尼如來言。
世尊。東北方有佛。乃至如前所說。彼佛遣此。月樂無垢華。敬問世尊。少病少惱。安樂住不。
如是降魔官如來座動。於中菩薩集者。見彼降魔官如來座動。即問如來。所由因緣。如前所說。
如是娑羅帝王佛。大力光佛。蓮華上佛。栴檀彌樓王佛。海此岸明佛。智力佛。
爾時東北方是等。無量阿僧祇如來。各遣二菩薩。持月樂無垢華。至此娑訶佛土。奉見敬問。釋迦牟尼如來。供養恭敬。親近聽法。
入三昧門品第二十九
爾時一切眾生。集此娑訶佛剎者。釋迦牟尼如來。以神通力。令一一眾生。大如芥子。如是眾生。遍滿側塞。娑訶佛剎。地及虛空。眾生充滿。乃至無容。毫髮之處。彼諸眾生。各不相見。惟覩虛空。又諸石山。須彌。鐵圍。大鐵圍山。障山。上至諸天宮。下至金輪。悉無障蔽。眾生之眼。唯見釋迦牟尼如來。入遍虛空法無斷滅三昧。
爾時如來內。一切月樂無垢華。諸毛孔中。是諸眾生。集娑訶世界者。皆悉得見。彼諸眾生。捨思惟觀佛色身心。皆觀如來毛孔。見毛孔中。諸有園池。種種寶樹。種種華果。枝葉茂盛。種種頭舍。種種衣服。種種幡蓋。幢麾。枳由羅。真珠。瓔珞。以莊嚴樹。譬如安樂世界。園林茂盛。
時諸眾生。皆作是念。
我今宜往。觀於園林。
時集此娑訶世界。一切眾生。從如來身毛孔入。而坐其中。惟除在地獄。餓鬼畜生。及無色天。
爾時世尊。還執神通。其諸眾生。各得相見。即相問言。
釋迦牟尼如來。今在何處。
時彌勒菩薩。普告大眾言。
咄。汝眾生。皆當應知。我等今者。盡皆集。如來腹中。
彼皆各各見。其如來身相內外。然後乃至知。集在如來腹中。
彼皆生念。
我等云何。入如來腹。誰持我等。置如來腹中。
爾時彌勒菩薩。即以高聲。告大眾。
汝等當聽。此非餘力。是如來神通變化。為饒益我等故。世尊今當說法。汝等一心諦聽。善思念之。
時諸大眾。叉手合掌。瞻仰世尊。
爾時如來。即說一切法門行經。何謂一切法門行經。謂度生死淵。入八聖道。滿足一切種智。自然智中有十事。
一者。至意發心。廻向解脫。二者。於一切眾生。發大悲心。三者。以饒益心。攝一切眾生。四者。未度者度。如大船師。五者。未解者解諸顛倒。六者。大師子吼。驚動一切眾生。使觀無我法。七者。遊諸世界。覺一切法。如幻夢影。八者。莊嚴光飾。一切世界。淨戒身力。九者。成辦如來十力。滿一切波羅蜜。十者。為具四無畏。如說修行。為得十八不共法。無餘菩薩。如所聞法。皆悉修行。除世愚惑。
是名十事。一切法門行經。知至無相行門。思惟一切法。無我心無生滅。是不退。不轉。不斷。不常。無捨。無證。
說是法時。八十億恒河沙數眾生。即於如來腹中。得不退轉阿耨多羅三藐三菩提。於中過數。菩薩摩訶薩。得種種三昧。陀羅尼。忍辱。
時彼一切。還從如來。身毛孔出。於如來所。得未曾有。頂禮如來足已。各還十方。至其本土。
東方菩薩。誠欲推尋。釋迦牟尼如來。音輪身相。彼東方菩薩。轉轉乃至東方。過無量阿僧祇佛土。猶故不盡。釋迦牟尼佛。如來音輪之聲。於彼聞如是音。文字句義。皆悉備足。猶如釋迦牟尼。如來前坐。聽法無異。於彼一切。亦不能知。釋迦牟尼如來。身之增減。彼在所至處。見釋迦牟尼如來。身現在前。又見無量阿僧祇。菩薩聲聞。在釋迦牟尼如來。身一毛孔中。出入無礙。一一毛孔。亦如是。乃至見一切毛孔中。眾生出入。亦復如是。於十方。亦如是說。
爾時大眾。在如來腹者。皆從如來。毛孔出已。頭面禮世尊足。遶佛三匝。住如來前。以眾妙偈。句義備足。同時讚歎。稱譽如來。
爾時欲色界諸天。於虛空中。雨眾妙華。華鬘塗香。作天伎樂。懸諸天繒。幡蓋幢麾。衣服頭舍。真珠瓔珞。供養如來。
囑累品第三十
爾時有菩薩。名無畏等持。叉手合掌。前白佛言。
世尊。此大授記。當名何經。云何受持。
佛言。
一名入一切種智行陀羅尼門。二名諸佛之藏。三名多集。四名授菩薩記。五名入無畏道。六名入諸三昧。七名現諸佛土。八名如大海。九名過數。十名大悲分陀利。
重白佛言。
唯世尊。若善男子善女人。受持讀誦此經。為他人說。乃至一四句偈。得幾所福。
佛言。
此經功德。吾先已說。今當為汝略說。
若有善男子善女人。受持是經。讀誦書寫。為他人說。乃至一四句偈。是人得福。過於菩薩。十大劫中。具行六波羅蜜者。
所以者何。此經能滅除。諸天。世人。梵。魔。沙門。婆羅門。眾夜叉。羅剎。龍。乾闥婆。鳩槃荼。餓鬼。毗舍遮。緊那羅。阿修羅等。諸惡心故。又能除滅。一切諸病。鬪諍怨嫉。又能除滅。非時惡風。霜雹暴雨。又能除滅。疾疫飢饉。能令安隱。常得豐樂。令人強健。集會歡喜。不相順者。能令和合。有恐怖者。施無畏樂。能滅結使。增長善根。能令三惡趣。脫諸苦際。
又能示現。三乘妙道。能令人得。三昧。陀羅尼。忍辱。能饒益一切眾生。能坐金剛座。能破四魔。能覺助菩提法。轉法輪。乏聖七財。眾生能以菩薩法。令得富足。我欲令多眾生。入無畏城。故演說是法。今我是法。當付囑誰。誰能於後。惡世之中。宣布是法。令於諸方。不退轉菩薩。皆得聞知。令除眾生。染著非法。貪著榮利。處邪見法。無果報心。皆悉除滅。
爾時一切大眾。知如來心。眾坐有一夜叉仙。名那彌樓弗沙。
時彌勒菩薩摩訶薩。手攝那彌樓弗沙臂。將至世尊所。
佛言。
汝大仙受持是法。乃至於後。惡世之時。廣宣流布。令諸方不退轉菩薩。皆悉聞知。有得聞者。住不退轉心。
彼白佛言。
唯然。世尊。我以本願。為夜叉仙。過八萬四千大劫。於行菩提行。我以勸過數眾生。遊四梵處。住不退轉地。
世尊。其有眾生。於後惡世。能受持書寫。讀誦此經。乃至為他人。說一四句偈。我當身自擁護。令彼法師。無能惱者。
佛說是經已。時諸大眾。天。龍。乾闥婆。阿修羅。世人。聞經歡喜。作禮而去。
大悲分陀利經卷第八
