雜阿含經卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有諸上座比丘。隨佛左右。依止而住。所謂。尊者阿若憍陳如。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者摩訶目揵連。尊者阿那律陀。尊者二十億耳。尊者陀羅驃摩羅子。尊者婆那迦婆娑。尊者耶舍舍羅迦毘訶利。尊者富留那。尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘。隨佛左右。依止而住。
時尊者婆耆舍。住舍衛國。東園鹿子母講堂。
時尊者婆耆舍。作是念。
今日世尊。在舍衛國。祇樹給孤獨園。諸上座比丘。隨佛左右。依止而住。我今當往。至世尊所。各各說偈。歎諸上座比丘。
作是念已。往詣佛所。稽首佛足。退住一面。而說偈言。
上上座比丘。
已斷諸貪欲。
超過諸世間。
一切之積聚。
深智少言說。
勇猛勤方便。
道德淨明顯。
我今稽首禮。
已伏諸魔怨。
遠離於群聚。
不為五欲縛。
常習於空閑。
清虛而寡欲。
我今稽首禮。
遮羅延勝族。
禪思不放逸。
內心樂正受。
清淨離塵穢。
辯慧顯深義。
是故稽首禮。
所得神通慧。
超諸神通力。
六神通眾中。
自在無所畏。
神通最勝故。
是故稽首禮。
於大千世界。
五道諸趣生。
乃至於梵世。
人天優劣想。
淨天眼悉見。
是故稽首禮。
精勤方便力。
斷除諸愛集。
壞裂生死網。
心常樂正法。
離諸悕望想。
超度於彼岸。
清淨無塵穢。
是故稽首禮。
永離諸恐畏。
無依離財物。
知足度疑惑。
伏諸魔怨敵。
身念觀清淨。
是故稽首禮。
無有諸世間。
煩惱棘刺林。
結縛使永除。
三有因緣斷。
精練滅諸垢。
究竟明顯現。
於林離林去。
是故稽首禮。
無舍宅所依。
幻偽癡恚滅。
調伏諸愛喜。
出一切見處。
清淨無瑕穢。
是故稽首禮。
其心自在轉。
堅固不傾動。
智慧大德力。
難伏魔能伏。
斷除無明結。
是故稽首禮。
大人離闇冥。
寂滅牟尼尊。
正法離垢過。
光明自顯照。
照一切世界。
是故名為佛。
地神虛空天。
三十三天子。
光明悉映障。
是故名為佛。
度生死有邊。
超踰越群眾。
柔弱善調伏。
正覺第一覺。
斷一切結縛。
伏一切異道。
降一切魔怨。
得無上正覺。
離塵滅諸垢。
是故稽首禮。
尊者婆耆舍。偈讚歎時。諸比丘聞其所說。皆大歡喜。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時尊者婆耆舍。住舍衛國。東園鹿子母講堂。疾病困篤。尊者富隣尼。為看病人。供給供養。
時尊者婆耆舍。語尊者富隣尼言。
汝往詣世尊所。持我語。白世尊言。
尊者婆耆舍。稽首世尊足。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。得自安樂住不。
復作是言。
尊者婆耆舍。住東園鹿子母講堂。疾病困篤。欲求見世尊。無力方便。堪詣世尊。
善哉。世尊。願往至東園。鹿子母講堂。尊者婆耆舍所。哀愍故。
時尊者富隣尼。即受其語。往詣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。
尊者婆耆舍。住東園鹿子母講堂。疾病困篤。願見世尊。無力方便。堪能奉見。
善哉。世尊。願往東園。鹿子母講堂。尊者婆耆舍所。為哀愍故。
爾時世尊。默然而許。
時尊者富隣尼。知佛許已。即從坐起。禮佛足而去。
世尊晡時。從禪起。往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍。遙見世尊。憑床欲起。
爾時世尊。見尊者婆耆舍。憑床欲起。語言。
婆耆舍。莫自輕動。
世尊即坐。問尊者婆耆舍。
汝所患苦。為平和。可堪忍不。身諸苦痛。為增為損。
如前焰摩迦修多羅廣說。乃至。
我所苦患。轉覺其增。不覺其損。
佛告婆耆舍。
我今問汝。隨意答我。
汝得心不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒不。
婆耆舍。白佛言。
我心不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒。
佛告婆耆舍。
汝云何得心。不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒。
婆耆舍白佛。
我過去。眼識於色。心不顧念。於未來色。不欣想。於現在色不著。我過去。未來。現在。眼識於色。貪欲愛樂。念於彼得盡。無欲。滅。沒。息。離。解脫。心解脫已。是故不染。不著。不污。離諸顛倒。正受而住。
如是。耳鼻舌身意識。過去於法。心不顧念。未來不欣。現在不著。過去。未來。現在法中。念欲愛盡。無欲。滅。沒。息。離。解脫。心解脫已。是故不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒。正受而住。
唯願世尊。今日最後。饒益於我。聽我說偈。
佛告婆耆舍。
宜知是時。
尊者婆耆舍起。正身端坐。繫念在前。而說偈言。
我今住佛前。
稽首恭敬禮。
於一切諸法。
悉皆得解脫。
善解諸法相。
深信樂正法。
世尊等正覺。
世尊為大師。
世尊降魔怨。
世尊大牟尼。
滅除一切使。
自度群生類。
世尊於世間。
諸法悉覺知。
世間悉無有。
知法過佛者。
於諸天人中。
亦無與佛等。
是故我今日。
稽首大精進。
稽首士之上。
拔諸愛欲刺。
我今是最後。
得見於世尊。
稽首日種尊。
暮當般涅槃。
正智繫正念。
於此朽壞身。
餘勢之所起。
從今夜永滅。
三界不復染。
入無餘涅槃。
苦受及樂受。
亦不苦不樂。
從觸因緣生。
於今悉永斷。
苦受及樂受。
亦不苦不樂。
從觸因緣生。
於今悉已知。
若內及與外。
苦樂等諸受。
於受無所著。
正智正繫心。
於初中最後。
諸聚無障礙。
諸聚既已斷。
了知受無餘。
明見真實者。
說九十一劫。
三劫中不空。
有大仙人尊。
餘空無洲依。
唯畏恐怖劫。
當知大仙人。
乃復出於世。
安慰諸天人。
開眼離塵冥。
示悟諸眾生。
令覺一切苦。
苦苦及苦集。
超苦之寂滅。
賢聖八正道。
安隱趣涅槃。
世間難得者。
現前悉皆得。
生世得人身。
演說於正法。
隨己之所欲。
離垢求清淨。
專修其己利。
勿令空無果。
空過則生憂。
隣於地獄苦。
於所說正法。
不樂不欲受。
當久處生死。
輪迴息無期。
長夜懷憂惱。
如商人失財。
我今眾慶集。
無復生老死。
輪迴悉已斷。
不復重受生。
愛識河水流。
於今悉枯竭。
已拔陰根本。
連鎖不相續。
供養大師畢。
所作者已作。
重擔悉已捨。
有流悉已斷。
不復樂受生。
亦無死可惡。
正智正繫念。
唯待終時至。
念空野龍象。
六十雄猛獸。
一旦免枷鎖。
逸樂山林中。
婆耆舍亦然。
大師口生子。
厭捨於徒眾。
正念待時至。
今告於汝等。
諸來集會者。
聽我最後偈。
其義所饒益。
生者悉歸滅。
諸行無有常。
速生速死法。
何可久依怙。
是故強其志。
精勤方便求。
觀察有恐怖。
隨順牟尼道。
速盡此苦陰。
勿復增輪轉。
佛口所生子。
歎說此偈已。
長辭於大眾。
婆耆舍涅槃。
彼以慈悲故。
說此無上偈。
尊者婆耆舍。
如來法生子。
垂心哀愍故。
說此無上偈。
然後般涅槃。
一切當敬禮。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈問佛。
阿練若比丘。
住於空閑處。
寂靜修梵行。
於一坐而食。
以何因緣故。
顏色特鮮明。
爾時世尊。說偈答言。
於過去無憂。
未來不欣樂。
現在隨所得。
正智繫念持。
飯食繫念故。
顏色常鮮澤。
未來心馳想。
過去追憂悔。
愚癡火自煎。
如雹斷生草。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
不欲起憍慢。
善自調其心。
未曾修寂默。
亦不入正受。
處林而放逸。
不度死彼岸。
爾時世尊。說偈答言。
已離於憍慢。
心常入正受。
明智善分別。
解脫一切縛。
獨一處閑林。
其心不放逸。
於彼死魔怨。
疾得度彼岸。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何得晝夜。
功德常增長。
云何得生天。
唯願為解說。
爾時世尊。說偈答言。
種植園果故。
林樹蔭清涼。
橋船以濟度。
造作福德舍。
穿井供渴乏。
客舍給行旅。
如此之功德。
日夜常增長。
如法戒具足。
緣斯得生天。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
施何得大力。
施何得妙色。
施何得安樂。
施何得明目。
修習何等施。
名曰一切施。
今啟問世尊。
願為分別說。
爾時世尊。說偈答言。
施食得大力。
施衣得妙色。
施乘得安樂。
施燈得明目。
虛舘以待賓。
是名一切施。
以法而誨彼。
是則施甘露。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。名悉鞞梨。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
諸天及世人。
於食悉欣樂。
頗有諸世間。
福樂自隨逐。
爾時世尊。說偈答言。
淨信心惠施。
此世及後世。
隨其所至處。
福報常影隨。
是故當捨慳。
行無垢惠施。
施已心歡喜。
此世他世受。
時彼悉鞞梨天子。白佛言。
奇哉。世尊。善說斯義。
淨信心惠施。
此世及他世。
隨其所至處。
福報常影隨。
是故當捨慳。
行無垢惠施。
施已心歡喜。
此世他世受。
悉鞞梨天子。白佛言。
世尊。我自知過去世時。曾為國王。名悉鞞梨。於四城門。普施為福。於其城內。有四交道。亦於其中。布施作福。
時有第一夫人。來語我言。
大王大作福德。而我無力。修諸福業。
我時告言。
城東門外。布施作福。悉皆屬汝。
時諸王子。復來白我。
大王多作功德。夫人亦同。而我無力。作諸福業。我今願得。依於大王。少作功德。
我時答言。
城南門外。所作施福。悉皆屬汝。
時有大臣。復來白我。
今日大王。多作功德。夫人王子。悉皆共之。而我無力。作諸福業。願依大王。少有所作。
我時告言。
城西門外。所作施福。悉皆屬汝。
時諸將士。復來白我。
今日大王。多作功德。夫人太子。及諸大臣。悉皆共之。唯我無力。能修福業。願依大王。得有所作。
我時答言。
城北門外。所作施福。悉皆屬汝。
國中庶民。復來白我。
今日大王。多作功德。夫人王子。大臣諸將。悉皆共之。唯我無力。不能修福。願依大王。少有所作。
我時答言。
於其城內。四交道頭。所作施福。悉屬汝等。
爾時國王。夫人。王子。大臣。將士。庶民。悉皆惠施。作諸功德。我先所作。惠施功德。於茲則斷。
時我所使。諸作福者。還至我所。為我作禮。而白我言。
大王當知。諸修福處。夫人王子。大臣將士。及諸庶民。各據其處。行施作福。大王所施。於茲則斷。
我時答言。
善男子。諸方邊國。歲輸財物。應入我者。分半入庫。分其半分。即於彼處。惠施作福。
彼聞教旨。往詣邊國。集諸財物。半送於庫。半留於彼。惠施作福。
我先長夜。如是惠施作福。長夜常得。可愛可念。可意福報。常受快樂。無有窮極。以斯福業。及福果福報。悉皆入於。大功德聚數。
譬如五大河。合為一流。所謂。恒河。耶蒲那。薩羅由。伊羅跋提。摩醯。如是五河。合為一流。無有人能。量其河水。百千萬億。斗斛之數。彼大河水。得為大水聚數。我亦如是。所作功德。果功德報。不可稱量。悉得入於。大功德聚數。
爾時悉鞞梨天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。皆悉遍照。祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何等人能為。
遠遊善知識。
何等人能為。
居家善知識。
何等人能為。
通財善知識。
何等人能為。
後世善知識。
爾時世尊。以偈答言。
商人之導師。
遊行善知識。
貞祥賢良妻。
居家善知識。
宗親相習近。
通財善知識。
自所修功德。
後世善知識。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
冥運持命去。
故令人短壽。
為老所侵迫。
而無救護者。
覩斯老病死。
令人大恐怖。
唯作諸功德。
樂住至樂所。
爾時世尊。說偈答言。
冥運持命去。
故令人短壽。
為老所侵迫。
而無救護者。
觀此有餘過。
令人大恐怖。
當斷世貪愛。
無餘涅槃樂。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
斷除於幾法。
幾法應棄捨。
而復於幾法。
增上方便修。
幾聚應超越。
比丘度駃流。
爾時世尊。說偈答言。
斷除五捨五。
增修於五根。
超越五和合。
比丘度流淵。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
幾人於覺眠。
幾人於眠覺。
幾人取塵垢。
幾人得清淨。
爾時世尊。說偈答言。
五人於覺眠。
五人於眠覺。
五人取於垢。
五人得清淨。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
母子更相喜。
牛主樂其牛。
眾生樂有餘。
無樂無餘者。
爾時世尊。說偈答言。
母子更相憂。
牛主憂其牛。
有餘眾生憂。
無餘則無憂。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何等人之物。
何名第一伴。
以何而活命。
眾生何處依。
爾時世尊。說偈答言。
田宅眾生有。
賢妻第一伴。
飲食已存命。
業為眾生依。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
所愛無過子。
財無貴於牛。
光明無過日。
薩羅無過海。
爾時世尊。說偈答言。
愛無過於己。
財無過於穀。
光明無過慧。
薩羅無過見。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首禮足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
剎利兩足尊。
[絳-糸+牛]牛四足勝。
童英為上妻。
貴生為上子。
爾時世尊。說偈答言。
正覺兩足尊。
生馬四足勝。
順夫為賢妻。
漏盡子之上。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
從地起眾生。
何者為最勝。
於空墮落者。
復以何勝上。
凡所祈請處。
何者最第一。
於諸言語中。
何者為上辯。
時有一天子。本為田家子。今得生天上。以本習故。即便說偈。答彼天子。
五穀從地生。
是則為最勝。
種子於空中。
落地為最勝。
[絳-糸+牛]牛資養人。
是則依中勝。
愛子有所說。
是則言中勝。
彼發問天子。語答者言。
我不問汝。何故多言。輕躁妄說。我自說偈。問世尊言。
從地起眾生。
何者為最勝。
於空墮地者。
復以何為勝。
凡所祈請處。
何者為最勝。
於諸言語中。
何者為上辯。
爾時世尊。說偈答言。
從下踊出者。
三明為最上。
從空流下者。
三明亦第一。
賢聖弟子僧。
是師依之上。
如來之所說。
諸說之最辯。
時彼天子。復說偈言。
世間幾法起。
幾法相順可。
世幾法取愛。
世幾法損減。
爾時世尊。說偈答言。
世六法等起。
世六法順可。
世六法取愛。
世六法損減。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰持世間去。
誰拘牽世間。
何等為一法。
制御於世間。
爾時世尊。說偈答言。
心持世間去。
心拘引世間。
其心為一法。
能制御世間。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰縛於世間。
誰調伏令解。
斷除何等法。
說名得涅槃。
爾時世尊。說偈答言。
欲能縛世間。
調伏欲解脫。
斷除愛欲者。
說名得涅槃。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰掩於世間。
誰遮絡世間。
誰結縛眾生。
何處建立世。
爾時世尊。說偈答言。
衰老掩世間。
死遮絡世間。
愛繫縛眾生。
法建立世間。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰隱彼世間。
誰繫於世間。
誰憶於眾生。
誰建眾生幢。
爾時世尊。說偈答言。
無明覆世間。
愛結縛眾生。
隱覆憶眾生。
我慢眾生幢。
時彼天子。即復說偈。而問佛言。
誰無有覆蓋。
誰復無愛結。
誰即出隱覆。
誰不建慢幢。
爾時世尊。說偈答言。
如來等正覺。
正智心解脫。
不為無明覆。
亦無愛結繫。
超出於隱覆。
摧滅我慢幢。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何等為上士。
所有資財物。
云何善修習。
而致於安樂。
云何眾味中。
得為最上味。
云何眾生中。
得為第一壽。
爾時世尊。說偈答言。
清淨信樂心。
名士夫勝財。
修行於正法。
能招安樂果。
真諦之妙說。
是則味之上。
賢聖智慧命。
是為壽中最。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何為比丘。
同己之第二。
云何為比丘。
隨順教授者。
比丘於何處。
遊心自娛樂。
娛樂彼處已。
能斷諸結縛。
爾時世尊。說偈答言。
信為同己二。
智慧教授者。
涅槃喜樂處。
比丘斷結縛。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何善至老。
云何善建立。
云何為人寶。
云何賊不奪。
爾時世尊。說偈答言。
正戒善至老。
淨信善建立。
智慧為人寶。
功德賊不奪。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法生眾生。
何等前驅馳。
云何起生死。
何者不解脫。
爾時世尊。說偈答言。
愛欲生眾生。
意在前驅馳。
眾生起生死。
苦法不解脫。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法生眾生。
何等前驅馳。
云何起生死。
何法可依怙。
爾時世尊。說偈答言。
愛欲生眾生。
意在前驅馳。
眾生起生死。
業者可依怙。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法生眾生。
何等前驅馳。
云何起生死。
何法甚可畏。
爾時世尊。說偈答言。
愛欲生眾生。
意在前驅馳。
眾生起生死。
業為甚可畏。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何名為非道。
云何日夜遷。
云何垢梵行。
云何累世間。
爾時世尊。說偈答言。
貪欲名非道。
壽命日夜遷。
女人梵行垢。
女則累世間。
熾然修梵行。
已洗諸非水。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法映世間。
何法無有上。
何等為一法。
普制御眾生。
爾時世尊。說偈答言。
名者映世間。
名者世無上。
唯有一名法。
能制御世間。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法為偈因。
以何莊嚴偈。
偈者何所依。
何者為偈體。
爾時世尊。說偈答言。
欲者是偈因。
文字莊嚴偈。
名者偈所依。
造作為偈體。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何知車乘。
云何復知火。
云何知國土。
云何知妻婦。
爾時世尊。說偈答言。
見幢蓋知車。
見煙則知火。
見王知國土。
見夫知其妻。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
雜阿含經卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有諸上座比丘。隨佛左右。依止而住。所謂。尊者阿若憍陳如。尊者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者摩訶目揵連。尊者阿那律陀。尊者二十億耳。尊者陀羅驃摩羅子。尊者婆那迦婆娑。尊者耶舍舍羅迦毘訶利。尊者富留那。尊者分陀檀尼迦。如此及餘上座比丘。隨佛左右。依止而住。
時尊者婆耆舍。住舍衛國。東園鹿子母講堂。
時尊者婆耆舍。作是念。
今日世尊。在舍衛國。祇樹給孤獨園。諸上座比丘。隨佛左右。依止而住。我今當往。至世尊所。各各說偈。歎諸上座比丘。
作是念已。往詣佛所。稽首佛足。退住一面。而說偈言。
上上座比丘。
已斷諸貪欲。
超過諸世間。
一切之積聚。
深智少言說。
勇猛勤方便。
道德淨明顯。
我今稽首禮。
已伏諸魔怨。
遠離於群聚。
不為五欲縛。
常習於空閑。
清虛而寡欲。
我今稽首禮。
遮羅延勝族。
禪思不放逸。
內心樂正受。
清淨離塵穢。
辯慧顯深義。
是故稽首禮。
所得神通慧。
超諸神通力。
六神通眾中。
自在無所畏。
神通最勝故。
是故稽首禮。
於大千世界。
五道諸趣生。
乃至於梵世。
人天優劣想。
淨天眼悉見。
是故稽首禮。
精勤方便力。
斷除諸愛集。
壞裂生死網。
心常樂正法。
離諸悕望想。
超度於彼岸。
清淨無塵穢。
是故稽首禮。
永離諸恐畏。
無依離財物。
知足度疑惑。
伏諸魔怨敵。
身念觀清淨。
是故稽首禮。
無有諸世間。
煩惱棘刺林。
結縛使永除。
三有因緣斷。
精練滅諸垢。
究竟明顯現。
於林離林去。
是故稽首禮。
無舍宅所依。
幻偽癡恚滅。
調伏諸愛喜。
出一切見處。
清淨無瑕穢。
是故稽首禮。
其心自在轉。
堅固不傾動。
智慧大德力。
難伏魔能伏。
斷除無明結。
是故稽首禮。
大人離闇冥。
寂滅牟尼尊。
正法離垢過。
光明自顯照。
照一切世界。
是故名為佛。
地神虛空天。
三十三天子。
光明悉映障。
是故名為佛。
度生死有邊。
超踰越群眾。
柔弱善調伏。
正覺第一覺。
斷一切結縛。
伏一切異道。
降一切魔怨。
得無上正覺。
離塵滅諸垢。
是故稽首禮。
尊者婆耆舍。偈讚歎時。諸比丘聞其所說。皆大歡喜。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時尊者婆耆舍。住舍衛國。東園鹿子母講堂。疾病困篤。尊者富隣尼。為看病人。供給供養。
時尊者婆耆舍。語尊者富隣尼言。
汝往詣世尊所。持我語。白世尊言。
尊者婆耆舍。稽首世尊足。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。得自安樂住不。
復作是言。
尊者婆耆舍。住東園鹿子母講堂。疾病困篤。欲求見世尊。無力方便。堪詣世尊。
善哉。世尊。願往至東園。鹿子母講堂。尊者婆耆舍所。哀愍故。
時尊者富隣尼。即受其語。往詣世尊。稽首佛足。退坐一面。作是言。
尊者婆耆舍。住東園鹿子母講堂。疾病困篤。願見世尊。無力方便。堪能奉見。
善哉。世尊。願往東園。鹿子母講堂。尊者婆耆舍所。為哀愍故。
爾時世尊。默然而許。
時尊者富隣尼。知佛許已。即從坐起。禮佛足而去。
世尊晡時。從禪起。往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍。遙見世尊。憑床欲起。
爾時世尊。見尊者婆耆舍。憑床欲起。語言。
婆耆舍。莫自輕動。
世尊即坐。問尊者婆耆舍。
汝所患苦。為平和。可堪忍不。身諸苦痛。為增為損。
如前焰摩迦修多羅廣說。乃至。
我所苦患。轉覺其增。不覺其損。
佛告婆耆舍。
我今問汝。隨意答我。
汝得心不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒不。
婆耆舍。白佛言。
我心不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒。
佛告婆耆舍。
汝云何得心。不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒。
婆耆舍白佛。
我過去。眼識於色。心不顧念。於未來色。不欣想。於現在色不著。我過去。未來。現在。眼識於色。貪欲愛樂。念於彼得盡。無欲。滅。沒。息。離。解脫。心解脫已。是故不染。不著。不污。離諸顛倒。正受而住。
如是。耳鼻舌身意識。過去於法。心不顧念。未來不欣。現在不著。過去。未來。現在法中。念欲愛盡。無欲。滅。沒。息。離。解脫。心解脫已。是故不染。不著。不污。解脫。離諸顛倒。正受而住。
唯願世尊。今日最後。饒益於我。聽我說偈。
佛告婆耆舍。
宜知是時。
尊者婆耆舍起。正身端坐。繫念在前。而說偈言。
我今住佛前。
稽首恭敬禮。
於一切諸法。
悉皆得解脫。
善解諸法相。
深信樂正法。
世尊等正覺。
世尊為大師。
世尊降魔怨。
世尊大牟尼。
滅除一切使。
自度群生類。
世尊於世間。
諸法悉覺知。
世間悉無有。
知法過佛者。
於諸天人中。
亦無與佛等。
是故我今日。
稽首大精進。
稽首士之上。
拔諸愛欲刺。
我今是最後。
得見於世尊。
稽首日種尊。
暮當般涅槃。
正智繫正念。
於此朽壞身。
餘勢之所起。
從今夜永滅。
三界不復染。
入無餘涅槃。
苦受及樂受。
亦不苦不樂。
從觸因緣生。
於今悉永斷。
苦受及樂受。
亦不苦不樂。
從觸因緣生。
於今悉已知。
若內及與外。
苦樂等諸受。
於受無所著。
正智正繫心。
於初中最後。
諸聚無障礙。
諸聚既已斷。
了知受無餘。
明見真實者。
說九十一劫。
三劫中不空。
有大仙人尊。
餘空無洲依。
唯畏恐怖劫。
當知大仙人。
乃復出於世。
安慰諸天人。
開眼離塵冥。
示悟諸眾生。
令覺一切苦。
苦苦及苦集。
超苦之寂滅。
賢聖八正道。
安隱趣涅槃。
世間難得者。
現前悉皆得。
生世得人身。
演說於正法。
隨己之所欲。
離垢求清淨。
專修其己利。
勿令空無果。
空過則生憂。
隣於地獄苦。
於所說正法。
不樂不欲受。
當久處生死。
輪迴息無期。
長夜懷憂惱。
如商人失財。
我今眾慶集。
無復生老死。
輪迴悉已斷。
不復重受生。
愛識河水流。
於今悉枯竭。
已拔陰根本。
連鎖不相續。
供養大師畢。
所作者已作。
重擔悉已捨。
有流悉已斷。
不復樂受生。
亦無死可惡。
正智正繫念。
唯待終時至。
念空野龍象。
六十雄猛獸。
一旦免枷鎖。
逸樂山林中。
婆耆舍亦然。
大師口生子。
厭捨於徒眾。
正念待時至。
今告於汝等。
諸來集會者。
聽我最後偈。
其義所饒益。
生者悉歸滅。
諸行無有常。
速生速死法。
何可久依怙。
是故強其志。
精勤方便求。
觀察有恐怖。
隨順牟尼道。
速盡此苦陰。
勿復增輪轉。
佛口所生子。
歎說此偈已。
長辭於大眾。
婆耆舍涅槃。
彼以慈悲故。
說此無上偈。
尊者婆耆舍。
如來法生子。
垂心哀愍故。
說此無上偈。
然後般涅槃。
一切當敬禮。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈問佛。
阿練若比丘。
住於空閑處。
寂靜修梵行。
於一坐而食。
以何因緣故。
顏色特鮮明。
爾時世尊。說偈答言。
於過去無憂。
未來不欣樂。
現在隨所得。
正智繫念持。
飯食繫念故。
顏色常鮮澤。
未來心馳想。
過去追憂悔。
愚癡火自煎。
如雹斷生草。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
不欲起憍慢。
善自調其心。
未曾修寂默。
亦不入正受。
處林而放逸。
不度死彼岸。
爾時世尊。說偈答言。
已離於憍慢。
心常入正受。
明智善分別。
解脫一切縛。
獨一處閑林。
其心不放逸。
於彼死魔怨。
疾得度彼岸。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何得晝夜。
功德常增長。
云何得生天。
唯願為解說。
爾時世尊。說偈答言。
種植園果故。
林樹蔭清涼。
橋船以濟度。
造作福德舍。
穿井供渴乏。
客舍給行旅。
如此之功德。
日夜常增長。
如法戒具足。
緣斯得生天。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
施何得大力。
施何得妙色。
施何得安樂。
施何得明目。
修習何等施。
名曰一切施。
今啟問世尊。
願為分別說。
爾時世尊。說偈答言。
施食得大力。
施衣得妙色。
施乘得安樂。
施燈得明目。
虛舘以待賓。
是名一切施。
以法而誨彼。
是則施甘露。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。名悉鞞梨。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
諸天及世人。
於食悉欣樂。
頗有諸世間。
福樂自隨逐。
爾時世尊。說偈答言。
淨信心惠施。
此世及後世。
隨其所至處。
福報常影隨。
是故當捨慳。
行無垢惠施。
施已心歡喜。
此世他世受。
時彼悉鞞梨天子。白佛言。
奇哉。世尊。善說斯義。
淨信心惠施。
此世及他世。
隨其所至處。
福報常影隨。
是故當捨慳。
行無垢惠施。
施已心歡喜。
此世他世受。
悉鞞梨天子。白佛言。
世尊。我自知過去世時。曾為國王。名悉鞞梨。於四城門。普施為福。於其城內。有四交道。亦於其中。布施作福。
時有第一夫人。來語我言。
大王大作福德。而我無力。修諸福業。
我時告言。
城東門外。布施作福。悉皆屬汝。
時諸王子。復來白我。
大王多作功德。夫人亦同。而我無力。作諸福業。我今願得。依於大王。少作功德。
我時答言。
城南門外。所作施福。悉皆屬汝。
時有大臣。復來白我。
今日大王。多作功德。夫人王子。悉皆共之。而我無力。作諸福業。願依大王。少有所作。
我時告言。
城西門外。所作施福。悉皆屬汝。
時諸將士。復來白我。
今日大王。多作功德。夫人太子。及諸大臣。悉皆共之。唯我無力。能修福業。願依大王。得有所作。
我時答言。
城北門外。所作施福。悉皆屬汝。
國中庶民。復來白我。
今日大王。多作功德。夫人王子。大臣諸將。悉皆共之。唯我無力。不能修福。願依大王。少有所作。
我時答言。
於其城內。四交道頭。所作施福。悉屬汝等。
爾時國王。夫人。王子。大臣。將士。庶民。悉皆惠施。作諸功德。我先所作。惠施功德。於茲則斷。
時我所使。諸作福者。還至我所。為我作禮。而白我言。
大王當知。諸修福處。夫人王子。大臣將士。及諸庶民。各據其處。行施作福。大王所施。於茲則斷。
我時答言。
善男子。諸方邊國。歲輸財物。應入我者。分半入庫。分其半分。即於彼處。惠施作福。
彼聞教旨。往詣邊國。集諸財物。半送於庫。半留於彼。惠施作福。
我先長夜。如是惠施作福。長夜常得。可愛可念。可意福報。常受快樂。無有窮極。以斯福業。及福果福報。悉皆入於。大功德聚數。
譬如五大河。合為一流。所謂。恒河。耶蒲那。薩羅由。伊羅跋提。摩醯。如是五河。合為一流。無有人能。量其河水。百千萬億。斗斛之數。彼大河水。得為大水聚數。我亦如是。所作功德。果功德報。不可稱量。悉得入於。大功德聚數。
爾時悉鞞梨天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。皆悉遍照。祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何等人能為。
遠遊善知識。
何等人能為。
居家善知識。
何等人能為。
通財善知識。
何等人能為。
後世善知識。
爾時世尊。以偈答言。
商人之導師。
遊行善知識。
貞祥賢良妻。
居家善知識。
宗親相習近。
通財善知識。
自所修功德。
後世善知識。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
冥運持命去。
故令人短壽。
為老所侵迫。
而無救護者。
覩斯老病死。
令人大恐怖。
唯作諸功德。
樂住至樂所。
爾時世尊。說偈答言。
冥運持命去。
故令人短壽。
為老所侵迫。
而無救護者。
觀此有餘過。
令人大恐怖。
當斷世貪愛。
無餘涅槃樂。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
斷除於幾法。
幾法應棄捨。
而復於幾法。
增上方便修。
幾聚應超越。
比丘度駃流。
爾時世尊。說偈答言。
斷除五捨五。
增修於五根。
超越五和合。
比丘度流淵。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
幾人於覺眠。
幾人於眠覺。
幾人取塵垢。
幾人得清淨。
爾時世尊。說偈答言。
五人於覺眠。
五人於眠覺。
五人取於垢。
五人得清淨。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
母子更相喜。
牛主樂其牛。
眾生樂有餘。
無樂無餘者。
爾時世尊。說偈答言。
母子更相憂。
牛主憂其牛。
有餘眾生憂。
無餘則無憂。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何等人之物。
何名第一伴。
以何而活命。
眾生何處依。
爾時世尊。說偈答言。
田宅眾生有。
賢妻第一伴。
飲食已存命。
業為眾生依。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
所愛無過子。
財無貴於牛。
光明無過日。
薩羅無過海。
爾時世尊。說偈答言。
愛無過於己。
財無過於穀。
光明無過慧。
薩羅無過見。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首禮足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
剎利兩足尊。
[絳-糸+牛]牛四足勝。
童英為上妻。
貴生為上子。
爾時世尊。說偈答言。
正覺兩足尊。
生馬四足勝。
順夫為賢妻。
漏盡子之上。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。而說偈言。
從地起眾生。
何者為最勝。
於空墮落者。
復以何勝上。
凡所祈請處。
何者最第一。
於諸言語中。
何者為上辯。
時有一天子。本為田家子。今得生天上。以本習故。即便說偈。答彼天子。
五穀從地生。
是則為最勝。
種子於空中。
落地為最勝。
[絳-糸+牛]牛資養人。
是則依中勝。
愛子有所說。
是則言中勝。
彼發問天子。語答者言。
我不問汝。何故多言。輕躁妄說。我自說偈。問世尊言。
從地起眾生。
何者為最勝。
於空墮地者。
復以何為勝。
凡所祈請處。
何者為最勝。
於諸言語中。
何者為上辯。
爾時世尊。說偈答言。
從下踊出者。
三明為最上。
從空流下者。
三明亦第一。
賢聖弟子僧。
是師依之上。
如來之所說。
諸說之最辯。
時彼天子。復說偈言。
世間幾法起。
幾法相順可。
世幾法取愛。
世幾法損減。
爾時世尊。說偈答言。
世六法等起。
世六法順可。
世六法取愛。
世六法損減。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰持世間去。
誰拘牽世間。
何等為一法。
制御於世間。
爾時世尊。說偈答言。
心持世間去。
心拘引世間。
其心為一法。
能制御世間。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰縛於世間。
誰調伏令解。
斷除何等法。
說名得涅槃。
爾時世尊。說偈答言。
欲能縛世間。
調伏欲解脫。
斷除愛欲者。
說名得涅槃。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰掩於世間。
誰遮絡世間。
誰結縛眾生。
何處建立世。
爾時世尊。說偈答言。
衰老掩世間。
死遮絡世間。
愛繫縛眾生。
法建立世間。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
誰隱彼世間。
誰繫於世間。
誰憶於眾生。
誰建眾生幢。
爾時世尊。說偈答言。
無明覆世間。
愛結縛眾生。
隱覆憶眾生。
我慢眾生幢。
時彼天子。即復說偈。而問佛言。
誰無有覆蓋。
誰復無愛結。
誰即出隱覆。
誰不建慢幢。
爾時世尊。說偈答言。
如來等正覺。
正智心解脫。
不為無明覆。
亦無愛結繫。
超出於隱覆。
摧滅我慢幢。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何等為上士。
所有資財物。
云何善修習。
而致於安樂。
云何眾味中。
得為最上味。
云何眾生中。
得為第一壽。
爾時世尊。說偈答言。
清淨信樂心。
名士夫勝財。
修行於正法。
能招安樂果。
真諦之妙說。
是則味之上。
賢聖智慧命。
是為壽中最。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有一天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何為比丘。
同己之第二。
云何為比丘。
隨順教授者。
比丘於何處。
遊心自娛樂。
娛樂彼處已。
能斷諸結縛。
爾時世尊。說偈答言。
信為同己二。
智慧教授者。
涅槃喜樂處。
比丘斷結縛。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何善至老。
云何善建立。
云何為人寶。
云何賊不奪。
爾時世尊。說偈答言。
正戒善至老。
淨信善建立。
智慧為人寶。
功德賊不奪。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法生眾生。
何等前驅馳。
云何起生死。
何者不解脫。
爾時世尊。說偈答言。
愛欲生眾生。
意在前驅馳。
眾生起生死。
苦法不解脫。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法生眾生。
何等前驅馳。
云何起生死。
何法可依怙。
爾時世尊。說偈答言。
愛欲生眾生。
意在前驅馳。
眾生起生死。
業者可依怙。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法生眾生。
何等前驅馳。
云何起生死。
何法甚可畏。
爾時世尊。說偈答言。
愛欲生眾生。
意在前驅馳。
眾生起生死。
業為甚可畏。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何名為非道。
云何日夜遷。
云何垢梵行。
云何累世間。
爾時世尊。說偈答言。
貪欲名非道。
壽命日夜遷。
女人梵行垢。
女則累世間。
熾然修梵行。
已洗諸非水。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法映世間。
何法無有上。
何等為一法。
普制御眾生。
爾時世尊。說偈答言。
名者映世間。
名者世無上。
唯有一名法。
能制御世間。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
何法為偈因。
以何莊嚴偈。
偈者何所依。
何者為偈體。
爾時世尊。說偈答言。
欲者是偈因。
文字莊嚴偈。
名者偈所依。
造作為偈體。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
如是我聞。
一時佛住舍衛國。祇樹給孤獨園。
時有天子。容色絕妙。於後夜時。來詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。身諸光明。遍照祇樹給孤獨園。
時彼天子。說偈問佛。
云何知車乘。
云何復知火。
云何知國土。
云何知妻婦。
爾時世尊。說偈答言。
見幢蓋知車。
見煙則知火。
見王知國土。
見夫知其妻。
時彼天子。復說偈言。
久見婆羅門。
逮得般涅槃。
一切怖已過。
永超世恩愛。
時彼天子。聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現。
雜阿含經卷第三十六
