大悲蓮華經卷第九
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之二
善男子。云何菩薩摩訶薩。助菩提法。清淨之門。
善男子。布施即是。助菩提法。化眾生故。
持戒即是。助菩提法。具足善願故。
忍辱即是。助菩提法。具足三十二相。八十隨形好故。
精進即是。助菩提法。於諸眾生。勤教化故。
禪定即是。助菩提法。令心具足。得調伏故。
智慧即是。助菩提法。具足能知。諸煩惱故。
多聞即是。助菩提法。於諸法中。具無礙故。
一切功德。即是助菩提法。一切眾生。得具足故。
智業即是。助菩提法。得具足無礙智故。
修定即是。助菩提法。悉得成就。柔軟心故。
慧業即是。助菩提法。遠離一切。諸疑惑故。
慈心即是。助菩提法。於諸眾生。心無礙故。
悲心即是。助菩提法。拔出眾生諸苦故。
喜心即是。助菩提法。受樂法故。
捨心即是。助菩提法。斷憎愛故。
聽法即是。助菩提法。斷五蓋故。
出世即是。助菩提法。捨諸所有故。
阿蘭若即是。助菩提法。離諸怱務故。
專念即是。助菩提法。得陀羅尼故。
正憶即是。助菩提法。分別意識故。
思惟即是。助菩提法。於諸法中。得成就義故。
念處即是。助菩提法。身受心法。覺分別故。
正勤即是。助菩提法。斷不善法。修善法故。
如意足即是。助菩提法。身心輕利故。
諸根即是。助菩提法。得一切眾生。根具足故。
諸力即是。助菩提法。具足能壞。諸煩惱故。
諸覺即是。助菩提法。於諸法中。具足覺知。實法相故。
正道即是。助菩提法。遠離一切。諸邪道故。
聖諦即是。助菩提法。斷滅一切。諸煩惱故。
四辯即是。助菩提法。得斷眾生。諸疑惑故。
緣念即是。助菩提法。不從他聞。得智慧故。
善友即是。助菩提法。一切功德。特成就故。
發心即是。助菩提法。成就不誑。諸眾生故。
用意即是。助菩提法。出一切法故。
專心即是。助菩提法。增益善法故。
思惟善法。即是助菩提法。隨所聞法。得成就故。
攝取即是。助菩提法。成就教化。諸眾生故。
護持正法。即是助菩提法。令三寶種。不斷絕故。
善願即是。助菩提法。成就嚴淨。佛世界故。
方便即是。助菩提法。速得成就。一切智故。
善男子。是名菩薩摩訶薩。助菩提法。清淨門經。
善男子。爾時寶藏如來。四顧遍觀。菩薩大眾。告大悲言。
大悲。云何菩薩。以無所畏。莊嚴瓔珞。具足於忍。
善男子。若菩薩見第一義。得無癡精進。不著三界。若不著三界。是謂三昧無畏。沙門之法。如空中動手。悉無所著。又觀諸法。不見相貌。
大悲。是名菩薩摩訶薩。以無所畏。莊嚴瓔珞。
善男子。云何菩薩。具足於忍。如是菩薩。住於法時。不見諸法。如微塵相貌。逆順觀行。
於諸法中。解無果報。
於所習慈。了無有我。
於所習悲。了無眾生。
於所習喜。了無有命。
於所習捨。了無有人。
雖行布施。不見施物。
雖行持戒。不見淨心。
雖行忍辱。不見眾生。
雖行精進。無離欲心。
雖行禪定。無除惡心。
雖行智慧。心無所行。
雖行念處。不見思惟。
雖行正勤。不見心之生滅。
雖行如意足。不見無量心。
雖行於信。不見無障礙心。
雖行於念。不見心得自在。
雖行於定。不見入定心。
雖行於慧。不見慧根。
雖行諸力。無所破壞。
雖行諸覺。心無分別。
雖行正道。不見諸法。
雖行定業。不見心之寂靜。
雖行慧業。不見心之所行。
雖行聖諦。不見通達法相。
雖修念佛。不見無量行心。
雖修念法。心等法界。
雖修念僧。心無所住。教化眾生。心得清淨。
雖持正法。於諸法界。心不分別。
雖修淨土。其心平等。猶如虛空。
雖修相好。心無諸相。
雖得忍辱。心無所有。
雖住不退。常自不見。退與不退。
雖行道場。解了三界。無有異相。
雖壞諸魔。乃是利益。無量眾生。
雖行菩提。觀諸法空。無菩提心。
雖轉法輪。於一切法。無轉無還。
雖復示現。大般涅槃。於生死中。心等無異。
是名菩薩。具足於忍。
說是法時。有六十四億。菩薩摩訶薩。從十方來。至耆闍崛山。釋迦牟尼佛所。聽此本緣三昧。助菩提法。清淨門經。聞是法已。得無生忍。
爾時釋迦牟尼佛。告諸大眾。
汝今當知。寶藏如來。於往古世。說是法時。有四十八。恒河沙等。菩薩摩訶薩。得無生忍。四天下微塵數等。菩薩摩訶薩。住不退轉地。一恒河沙等。菩薩摩訶薩。得此本緣三昧。助菩提法。清淨門經。
善男子。爾時大悲菩薩。聞是法已。心生歡喜。即得變身。其狀猶如。年二十人。追隨如來。猶影隨形。
善男子。爾時轉輪聖王。及其千子。八萬四千小王。九十二億人。悉共出家。奉持禁戒。修學多聞。忍辱三昧。勤行精進。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從佛。諮受聲聞所有。八萬四千法聚。緣覺所有。九萬法聚。受持諷誦。悉令通利。大乘法藏。身念處中。十萬法聚。受念處中。十萬法聚。心念處中。十萬法聚。法念處中。十萬法聚。悉皆受持。讀誦通利。十八界中。十萬法聚。十二入中。十萬法聚。斷除貪欲。十萬法聚。斷除瞋恚。十萬法聚。斷除愚癡。十萬法聚。三昧解脫。十萬法聚。諸力無畏。不共之法。十萬法聚。如是等十億法聚。皆悉受持。讀誦通利。
善男子。其後彼佛。入般涅槃。爾時大悲菩薩摩訶薩。以無量無邊。種種諸華。末香塗香。寶幢幡蓋。珍寶妓樂。而以供養。以種種香。積以為𧂐。闍維其身。收取舍利。起七寶塔。高五由旬。縱廣正等。滿一由旬。於七日中。復以種種。無量無邊。華香妓樂。寶幢幡蓋。而供養之。爾時復令。無量無邊。眾生安止。住於三乘法中。
善男子。大悲菩薩。過七日已。與八萬四千人。俱共出家。剃除鬚髮。著染袈裟。於寶藏佛。般涅槃後。隨順等心。熾然正法。滿十千歲。
復令無量無邊。阿僧祇眾生。安止住於。三乘法中。及三歸依。五戒。八齋。沙彌十戒。次第具足。大僧淨行。
復更勸化。無量百千。萬億眾生。安止住於。神通方便。四無量行。令觀五陰。猶如怨賊。觀於諸入。如空聚落。觀有為法。從因緣生。勸化眾生。令得知見。觀一切法。如鏡中像。如熱時炎。如水中月。於諸法中。皆知無我。無生無滅。第一寂靜。微妙涅槃。
復令無量無邊眾生。安止住於。八聖道中。
作如是等。大利益已。即便命終。尋時復有。無量無邊。百千諸人。以種種供養。供養大悲比丘舍利。其所供養。悉如轉輪聖王之法。如是大眾。種種供養。大悲舍利。亦復如是。大悲比丘。命終之日。寶藏如來。所有正法。即於其日。滅盡無餘。彼諸菩薩。以本願故。生諸佛土。或生兜術。人中龍中。或夜叉中。或阿修羅。生於種種。畜生之中。
善男子。大悲比丘。命終之後。以本願故。南方去此。十千佛土。有佛世界。名曰歡樂。彼中人民。壽八十歲。集聚一切。諸不善根。憙為殺害。安住諸惡。於諸眾生。無慈悲心。不孝父母。乃至不畏。未來之世。
大悲比丘。以本願故。生彼世界。旃陀羅家。所受身體。長大端正。力勢剛強。威猛勇健。專念問答。辯才捷疾。如是諸事。悉勝於人。以強力勢。逼捉諸人。作如是言。
汝今若能。受不盜戒。乃至遠離。種種邪見。行正見者。當施汝命。給汝所須。資產之物。令無所乏。若不受者。我今要當。斷汝命根。然後乃去。
爾時諸人。長跪叉手。作如是言。
仁者。今已為我調御。如仁所勅。我今授持。盡其壽命。不復偷盜。乃至正見。亦復如是。
爾時強力旃陀羅。往至王所。或大臣所。作如是言。
我今困乏。資產之具。所謂飲食。醫藥。衣服。臥具。香華。金銀。錢貨。真珠。琉璃。珂貝。璧玉。珊瑚。虎珀。真寶。偽寶。若我得此。種種物已。持施眾生。
爾時國王大臣。即與種種。所須之物。令其充足。時旃陀羅。因其施故。安止此王。及其大臣。住九善中。爾時人民。增益壽命。滿五百歲。其王命終。諸大臣等。以旃陀羅。紹繼王位。因為作字。號功德力。
善男子。爾時功德力王。不久王一國土。復以力故。王二國土。如是不久。乃至得作。轉輪聖王。王閻浮提。然後教化。一切眾生。安止令住。不殺生戒。乃至正見。亦復如是。隨諸眾生。心所志樂。勸化令住。於三乘中。
爾時功德力王。教化閻浮提內。無量眾生。於十善道。及三乘中已。於閻浮提內。大聲唱言。
若有乞求。欲須食飲。乃至欲得。種種珍寶。悉來至此。我當給施。
是時閻浮提內。一切乞士。聞是唱已。悉來集會。時功德力王。種種隨意。給施所須。皆令滿足。
爾時有一尼乾子。名曰灰音。往至王所。而作是言。
王今所作。種種大施。以求無上。正真之道。我今所須。王當與我。令得滿足。王於來世。當熾然法燈。
時王問言。
卿何所須。
彼人答言。
我誦持咒術。欲得與彼。阿修羅鬪。怖其破壞。自得勝利。是故白王。如是事耳。所可須者。未死之人。皮之與眼。
爾時大王。聞是語已。如是思惟。
我今得是。無量勢力。轉輪聖王已。得安止無量眾生。住十善。及三乘中。復作無量。無邊大施。此善知識。欲令我以。不堅牢身。貿堅牢身。
爾時大王。便作是言。
汝今可生。歡喜之心。我今以此。凡夫肉眼。布施於汝。以是緣故。令我來世。得清淨慧眼。以歡喜心。剝皮施汝。復以是緣。令我成阿耨多羅三藐三菩提已。得金色身。
善男子。爾時功德力王。以其右手。挑取二目。施尼乾子。血流污面。而作是言。
諸天龍神。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。若在虛空。若在地者。悉聽我言。我今所施。皆為無上。菩提之道。白淨涅槃。度諸眾生。於四流水。令得安止。住於涅槃。
復作是言。
若我必定。成阿耨多羅三藐三菩提者。雖作是事。所有命根。不應斷壞。不失正命。不應生悔。令尼乾子。所作咒術。便得成就。
復作是言。
汝今可來。剝取我皮。
善男子。時尼乾子。即持利刀。剝取王皮。卻後七日。所作咒術。悉得成就。爾時大王。於七日中。其命未終。不失正念。雖受是苦。乃至一念。不生悔心。
善男子。汝今當知。爾時大悲菩薩者。豈異人乎。莫作是觀。則我身是。於過去世。寶藏佛所。初發阿耨多羅三藐三菩提心。初發心已。勸化無量。無邊眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。是我最初。勇健精進。爾時我以。本願力故。命終生於。歡樂世界。旃陀羅家。是我第二。勇健精進。我生旃陀羅家。教化眾生。於善法中。以自力勢。乃至得作。轉輪聖王。滅閻浮提。鬪諍穢濁。令得寂靜。增長壽命。是我初始。捨於身皮。及以眼目。
善男子。我以願故。於彼命終。復還來生。歡樂世界。旃陀羅家。乃至得作。轉輪聖王。以大勢力。安止眾生。於善法中。
於彼世界。復得除滅。怨賊鬪諍。穢濁之事。令諸眾生。增益壽命。我於爾時。始捨舌耳。於彼三千大千世界。一一天下。作如是等。大利益已。以願力故。精進堅牢。如是次第。
復於如是。一恒河沙等。五濁惡世。作大利益。安止眾生。住於善法。及三乘中。滅除怨賊。鬪諍穢濁。
善男子。其餘他方。清淨世界。所有諸佛。本行阿耨多羅三藐三菩提時。不說他過。不為他人。說麤惡言。不以力勢。示現恐怖。不勸眾生。於聲聞乘。辟支佛乘。是故諸佛。具滿成就。阿耨多羅三藐三菩提已。得此清淨。妙好世界。無諸罪名。無有受戒。耳終不聞。麤惡之言。無不善聲。常聞法聲。離於一切。不適意聲。於諸眾生。而得自在。無有聲聞。辟支佛名。
善男子。我於恒河沙等大劫。如恒河沙等。無佛國土。五濁之世。以麤惡言。斷命因緣。恐怖眾生。然後勸令。安住善法。及三乘中。是餘業故。令得如是。弊惡世界。以不善音。唱滿世界。是故今得。不善眾生。充滿世界。說三乘法。如我本願。取佛世界。調伏眾生。其事如是。我已如說。精勤修集。行菩提道。是故今得。種子相似。佛之世界。如我本願。今得如是。
善男子。今我略說。往昔所行。檀波羅蜜。我行檀波羅蜜時。過去諸菩薩。行菩薩道時。亦無有能。行如是行。未來之世。行菩薩道。亦無有能。行如是行。我為菩薩。行檀波羅蜜時。唯除過去。八善丈夫。
第一菩薩。名曰一地得。在此南方。一切過患國。成阿耨多羅三藐三菩提。號破煩惱光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。人壽百歲。於中說法。七日之後。入般涅槃。
第二菩薩。名精進清淨。在此東方。炎熾國土。成阿耨多羅三藐三菩提。號曰功德如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。人壽百歲。於中說法。作佛事已。彼佛過一恒河沙等大劫已。入無上涅槃。其佛舍利。乃至今日。在無佛國。作於佛事。如我無異。
第三菩薩。名堅固華。於諸三昧。勤行精進。以大力勢。行於布施。於當來世。過十恒河沙等大劫。在此北方。歡樂世界。成阿耨多羅三藐三菩提。號斷愛王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
第四菩薩。名曰慧熾攝取歡喜。過一大劫。在此西方。可畏世界。人壽百歲。於中成阿耨多羅三藐三菩提。號日藏光明無垢尊王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
於今我前。有二菩薩。一名日光。二名喜臂。未來之世。過於無量。無邊大劫。在此上方。灰霧國土。劫名大亂。五濁惡世。多諸煩惱。人壽五十歲。日光菩薩。以本願故。於中成阿耨多羅三藐三菩提。號不思議日光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。滿十歲中。具足佛事。而般涅槃。即涅槃日。正法亦滅。
其後十歲。空過無佛。人壽轉減。至三十歲。喜臂菩薩。以本願故。於中得成。阿耨多羅三藐三菩提。號勝日光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。彼佛世尊。亦十歲中。具足佛事。而般涅槃。般涅槃已。以本願故。正法住世。滿七十歲。
時二菩薩。在於我前。始得授阿耨多羅三藐三菩提記。以聞記故。心生歡喜。頭面敬禮。以歡喜故。上昇虛空。高七多羅樹。叉手向佛。異口同音。而說偈言。
如來光明。殊於日月。能於惡世。演大智慧。
調御自淨。無有垢穢。以妙論議。摧伏外道。
我無量劫。修無相定。以求無上。勝妙菩提。
供養諸佛。數如恒沙。而過去佛。不授我記。
世尊離欲。心得解脫。於黑闇世。善為佛事。
為諸失道。眾生說法。悉令得出。生死漂流。
我今所願。於此自在。清淨佛法。出家修道。
解脫淨戒。如說而行。定心觀佛。如影隨行。
不為利養。但求正法。得聞法已。服甘露味。
是故世尊。與我授記。於未來世。得無上道。
善男子。其餘二人。故未發心。已發心者。一名日光。二名喜臂。先有四人。一名地得。二名精進淨。三名堅固華。四名慧熾攝取歡喜。合有八人。是六菩薩。我初勸其。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝今諦聽。往昔因緣。過去無量。阿僧祇劫。爾時此界。名無垢須彌。人壽百歲。有佛出世。號香蓮華。般涅槃後。像法之中。我於爾時。作大強力。轉輪聖王。號難沮壞。王閻浮提。千子具足。我悉勸化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。其後尋於。香蓮華佛。像法之中。出家修道。熾然增益。佛之遺法。唯除六子。不肯出家。發菩提心。我於爾時。數數告言。
卿等。今者欲何所求。何以不發。無上道心。出家修道。是時六子。作如是言。
不應出家。
所以者何。若於末世。像法出家。不能成就。護持戒聚。離聖七財。以不護戒。沒於生死。污泥之中。墮三惡道。不能得生。天上人中。以是因緣。我等不能。出家修道。
善男子。我復重問。
卿等。何以不發。無上道心。
六子答言。
若能與我。閻浮提者。然後我當。發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。我聞是已。心生歡喜。作是思惟。
我今已化。閻浮提人。安置三歸。受八戒齋。住於三乘。我今當分。此閻浮提。以為六分。與此六子。令其得發。無上道心。然後我當。出家修道。
思惟是已。如其所念。分閻浮提。即為六分。賜與諸子。尋便出家。爾時六王。各相違戾。不相承順。互相抄掠。攻伐鬪諍。縛束枷鎖。爾時一切閻浮提內。苗稼不登。人民飢餓。水雨不時。諸樹枯悴。不生華實。藥草不生。人民禽獸。及諸飛鳥。悉皆飢餓。其身熾然。猶如火聚。我於爾時。復自思惟。
我今應當。自捨己身。肌體血肉。以施眾生。令其飽滿。
作是念已。從其所住。阿蘭若處。至於人間。中路有山。名水愛護。住是山上。復作是願。而說偈言。
如我自捨。所有身命。為大悲心。不求果報。
但為利益。諸天及人。願作肉山。給施眾生。
我今所捨。妙色端嚴。不求帝釋。天魔梵王。
但為利益。未來人天。以此血肉。施諸眾生。
諸天龍神。人及非人。住山林者。今聽我言。
為諸眾生。我起大悲。自以血肉。而給施之。
善男子。我於爾時。作是願已。諸天搔嬈。大地諸山。須彌大海。皆六種動。人天大眾。發聲悲號。爾時我於。水愛護山。自投其身。以願力故。即成肉山。高一由旬。縱廣正等。亦一由旬。是時人民。飛鳥禽獸。始於是時。噉肉飲血。以本願故。於夜中分。增益廣大。其身乃至。高千由旬。縱廣正等。亦千由旬。其邊自然。而生人頭。髮毛眼耳。鼻口脣舌。具足而有。彼諸頭中。各各有聲。而唱是言。
諸眾生等。各各自恣。隨意取用。飲血噉肉。
取頭目耳鼻。脣舌齒等。皆令滿足。然後悉發。阿耨多羅三藐三菩提心。或發聲聞。辟支佛心。
卿等。當知如是之物。悉不可盡。食之易消。不夭壽命。
有明智者。食肉飲血。取其頭目。耳鼻舌者。或發聲聞。辟支佛乘。或發阿耨多羅三藐三菩提心。或求天上。人中富樂。以本願故。身無損減。乃至萬歲。閻浮提內。人及鬼神。飛鳥禽獸。皆悉充足。於萬歲中。所施目。如一恒河沙。所施血。如四大海水。所捨肉。如千須彌山。所捨舌。如大鐵圍山。所捨耳。如純陀羅山。所捨鼻。如毘富羅山。所捨齒。如耆闍崛山。所捨身皮。猶如三千大千世界。所有地等。
善男子。汝今當知。我於往昔。萬歲之中。所捨無量無邊。阿僧祇身。一壽命中。自以血肉。給施如是。無量無邊。阿僧祇眾生。悉令飽足。乃至一念。不生悔心。我於爾時。復作是言。
若我必定。成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。我今於此。一閻浮提。萬歲之中。自以血肉。給施一切。無量眾生。如是一恒河沙等萬歲。遍滿於此。無垢須彌。三千大千世界。作血肉山。一一天下。於萬歲中。自以血肉。頭目耳等。給施眾生。所謂。天龍鬼神。人及非人。一切畜生。若在虛空。及因地者。乃至餓鬼。悉令滿足。然後勸化。安置住於。三乘法中。
若遍於此。一佛世界。滿足眾生已。復至十方。如一恒河沙等。五濁惡世。復給血肉。頭目耳等。給施眾生。悉令充足。如是如一。恒河沙等。大劫之中。為眾生故。自捨身命。以施眾生。
若我所願不成。不得己利者。即便欺誑。十方世界。無量無邊。諸佛世尊。為諸眾生。轉法輪者。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。住於生死。畢竟不聞。佛聲。法聲。比丘僧聲。波羅蜜聲。力無畏聲。乃至一切。諸善根聲。若我不能成就。捨身布施。充足諸眾生者。常墮阿鼻地獄。
善男子。我於往昔。如是所願。皆悉成就。於一一天下。捨身血肉。給施眾生。悉令飽滿。如是次第。遍滿十方。如恒河沙等。諸佛世界。捨身血肉。給施眾生。悉令滿足。
善男子。汝今當知。我於爾時。為檀波羅蜜。捨身布施。如是次第。施於眼目。其聚滿此閻浮提內。高至忉利天。
善男子。是名如來。略說捨身。檀波羅蜜。
復次善男子。如是復過。無量無邊。阿僧祇劫。爾時此界。轉名月電。亦五濁世。我於爾時。作轉輪聖王。王閻浮提。號燈光明。亦教無量無邊。阿僧祇人。安止住於。諸善法中。亦如上說。作是事已。遊在園林。觀看土地。見有一人。身被束縛。我即問言。
此何所犯。
大臣白言。
諸有田作。所得穀麥。應為六分。一分入官。是人不順王法。不肯輸送。是故被縛。
我於爾時。即勅令放。從今已後。不須強取。
大臣答言。
是人民中。乃至無有一人。生歡喜心。以義送之。今諸王子。後宮眷屬。貴人婇女。諸所資用。飲食之具。一切皆從。他邊強取。無有一人。清淨心與。
我聞是已。心大憂愁。即自思惟。此閻浮提。當持與誰。爾時我有。五百諸子。先已令發。無上道心。當分此地。為五百分。等與諸子。我當出家。至阿蘭若處。修諸仙法。學梵淨行。思惟是已。尋分此地。為五百分。等與諸子。即便出家。至南海邊。欝頭摩樹。大林之中。食諸果子。漸漸修學。得五神通。
善男子。時閻浮提。有五百商人。入於大海。欲採珍寶。有一商主。名曰滿月。此人先世。福德緣故。得如所願。至於寶渚。多取種種。諸珍寶已。即欲發引。還閻浮提。
爾時海神。高聲涕哭。多有諸龍。心懷瞋恚。欲害商人。有一龍王。名曰馬堅。是大菩薩。以本願故。生於龍中。起發悲心。救護諸商。令得安隱。過於大海。至彼岸邊。龍王然後。還本住處。
爾時復有。大惡羅剎。隨逐商人。如影隨形。欲為虐害。是惡羅剎。即於其日。放大惡風。時諸商人。迷悶失道。生大怖畏。失聲號哭。稱喚諸天。摩醯首羅。水神。地神。火神。風神。復稱父母。妻子眷屬。願救濟我。
善男子。我於爾時。以淨天耳。聞其音聲。尋往其所。以柔軟音。而慰撫之。莫生怖畏。當示汝道。令汝安隱。還閻浮提。
善男子。我於爾時。白疊縛臂。以油灌之。然以為炬。發真實言。
我先以於。欝頭摩林。三十年中。專精修行。四無量心。為諸眾生。食噉果子。勸化八萬四千諸龍。夜叉神等。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。以是善根因緣。今然此臂。為示道故。令是諸商。安隱得還。閻浮提中。
然臂乃至。七日七夜。此諸商人。尋便安隱。還閻浮提。
善男子。我於爾時。復作善願。
若閻浮提。無諸珍寶。若我必成。阿耨多羅三藐三菩提。得己利者。當作商主。於一一天下。七返雨寶。復入大海。取如意珠。於一一天下。復雨種種。雜廁寶物。如是次第。遍此世界。乃至十方。無量無邊阿僧祇。諸世界中。亦復如是。
善男子。我於往昔。諸所發願。皆悉成就。如恒河沙等大劫中。常作無上。薩薄之主。於恒河沙等。五濁惡世。雨種種珍寶。一日之中。七返雨之。如是利益。無量眾生。悉令珍寶。得滿足已。然後勸化。安止令住。於三乘中。
善男子。汝今當知。即是如來。捨諸珍寶。為得諸相。善根因緣。
復次善男子。如是復過。無量無邊。阿僧祇劫。此佛世界。轉名為網。劫名知具足。其世五濁。人民壽命。滿五萬歲。以本願故。生閻浮提。婆羅門家。字曰須香。讀誦外典。闡陀章句。
爾時眾生。多著常見。互共鬪諍。起怨賊想。我於爾時。以強力勢。為諸眾生。說五受陰。猶如怨家。說十二入。如空聚落。說十二緣。其性生滅。開示分別。阿那婆那。令其修學。復作是言。
仁等。今者可發無上。菩提之心。所作善根。應生迴向。
我於是時。自然而得。五通神仙。爾時復有。無量無邊。阿僧祇人。受我教故。悉得五通。
復有無量。無邊眾生。遠離鬪諍。滅除怨憎。出家入山。食果蓏子。晝夜修集。四無量心。是劫欲盡。是諸人等。各各分散。遊閻浮提。教化眾生。令離鬪諍。除滅怨憎。悉使寂靜。或有水旱。暴風惡雨。皆令除滅。其地柔軟。五穀成熟。食噉滋味。以劫欲盡。眾生復為。種種病苦。之所纏惱。
善男子。我於爾時。尋復思惟。
若我不能。除眾生病。我則不成。阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。斷除煩惱。我今當以。何等方便。除眾生病。唯有聚集。一切大眾。釋天。梵天。四天王等。及諸天仙。龍仙人仙。問諸醫方。合集諸草。種種咒術。以療眾病。
思惟是已。即以神力。至釋天。梵天。四天大王。及諸天神。龍人仙所。作如是言。
有毘陀山。願諸仁等。皆共來集。
爾時大眾。聞是言已。皆悉集聚。既集聚已。皆共誦持。毘陀咒術。以是力故。能卻一切。諸惡鬼神。擁護眾生。復修醫方。能治痰癊。風寒冷熱。以是因緣。令無量無邊。阿僧祇人。離諸苦惱。
善男子。我於爾時。復更作願。
若我已為。此一天下。無量眾生。作智慧光。安止住於。三乘法中。閉三惡門。通天人路。除諸病苦。令得歡喜。復次第為。無量無邊。阿僧祇人。作智慧光。乃至歡樂。
以是善根。因緣果報故。令我所願。皆得成就。逮得己利。如我已為。此一天下。無量無邊。阿僧祇人。閉三惡道。通天人路。為諸病者。請諸天龍。神仙之人。集毘羅山。修毘陀咒。令無量無邊。阿僧祇人。悉得離病。受於快樂。如是遍滿。此網世界。利益一切。在在處處。無量眾生。安住三乘。閉三惡道。通天人路。
復為如是。世界病者。請諸天龍。神仙之人。集毘陀山。修毘陀咒。令此世界。無量無邊。阿僧祇人。悉得離病。受於快樂。如此世界。乃至十方。如恒河沙。五濁惡世。亦復如是。
善男子。我於爾時。在網世界。乃至十方。如恒河沙。五濁惡世。諸所作願。皆得成就。
善男子。汝今當知。即是如來。為菩薩時。增益智慧。修菩薩道。是名如來。愛護三業。善根種子。
大悲蓮華經卷第九
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之二
善男子。云何菩薩摩訶薩。助菩提法。清淨之門。
善男子。布施即是。助菩提法。化眾生故。
持戒即是。助菩提法。具足善願故。
忍辱即是。助菩提法。具足三十二相。八十隨形好故。
精進即是。助菩提法。於諸眾生。勤教化故。
禪定即是。助菩提法。令心具足。得調伏故。
智慧即是。助菩提法。具足能知。諸煩惱故。
多聞即是。助菩提法。於諸法中。具無礙故。
一切功德。即是助菩提法。一切眾生。得具足故。
智業即是。助菩提法。得具足無礙智故。
修定即是。助菩提法。悉得成就。柔軟心故。
慧業即是。助菩提法。遠離一切。諸疑惑故。
慈心即是。助菩提法。於諸眾生。心無礙故。
悲心即是。助菩提法。拔出眾生諸苦故。
喜心即是。助菩提法。受樂法故。
捨心即是。助菩提法。斷憎愛故。
聽法即是。助菩提法。斷五蓋故。
出世即是。助菩提法。捨諸所有故。
阿蘭若即是。助菩提法。離諸怱務故。
專念即是。助菩提法。得陀羅尼故。
正憶即是。助菩提法。分別意識故。
思惟即是。助菩提法。於諸法中。得成就義故。
念處即是。助菩提法。身受心法。覺分別故。
正勤即是。助菩提法。斷不善法。修善法故。
如意足即是。助菩提法。身心輕利故。
諸根即是。助菩提法。得一切眾生。根具足故。
諸力即是。助菩提法。具足能壞。諸煩惱故。
諸覺即是。助菩提法。於諸法中。具足覺知。實法相故。
正道即是。助菩提法。遠離一切。諸邪道故。
聖諦即是。助菩提法。斷滅一切。諸煩惱故。
四辯即是。助菩提法。得斷眾生。諸疑惑故。
緣念即是。助菩提法。不從他聞。得智慧故。
善友即是。助菩提法。一切功德。特成就故。
發心即是。助菩提法。成就不誑。諸眾生故。
用意即是。助菩提法。出一切法故。
專心即是。助菩提法。增益善法故。
思惟善法。即是助菩提法。隨所聞法。得成就故。
攝取即是。助菩提法。成就教化。諸眾生故。
護持正法。即是助菩提法。令三寶種。不斷絕故。
善願即是。助菩提法。成就嚴淨。佛世界故。
方便即是。助菩提法。速得成就。一切智故。
善男子。是名菩薩摩訶薩。助菩提法。清淨門經。
善男子。爾時寶藏如來。四顧遍觀。菩薩大眾。告大悲言。
大悲。云何菩薩。以無所畏。莊嚴瓔珞。具足於忍。
善男子。若菩薩見第一義。得無癡精進。不著三界。若不著三界。是謂三昧無畏。沙門之法。如空中動手。悉無所著。又觀諸法。不見相貌。
大悲。是名菩薩摩訶薩。以無所畏。莊嚴瓔珞。
善男子。云何菩薩。具足於忍。如是菩薩。住於法時。不見諸法。如微塵相貌。逆順觀行。
於諸法中。解無果報。
於所習慈。了無有我。
於所習悲。了無眾生。
於所習喜。了無有命。
於所習捨。了無有人。
雖行布施。不見施物。
雖行持戒。不見淨心。
雖行忍辱。不見眾生。
雖行精進。無離欲心。
雖行禪定。無除惡心。
雖行智慧。心無所行。
雖行念處。不見思惟。
雖行正勤。不見心之生滅。
雖行如意足。不見無量心。
雖行於信。不見無障礙心。
雖行於念。不見心得自在。
雖行於定。不見入定心。
雖行於慧。不見慧根。
雖行諸力。無所破壞。
雖行諸覺。心無分別。
雖行正道。不見諸法。
雖行定業。不見心之寂靜。
雖行慧業。不見心之所行。
雖行聖諦。不見通達法相。
雖修念佛。不見無量行心。
雖修念法。心等法界。
雖修念僧。心無所住。教化眾生。心得清淨。
雖持正法。於諸法界。心不分別。
雖修淨土。其心平等。猶如虛空。
雖修相好。心無諸相。
雖得忍辱。心無所有。
雖住不退。常自不見。退與不退。
雖行道場。解了三界。無有異相。
雖壞諸魔。乃是利益。無量眾生。
雖行菩提。觀諸法空。無菩提心。
雖轉法輪。於一切法。無轉無還。
雖復示現。大般涅槃。於生死中。心等無異。
是名菩薩。具足於忍。
說是法時。有六十四億。菩薩摩訶薩。從十方來。至耆闍崛山。釋迦牟尼佛所。聽此本緣三昧。助菩提法。清淨門經。聞是法已。得無生忍。
爾時釋迦牟尼佛。告諸大眾。
汝今當知。寶藏如來。於往古世。說是法時。有四十八。恒河沙等。菩薩摩訶薩。得無生忍。四天下微塵數等。菩薩摩訶薩。住不退轉地。一恒河沙等。菩薩摩訶薩。得此本緣三昧。助菩提法。清淨門經。
善男子。爾時大悲菩薩。聞是法已。心生歡喜。即得變身。其狀猶如。年二十人。追隨如來。猶影隨形。
善男子。爾時轉輪聖王。及其千子。八萬四千小王。九十二億人。悉共出家。奉持禁戒。修學多聞。忍辱三昧。勤行精進。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。漸漸從佛。諮受聲聞所有。八萬四千法聚。緣覺所有。九萬法聚。受持諷誦。悉令通利。大乘法藏。身念處中。十萬法聚。受念處中。十萬法聚。心念處中。十萬法聚。法念處中。十萬法聚。悉皆受持。讀誦通利。十八界中。十萬法聚。十二入中。十萬法聚。斷除貪欲。十萬法聚。斷除瞋恚。十萬法聚。斷除愚癡。十萬法聚。三昧解脫。十萬法聚。諸力無畏。不共之法。十萬法聚。如是等十億法聚。皆悉受持。讀誦通利。
善男子。其後彼佛。入般涅槃。爾時大悲菩薩摩訶薩。以無量無邊。種種諸華。末香塗香。寶幢幡蓋。珍寶妓樂。而以供養。以種種香。積以為𧂐。闍維其身。收取舍利。起七寶塔。高五由旬。縱廣正等。滿一由旬。於七日中。復以種種。無量無邊。華香妓樂。寶幢幡蓋。而供養之。爾時復令。無量無邊。眾生安止。住於三乘法中。
善男子。大悲菩薩。過七日已。與八萬四千人。俱共出家。剃除鬚髮。著染袈裟。於寶藏佛。般涅槃後。隨順等心。熾然正法。滿十千歲。
復令無量無邊。阿僧祇眾生。安止住於。三乘法中。及三歸依。五戒。八齋。沙彌十戒。次第具足。大僧淨行。
復更勸化。無量百千。萬億眾生。安止住於。神通方便。四無量行。令觀五陰。猶如怨賊。觀於諸入。如空聚落。觀有為法。從因緣生。勸化眾生。令得知見。觀一切法。如鏡中像。如熱時炎。如水中月。於諸法中。皆知無我。無生無滅。第一寂靜。微妙涅槃。
復令無量無邊眾生。安止住於。八聖道中。
作如是等。大利益已。即便命終。尋時復有。無量無邊。百千諸人。以種種供養。供養大悲比丘舍利。其所供養。悉如轉輪聖王之法。如是大眾。種種供養。大悲舍利。亦復如是。大悲比丘。命終之日。寶藏如來。所有正法。即於其日。滅盡無餘。彼諸菩薩。以本願故。生諸佛土。或生兜術。人中龍中。或夜叉中。或阿修羅。生於種種。畜生之中。
善男子。大悲比丘。命終之後。以本願故。南方去此。十千佛土。有佛世界。名曰歡樂。彼中人民。壽八十歲。集聚一切。諸不善根。憙為殺害。安住諸惡。於諸眾生。無慈悲心。不孝父母。乃至不畏。未來之世。
大悲比丘。以本願故。生彼世界。旃陀羅家。所受身體。長大端正。力勢剛強。威猛勇健。專念問答。辯才捷疾。如是諸事。悉勝於人。以強力勢。逼捉諸人。作如是言。
汝今若能。受不盜戒。乃至遠離。種種邪見。行正見者。當施汝命。給汝所須。資產之物。令無所乏。若不受者。我今要當。斷汝命根。然後乃去。
爾時諸人。長跪叉手。作如是言。
仁者。今已為我調御。如仁所勅。我今授持。盡其壽命。不復偷盜。乃至正見。亦復如是。
爾時強力旃陀羅。往至王所。或大臣所。作如是言。
我今困乏。資產之具。所謂飲食。醫藥。衣服。臥具。香華。金銀。錢貨。真珠。琉璃。珂貝。璧玉。珊瑚。虎珀。真寶。偽寶。若我得此。種種物已。持施眾生。
爾時國王大臣。即與種種。所須之物。令其充足。時旃陀羅。因其施故。安止此王。及其大臣。住九善中。爾時人民。增益壽命。滿五百歲。其王命終。諸大臣等。以旃陀羅。紹繼王位。因為作字。號功德力。
善男子。爾時功德力王。不久王一國土。復以力故。王二國土。如是不久。乃至得作。轉輪聖王。王閻浮提。然後教化。一切眾生。安止令住。不殺生戒。乃至正見。亦復如是。隨諸眾生。心所志樂。勸化令住。於三乘中。
爾時功德力王。教化閻浮提內。無量眾生。於十善道。及三乘中已。於閻浮提內。大聲唱言。
若有乞求。欲須食飲。乃至欲得。種種珍寶。悉來至此。我當給施。
是時閻浮提內。一切乞士。聞是唱已。悉來集會。時功德力王。種種隨意。給施所須。皆令滿足。
爾時有一尼乾子。名曰灰音。往至王所。而作是言。
王今所作。種種大施。以求無上。正真之道。我今所須。王當與我。令得滿足。王於來世。當熾然法燈。
時王問言。
卿何所須。
彼人答言。
我誦持咒術。欲得與彼。阿修羅鬪。怖其破壞。自得勝利。是故白王。如是事耳。所可須者。未死之人。皮之與眼。
爾時大王。聞是語已。如是思惟。
我今得是。無量勢力。轉輪聖王已。得安止無量眾生。住十善。及三乘中。復作無量。無邊大施。此善知識。欲令我以。不堅牢身。貿堅牢身。
爾時大王。便作是言。
汝今可生。歡喜之心。我今以此。凡夫肉眼。布施於汝。以是緣故。令我來世。得清淨慧眼。以歡喜心。剝皮施汝。復以是緣。令我成阿耨多羅三藐三菩提已。得金色身。
善男子。爾時功德力王。以其右手。挑取二目。施尼乾子。血流污面。而作是言。
諸天龍神。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。若在虛空。若在地者。悉聽我言。我今所施。皆為無上。菩提之道。白淨涅槃。度諸眾生。於四流水。令得安止。住於涅槃。
復作是言。
若我必定。成阿耨多羅三藐三菩提者。雖作是事。所有命根。不應斷壞。不失正命。不應生悔。令尼乾子。所作咒術。便得成就。
復作是言。
汝今可來。剝取我皮。
善男子。時尼乾子。即持利刀。剝取王皮。卻後七日。所作咒術。悉得成就。爾時大王。於七日中。其命未終。不失正念。雖受是苦。乃至一念。不生悔心。
善男子。汝今當知。爾時大悲菩薩者。豈異人乎。莫作是觀。則我身是。於過去世。寶藏佛所。初發阿耨多羅三藐三菩提心。初發心已。勸化無量。無邊眾生。於阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。是我最初。勇健精進。爾時我以。本願力故。命終生於。歡樂世界。旃陀羅家。是我第二。勇健精進。我生旃陀羅家。教化眾生。於善法中。以自力勢。乃至得作。轉輪聖王。滅閻浮提。鬪諍穢濁。令得寂靜。增長壽命。是我初始。捨於身皮。及以眼目。
善男子。我以願故。於彼命終。復還來生。歡樂世界。旃陀羅家。乃至得作。轉輪聖王。以大勢力。安止眾生。於善法中。
於彼世界。復得除滅。怨賊鬪諍。穢濁之事。令諸眾生。增益壽命。我於爾時。始捨舌耳。於彼三千大千世界。一一天下。作如是等。大利益已。以願力故。精進堅牢。如是次第。
復於如是。一恒河沙等。五濁惡世。作大利益。安止眾生。住於善法。及三乘中。滅除怨賊。鬪諍穢濁。
善男子。其餘他方。清淨世界。所有諸佛。本行阿耨多羅三藐三菩提時。不說他過。不為他人。說麤惡言。不以力勢。示現恐怖。不勸眾生。於聲聞乘。辟支佛乘。是故諸佛。具滿成就。阿耨多羅三藐三菩提已。得此清淨。妙好世界。無諸罪名。無有受戒。耳終不聞。麤惡之言。無不善聲。常聞法聲。離於一切。不適意聲。於諸眾生。而得自在。無有聲聞。辟支佛名。
善男子。我於恒河沙等大劫。如恒河沙等。無佛國土。五濁之世。以麤惡言。斷命因緣。恐怖眾生。然後勸令。安住善法。及三乘中。是餘業故。令得如是。弊惡世界。以不善音。唱滿世界。是故今得。不善眾生。充滿世界。說三乘法。如我本願。取佛世界。調伏眾生。其事如是。我已如說。精勤修集。行菩提道。是故今得。種子相似。佛之世界。如我本願。今得如是。
善男子。今我略說。往昔所行。檀波羅蜜。我行檀波羅蜜時。過去諸菩薩。行菩薩道時。亦無有能。行如是行。未來之世。行菩薩道。亦無有能。行如是行。我為菩薩。行檀波羅蜜時。唯除過去。八善丈夫。
第一菩薩。名曰一地得。在此南方。一切過患國。成阿耨多羅三藐三菩提。號破煩惱光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。人壽百歲。於中說法。七日之後。入般涅槃。
第二菩薩。名精進清淨。在此東方。炎熾國土。成阿耨多羅三藐三菩提。號曰功德如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。人壽百歲。於中說法。作佛事已。彼佛過一恒河沙等大劫已。入無上涅槃。其佛舍利。乃至今日。在無佛國。作於佛事。如我無異。
第三菩薩。名堅固華。於諸三昧。勤行精進。以大力勢。行於布施。於當來世。過十恒河沙等大劫。在此北方。歡樂世界。成阿耨多羅三藐三菩提。號斷愛王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
第四菩薩。名曰慧熾攝取歡喜。過一大劫。在此西方。可畏世界。人壽百歲。於中成阿耨多羅三藐三菩提。號日藏光明無垢尊王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
於今我前。有二菩薩。一名日光。二名喜臂。未來之世。過於無量。無邊大劫。在此上方。灰霧國土。劫名大亂。五濁惡世。多諸煩惱。人壽五十歲。日光菩薩。以本願故。於中成阿耨多羅三藐三菩提。號不思議日光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。滿十歲中。具足佛事。而般涅槃。即涅槃日。正法亦滅。
其後十歲。空過無佛。人壽轉減。至三十歲。喜臂菩薩。以本願故。於中得成。阿耨多羅三藐三菩提。號勝日光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。彼佛世尊。亦十歲中。具足佛事。而般涅槃。般涅槃已。以本願故。正法住世。滿七十歲。
時二菩薩。在於我前。始得授阿耨多羅三藐三菩提記。以聞記故。心生歡喜。頭面敬禮。以歡喜故。上昇虛空。高七多羅樹。叉手向佛。異口同音。而說偈言。
如來光明。殊於日月。能於惡世。演大智慧。
調御自淨。無有垢穢。以妙論議。摧伏外道。
我無量劫。修無相定。以求無上。勝妙菩提。
供養諸佛。數如恒沙。而過去佛。不授我記。
世尊離欲。心得解脫。於黑闇世。善為佛事。
為諸失道。眾生說法。悉令得出。生死漂流。
我今所願。於此自在。清淨佛法。出家修道。
解脫淨戒。如說而行。定心觀佛。如影隨行。
不為利養。但求正法。得聞法已。服甘露味。
是故世尊。與我授記。於未來世。得無上道。
善男子。其餘二人。故未發心。已發心者。一名日光。二名喜臂。先有四人。一名地得。二名精進淨。三名堅固華。四名慧熾攝取歡喜。合有八人。是六菩薩。我初勸其。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝今諦聽。往昔因緣。過去無量。阿僧祇劫。爾時此界。名無垢須彌。人壽百歲。有佛出世。號香蓮華。般涅槃後。像法之中。我於爾時。作大強力。轉輪聖王。號難沮壞。王閻浮提。千子具足。我悉勸化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。其後尋於。香蓮華佛。像法之中。出家修道。熾然增益。佛之遺法。唯除六子。不肯出家。發菩提心。我於爾時。數數告言。
卿等。今者欲何所求。何以不發。無上道心。出家修道。是時六子。作如是言。
不應出家。
所以者何。若於末世。像法出家。不能成就。護持戒聚。離聖七財。以不護戒。沒於生死。污泥之中。墮三惡道。不能得生。天上人中。以是因緣。我等不能。出家修道。
善男子。我復重問。
卿等。何以不發。無上道心。
六子答言。
若能與我。閻浮提者。然後我當。發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。我聞是已。心生歡喜。作是思惟。
我今已化。閻浮提人。安置三歸。受八戒齋。住於三乘。我今當分。此閻浮提。以為六分。與此六子。令其得發。無上道心。然後我當。出家修道。
思惟是已。如其所念。分閻浮提。即為六分。賜與諸子。尋便出家。爾時六王。各相違戾。不相承順。互相抄掠。攻伐鬪諍。縛束枷鎖。爾時一切閻浮提內。苗稼不登。人民飢餓。水雨不時。諸樹枯悴。不生華實。藥草不生。人民禽獸。及諸飛鳥。悉皆飢餓。其身熾然。猶如火聚。我於爾時。復自思惟。
我今應當。自捨己身。肌體血肉。以施眾生。令其飽滿。
作是念已。從其所住。阿蘭若處。至於人間。中路有山。名水愛護。住是山上。復作是願。而說偈言。
如我自捨。所有身命。為大悲心。不求果報。
但為利益。諸天及人。願作肉山。給施眾生。
我今所捨。妙色端嚴。不求帝釋。天魔梵王。
但為利益。未來人天。以此血肉。施諸眾生。
諸天龍神。人及非人。住山林者。今聽我言。
為諸眾生。我起大悲。自以血肉。而給施之。
善男子。我於爾時。作是願已。諸天搔嬈。大地諸山。須彌大海。皆六種動。人天大眾。發聲悲號。爾時我於。水愛護山。自投其身。以願力故。即成肉山。高一由旬。縱廣正等。亦一由旬。是時人民。飛鳥禽獸。始於是時。噉肉飲血。以本願故。於夜中分。增益廣大。其身乃至。高千由旬。縱廣正等。亦千由旬。其邊自然。而生人頭。髮毛眼耳。鼻口脣舌。具足而有。彼諸頭中。各各有聲。而唱是言。
諸眾生等。各各自恣。隨意取用。飲血噉肉。
取頭目耳鼻。脣舌齒等。皆令滿足。然後悉發。阿耨多羅三藐三菩提心。或發聲聞。辟支佛心。
卿等。當知如是之物。悉不可盡。食之易消。不夭壽命。
有明智者。食肉飲血。取其頭目。耳鼻舌者。或發聲聞。辟支佛乘。或發阿耨多羅三藐三菩提心。或求天上。人中富樂。以本願故。身無損減。乃至萬歲。閻浮提內。人及鬼神。飛鳥禽獸。皆悉充足。於萬歲中。所施目。如一恒河沙。所施血。如四大海水。所捨肉。如千須彌山。所捨舌。如大鐵圍山。所捨耳。如純陀羅山。所捨鼻。如毘富羅山。所捨齒。如耆闍崛山。所捨身皮。猶如三千大千世界。所有地等。
善男子。汝今當知。我於往昔。萬歲之中。所捨無量無邊。阿僧祇身。一壽命中。自以血肉。給施如是。無量無邊。阿僧祇眾生。悉令飽足。乃至一念。不生悔心。我於爾時。復作是言。
若我必定。成阿耨多羅三藐三菩提。所願成就。得己利者。我今於此。一閻浮提。萬歲之中。自以血肉。給施一切。無量眾生。如是一恒河沙等萬歲。遍滿於此。無垢須彌。三千大千世界。作血肉山。一一天下。於萬歲中。自以血肉。頭目耳等。給施眾生。所謂。天龍鬼神。人及非人。一切畜生。若在虛空。及因地者。乃至餓鬼。悉令滿足。然後勸化。安置住於。三乘法中。
若遍於此。一佛世界。滿足眾生已。復至十方。如一恒河沙等。五濁惡世。復給血肉。頭目耳等。給施眾生。悉令充足。如是如一。恒河沙等。大劫之中。為眾生故。自捨身命。以施眾生。
若我所願不成。不得己利者。即便欺誑。十方世界。無量無邊。諸佛世尊。為諸眾生。轉法輪者。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。住於生死。畢竟不聞。佛聲。法聲。比丘僧聲。波羅蜜聲。力無畏聲。乃至一切。諸善根聲。若我不能成就。捨身布施。充足諸眾生者。常墮阿鼻地獄。
善男子。我於往昔。如是所願。皆悉成就。於一一天下。捨身血肉。給施眾生。悉令飽滿。如是次第。遍滿十方。如恒河沙等。諸佛世界。捨身血肉。給施眾生。悉令滿足。
善男子。汝今當知。我於爾時。為檀波羅蜜。捨身布施。如是次第。施於眼目。其聚滿此閻浮提內。高至忉利天。
善男子。是名如來。略說捨身。檀波羅蜜。
復次善男子。如是復過。無量無邊。阿僧祇劫。爾時此界。轉名月電。亦五濁世。我於爾時。作轉輪聖王。王閻浮提。號燈光明。亦教無量無邊。阿僧祇人。安止住於。諸善法中。亦如上說。作是事已。遊在園林。觀看土地。見有一人。身被束縛。我即問言。
此何所犯。
大臣白言。
諸有田作。所得穀麥。應為六分。一分入官。是人不順王法。不肯輸送。是故被縛。
我於爾時。即勅令放。從今已後。不須強取。
大臣答言。
是人民中。乃至無有一人。生歡喜心。以義送之。今諸王子。後宮眷屬。貴人婇女。諸所資用。飲食之具。一切皆從。他邊強取。無有一人。清淨心與。
我聞是已。心大憂愁。即自思惟。此閻浮提。當持與誰。爾時我有。五百諸子。先已令發。無上道心。當分此地。為五百分。等與諸子。我當出家。至阿蘭若處。修諸仙法。學梵淨行。思惟是已。尋分此地。為五百分。等與諸子。即便出家。至南海邊。欝頭摩樹。大林之中。食諸果子。漸漸修學。得五神通。
善男子。時閻浮提。有五百商人。入於大海。欲採珍寶。有一商主。名曰滿月。此人先世。福德緣故。得如所願。至於寶渚。多取種種。諸珍寶已。即欲發引。還閻浮提。
爾時海神。高聲涕哭。多有諸龍。心懷瞋恚。欲害商人。有一龍王。名曰馬堅。是大菩薩。以本願故。生於龍中。起發悲心。救護諸商。令得安隱。過於大海。至彼岸邊。龍王然後。還本住處。
爾時復有。大惡羅剎。隨逐商人。如影隨形。欲為虐害。是惡羅剎。即於其日。放大惡風。時諸商人。迷悶失道。生大怖畏。失聲號哭。稱喚諸天。摩醯首羅。水神。地神。火神。風神。復稱父母。妻子眷屬。願救濟我。
善男子。我於爾時。以淨天耳。聞其音聲。尋往其所。以柔軟音。而慰撫之。莫生怖畏。當示汝道。令汝安隱。還閻浮提。
善男子。我於爾時。白疊縛臂。以油灌之。然以為炬。發真實言。
我先以於。欝頭摩林。三十年中。專精修行。四無量心。為諸眾生。食噉果子。勸化八萬四千諸龍。夜叉神等。不退轉於。阿耨多羅三藐三菩提。以是善根因緣。今然此臂。為示道故。令是諸商。安隱得還。閻浮提中。
然臂乃至。七日七夜。此諸商人。尋便安隱。還閻浮提。
善男子。我於爾時。復作善願。
若閻浮提。無諸珍寶。若我必成。阿耨多羅三藐三菩提。得己利者。當作商主。於一一天下。七返雨寶。復入大海。取如意珠。於一一天下。復雨種種。雜廁寶物。如是次第。遍此世界。乃至十方。無量無邊阿僧祇。諸世界中。亦復如是。
善男子。我於往昔。諸所發願。皆悉成就。如恒河沙等大劫中。常作無上。薩薄之主。於恒河沙等。五濁惡世。雨種種珍寶。一日之中。七返雨之。如是利益。無量眾生。悉令珍寶。得滿足已。然後勸化。安止令住。於三乘中。
善男子。汝今當知。即是如來。捨諸珍寶。為得諸相。善根因緣。
復次善男子。如是復過。無量無邊。阿僧祇劫。此佛世界。轉名為網。劫名知具足。其世五濁。人民壽命。滿五萬歲。以本願故。生閻浮提。婆羅門家。字曰須香。讀誦外典。闡陀章句。
爾時眾生。多著常見。互共鬪諍。起怨賊想。我於爾時。以強力勢。為諸眾生。說五受陰。猶如怨家。說十二入。如空聚落。說十二緣。其性生滅。開示分別。阿那婆那。令其修學。復作是言。
仁等。今者可發無上。菩提之心。所作善根。應生迴向。
我於是時。自然而得。五通神仙。爾時復有。無量無邊。阿僧祇人。受我教故。悉得五通。
復有無量。無邊眾生。遠離鬪諍。滅除怨憎。出家入山。食果蓏子。晝夜修集。四無量心。是劫欲盡。是諸人等。各各分散。遊閻浮提。教化眾生。令離鬪諍。除滅怨憎。悉使寂靜。或有水旱。暴風惡雨。皆令除滅。其地柔軟。五穀成熟。食噉滋味。以劫欲盡。眾生復為。種種病苦。之所纏惱。
善男子。我於爾時。尋復思惟。
若我不能。除眾生病。我則不成。阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。斷除煩惱。我今當以。何等方便。除眾生病。唯有聚集。一切大眾。釋天。梵天。四天王等。及諸天仙。龍仙人仙。問諸醫方。合集諸草。種種咒術。以療眾病。
思惟是已。即以神力。至釋天。梵天。四天大王。及諸天神。龍人仙所。作如是言。
有毘陀山。願諸仁等。皆共來集。
爾時大眾。聞是言已。皆悉集聚。既集聚已。皆共誦持。毘陀咒術。以是力故。能卻一切。諸惡鬼神。擁護眾生。復修醫方。能治痰癊。風寒冷熱。以是因緣。令無量無邊。阿僧祇人。離諸苦惱。
善男子。我於爾時。復更作願。
若我已為。此一天下。無量眾生。作智慧光。安止住於。三乘法中。閉三惡門。通天人路。除諸病苦。令得歡喜。復次第為。無量無邊。阿僧祇人。作智慧光。乃至歡樂。
以是善根。因緣果報故。令我所願。皆得成就。逮得己利。如我已為。此一天下。無量無邊。阿僧祇人。閉三惡道。通天人路。為諸病者。請諸天龍。神仙之人。集毘羅山。修毘陀咒。令無量無邊。阿僧祇人。悉得離病。受於快樂。如是遍滿。此網世界。利益一切。在在處處。無量眾生。安住三乘。閉三惡道。通天人路。
復為如是。世界病者。請諸天龍。神仙之人。集毘陀山。修毘陀咒。令此世界。無量無邊。阿僧祇人。悉得離病。受於快樂。如此世界。乃至十方。如恒河沙。五濁惡世。亦復如是。
善男子。我於爾時。在網世界。乃至十方。如恒河沙。五濁惡世。諸所作願。皆得成就。
善男子。汝今當知。即是如來。為菩薩時。增益智慧。修菩薩道。是名如來。愛護三業。善根種子。
大悲蓮華經卷第九
